明清之際畫(huà)風(fēng)的歷史地位及影響探析

（齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 161006）

明清之際繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史的重要組成部分，在歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)與其他歷史時(shí)期不同的畫(huà)風(fēng)特色。該時(shí)期繪畫(huà)上承宋元明繪畫(huà)，下啟近代繪畫(huà)，身處改朝換代、承上啟下的特殊歷史節(jié)點(diǎn)上，其歷史地位尤為重要。在這一百多年的時(shí)間里，明清之際畫(huà)風(fēng)不僅完成了對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的繼承，經(jīng)歷了自身的嬗變，同時(shí)也承載了對(duì)清代畫(huà)風(fēng)的開(kāi)啟。

一、明清之際是中國(guó)繪畫(huà)史的重要轉(zhuǎn)折

明清之際這一特殊歷史時(shí)期，是一個(gè)由分裂到統(tǒng)一、由混亂到整合的時(shí)代，是異族入主的時(shí)代，是社會(huì)思潮變異、人心洶涌的時(shí)代，同時(shí)也是滿漢文化、中西文化相互碰撞的時(shí)代。此時(shí)期社會(huì)本身在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各個(gè)方面都發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，明清之際的繪畫(huà)就孕育在這樣的社會(huì)土壤之中。明清之際中國(guó)畫(huà)壇呈現(xiàn)多元格局：有董其昌和“四王”對(duì)傳統(tǒng)的集大成之畫(huà)風(fēng)，有“四僧”為代表的個(gè)人主義獨(dú)創(chuàng)畫(huà)風(fēng)，有徐渭、陳洪綬等夸張扭曲、尚奇畫(huà)風(fēng)，有龔賢“白龔”“黑龔”陰陽(yáng)迷離之風(fēng)等等，表現(xiàn)出一派百花齊放、波瀾壯闊的繁榮景象。作為朝代更迭的歷史產(chǎn)物，明清之際的繪畫(huà)并沒(méi)有因?yàn)槌暗母婧兔褡宓臎_突而斷裂畫(huà)風(fēng)的傳承，但注定被深深刻上時(shí)代烙印，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素密切相連。時(shí)間上承載著對(duì)前代畫(huà)風(fēng)的傳承和對(duì)清以降畫(huà)風(fēng)的開(kāi)啟，呈現(xiàn)緊湊的連續(xù)性，地緣空間上則顯示出互相之間很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系性。

二、明清之際的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)

1.畫(huà)風(fēng)的“復(fù)古”與“創(chuàng)新”

明清之際畫(huà)風(fēng)的“復(fù)古”與“創(chuàng)新”，是當(dāng)時(shí)歷史條件下在繪畫(huà)領(lǐng)域呈現(xiàn)的兩種相互依存和相互補(bǔ)充的對(duì)立統(tǒng)一的審美風(fēng)尚?！皬?fù)古”是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的歷史傳承與沿襲，在繪畫(huà)創(chuàng)作中注重穩(wěn)定因素?！皠?chuàng)新”，則是在師法古人基礎(chǔ)上，以自然造化為師，運(yùn)用個(gè)性化的審美思想和高超的筆墨抒發(fā)自身感受。

2.畫(huà)風(fēng)的“開(kāi)放”與“融合”

在明清之際畫(huà)風(fēng)的相互交流方面，畫(huà)家的游歷和移居，商人的外地經(jīng)商以及傳教士的跨國(guó)傳教等，均有效地促進(jìn)了明清之際地域畫(huà)風(fēng)的交流與傳播。明清之際的畫(huà)風(fēng)呈現(xiàn)包羅萬(wàn)象、兼容并蓄的特點(diǎn)。明清之際中西繪畫(huà)交流是中西文化的交融，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。實(shí)現(xiàn)和完成了西洋畫(huà)風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的相互融合，為西方油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、明清之際畫(huà)風(fēng)的歷史地位及影響

1.京畿地區(qū)

京畿地區(qū)畫(huà)風(fēng)更加注重對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的傳承與維系、對(duì)古人筆墨加以總結(jié)和概括。他們抽象化、符號(hào)化的筆法對(duì)近現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展起到推動(dòng)作用，同時(shí)推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)教育在近現(xiàn)代時(shí)期的良好發(fā)展。

明清之際北方京畿地區(qū)畫(huà)壇具有地緣政治優(yōu)勢(shì)，以宮廷繪畫(huà)為主體，其畫(huà)風(fēng)主要師承中國(guó)傳統(tǒng)院體畫(huà)風(fēng)，崇尚儒家思想，注重營(yíng)造清新、平和、莊重的筆墨形式，在京畿地區(qū)具有一定的倡導(dǎo)性和引領(lǐng)作用。在明清易代的特殊歷史環(huán)境下，繪畫(huà)最突出特點(diǎn)是能夠體現(xiàn)儒家審美規(guī)范，清真雅正，呈現(xiàn)“中和”“敦厚”之美感，符合皇家審美取向。由于受到統(tǒng)治者的支持與推崇，因此該宮廷畫(huà)風(fēng)在工整細(xì)膩、艷麗華貴的風(fēng)格表達(dá)之上，具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)清以后傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的傳承和發(fā)展具有極其重要的意義，被尊奉為“正統(tǒng)派”畫(huà)風(fēng)，以清初山水畫(huà)畫(huà)家“四王”為代表，師法古人并融會(huì)貫通，畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，將正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)發(fā)展到極致，其復(fù)古的藝術(shù)主張和畫(huà)風(fēng)迎合清初政策的需要和皇家貴族的審美口味，對(duì)近現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

董其昌的“南北宗論”繪畫(huà)理論和“文人畫(huà)”筆墨形式對(duì)清代和之后的畫(huà)家都產(chǎn)生深刻影響，其繪畫(huà)美學(xué)與創(chuàng)作理念，為中國(guó)畫(huà)程式化發(fā)展提供了理論依據(jù)與實(shí)踐，使這種具有中國(guó)畫(huà)程式化的繪畫(huà)特點(diǎn)在清初時(shí)期發(fā)展到高峰。清初“四王”為代表的正統(tǒng)派，是董其昌藝術(shù)理論的貫徹執(zhí)行者，對(duì)董其昌畫(huà)風(fēng)傳播起到了推波助瀾的作用。明清之際的“四王”致力于摹古，傳承晚明董其昌繪畫(huà)理論與筆墨形式，注重繪畫(huà)章法和筆墨形式?！八耐酢鄙剿?huà)到京畿地區(qū)皇家宮廷的推崇，并對(duì)清初和清中期二百年畫(huà)壇影響不衰，正統(tǒng)地位不動(dòng)搖。其畫(huà)風(fēng)在京畿地區(qū)以皇帝為中心的皇家畫(huà)院、皇室貴族、士大夫中間廣泛盛行，追隨者甚多。

2.江南地區(qū)

江南地區(qū)畫(huà)風(fēng)的整體特點(diǎn)是在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)基礎(chǔ)上，更加追求筆墨表現(xiàn)形式，以筆墨為中心，注重個(gè)性抒發(fā)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提倡對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的變革與創(chuàng)新。對(duì)于江南地區(qū)而言，不同地區(qū)的繪畫(huà)風(fēng)格有所不同。江南地區(qū)畫(huà)家大多宗法于“元四家”，尤其宗法于其中的黃公望、倪瓚最多，特別是倪瓚的筆墨痕跡對(duì)明清之際的野逸派代表畫(huà)家“四僧”的影響最為明顯，在繼承前代筆墨技法的基礎(chǔ)上，重視創(chuàng)造，崇尚個(gè)性，師法自然，作品源于生活又高于生活。畫(huà)家多為明代遺民，遺民意識(shí)強(qiáng)烈，更多畫(huà)家脫離世俗束縛，游歷和感受自然，以畫(huà)寄托情感，抒發(fā)自己對(duì)美的獨(dú)特追求，成為南宗繪畫(huà)作品的最高典范，這一脈畫(huà)風(fēng)的傳承對(duì)后代畫(huà)家創(chuàng)作思想的定位和風(fēng)格的建立奠定了基礎(chǔ)。這一地區(qū)以石濤為代表的革新派畫(huà)風(fēng)在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，為清代畫(huà)壇注入了生機(jī)與活力，開(kāi)辟了近代文人畫(huà)的新發(fā)展，在江南地區(qū)產(chǎn)生不可忽視的影響。對(duì)于經(jīng)歷明清易代的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，正是明清易代所帶來(lái)的一系列變故對(duì)心靈產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激與變化，促使他們產(chǎn)生了借畫(huà)抒情來(lái)表達(dá)內(nèi)心情懷的欲望。江南地區(qū)具有人文氣息的世俗化、個(gè)性化的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)以及繪畫(huà)理論、繪畫(huà)思想與風(fēng)格，均對(duì)中國(guó)近當(dāng)代寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生重要和深刻影響。

明清之際的江南地區(qū)各畫(huà)派，具有強(qiáng)大的繪畫(huà)主力軍，其著名的畫(huà)家及突出繪畫(huà)成就在明末清初全國(guó)范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。該地區(qū)作品畫(huà)風(fēng)多樣、個(gè)性極強(qiáng)、感染力明顯，對(duì)清以后的金陵畫(huà)派、揚(yáng)州畫(huà)派、海派畫(huà)風(fēng)以及近當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生重要影響。該地區(qū)所形成的與北方京畿地區(qū)宮廷畫(huà)風(fēng)截然不同的畫(huà)風(fēng)，在中外繪畫(huà)史上享有崇高的地位與影響。其中，松江畫(huà)派的董其昌美學(xué)思想直接引導(dǎo)了明末至清代山水畫(huà)的發(fā)展與走向；皖南地區(qū)畫(huà)家石濤、漸江、梅清、查士標(biāo)等畫(huà)家在當(dāng)時(shí)畫(huà)壇享有盛譽(yù)，石濤以其灑脫豪放的畫(huà)風(fēng)對(duì)清代以后的繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。江南地區(qū)各畫(huà)派繪畫(huà)作品中的地方鄉(xiāng)土氣息濃厚。以漸江、梅清、石濤等畫(huà)家為代表描寫(xiě)黃山、白岳的奇松怪石，新安一帶俊秀勝景等，均充分體現(xiàn)出地域畫(huà)派強(qiáng)烈和鮮明的地域特點(diǎn)。他的繪畫(huà)理論《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中的美學(xué)思想對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史、尤其在山水畫(huà)理論方面有重要意義，其獨(dú)特的繪畫(huà)理論和繪畫(huà)審美意識(shí)推動(dòng)了中國(guó)近代寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)的普遍發(fā)展。波臣派畫(huà)家曾鯨長(zhǎng)期活動(dòng)南京、揚(yáng)州等地，其肖像畫(huà)成就在于對(duì)傳統(tǒng)肖像畫(huà)風(fēng)的繼承和發(fā)展。他的肖像畫(huà)杰作，創(chuàng)造了肖像畫(huà)的時(shí)代性高峰，為當(dāng)時(shí)及后來(lái)的肖像畫(huà)創(chuàng)作提供了技巧、圖式上的啟示，具有深刻的歷史價(jià)值和借鑒作用。浙江地區(qū)的畫(huà)家徐渭、陳洪綬等，個(gè)性化、尚奇、怪異多變的畫(huà)風(fēng)對(duì)明清時(shí)期畫(huà)壇做出巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)近現(xiàn)代繪畫(huà)風(fēng)格也產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

四、小結(jié)

畫(huà)風(fēng)是一種文化現(xiàn)象，明清之際的中國(guó)畫(huà)壇呈現(xiàn)歷史上前所未有的復(fù)雜性，在地緣空間上形成南北兩個(gè)繪畫(huà)核心區(qū)，不同的畫(huà)風(fēng)與審美理念以及對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)不同立場(chǎng)，本文分析和總結(jié)了明清之際畫(huà)風(fēng)的歷史地位和畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)，挖掘了明清之際畫(huà)風(fēng)的歷史地位及對(duì)近現(xiàn)代畫(huà)壇的深刻影響。當(dāng)然，不同的歷史時(shí)期，無(wú)論哪一種繪畫(huà)思想和哪一種畫(huà)風(fēng)都有其影響力，同時(shí)，這一畫(huà)風(fēng)所存在的自身的局限性也是不可避免的。