新時(shí)期學(xué)習(xí)黨史的主題、主流和主線

龔錦濤

2021年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出，全黨開展學(xué)習(xí)黨史，學(xué)史要做到“明理、增信、崇德、力行”“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”，而學(xué)習(xí)黨史其中一項(xiàng)基本要求就是“樹立正確黨史觀”“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)?！雹倭?xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史，是將這種學(xué)習(xí)與黨的思想理論建設(shè)、學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論聯(lián)系在一起，與中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興聯(lián)系在一起的。在歷史的重大關(guān)頭，“教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想”②，就必須學(xué)好黨史，把握百年黨史的主題、主流和主線。

一、把握近代及中國共產(chǎn)黨誕生以來歷史的主題

近代以來，中國歷史發(fā)展的主題是謀求民族復(fù)興。這是近代中華民族的生計(jì)艱難窘迫，即受西方列強(qiáng)“外”擾以及統(tǒng)治階級(jí)“內(nèi)”困導(dǎo)致國力逐漸走向衰弱，中華民族被迫陷入備受欺凌的生存境況所決定的。一方面，中國人自古以智慧和勤勞表達(dá)對(duì)美好生活的企盼，其最早在《禮記》“禮運(yùn)”篇就有對(duì)大同社會(huì)的設(shè)想：“刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂小康?！敝袊鴼v史上創(chuàng)造了盛極一時(shí)而經(jīng)久不衰的政治社會(huì)文明，為人類作出了重大貢獻(xiàn)。另一方面，中華民族從首屈大國陷入淪喪，成為半殖民半封建社會(huì)的狀態(tài)，這勢必給大國地位、民族尊嚴(yán)帶來撼動(dòng)，對(duì)國人在心態(tài)是否需要調(diào)適等方面產(chǎn)生影響。西方以堅(jiān)船利炮在拉近中國與世界的距離的同時(shí)，讓整個(gè)中國社會(huì)面臨苦難。這導(dǎo)致我國不僅在經(jīng)濟(jì)、文化等方面逐漸落伍于世界潮流，中華民族也長期受罵挨打，中華人民在近代遭遇了民族生死存亡的選擇。何以拯救民族于水火之中，如何實(shí)現(xiàn)民族振興、國泰民安，直接指明了中華民族復(fù)興這個(gè)歷史主題。

無數(shù)仁人志士都曾為回答這一歷史主題而奮斗，但是都沒有達(dá)到目的。面對(duì)國外列強(qiáng)與國內(nèi)反動(dòng)腐朽勢力勾結(jié)足以讓中華民族淪為西方殖民工具的現(xiàn)實(shí)，各個(gè)階級(jí)包括封建統(tǒng)治階級(jí)上層、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派，一方面從西方思想武器庫中搬來進(jìn)化論、天賦人權(quán)論，同時(shí)又嘗試發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，先后為民族獨(dú)立而付予階級(jí)主張和政治方案，為實(shí)現(xiàn)國家富裕進(jìn)行了一次又一次的探索。這些努力在一定程度上大大促進(jìn)了中華民族的覺醒，但最終都沒有振興中華民族的回天之力。近代以來無數(shù)史實(shí)說明，要回答這一歷史主題，必須找到能夠指導(dǎo)中國人民擺脫苦難的先進(jìn)理論，且需要能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的新社會(huì)力量的出現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，真正找到了打開中國歷史發(fā)展新空間的鑰匙，使中華民族步伐堅(jiān)定地走向復(fù)興。“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望。”③馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，這個(gè)真理是多數(shù)人共同趨向的“理想、主義”，無產(chǎn)階級(jí)要解放民族、使人自身變成主人，就必然要把馬克思主義作為觀察和改造國家命運(yùn)的工具。馬克思主義在俄國革命的感召下傳入到了中國，它一經(jīng)傳入中國，“引起了中國思想文化界特別是進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)馬克思主義學(xué)說的極大興趣”④，使其在與各種思潮的論爭中促進(jìn)了馬克思主義同工人群眾和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的組織實(shí)踐結(jié)合，而傳播馬克思主義連同發(fā)動(dòng)、組織工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，也就是從醞釀、準(zhǔn)備到建立中國共產(chǎn)黨的過程。中國共產(chǎn)黨受馬克思主義的指導(dǎo)而萌生，從誕生之日起便有一種先天的理論自覺，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨打開了中華民族通往歷史進(jìn)步的大門，且內(nèi)在地把民族命運(yùn)與自身命運(yùn)相連，充滿了為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和振興的歷史使命感。因而，中國共產(chǎn)黨成為中華民族復(fù)興的領(lǐng)路人，從一開始便贏得了人心、民心，在為人民謀幸福、探求中國往何處去以及如何去的問題上，中國共產(chǎn)黨必將攻克難關(guān)、率領(lǐng)人民完成中華民族復(fù)興大業(yè)，同時(shí)在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中也必然開拓馬克思主義新的境界，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)強(qiáng)大的生命力，促進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展。

學(xué)習(xí)黨史就是要抓住民族復(fù)興的主旨，從近代以來的歷史中去理解馬克思主義何以能夠改造中國、把握中國共產(chǎn)黨何以被歷史和人民選擇，進(jìn)而沿著這一歷史去把握中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的生動(dòng)歷史。

二、把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的主流

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史，是圍繞中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的階段這一歷史時(shí)代而展開的，在這個(gè)階段，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但是，在中華民族復(fù)興的路上，我們有可能遇到許多艱難、坎坷，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域而言，受到歷史虛無主義、新自由主義思潮以及有關(guān)中國特色社會(huì)主義各種奇談怪論的影響。新時(shí)代黨的歷史任務(wù)以及當(dāng)前思想領(lǐng)域復(fù)雜的情形，決定了學(xué)習(xí)黨史要注重分清中國共產(chǎn)黨百年歷史的主流和支流。

百年黨史的主流是中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興作出了重大貢獻(xiàn)。這是學(xué)習(xí)黨史時(shí)要著重把握的一面。百年來，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行革命專政、人民民主，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的思想與改造中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，通過新民主革命與社會(huì)主義革命、改造，對(duì)舊秩序、舊社會(huì)、舊觀念加以擯棄并確立起新秩序、新社會(huì)，在生產(chǎn)力發(fā)展過程中推動(dòng)制度關(guān)系的革新，促使制度、經(jīng)濟(jì)、文化、指導(dǎo)思想、社會(huì)精神面貌等發(fā)生改變，這主要包括：在制度方面，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在推翻舊勢力及帝國主義壓迫統(tǒng)治后建立了新中國，并逐步建立起社會(huì)主義制度，這是中國歷史上從未有過的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主新型制度，通過生產(chǎn)關(guān)系改革及其與政治上層建筑之間的變革和調(diào)適，推動(dòng)社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展，最終形成了引導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展的中國特色社會(huì)主義制度；在現(xiàn)代化水平上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族大踏步趕上現(xiàn)代化，逐步擺脫舊中國經(jīng)濟(jì)文化落后、發(fā)展極不平衡的狀態(tài)，使中華民族從發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走上了現(xiàn)代化之路，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中帶來了民族尊嚴(yán)、社會(huì)財(cái)富增長，使人民美好生活逐漸得以滿足。百年的歷史讓人們選擇了正確的道路、正確的制度以及正確的指導(dǎo)思想，促使中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生巨變。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，百年歷史給中國社會(huì)帶來了制度、社會(huì)面貌、人民生活狀態(tài)的變化，帶來了人民在精神氣質(zhì)、思想文化領(lǐng)域的變化，經(jīng)過百年的發(fā)展，過去那種半殖民半封建社會(huì)狀態(tài)下的愚昧、落后，轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族自信地屹立于東方。此外，中國現(xiàn)有豐盈的科研成果，出現(xiàn)了一大批高科技創(chuàng)新集成、人工智能組合，這使得國家綜合創(chuàng)造力不斷提升，百年來中國人擺脫了過去的東亞病夫形象，轉(zhuǎn)而邁進(jìn)現(xiàn)代文明，朝著人的自由個(gè)性而不斷發(fā)展。中國共產(chǎn)黨百年間為中華民族帶來了民族獨(dú)立、人民解放，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)逐步推進(jìn)，為中華民族帶來了民族尊嚴(yán)，使國家變得更為強(qiáng)大，中華民族從未如此地接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

誠然，中國共產(chǎn)黨在民族復(fù)興的探索中難免會(huì)有失誤，但對(duì)于中國共產(chǎn)黨歷史上出現(xiàn)的曲折、失誤以及走過的一些彎路，我們要實(shí)事求是地、歷史地進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，有失誤不回避，但不能夸大其詞，不能片面看待，更不能因?yàn)橛羞@些失誤而否定中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)；要正視這些失誤和曲折，要具體研究這些問題為什么發(fā)生，這些問題能夠給現(xiàn)在和將來帶來何種教訓(xùn)或啟示。通過學(xué)習(xí)這部分黨史，從教訓(xùn)中努力汲取經(jīng)驗(yàn)，并把它當(dāng)成寶貴財(cái)富，使之轉(zhuǎn)化成為我們在前進(jìn)中的一種動(dòng)力。

在對(duì)待黨史學(xué)習(xí)、研究、宣傳和教育方面，我們黨要求必須以“兩個(gè)決議”和黨中央有關(guān)精神為基本依據(jù)，以黨和國家對(duì)歷史問題的定位為根本遵循，而歷史虛無主義者則以“還原歷史真相”“重新評(píng)價(jià)”為幌子，專門挑“兩個(gè)決議”中已有定論的重大問題、黨的領(lǐng)袖人物來說事，企圖用瑣碎細(xì)事或炮制謊言涂改歷史，從根本上否定黨的“兩個(gè)決議”和黨中央的有關(guān)精神；我們黨要求堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，而歷史虛無主義者則以“學(xué)術(shù)研究”“理性思考”或“反思改革”做偽裝，孤立片面地解讀改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索史，掩蓋、歪曲歷史的主題和主線、本質(zhì)和主流，刻意將改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期加以割裂和對(duì)立，夸大矛盾，渲染失誤，抹殺成就，割裂源流，否定我國確立社會(huì)主義基本制度的歷史必然性，攻擊改革開放偏離社會(huì)主義性質(zhì)，企圖達(dá)到反對(duì)或曲解中國特色社會(huì)主義道路的目的。

因此，學(xué)習(xí)黨史就是要反對(duì)歷史虛無主義玩弄、裁剪個(gè)別史實(shí)、以次代主的做法，運(yùn)用對(duì)史實(shí)的分析去揭穿其放大個(gè)別失誤的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。正如習(xí)近平指出，黨員、干部要主動(dòng)投身到各種斗爭中去，“面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，做疾風(fēng)勁草、當(dāng)烈火真金?！雹菀獜臍v史的主流事實(shí)中，揭穿歷史虛無主義在其觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤、認(rèn)識(shí)方法的荒謬以及社會(huì)思潮的反動(dòng)本質(zhì)。防止黨的百年歷史成就被磨滅或被任意涂抹，進(jìn)而在批判斗爭中加強(qiáng)對(duì)我們黨的認(rèn)同。

三、把握中國共產(chǎn)黨追求民族復(fù)興的歷史主線

黨的百年歷史是中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段接續(xù)探索為中華民族謀求復(fù)興的歷史。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨致力推翻“三座大山”的統(tǒng)治是為了達(dá)到民族獨(dú)立、人民解放；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在民族獨(dú)立的基礎(chǔ)上努力探索國家富強(qiáng)、人民幸福。雖然不同歷史時(shí)期我們黨所處的內(nèi)外部條件不同、國家的具體體制機(jī)制不一樣，包括不同時(shí)期采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)兩種體制等，加之我們黨所面臨的任務(wù)不同、一些具體的政策措施不同，生產(chǎn)起步的階段和發(fā)展方式也存在一定的差別，但我們黨為中華民族謀復(fù)興這個(gè)歷史主題始終沒有變，因而把握黨的百年歷史的主線，就是要重點(diǎn)把握中國共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興的過程。

一是把中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期的路線、方針、政策放到歷史發(fā)展主線中去理解。我們黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨是以新中國成立為標(biāo)志的，在此之后，根據(jù)建設(shè)發(fā)展的中心任務(wù)不同，我們黨的執(zhí)政歷程可分為社會(huì)主義探索和社會(huì)主義改革兩個(gè)階段，以黨的十一屆三中全會(huì)為節(jié)點(diǎn)，以上兩個(gè)階段就分別對(duì)應(yīng)為改革開放前、改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期。這兩個(gè)歷史時(shí)期本質(zhì)上是統(tǒng)一的，過程接續(xù)、手段遞進(jìn)又有重大區(qū)別，盡管政策機(jī)制取向及其出發(fā)點(diǎn)不同，但這兩個(gè)時(shí)期選擇并適時(shí)實(shí)行了正確的建設(shè)模式。改革開放前，我們黨采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制配置、調(diào)整行政權(quán)力及內(nèi)外資源，發(fā)揮計(jì)劃生產(chǎn)體制下集中力量辦大事的優(yōu)勢，由國家統(tǒng)籌規(guī)劃生產(chǎn)組織，以政府主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主要目標(biāo)，獨(dú)立開展大規(guī)?；A(chǔ)建設(shè)并啟動(dòng)工業(yè)化之路。這一時(shí)期，我們黨要處理好生產(chǎn)與積累的關(guān)系，即進(jìn)行重大公共項(xiàng)目建設(shè)、使現(xiàn)代工業(yè)化先行發(fā)展，同時(shí)又要籌措人力物力增收節(jié)支，調(diào)配維持基本生活必需品。改革開放后，為適應(yīng)并逐步滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活需要，社會(huì)生產(chǎn)重心從優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅Πl(fā)展消費(fèi)品和輕工業(yè)，因?yàn)楫?dāng)基本建設(shè)和大工程公共項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)到一定程度，“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間以及供給與需求之間的計(jì)劃協(xié)調(diào)難度迅速加大，經(jīng)濟(jì)效率就會(huì)出現(xiàn)遞減現(xiàn)象”“與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，全社會(huì)激勵(lì)效果也出現(xiàn)衰減趨勢，由此導(dǎo)致全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率在經(jīng)過高漲以后出現(xiàn)下降”⑥，這時(shí)候就必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。歷史與實(shí)踐已證明，在探索和改革時(shí)期我們黨的路線政策是有序銜接、逐步推進(jìn)的，正是這一系列政策方針創(chuàng)造了兩個(gè)時(shí)期無數(shù)的奇跡。我們黨在不同時(shí)期采取不同方針并適時(shí)做出政策模式轉(zhuǎn)換，從根本上契合時(shí)代發(fā)展及民眾訴愿，是唯一可行且正確的選擇，且實(shí)現(xiàn)了資本的快速積累，使中國在改革開放后期迅速建成獨(dú)立完善的工業(yè)體系，為中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而兩個(gè)時(shí)期彼此不能割裂、否定，這兩個(gè)時(shí)期內(nèi)在統(tǒng)一于黨為民族追求復(fù)興的歷史主線之中。

學(xué)習(xí)黨史就是從歷史中觀主流，把握黨的實(shí)踐探索的連續(xù)性、注重“兩個(gè)歷史時(shí)期”的統(tǒng)一，旗幟鮮明反對(duì)虛無前、后歷史關(guān)系的行徑。列寧強(qiáng)調(diào)“不要忘記基本的歷史聯(lián)系”，考察歷史是看具體問題在歷史上怎樣，更重要的是把握歷史在發(fā)展中經(jīng)過了哪些主要階段而不致于將其淹沒在一大堆細(xì)節(jié)之中。⑦學(xué)習(xí)黨史就是從最基本、最過硬的事實(shí)出發(fā)，在歷史辯證運(yùn)動(dòng)中抓住其本質(zhì)，把握基本事件之間存在著的無限延伸的史實(shí)聯(lián)系。中共黨史每一歷史階段不是斷裂或是碎片化的，而是一個(gè)歷史總體內(nèi)在聯(lián)系的、由歷史事實(shí)有機(jī)構(gòu)成的完整鏈條。一方面，歷史共同的主題決定了我們黨在不同歷史時(shí)期盡管其歷史活動(dòng)的內(nèi)容不同，但無論處于哪一階段，這些創(chuàng)造活動(dòng)均圍繞近代以來兩大歷史任務(wù)而展開；另一方面，歷史共同的主體決定了中國共產(chǎn)黨作為歷史構(gòu)建主體，要發(fā)揮主體的能動(dòng)自覺，同時(shí)又能夠在社會(huì)主義探索實(shí)踐中把握規(guī)律，既要在曲折中看到社會(huì)前進(jìn)的總趨勢，又善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，理性看待歷史、克服前進(jìn)路上的困難和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，從歷史事實(shí)看，強(qiáng)調(diào)把握黨史各個(gè)階段的聯(lián)系，有力地回應(yīng)了歷史虛無主義者割裂歷史的聯(lián)系、以個(gè)別事實(shí)替代歷史總體的做法，進(jìn)而使之轉(zhuǎn)化為對(duì)各種歪曲、抹黑黨史和改革開放史的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判力量。

二是重點(diǎn)把握中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所做的接續(xù)探索、不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所做的實(shí)踐探索“有改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期”“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”⑧習(xí)近平指出，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”⑨。中國共產(chǎn)黨能夠?yàn)閲抑贫ǔL期的發(fā)展目標(biāo)，形成高效的決策與執(zhí)行高效互動(dòng)模式，通過強(qiáng)大的組織動(dòng)員保持決策的一貫性、執(zhí)行力，包括迄今為止成功制定并執(zhí)行了十三個(gè)五年規(guī)劃，每一時(shí)期進(jìn)行政策定向調(diào)適，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興做好政治任務(wù)交接，使百年來政治達(dá)成平穩(wěn)，并始終在民族復(fù)興大道上穩(wěn)步前行。這也是中國在短短七十多年能夠趕超如此多的發(fā)達(dá)國家，比二戰(zhàn)后同時(shí)期獲得民族獨(dú)立的國家如印度和越南發(fā)展得要快的一個(gè)重要原因，這就是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定謀求中華民族復(fù)興這個(gè)主線，朝著這個(gè)主線一代接著一代干。在歷史的接續(xù)探索中，哪怕出現(xiàn)一些失誤，中國共產(chǎn)黨也能很快就做出應(yīng)對(duì)和調(diào)整，采用一系列連續(xù)性政策穩(wěn)妥地處理一個(gè)超大型國家崛起過程中遇到的各種挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨“一條線”就是為了中華民族復(fù)興，為了追求社會(huì)主義現(xiàn)代化“一張藍(lán)圖繪到底”，這與美國選票政治操縱下的政黨一屆對(duì)著一屆干以及西方部分利益黨模式下引起的西方之亂形成了鮮明的對(duì)比。

與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨百年的奮斗不僅深刻改變了中國的面貌，還使黨的精神譜系日益豐富，形成了長征精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等，既為中華民族的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也為中華民族先進(jìn)文化貢獻(xiàn)了新的精神元素。對(duì)在百年非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗所獲得的功業(yè)，一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范及其所構(gòu)筑起的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，我們要大力書寫并給予高度評(píng)價(jià)。唯有此，才無愧于歷史和英烈，才有助于教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。由此，中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)，既有方向、制度、文化方面的貢獻(xiàn)，還有推動(dòng)中國社會(huì)物質(zhì)、精神方面的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨代表的是一個(gè)延綿五千多年的沒有中斷的偉大文明，它對(duì)自己國家文明的命運(yùn)承擔(dān)終極責(zé)任，正是這種超強(qiáng)的歷史使命和擔(dān)當(dāng)，使中國共產(chǎn)黨能夠在一代接著一代的接續(xù)探索中朝著中華民族復(fù)興邁進(jìn)。

總之，通過把握中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題、主流和主線，旨在通過學(xué)習(xí)黨史達(dá)到對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)的正確認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)黨的政治認(rèn)同，激發(fā)新時(shí)期全體黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任感和使命意識(shí)；通過學(xué)習(xí)黨史更好地把握當(dāng)下及未來，樹立中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，在此基礎(chǔ)上更加自覺地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，向著2035年我國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化以及21世紀(jì)中葉完成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)更加積極有為地努力前進(jìn)。

四、余論

當(dāng)前，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，中國共產(chǎn)黨要著力寫好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇“大文章”，帶領(lǐng)中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而奮斗。這客觀上要求我們必須弄清楚中國特色社會(huì)主義“何以生成”“如何生成”，即圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，以清晰的認(rèn)知形成對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同以及對(duì)當(dāng)代中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”奠定在中國特色社會(huì)主義歷史邏輯的正確理解上。因而我們必須學(xué)習(xí)好黨史，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”，學(xué)習(xí)黨史對(duì)“研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的?！雹鈴闹袊伯a(chǎn)黨百年的歷史發(fā)展來看，黨從歷史走來、在歷史中成長，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，自覺投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。習(xí)近平指出，“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之地體現(xiàn)在黨的全部奮斗之中。”?中國共產(chǎn)黨受馬克思主義指導(dǎo)，從一開始占據(jù)了道義上的制高點(diǎn)。在推進(jìn)革命、建設(shè)與改革中，中國共產(chǎn)黨自主運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國的實(shí)際問題，使中國實(shí)現(xiàn)了從“救國、救民”到“富國、富民”再到“強(qiáng)國”路上的三大歷史飛躍，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的光明前景，中國共產(chǎn)黨把完成民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，簡言之，就是將“民族振興、國泰民安”作為自己的責(zé)任和使命，自始至終貫穿著追求民生幸福、為中華民族謀福祉的自覺。

因此，學(xué)習(xí)黨史就是要把握中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題、主流和主線。學(xué)習(xí)黨史有利于中國共產(chǎn)黨人以歷史的眼光審視中國特色社會(huì)主義，把握中國特色社會(huì)主義，這滿足了中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈訴求，適應(yīng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史趨勢，符合馬克思主義民族化的要求，具有歷史必然性；有利于中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的責(zé)任和使命，認(rèn)識(shí)在資本主義和社會(huì)主義兩種制度并存的條件下，中華民族在走向民族復(fù)興中面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以清醒的歷史自覺成為中國特色社會(huì)主義道路的捍衛(wèi)者。

注釋：

①《習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月21日。

②《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，人民出版社2020年版，第40頁。

③中共中央文獻(xiàn)研究室等編：《毛澤東早期文稿》（1912.6—1920.11），中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第554頁。

④中共中央文獻(xiàn)研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第1卷，中共黨史出版社2011年版，第48頁。

⑤習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話，參見《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月2日。

⑥于鴻君：《兩種體制、兩個(gè)奇跡與“兩個(gè)時(shí)期互不否定”》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2021年第1期。

⑦《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，人民出版社2009年版，第283頁。

⑧《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第23頁。

⑨習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，人民出版社2013年版，第13頁。

⑩《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。

?《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第530頁。