錢钅羽改元辨析

錢運春

在群雄紛爭的五代十國，吳越國王錢镠合縱連橫，遠(yuǎn)交近攻，以弱小的力量立國70余年，其“善事中國”的國策永載史冊，為史家所稱道。因為“善事中國”的國策與改元是相悖的，所以歷代史家大多隱晦改元事實，結(jié)果反而引來了諸多的指責(zé)。本文認(rèn)為，錢镠改元與尊奉中原并不矛盾，具體探究改元的名稱、改元的反復(fù)以及時代背景，改元更多看作是吳越國的生存智慧，試辨析之。

一、改元事實

自唐天祐四年（907）朱溫滅唐，到宋太平興國三年，吳越國歷三世五王。立國72年后，錢镠孫忠懿王錢俶，遵循錢镠遺言，為了保護(hù)老百姓的生命財產(chǎn)不致?lián)p失，舍別歸總，將所部13州、1軍、86縣、550680戶、115016士卒，悉數(shù)獻(xiàn)給宋朝，促成中華和平統(tǒng)一，這一歷史事件被稱為——納土歸宋。

納土歸宋，開創(chuàng)了中國和平統(tǒng)一的先河。有評價認(rèn)為，十國中，唯有錢氏對中央政權(quán)忠心耿耿，善事中國，不曾改元稱帝，而這正是最終促成納土歸宋的最根本原因。《資治通鑒》表述為：

《資治通鑒》這段話引自《吳越備史》，后者原文為：

王建國，儀衛(wèi)名稱多如天子之制，惟不改元。置百官，丞相、客省等使。②

但是，有研究者仔細(xì)考察這段歷史，認(rèn)為錢镠雖然尊奉中原，沒有公開稱帝，但改元也是事實。歐陽修可能是對“不改元”論的最早質(zhì)疑者：

五代十國，稱帝改元者七。吳越、荊、楚，常行中國年號。然予聞于故老，謂吳越亦嘗稱帝改元，而求其事跡不可得，頗疑吳越后自諱之。及旁采閩、楚、南漢諸國之書，與吳越往來者多矣，皆無稱帝之事。獨得其封落星石為寶石山制書，稱寶正六年辛卯，則知其嘗改元矣。③

《資治通鑒考異》轉(zhuǎn)述余仁綽《閩王事跡》云：

同光元年春，梁策錢镠為尚父；來年改寶正元年。永隆三年吳越世宗文穆王薨。

同書引林仁志《王氏啟運圖》云：“同光元年，梁封浙東尚父為吳越國王，尋自改元寶正。長興三年，吳越武肅王崩，子世皇嗣。永隆二年，吳越世皇崩，子成宗嗣?！惫b、仁志所記年歲差繆，然可見錢氏改元及廟號，故兼載焉。至今兩折（浙）民間猶謂錢镠為錢太祖。今參取諸書為據(jù)。④

上述材料基本可以確認(rèn)改元的事實。可問題是錢镠何時改元？改元幾次？

表1 錢钅羽年號表

改元主要發(fā)生在開平二年（908）到長興三年（932）的24年間。究竟改元幾次，歐陽修和司馬光均發(fā)現(xiàn)或者懷疑只有一次。這個謎底至遲到南宋被揭開，錢镠共改元三次，斷續(xù)約13年。南宋著名文學(xué)家洪邁根據(jù)王厚之（字順伯）收碑記載，在《容齋四筆》卷5詳細(xì)考證了“錢武肅三改元”經(jīng)過。⑤

第一次改元“天寶”。根據(jù)臨安府石屋崇化寺尊勝幢云：“時天寶四年歲次辛未四月某日，元帥府府庫使王某。”明慶寺白傘蓋陀羅尼幢云：“吳越國女弟子吳氏十五娘建。”其發(fā)愿文序曰：“十五娘生忝霸朝，貴彰國懿。天寶五年太歲壬申月日題?！蓖茢嘧灾鞙卮厶?，錢镠次年即自建元，即開平二年開始。

然后錢镠又復(fù)用后梁年號，根據(jù)的是錢唐湖廣潤龍王廟碑云：“錢镠貞明二年丙子正月建?！毙鹿Τ級罕?、封睦州墻下神廟敕，皆貞明中登圣寺磨崖，“梁龍德元年，歲次辛巳，錢镠建”。又有龍德三年（923）上宮詩，又說明使用了后梁的年號，直到后梁亡。

第二次改元“寶大”，是根據(jù)九里松觀音尊勝幢：“寶大二年歲次乙酉建?！贬橹菟抉R墓志云：“寶大二年八月歿。”寶大元年當(dāng)在甲申，就是后唐同光二年（924）。

第三次改元“寶正”，是根據(jù)水月寺幢云：“寶正元年丙戌十月，具位錢镠建?！笔悄隇槊髯谔斐稍辏?26）?！墩匈t寺幢》云：“丁亥寶正二年。”又小昭慶金牛、碼碯等九幢，皆二年至五年所刻。貢院前橋柱，刻寶正六年歲在辛卯造。所以推斷寶大共2年，然后而改寶正，共6年。

到錢镠去世，錢元瓘襲位，乃復(fù)用中原年號。有天竺《日觀庵》經(jīng)幢為證，稱長興三年八月?！吨袊鴼v代年號考》根據(jù)歷史文獻(xiàn)得出表1，大致可以看出錢镠改元的歷史軌跡。

二、明暗之爭

公元907年唐滅之后，各路諸侯對后梁的態(tài)度不一?！懊鳌钡母脑Q帝有三種：一是仍然沿用唐朝的年號“天祐”。如南吳一直用到919年，楊隆演稱吳國王，始改年號為“武義”。二是直接沿用中原年號。如南楚的建立者馬殷實際自896年開始割據(jù)，歷代君主均沿用中原年號。閩國、荊楚直接采用后梁的年號。第三是直接改元稱帝，如王建在907年稱帝于成都，國號蜀。也有的是先使用中原年號，然后改元稱帝，如南漢直接采用后梁年號，然后劉龑917年改元稱帝。總之，處于“王侯將相寧有種乎”的“霸主頻生”年代，十國中一直使用中原年號的非常少。但“明”的用中原年號，“暗”地改元的，可能只有錢镠一人。

在五代的中國，是否尊奉中原王朝為正朔，有幾個指標(biāo)：第一，承認(rèn)中原政權(quán)的天子為惟一合法的天子，尊奉其正朔，秉行其政令；第二，藩鎮(zhèn)節(jié)帥必須由朝廷任命；第三，藩帥在京師中設(shè)置進(jìn)奏院，委派進(jìn)奏官，向朝廷匯報地方事務(wù)；第四，朝廷在藩鎮(zhèn)統(tǒng)內(nèi)設(shè)置監(jiān)軍使院，委派監(jiān)軍使，對其政務(wù)進(jìn)行監(jiān)督和干預(yù)；第五，藩鎮(zhèn)負(fù)有繳納賦稅與遣使朝貢的義務(wù)。⑥

上述五項在十國中部分諸侯國中或多或少有些體現(xiàn)，但是以吳越國執(zhí)行得最為徹底。吳越國歷代國王“明”面上沒有稱帝，吳越國的歷任承認(rèn)中原王朝為正朔，最高統(tǒng)治者的官爵、包括兩鎮(zhèn)節(jié)度使，吳越王、吳越國王、尚父、元帥等，都是由朝廷任命的。唐朝政府還在錢镠的轄區(qū)內(nèi)設(shè)置監(jiān)軍使院，委派監(jiān)軍使。錢氏政權(quán)在中原王朝中王朝的首都均設(shè)進(jìn)奏院。第四條吳越國在唐時曾經(jīng)遵循，至五代后廢止。第五條遣使朝貢做得最好?！杜f五代史》稱：“镠雖季年荒恣，然自唐朝，于梁室，莊宗中興已來，每來揚帆越海，貢奉無闕，故中朝亦以此善之?！雹?/p>

“明”里尊奉中原，獲得安全保證和貿(mào)易便利。“暗”里在境內(nèi)改元“稱帝”，對中原王朝的命令，也是從自身利益度量后才實施，有見風(fēng)使舵、陽奉陰違之意。歷史上對此有非議。比如《資治通鑒》對吳越王國的建制描述為：

梁主遣兵部侍郎崔協(xié)等冊命吳越王镠為吳越國王。丁卯，镠始建國，儀衛(wèi)名稱多如天子之制，謂所居曰宮殿，府署曰朝廷，教令下統(tǒng)內(nèi)曰制敕，將吏皆稱臣，……置百官，有丞相、侍郎、郎中、員外郎、客省等使。⑧

這個王國體制的設(shè)置，在司馬光看來是僭越行為。但事實上，縱觀五代更迭，每一個政權(quán)的合法性都不足，諸侯國在具體政策和做法上都有些越制，也就司空見慣了。朱友貞冊封錢镠為吳越國王，當(dāng)是認(rèn)可了錢镠按照王國制度來設(shè)立的管理制度。而且，十國類似于這樣設(shè)置的也占多數(shù)。與此相關(guān)的，還有諸侯國設(shè)立宗廟和自主外交行動，錢镠當(dāng)然也使用了這些“暗招”。

設(shè)立宗廟制度是稱帝的重要步驟。據(jù)《咸淳臨安志》卷74《祠祀·錢王太廟》，在錢镠的故鄉(xiāng)臨安曾有錢王太廟。另據(jù)《資治通鑒考異》載，吳越三代國王除錢倧、錢俶外都有自己的廟號，錢镠為太祖、錢元瓘為世宗、錢弘佐為成宗。不僅如此，錢镠在梁龍德元年（921），按照“兆于南郊就陽位”的古制，在其都城南郊，今浙江省杭州市上城區(qū)玉皇山支脈——天真山的山頂，設(shè)立郊壇，舉行郊祭，進(jìn)一步坐實了其“獨立”王國的體制。

后梁武肅王郊臺題名，梁龍德元年歲次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帥吳越國王镠建置。右題名在西湖天真寺后靈化洞石壁，文四行，正書，徑三寸余。十國春秋載，天寶十三年建天真院于天真山后，舊名登云臺，亦云拜郊臺，蓋錢王郊天之所也。⑨

獨自發(fā)展對外關(guān)系，是其確立“獨立”王國的又一表現(xiàn)，也是其改元“稱帝”的催生因素。當(dāng)時中國陷于分裂，在與“外夷”的交往中各行其是，缺少一個公認(rèn)的中央政權(quán)。作為海洋之國的吳越國，在這種特殊的形勢下便代表中國大陸在“外夷”面前扮演起宗主國的角色，如錢镠曾調(diào)停高麗和百濟(jì)兩國之間的戰(zhàn)爭。也許是這個宗主國身份，讓其認(rèn)為有必然要有所“作為”，否則也會讓新羅、渤海國等感覺奇怪或難堪?！缎挛宕贰繁硎鰹椋?/p>

[錢镠]遣使冊新羅、渤海王，海中諸國，皆封拜其君長。⑩

吳越國依靠其發(fā)達(dá)的海上交通，獨立與契丹、朝鮮半島諸國以及日本等國家建立起政治和貿(mào)易關(guān)系，改善了外部環(huán)境。但值得注意的是，吳越國雖然“獨立”發(fā)展與外部關(guān)系，卻很大程度上又考慮中原王朝的好惡，服從總體的戰(zhàn)略布局。

雖然錢镠“暗”地里做了很多改元“稱帝”的事情，比如，改年號、用國儀、置百官、立宗廟、使海外等，這些有不少都是說說（大話）而已。其年號也僅私行境內(nèi)。但在“明”面上，錢镠仍然是“高調(diào)”地尊奉中原的，有的與稱帝至關(guān)重要的事情并未做，比如鑄通寶。

吳越國始終沒有鑄通寶。通寶即年號錢，從貨幣上確立自己的正統(tǒng)地位。五代每個朝代都有鑄幣，五代后梁鑄有“開平通寶”“開平元寶”，后漢“漢通元寶”。十國中，前蜀王建改元通正，同年鑄造通正元寶，前蜀后主王衍鑄有“咸康元寶”，北燕劉守光在應(yīng)天元年鑄造了“應(yīng)天元寶”、南唐李璟鑄有“唐國通寶”、閩王延羲的“永隆通寶”。十國之中，只有吳越、荊南、北漢等國沒有鑄錢。未鑄通寶再一次證明，錢镠改元，并非是想稱帝，而僅僅是吳越國的生存智慧。

三、生存智慧

乾寧四年，錢镠因平叛董昌有功，昭宗賜丹書鐵券，上有“忠以慰社稷，惠以福生靈”的褒揚內(nèi)容。錢镠在《謝賜鐵券表》的最后也明確表示，“圣主萬歲，愚臣一心”，無處不體現(xiàn)錢镠對唐室的忠義。后來，“昭宗崩，太子即位。敕遣來宣告，王素服舉哀于軍門”?。這些表現(xiàn)，足以證明錢镠對唐朝的忠誠。

朱溫纂唐成了錢镠是否忠于唐室的一個重要考驗?；茨蠗钍显谔斓v三年底贈錢镠龍衣、玉冊、書疏，被后者嚴(yán)詞拒絕。但是到天祐四年，朱溫滅唐，遺使宣諭錢镠，他是否要接受呢？這是一個大是大非的“忠”“義”矛盾。

從對唐室的“忠”而言，錢镠應(yīng)該與李克用等反朱勢力一道，高舉反朱大旗，借“替天行道”之名，行“擴充實力”之實，派兵討梁，或者以靜待變。既對唐室有所交代，也對天下有個說法。如以羅隱為代表的一些唐朝舊臣，力主舉兵討梁，羅隱說：“縱無成功，猶可退保杭、越，自為東帝，奈何交臂事賊？”?

從對朱溫的“義”而言，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一方面是哀帝天祐元年，錢镠上表朝廷，求封吳越王，被朝廷拒絕，后因朱溫斡旋，被改封為吳王。到了907年，朱溫篡唐稱帝，建立梁朝（后梁），封錢镠為吳越王，兼任淮南節(jié)度使，錢镠是否該接受呢？更為重要的是第二方面，錢镠和朱溫、淮南楊氏形成遠(yuǎn)交近攻的三角關(guān)系，錢镠為了反制北境的勁敵南吳，常聯(lián)絡(luò)南吳的對頭中原朱溫以牽制，朱溫在關(guān)鍵時候伸出援手，救吳越于危難之間。朱溫稱帝，錢镠即使不認(rèn)可，但是他更不認(rèn)可淮南楊氏或者李克用。他認(rèn)識到，來自淮南的威脅仍然存在，一旦拒絕向朱溫稱臣，失去了朱溫的軍事支持，吳越能否像羅隱說的那樣“退保杭、越”，實在是很成問題的。因此，為一個已經(jīng)不存在的唐室，賭上自己的身家性命，是得不償失的。

錢镠自身很清醒，他知道自己和中原王朝，甚至和邊上的吳國相比，實力相差太大，兩浙之地雖然富庶，但地盤狹小，無法長期維持龐大的軍隊，同時境內(nèi)地勢平坦，易攻難守。再者，錢镠實際上是處在吳國、閩國的包圍之下，地緣位置太差，戰(zhàn)略縱深太小。既然如此，倒不如直接歸附后梁，在后梁的羽翼之下，錢镠要安全得多。

因此，錢镠說：“古人有言，‘屈身于陛下，是其略也’。吾豈失為孫仲謀邪？”?欣然接受了后梁的詔書。羅隱的主張僅代表了那些富有情操、品格高尚而又不失書呆子氣的士大夫們的觀點，而作為一國之君的錢镠則更多地從實際政治需要來考慮問題，做出決策。事實證明，在他與楊吳政權(quán)的戰(zhàn)爭中，朱梁朝廷有時出兵與他遙相呼應(yīng)，事梁（中原）國策，保全了自身一方平安。

在臨終前的《武肅王遺訓(xùn)》里，錢镠對自己的人生有過總結(jié)：“垂五十余年，身經(jīng)數(shù)百戰(zhàn)。其間叛賊誅而神人快，國憲立而忠義彰?！边@是他事唐的功勞，也是他最為輝煌的人生和其價值觀最為一致的時候。隨即錢镠對他自己轉(zhuǎn)身事朱再事李的“反復(fù)”做了解釋：“無如天方降禍，霸主頻生，余固心存唐室，惟以順天而不敢違者，實恐生民涂炭。因負(fù)不臣之名，而恭順新朝，此余之隱痛也?！?/p>

因此，錢镠事大中原王朝的策略，根本出發(fā)點是吳越國的存亡。從“遠(yuǎn)交近攻”和經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，不管中原皇帝姓什么，一律稱臣。《武肅王遺訓(xùn)》第二便是：“凡中國之君，雖易異姓，宜善事之?！卞X镠不求虛名，只要實際，這也可算是他的高明之處。

錢镠在唐、梁交接之際向梁稱臣，為后來吳越國向后唐、后晉、后漢，后周與宋稱臣提供了一個可以依襲的先例，確立了吳越國“尊奉中原，連橫諸藩，對抗淮南”戰(zhàn)略的范式?。這個范式說白了就是充當(dāng)北方大國牽制南方南吳、南唐的棋子，因吳越國的存在，使南吳或者南唐不能夠全力向北。因此，吳越國有了它存在的作用，北方大國即使有能力，也不愿意先消滅吳越國。而吳越國也樂于做這樣的棋子，用有限的兵力和財力維持政權(quán)的存在。比如在北宋攻打南唐的過程中，吳越國也出兵出錢作為一路攻打南唐，為北宋統(tǒng)一出了大力。

即使到后來，與中原朝廷的聯(lián)盟關(guān)系，仍對吳、南唐起著牽制作用。如馮延巳曾建議李昇攻打吳越，但李昇以為，“錢氏父子，動以奉事中國為辭，卒然犯之，其名不祥”?。李昇沒有采納馮延巳的建議，說明錢镠對中原事大政策效果還是很有用的。

四、年號明志

但是，不論怎么說，朱溫篡唐，作為世沐唐恩的舊臣，如何向天下交代，是錢镠不得不考慮的一個問題。在強敵如林的亂世，小國的生存智慧究竟是如何？錢镠搞了一個“創(chuàng)新”，改元而不公開稱帝?？谑切姆?，做出一個不合作的姿態(tài)，以年號明志。

錢镠使用年號的時間是從908—912共5年，使用了“天寶”的年號；從912—923年，使用的是后梁的年號；后梁被滅后，從924—931年，使用了自定年號，寶大和寶正?？偣布悠饋恚远晏柺侨齻€，使用時長總共13年，與《新五代史》里“镠世興滅”的84年相比，不到六分之一時間。與其他九國相比，反復(fù)使用自定和中原年號的，惟錢镠一人，充分反映了其內(nèi)心的矛盾和掙扎。一句話，在那個特殊的年代，錢镠用一種特殊的方式，表達(dá)了自己的一種無奈，以年號堅守了自身的信仰。

朱溫滅唐后，改年號為“開平”。而當(dāng)年，錢镠雖然接受后梁冊封，但是并未使用其年號，而是沿用唐朝的“天祐”。到908年，錢镠雖然接受了“吳越王、并加諸道兵馬都元帥”的頭銜，后又守中書令的加封，覺得還是應(yīng)該表明下自己的態(tài)度，遂改元“天寶”。因錢镠沒有大張旗鼓宣傳，又因后梁戰(zhàn)禍不斷，“天寶”年號被使用了5年（908—912）。

錢镠為什么確定“天寶”為年號？“天寶”原為唐玄宗李隆基的年號（742—756），出自王勃《滕王閣序》“物華天寶，龍光射牛斗之虛”，共計使用15年，是繼“開元”之后一個年號。唐玄宗勵精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世，隨后認(rèn)為大功告成，遂改元為“天寶”。錢镠重復(fù)使用唐玄宗的年號，應(yīng)該是其“心存唐室”的證明吧！在古代，重復(fù)使用年號，表明一種寄托。如東漢光武帝劉秀的“建武”年號，就被西晉惠帝、東晉元帝、南齊明帝等使用過，無外乎都希望像光武帝中興漢室一樣中興本朝。錢镠確定“天寶”的年號，應(yīng)該說與李隆基的盛唐有關(guān)，在一定程度上是追思盛唐反感朱溫的一個行為，是弱國明志的一種姿態(tài)。

五年后，911年，梁太祖朱溫改元為“乾化”?！扒敝挥昧?年，錢镠仍然使用“天寶”年號。郢王朱友珪弒父篡位后，對錢镠進(jìn)一步拉攏，在原先各個封號基礎(chǔ)上，如吳越王、淮南節(jié)度使、守中書令、尚書令等之外，尊錢镠為尚父，這是一種至高無上的榮譽！5年之后，錢镠判斷總體局勢，認(rèn)為唐朝大勢已去，逆賊朱溫已被殺死，舊恨已除，再守舊唐已無意義。新皇帝又給這樣的待遇，他也只能順?biāo)浦?，接受這個既成事實，尊后梁為正統(tǒng)，遂使用其“鳳歷”的年號。

但好景不長，朱友珪即位后雖然大量賞賜將領(lǐng)兵卒以圖收買人心，然而很多老將還是頗為不平，朱本人又荒淫無度，因此民怨四起。第二年，均王朱友貞等順勢政變，奪取帝位。朱友貞對諸藩國采取“姑息”政策，對各國所求皆允：“及梁末帝嗣位，務(wù)行姑息之政。”?政變后錢镠仍然尊崇后梁，并使用后梁的年號，順勢取得了一些實質(zhì)利益，包括獲得與中原地區(qū)的貿(mào)易權(quán)，吳越國不僅有豐富的糧食、精美的絲織品，其他手工業(yè)也非常發(fā)達(dá)，如秘色瓷名揚天下，還有與大食等國貿(mào)易的一些海外珍稀物品如猛火油等，這些產(chǎn)品除了供應(yīng)本國的需求外，還通過對中原貿(mào)易獲得更多的利潤。盡管納貢花費不少，但是北方連年戰(zhàn)亂物品稀缺，貿(mào)易可以帶來巨額利潤和滿足自己的軍需，強化了對吳越地區(qū)的實質(zhì)控制權(quán)。不論為自身安全還是經(jīng)濟(jì)利益，稱臣的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自立的成本。貞明二年（916），錢镠派安撫判官皮光業(yè)入貢中原，被加封為諸道兵馬元帥。貞明三年（917），朱友貞又加封錢镠為天下兵馬都元帥，并準(zhǔn)其設(shè)立元帥府。貞明四年（918），淮南楊隆演奪取虔州，吳越入貢之路斷絕，錢镠只得改由海路入貢。龍德三年，錢镠被冊封為吳越國王，設(shè)立百官，一切禮制皆按照“皇帝”的規(guī)格，不過“稱帝”僅通行于境內(nèi)。

923年，“上源驛之變”后的40年多年恩怨，終于在朱溫與李克用的后代那里決出了分曉，宿敵李存勖的后唐滅了朱友貞的后梁。后梁被滅，使得錢镠頓時失去了依靠。當(dāng)年朱溫稱帝，錢镠與朱溫站在一起，錢镠的老冤家南吳和朱溫的老冤家李克用等結(jié)成“擁唐討逆”聯(lián)盟?，F(xiàn)在最為尷尬的是，后唐滅了后梁，錢镠咋辦？

在朱梁時代，中國形成了以朱溫為一方，以李克用、李存勖父子為另一方的兩大軍事同盟，吳、蜀等國打著忠于唐室的旗號，與后梁對抗，而吳越、楚、閩、南平等與吳國接壤、受到吳國威脅，這些南方弱小藩國則站在朱溫一邊。當(dāng)李存勖滅梁之后，昔日的敵人已經(jīng)成為中原的主宰，對錢镠來說，此時，吳越國核心利益仍然左右了道義上的忠誠。晉王李存勖建立后唐，改元同光。錢镠又遣使進(jìn)貢，并求取玉冊。李存勖也不計前嫌，仍賜予錢镠玉冊、金印。同光三年（925），再次冊封錢镠為吳越國國王。

唐莊宗入洛，镠遣使貢獻(xiàn)，求玉冊。莊宗下其議于有司，群臣皆以謂非天子不得用玉冊，郭崇韜尤為不可，既而許之，乃賜镠玉冊、金印。镠因以鎮(zhèn)海等軍節(jié)度授其子元瓘，自稱吳越國王。?

錢镠與中原王朝似乎達(dá)成了某種默契，即我表面上仍然尊崇你中原王朝，但是事實上執(zhí)行自己的一套制度，如“置百官”、下屬稱“臣”等。同時，由于后梁的滅亡，原先的戰(zhàn)略同盟后唐與南吳之間齟齬不斷，終于于天成三年（928）爆發(fā)。

吳自莊宗滅梁以來，使者往來不絕、庚辰，吳使者至，安重誨以為楊溥敢與朝廷抗禮，遣使窺覘，拒而不受，自是遂與吳絕?。

這個結(jié)果再一次證明，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的國家利益。因此，錢镠求封、中原王朝姑息，都有各自的核心利益訴求。

“城頭變幻大王旗”。如果此次錢镠在接受后唐冊封的同時，立即使用后唐的年號，其不斷“反復(fù)”的人設(shè)是值得懷疑的。因為接受冊封是不得已力量弱小，自己在態(tài)度上總歸有所表示。因此，錢镠又故態(tài)復(fù)萌，演繹改元之事。此次改元沒有反復(fù)，寶大、寶正兩個年號一直用到錢镠去世，共8年時間。同期后唐的同光、天成、長興年號，均未使用。閻自若《唐末泛聞錄》云：“同光四年，京師亂，朝命斷絕，镠遂僭大號，改元保正；明年，明宗錫命至，乃去號，復(fù)用唐正朔紀(jì)年?！?

這里復(fù)用唐正朔的說法值得商榷，《資治通鑒》的記載基本符合史實，是“諱而不稱”。

吳越王镠以中國喪亂，朝命不通，改元寶正；其后復(fù)通中國，乃諱而不稱?。

因為“寶正”的年號，實際用了6年，直到932年錢镠去世?！爸M而不稱”就是明的不說，暗的還在用。除前述歐陽修《新五代史》記載外，《資治通鑒考異》轉(zhuǎn)述宋庠《紀(jì)年通譜》也可以佐證：

镠雖外勤貢奉，而陰為僭竊，私改年號于其國。其后子孫奉中朝正朔，漸諱改元事。及俶納土，凡其境內(nèi)有石刻偽號者，悉使人交午鑿滅之。惟今杭州西湖落星山塔院中有镠封此山為壽星寶石山偽詔，刻之石，雖經(jīng)镵毀其文尚可讀后題云“寶正六年，歲在辛卯”。?

到了錢元瓘即位后，后唐力量進(jìn)一步強盛，因此，對待削藩的態(tài)度也較為強硬。之前錢镠作為幾朝元老，威望猶在，大家睜一眼閉一眼裝糊涂，錢镠也心知肚明，因此，在其遺囑中提及：“凡中國之君，雖易異姓，宜善事之?！卞X元瓘“以遺命去國儀，用藩鎮(zhèn)法?！?國儀就是王國的管理體制。

總之，錢镠改元也罷，關(guān)門稱帝也罷，“機會主義”的做法，體現(xiàn)了小國吳越國的生存智慧。在“霸主頻生”的時代，錢镠也不是不想稱帝，奈何實力不允許而已。吳越國從來都不是具有很強實力的地方派。從錢镠作為唐朝地方節(jié)度使的時代開始，吳越地區(qū)軍隊?wèi)?zhàn)斗力就比較弱，與北方軍隊不可同日而語，吳越的成功恰恰在于較好地執(zhí)行了可靠的聯(lián)盟與外交策略，也得到了足夠多的貿(mào)易收益。在宋朝建立后，繼續(xù)維持這種局面的條件已經(jīng)不復(fù)存在，納土歸宋，也就是最后一條可選之路。而從《武肅王遺訓(xùn)》第三條看出：“要度德量力而識時務(wù)，如遇真主，宜速歸附?！备钦f明，錢镠歸順新朝是權(quán)宜之舉。因為在他看來，朱溫篡位以來，歷代皇帝都不是他認(rèn)可的“真主”。既然不認(rèn)可其“真龍?zhí)熳印钡匚?，僭越、改元，又有何嘗不可呢？這與“善事中國”的基本國策并不矛盾。

注釋：

①⑧《資治通鑒》卷272《后唐紀(jì)一》。

②???［宋］錢儼：《吳越備史》，轉(zhuǎn)自傅琁琮、徐海榮、徐吉軍主編：《五代史書匯編》，杭州出版社2004年版，第6213、6196、6200、6200頁。

③ 《新五代史》卷71《十國世家年譜》。

④［宋］司馬光：《資治通鑒考異》，上海商務(wù)印書館縮印宋刊本，1936年，第204頁。

⑤洪邁：《容齋四筆》卷5《四庫全書》子部。

⑥?何勇強：《錢氏吳越國史論稿》，浙江大學(xué)出版社2002年版，第218—219、218頁。

⑦ 《舊五代史》卷133《世襲列傳二》。

⑨［宋］阮元：《兩浙金石志》卷4，浙江古籍出版社2012年版，第74頁。

⑩?《新五代史》卷67《吳越世家》。

?［宋］史溫：《釣礬立談》，《五代史書匯編》本，杭州出版社2004年版，第5011頁。

?《舊五代史》卷135《僣偽列傳二》。

?《資治通鑒》卷276《后唐紀(jì)五》。

??《資治通鑒考異》卷29。

?《資治通鑒》卷275《后唐紀(jì)四》。

?《資治通鑒》卷277《后唐紀(jì)六》。