武漢紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐—以辛亥革命博物館為例

古皓然 王晶

湖北大學知行學院藝術與設計學院

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)，標志著文物不再只是一個文化象征和旅游景點，而是一個極具現(xiàn)代文化活力的獨特的文化符號。近年來，隨著我國的紅色文化旅游逐漸興起，游客不僅僅滿足于單一的走馬觀花式的參觀形式，所以如何提高游客們的旅游質(zhì)量，帶給游客們極具現(xiàn)代審美并賦予紅色文化精神的文創(chuàng)設計是需繼續(xù)解決的問題。我們以辛亥革命博物館為載體，進行實地考察、思路分析、設計實踐等一系列論述，希望可以傳播紅色文化，讓其擁有龐大的傳播媒介、宣傳方式及受眾人群，讓紅色文化能夠適應時代的進步，并且發(fā)揚光大。

一、辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

辛亥革命博物館是一座集陳列、文物收藏、宣傳教育、歷史研究等功能于一體的的大型革命博物館。同樣，也是現(xiàn)有辛亥革命專題博物館中規(guī)模最大、陳列展示最多、科技含量最高、參觀導覽系統(tǒng)最全的博物館。據(jù)調(diào)查，辛亥革命博物館從2013年開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品至今，主要以辛亥革命主題的文具、生活用品以及以武漢旅游為主題的相關小商品作為主要產(chǎn)品類型。在與博物館文創(chuàng)商店的負責人的交流中我們得知，實際上武漢旅游主題的文創(chuàng)產(chǎn)品更受游客們的青睞。分析其原因，在設計創(chuàng)意上，辛亥革命博物館特色不突出。例如，在種類上，絕大多數(shù)產(chǎn)品均為明信片、信封、紙扇等傳統(tǒng)旅游商品，形式較為單一，并且是將人物形象直接印刷呈現(xiàn)，缺乏新意。另外，館內(nèi)有近四分之一的區(qū)域陳設的是茶具，瓷器等與博物館主題沒有關聯(lián)的傳統(tǒng)禮品，且價格高昂，這些對博物館的特色都沒有起到很好的宣傳作用。

二、辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品目標人群定位分析

辛亥革命博物館是國家國防教育示范基地、國家AAAA級旅游景區(qū)、湖北省愛國主義教育基地。目前辛亥革命博物館已和國內(nèi)許多高校建立起愛國主義教育基地，以此為契機，弘揚“敢為人先、追求卓越”的武漢城市精神，創(chuàng)新教育活動，注重實踐效果，將教育基地的作用落到實處，更好的發(fā)揮博物館的社會教育功能。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，博物館內(nèi)客流量以學生群體為主，所以辛亥革命博物館主要定位人群是來館參觀的青少年群體。

三、辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設計實踐

（一）設計原則

一以文化為本。文化，是民族之根，既是源，也是流。在源遠流長的歷史文化之中，先有“振興中華”的家國情懷，后有“敢為人先，追求卓越”的武漢精神。二以創(chuàng)新為主。弘揚紅色文化精神，將“紅色文化”的“肅穆”與現(xiàn)代審美的“時尚”結合起來。三以寓教于學為設計要素?！白屛奈锘钇饋怼?，做好“物”和人的結合。讓文創(chuàng)產(chǎn)品具備教育性、實用性、創(chuàng)意性三要素，從而做到寓教于學。

（二）設計實踐

辛亥革命為我們留下來了寶貴的精神遺產(chǎn)，通過對辛亥革命博物館調(diào)研和考察，我們設計小組在設計元素方面進行分析與提取，主要選擇了三個方向創(chuàng)作了辛亥革命主題系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.歷史建筑元素的應用。辛亥革命保留了一些著名的建筑，例如，起義門，辛亥革命博物館等。起義門，背后是武昌起義，武昌起義則被譽為首義勝利的開端。辛亥革命博物館是為紀念武昌起義一百周年而興建的一座專題博物館，并曾在2012至2013年度獲得了中國建設工程魯班獎等榮譽稱號。這些包含著歷史事件的建筑為我們提供了諸多靈感。通過對辛亥革命博物館的調(diào)研和考察，對紅色文化所涉及到的元素一一進行了研究梳理。紅色建筑是歷史的見證者，他們見證了武漢乃至中國抵御外族直至繁榮富強的歷史。我們設計小組選取了武昌起義門、辛亥革命博物館兩個代表性的地點，運用插畫的表現(xiàn)形式，將起義門、辛亥革命博物館建筑的外形精煉出來，得到基本形，再在顏色上進行設計處理，顏色的提煉是對建筑再創(chuàng)造，運用中飽和度的經(jīng)典配色紅藍補充。再在排列方式上進行重復構成，加強了視覺形式感，符合當下的審美需求。2.文字元素的應用。通過對辛亥革命歷史的考察，發(fā)掘以“振興中華”、“敢為人先，追求卓越”、“踐行真理”等紅色革命時期的標語，并將這些標語的文字提取出來，進行字體再設計，將書法性與裝飾性的文字元素結合起來，將文字圖形化。同時將這些設計文字與電腦、文具周邊衍生品等結合起來形成產(chǎn)品，這樣信息傳遞更為明確簡單，使游客們能夠?qū)⑿梁ジ锩鼧苏Z精神在生活中廣泛相傳，做到真正意義上的“讓文物在百姓生活中活起來”，凸顯紅色時期的不朽精神。3.卡通人物形象元素的應用?？ㄍㄈ宋镄蜗笠炎鳛橐环N設計元素廣泛運用于平面設計之中，在現(xiàn)在的生活中更是隨處可見。這種簡約、親和、可愛的造型形象深受人們的喜愛。我們設計小組在閱讀了大量辛亥革命的歷史故事和觀看了相關經(jīng)典影片后，設計了一個戰(zhàn)斗小兵的形象。一個是將其面部表情的系列融合了當下廣為流行的表情包設計。與人們?nèi)粘５纳缃簧罱Y合起來。另外我們還設計了戰(zhàn)斗小兵的各種動作變化，結合不同的文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體情境將其融入其中，形成系列，也為日后的設計擴展提供了再設計空間。通過對戰(zhàn)斗小兵卡通形象的設計，大大縮短了歷史與人之間的距離，使大家可以直觀親近地與紅色文化融入其中。

結論：紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計除了滿足實用功能和符合大眾審美之外，更重要的，在于核心創(chuàng)新，打破固有思維，推陳出新使，使“紅色文化”緊跟時代的步伐，在新的時期發(fā)揮了新的作用。紅色文化消費既有重要經(jīng)濟意義，也有重大的社會意義，大力推廣“紅色文化”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意義深遠。