公安院校犯罪現(xiàn)場勘查課程價值體系的構建：精神內(nèi)核、專業(yè)思維及實踐面向

王紅敬

（安徽省公安廳警察訓練總隊， 安徽 合肥 230088）

一、緣起：高校課程思政建設的時代選擇

問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。[1]在如何看待高校思政課與課程思政之間關系上，習近平總書記作如下闡述：要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。[2]堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。[3]按照《教育部等八部門關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》的精神要求，在全面推進所有學科課程思政建設的時代背景下，公安院校在統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設過程中應該構建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程體系。課程思政是一種全新的教育教學理念，也是落實高校立德樹人根本任務的關鍵舉措，犯罪現(xiàn)場勘查作為公安院校開設的重要專業(yè)課程當然要在新時代加強課程思政建設?！罢n程思政”并不是在專業(yè)課教育教學中機械植入泛化意義上的思政要素，生搬硬套、牽強附會地讓“課程”+“思政”走入形式化，而是要在實踐探索中將思政要素融入課程，讓學生更好地接受，進而達到高階性、創(chuàng)新性金課要求。[4]

“法者，治之端也?！绷暯椒ㄖ嗡枷朐谛聲r代波瀾壯闊的治國理政實踐中應運而生，不斷創(chuàng)新發(fā)展并日益成熟完備，為新時代全面依法治國、實現(xiàn)美好法治愿景注入不竭動力。[5]維護公正，把法治思維和法治方式貫穿黨和國家事業(yè)發(fā)展各方面、全過程，是習近平法治思想的重要方法論，這為新時期公安院校課程思政建設發(fā)展指引了方向。公安院校犯罪現(xiàn)場勘查課程要以習近法治思想為指導，堅持立德樹人、教書育人的宗旨，貫徹價值塑造、文化育人、能力培養(yǎng)理念，把“法治”這一思政元素貫穿于教學全過程，明確課程建設目標，精心重構集價值性、時代性、專業(yè)性于一體的課程教學內(nèi)容，以培育法治精神、夯實法治思維、提升法治本領為專業(yè)教育的出發(fā)點，把公安大學生培養(yǎng)成為符合全面深化依法治國中需求的公安衛(wèi)士。

二、課程價值體系構建的邏輯進路

價值的本質是“為我而存在的關系”，課程價值就是客體屬性對于主體需要的滿足，現(xiàn)場勘查課程價值就是客體屬性滿足主體需要的一種現(xiàn)實效應，這種主客體之間的價值關系是不依人的意志而客觀實在的。價值的數(shù)目是無限的，雖然它們在本質上都具有先天的質，都具有客觀性、獨立性、絕對性、自明性的特征，但他們并不是處于同一層次上的，“數(shù)目無限的價值具有不同的層次，價值所顯現(xiàn)的秩序是它的一個根本特征”，價值的有序等級不能從其他東西中推出或導出，“較高的價值為在前的活動所理解，這種活動有一種直覺置先的顯然性，而這種置先性不能被任何邏輯推演所代替”。[6]我們面臨著物理形態(tài)的世界和價值形態(tài)的世界，通過認知活動對物理形態(tài)的世界進行反映，又通過評價活動對價值形態(tài)的世界進行反映。價值形態(tài)的世界與物理形態(tài)的世界一樣都具有體系，或者說都是由體系構成的。

主體在評價活動中遵循認識活動從感性到理性的一般規(guī)律，從價值的現(xiàn)象層面深入到本質層面，從而使評價活動的感性階段上升到理性階段，形成較為清晰的價值意識。價值意識作為關于價值形態(tài)世界的觀念反映可以分為三個層次。首先是潛意識層次的價值意識。潛意識不單表現(xiàn)在個體心理中，也形成一定的集體無意識，表現(xiàn)為一種社會群體的共同意識。與潛意識層次相對應的是顯意識層次的價值意識，分為理性層次的價值意識和感性層次的價值意識。[7]這對犯罪現(xiàn)場勘查課程價值體系的構建提供了有益的啟示：犯罪現(xiàn)場勘查課程價值體系的構建在課程思政的框架下融合課程專業(yè)屬性特點可以分為精神內(nèi)核、專業(yè)思維、能力養(yǎng)成三個層次展開，其中每個層次由提煉和概括的既相互獨立又相互支撐的規(guī)范內(nèi)容組成。特別說明的是，課程價值的提出按照規(guī)范—價值判斷—評價推理的邏輯展開，規(guī)范是價值觀念的凝練，是評價活動中整合價值信息的最基本單位，價值判斷是主體用規(guī)范作為思維形式來整合價值信息的結果，是“規(guī)范的自我展開”，而評價推理又體現(xiàn)為價值判斷的展開，從而使認識在評價思維中得到進展。

三、課程的精神內(nèi)核：公正、求是、匠心

（一）公平正義的價值觀

行為意義上的犯罪是對作為社會公共秩序的一種破壞，就這種被破壞秩序的修復而言，離不開公權力機關對行為狀態(tài)的全維發(fā)現(xiàn)、行為人的精準識別、行為后果的相當測評。從認識論角度看，犯罪現(xiàn)場勘查活動具有某種修復失序狀態(tài)的功能屬性，并在是罪與非罪、此罪與彼罪的區(qū)分判斷鏈條中居于前端位置，也需符合一定規(guī)范意義上的要求。行為是犯罪現(xiàn)場勘查活動的構成要素，現(xiàn)場勘查必然涉及與作為社會關系的人的互動，因而，犯罪現(xiàn)場勘查不可能是價值無涉性的認識活動，這種認識活動的正當性基礎源于維護社會公平正義的需要。從現(xiàn)場勘查的目的中既然可以捕捉到滲透其中的價值導向，這種價值觀當然應在犯罪現(xiàn)場勘查具體活動中有所折射。犯罪現(xiàn)場勘查課程承載著知識的匯集、加工、傳遞、交流等外顯與內(nèi)化需要，橫亙其中的價值選擇就是對公平正義的終極追求。公平正義的價值追求為課程的建設提供了動力源泉，為課程的發(fā)展指明了前進方向，為課程的教學實施提供了基準坐標。公平正義的價值觀是課程價值體系的構建底色，與其它價值元素為“本”之于“木”、“淵”之于“水”的關系。公平正義的價值觀在課程中不僅僅以指導思想的抽象形式存在，還應該物化為犯罪現(xiàn)場勘查課程中的一個個具體的生動實踐。

（二）實事求是的科學觀

從漢語字典中可查，“勘”字有“核對”“審查”“判別”等意，“查”字包括“考察”“檢查”“調查”“查驗”“查訪”“查閱”等詞義，可見勘查意旨某一種專門的探究認識活動，其有特定的作用對象，案件現(xiàn)場即為犯罪現(xiàn)場勘查活動之對象，對其全面客觀認識即勘查之結果離不開科學方法論的運用?！蔼z政之失，多起于發(fā)端之著，定驗之誤”，犯罪現(xiàn)場勘查活動蘊含著“測是非”“斷曲直”功利導向，目的性與方法論的耦合不能忽略的是認識失真的風險。誠然，圉于認識主體在特定歷史階段的認識能力有限，在現(xiàn)場勘查中理論上始終存在為認識所不及的客觀存在，承認并接受這一論斷本身即是科學求是精神的應有之義。這可以啟發(fā)現(xiàn)場勘查在現(xiàn)有的實踐基礎上，解構剖析應用需求，以需要為張力，引入前沿科學技術成果，或者促使自身向體系科學化方向發(fā)展。另外，受功利主義偵查觀驅動，認為結果優(yōu)先于過程，失范性的勘查活動便有了蔓延的溫床?？辈槭Х妒侵饔^性選擇帶來的產(chǎn)物，以片面強調痕跡物證提取率為典型例證，這與實事求是的科學精神相背離。綜上，實事求是的科學觀應該存在于犯罪現(xiàn)場勘查活動的價值形態(tài)世界，為實踐活動提供規(guī)制框架，因而需要在課程體系價值構建中將這一價值選擇進一步拓展。

（三）工匠精神的專業(yè)觀

早在春秋時期，孔子就主張人要“執(zhí)事敬”與“事思敬”，前者指行事要嚴肅認真不怠慢，后者指臨事要專心致志不懈怠。宋代朱熹也提出“專心致志, 以事其業(yè)”。對工匠精神的推崇貫古通今，是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，在任何行業(yè)領域都有其特殊的時代價值。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要弘揚工匠精神，黨的十九大報告專門提出“弘揚勞模精神和工匠精神”。黨的十九屆四中全會決定提出“弘揚科學精神和工匠精神”。縱觀我國犯罪現(xiàn)場勘查實踐發(fā)展歷程，是一部人類知識與實踐能力的發(fā)展史，從中可以尋覓一筆寶貴的精神財富——工匠精神。這種精神涵養(yǎng)了現(xiàn)場勘查實踐，也塑造了一批工匠型人才，代表性人物古有法醫(yī)學家宋慈，今有刑偵專家烏國慶，他們在現(xiàn)場勘查領域的卓越建樹是對工匠精神最生動的詮釋。在新時代現(xiàn)場勘查工作中傳承和發(fā)揚工匠精神，對于推動偵查工作高質量發(fā)展、貫徹依法治國方略具有重要意義。新時代現(xiàn)場勘查工作中的工匠精神是從業(yè)人員的一種價值取向與行為表現(xiàn)，是從業(yè)過程中對職業(yè)的態(tài)度和精神理念，它是在工作過程中融入案件質量至上的職業(yè)操守、對案件過程中每一細節(jié)都給予重視的工作態(tài)度，體現(xiàn)一種不惜用血汗塑造案件質量的崇高精神，其包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的時代內(nèi)涵。工匠精神融入應用型高校人才培養(yǎng)，是應用型高校實現(xiàn)立德樹人根本任務的具體體現(xiàn)，也是應用型高校內(nèi)涵建設的具體要求，有助于學生職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質的提升，這要求公安院校犯罪現(xiàn)場勘查課程承載著傳遞“懷匠心、鑄匠魂、守匠情、踐匠行”的理論與實踐自覺。

四、專業(yè)思維的塑造：證據(jù)、程序、安全

（一）證據(jù)思維

一般來說，證據(jù)被視作可以證明案件事實的材料，證據(jù)以相對具體的形式存在并符合特定的要求方可在訴訟中發(fā)揮相關證明作用，概言之證據(jù)既要有實質要件也要有形式要件。從服務訴訟角度，現(xiàn)場勘查活動通常被認為是一種“采痕取證”的過程，即犯罪現(xiàn)場勘查的重要目的包括收集獲取證據(jù)，但存在著這樣一個過程邏輯：通過現(xiàn)場勘查活動所獲取的材料是否能作為適格的證據(jù)以及所能發(fā)揮的證明力大小并非由勘查主體評價，需要接受專門的審查評判。因而，考查現(xiàn)場勘查績效的路徑之一就有勘查材料轉化為法庭證據(jù)的產(chǎn)出情況。特別是，在以審判為中心訴訟制度改革中，訴訟證明標準愈來愈高，證明規(guī)則越來越完善，對證據(jù)的考查會越發(fā)嚴格，對證據(jù)的來源與方式也有特別的專注。這需要勘查人員具備相當?shù)淖C據(jù)素養(yǎng)包括識別證據(jù)性的敏感度、材料證據(jù)化的展示力、分析證明點的邏輯性，這些具體的證據(jù)素養(yǎng)可以被抽象為證據(jù)思維，證據(jù)思維的有無或強弱會直接決定具體的勘查作業(yè)成效。按照刑事訴訟法對證據(jù)作出的分類，現(xiàn)場勘查活動可獲取包括物證、書證、勘驗、檢查筆錄、視聽資料、電子證據(jù)等實物性證據(jù)，這幾類證據(jù)與言辭類證據(jù)相互印證形成嚴密的證據(jù)鏈條，可見現(xiàn)場勘查在證據(jù)鎖鏈構筑中發(fā)揮著連結點的輻射作用。犯罪現(xiàn)場勘查活動是證據(jù)獲取與收集的重要來源方式，也是證明犯罪過程的關鍵一環(huán)，所以特別強調證據(jù)意識顯然是公安院校現(xiàn)場勘查課程價值體系中的應有之義。

（二）程序思維

現(xiàn)場勘查是在一系列規(guī)范性要求的規(guī)制下開展的實踐活動，而不能是在無序、任意狀態(tài)中存在，這是由現(xiàn)場勘查的規(guī)范實踐屬性決定的。犯罪現(xiàn)場勘查須是一種合乎程序要求的警務處置活動，特別值得注意的是，這里的程序不能簡單理解為法律規(guī)范意義上的“事情進行的步驟、次序”，而應作廣義理解“為進行某項活動或過程所規(guī)定的途徑”。根據(jù)違反特定程序的處遇來看，對現(xiàn)場勘查活動的程序類型可分為剛性程序與柔性程序，前者是指具有法律強制性的規(guī)范要求，一旦違反法律強制性規(guī)范要求，所獲得的勘查結果將面臨被否定的巨大風險。后者相較于前者并非是就法律風險而言的，而是從實踐性、便宜性、效率性等角度，為實現(xiàn)特定的目標提供較優(yōu)的路徑選擇，若不遵循可能會消耗不必要的人、財、物等資源，亦或是得到瑕疵性結果。其實，在經(jīng)過大量現(xiàn)場勘查實踐的基礎上，已發(fā)展形成一套相對體系化、模式化的操作規(guī)程，勘查主體在其中的程序化選擇空間是相對有限的，這也是現(xiàn)場勘查實踐自身發(fā)展較為成熟化的一種體現(xiàn)。對于剛性程序，現(xiàn)場勘查主體要避免勘查結果被排除的風險，因而要嚴格遵照刑事訴訟相關法律規(guī)定要求。對于柔性程序，并非是標準化要求，不需要嚴格一致遵從，允許勘查主體的個體性，允許普遍中的例外，但要在有序的原則范圍內(nèi)，要符合效益原則。不論柔性程序還是剛性程序，對于保障現(xiàn)場勘查活動順利開展都至關重要，因而這種程序性意識是現(xiàn)場勘查課程價值體系所要承載的重要組成內(nèi)容。

（三）安全思維

由于需要面對不確定性的風險點，在現(xiàn)場勘查活動中，安全是一種心理預期，也是一種實踐要求，這個特殊的要素貫穿現(xiàn)場勘查活動始終，在每個模塊單元中也都有相應的安全性需求。風險與安全是一組相伴相生的問題，因為現(xiàn)場勘查風險的潛在性所以要關注安全的現(xiàn)實性問題，討論安全問題特別有必要全面分析現(xiàn)場勘查中潛在的風險問題。根據(jù)風險侵犯的對象，可以把風險分為人身傷亡的風險、財物毀損的風險、秩序混亂的風險等。根據(jù)風險因素的來源，現(xiàn)場勘查風險既有來自現(xiàn)場內(nèi)的風險也有來自現(xiàn)場外的風險。在現(xiàn)場勘查中，要確立以人為本的安全觀，要強化安全防護的意識，要確立群眾生命財產(chǎn)安全至上的理念，要養(yǎng)成風險預防自覺性，要增強安全防護的能力。特別要重視人的安全，人的安全指所有人的人身安全，包括被害人的人身安全、圍觀群眾的安全，還包括嫌疑人的人身安全，也當然包括現(xiàn)場民警自身的安全。全程關注現(xiàn)場的安全，現(xiàn)場的安全指的是現(xiàn)場狀態(tài)的穩(wěn)定性，沒有進一步加劇損害擴大的風險。安全還包括偵查工作的安全，主要指案件順利辦理避免受到來自現(xiàn)場的負面影響，比如現(xiàn)場信息的泄露。安全這一底線思維作為現(xiàn)場勘查課程的價值應全時全域予以特別強調。

五、實踐面向的能力：團結協(xié)作、歸納交流、動手操作

（一）團結協(xié)作的能力

關于人的協(xié)作能力，古代思想家荀子作過這樣論述：“力不如牛，走不如馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。馬克思、恩格斯指出，“離群索取和固定不變狀態(tài)的人”，是幻想的人、抽象的人，因而實際上是不存在的人。人自身組織的維持需要通過人與自然之間的相互作用，而這種相互作用必須以人與人之間的相互關系為中介。社會或社會群體是個體存在的普遍形式，個人無論怎樣表現(xiàn)自己的存在，都要與他人發(fā)生關系，個人的存在只有在與他人的聯(lián)系中才能得到實現(xiàn)。在信息社會中，人們越來越多地利用信息等手段間接地發(fā)生聯(lián)系。然而，人仍然要以這樣或那樣的方式處于一定的社會群體中。現(xiàn)場勘查活動一般被認為是勘查主體與靜態(tài)現(xiàn)場這一客體之間的互動關系，而容易忽略人與人之間的協(xié)作關系。現(xiàn)場勘查作為偵查工作越來越精細的一個任務分工，從接處警、現(xiàn)場保護、現(xiàn)場訪問、現(xiàn)場信息發(fā)現(xiàn)、固定、提取、記錄、保管、錄入、檢驗鑒定、案件偵辦……在一個工作群中開展，即在一個持續(xù)的時間段內(nèi)一群有著共同行動目標的人相互間通過發(fā)生各種作用形成的工作群，這其中既有涉及任務的協(xié)同作業(yè)，也有工作的流轉交接，高效順暢的協(xié)同離不開精密的團結協(xié)作?，F(xiàn)場勘查不能脫節(jié)于偵查整體工作，偵勘人員不能缺乏有效溝通，不能人為地割裂現(xiàn)場勘查工作這一有機統(tǒng)一體。[8]另外，現(xiàn)場勘查課程要在整體偵查觀下傳遞團結協(xié)同的價值理念，進而將其轉化為學習者的一種外顯能力從而更好地適應工作發(fā)展需要。隨著犯罪智能化、隱秘化、組織化特點越來越突出，現(xiàn)場勘查信息化的深入推進勢在必行，在偵查系統(tǒng)中現(xiàn)場勘查這一子模塊與視頻偵查、大數(shù)據(jù)偵查、網(wǎng)絡偵查等子模塊不能偏安一隅、各自為戰(zhàn)，這要求現(xiàn)場勘查人員要以開放的心態(tài)“走出去”，主動尋求助力，提升工作質效。犯罪現(xiàn)場勘查課程應充分重視組織之間、個體與組織之間以及個體之間三種關系的建構，將團隊團結協(xié)作的價值規(guī)范作為行動準則，利用構建團隊文化來實現(xiàn)教學目標。[8]

（二）動手操作的能力

專業(yè)知識不能是游離于實踐之外的“紙面上的知識”，是要從實踐中萃取并經(jīng)過實踐反復檢驗而不斷發(fā)展的具有特別專業(yè)價值的信息樣態(tài)。尤其是現(xiàn)場勘查的實踐應用屬性，決定了現(xiàn)場勘查活動中交流的知識不能是靜態(tài)、封閉、機械的，要以具體的現(xiàn)場勘查實踐作為知識獲取的“源頭活水”。知識的實踐性在高等教育中對教學的形式有著特別的要求，不僅使知識學習者將知識內(nèi)化于心，還要能夠外化于行，這其中涉及知識如何向能力轉化的問題。知識是“知其然”層面的問題，而能力是“然何為”的問題，二者之間的紐帶是相當量度的的實踐錘煉。現(xiàn)場勘查的實踐練習并非是要在絕對真實的案件場景中開展（當然現(xiàn)實情況也不具備如此的條件），這就對現(xiàn)場勘查課程提出了特別的期待，能提供符合實踐需求的教學載體。面向實踐需求的課程，才能更好地服務一線的業(yè)務發(fā)展。特別是對于公安機關現(xiàn)場勘查實踐中的痛點、難點問題要靶向發(fā)力，為解決實際問題縮短緩沖時間軸線，成批次培養(yǎng)能快速適應實戰(zhàn)需求的勘查應用型人才。犯罪現(xiàn)場勘查能力歸根結底是一種實踐能力、應用能力，犯罪現(xiàn)場勘查教學，必須堅持需求引領和實戰(zhàn)導向，確保公安專業(yè)畢業(yè)生既能夠勝任現(xiàn)實犯罪現(xiàn)場勘查工作，又能夠與時俱進地適應未來犯罪現(xiàn)場勘查工作的發(fā)展變化。[9]工作是基于特定職業(yè)或崗位從事體力或腦力活動，并獲得相應的的社會評價。工作通常需要一定的技能或有用性，只有滿足一定的技能需要、具備一定的“用處”才能從事相應的工作。就現(xiàn)場勘查工作而言，避免學習者形成“一聽就懂、一學就會、一做就砸”的狀態(tài)[10]，從體力類型的程序性工作到認知類型的程序性工作，再到體力類型和認知類型的非程序工作，都離不開實踐的反復習練。

（三）歸納交流的能力

現(xiàn)場勘查客體紛繁復雜的存在樣態(tài)決定了現(xiàn)場勘查內(nèi)容體系化的應然樣態(tài)，體系即系統(tǒng)，可以把它理解為由若干要素互相制約而構成的一個整體。體系與要素相互依存，又相互轉化。整體性是體系的根本特征，任何系統(tǒng)都是一個有機的整體，它不是各個部分的機械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的性質。這要求現(xiàn)場勘查課程具備系統(tǒng)性的邏輯設計，能夠從教學中習得梳理歸納、總結交流的能力。現(xiàn)場勘查的對象是各種類型的案（事）件現(xiàn)場，現(xiàn)場勘查者需要以現(xiàn)場為中心通過一系列勘查活動對與案（事）件相關的人、事、物、時、空、痕等要素信息收集、匯總、分析，由于以上信息以各種形式散見于各式各樣的載體中，這要求勘查人員具備系統(tǒng)的梳理歸納能力。經(jīng)過歸納總結的信息不能是雜亂無章的，需要層次分明、條目清楚，如此才符合準確傳遞、匯通的條件?，F(xiàn)場勘查人員需要把獲取的有關現(xiàn)場的信息全面地反饋給偵查指揮人員以及承擔其他任務分工的人員，這需要其具備較好的歸納交流能力。在討論分析存疑問題時，能夠以專業(yè)話語與同行進行相關對話。加之，庭審實質化讓勘查人員出庭作證的機會也將越來越多，勘查人員在法庭場景下能就相關問題與審、控、辯等方進行直接對話，這對其歸納交流的能力提出了更高的要求。