城市、藝術(shù)、教育推動(dòng)城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展

謝思群

摘要：上海吳淞國(guó)際藝術(shù)城論壇是2016年12月由寶武集團(tuán)、寶山區(qū)政府、上海大學(xué)共同簽署的“共建上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院戰(zhàn)略合作框架協(xié)議”的實(shí)踐成果之一。該框架協(xié)議旨在通過(guò)政、產(chǎn)、學(xué)、研合作，共促上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院吳淞院區(qū)建設(shè)，共同推動(dòng)上海市吳淞地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和上海城市副中心的建設(shè)。本文通過(guò)梳理第二屆吳淞國(guó)際藝術(shù)城論壇內(nèi)容，探討如何運(yùn)用城市、藝術(shù)和教育三者互動(dòng)聯(lián)系，為對(duì)接城市轉(zhuǎn)型需求，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚，帶動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，提供全新的內(nèi)在源動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);教育;城市;公共文化;城市工業(yè)遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2021）01-0119-03

工業(yè)遺產(chǎn)是指工業(yè)文明的遺存，它們具有歷史的、科技的、社會(huì)的、建筑的和科學(xué)的價(jià)值。這些遺存包括建筑、機(jī)械、車間、工廠、選礦和冶煉的礦場(chǎng)和礦區(qū)、貨棧倉(cāng)庫(kù)，能源生產(chǎn)、輸送和利用的場(chǎng)所，運(yùn)輸及基礎(chǔ)設(shè)施，以及與工業(yè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，如住宅、宗教和教育設(shè)施等[1]。

上海，是中國(guó)極具代表性的現(xiàn)代工業(yè)城市。自19世紀(jì)起，上海開(kāi)始建設(shè)大量的工業(yè)建筑、廠區(qū)以及工業(yè)空間。隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的革新，大部分工業(yè)建筑結(jié)束“傳統(tǒng)使命”，進(jìn)入漫長(zhǎng)的空置期，成為城市工業(yè)遺產(chǎn)。1938年，由吳淞煉鋼工坊、上鋼一場(chǎng)建立的上海寶鋼“不銹鋼地塊”，在2017年全面停止生產(chǎn)，成為該城市工業(yè)遺產(chǎn)的一部分。為了更好地促進(jìn)城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，提升現(xiàn)代城市發(fā)展質(zhì)量，未來(lái)上海吳淞區(qū)寶鋼不銹鋼地塊將以“上海吳淞國(guó)際藝術(shù)城”的全新面貌呈現(xiàn)。

一、城市，為城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展注入內(nèi)驅(qū)力“城”代表了政治和權(quán)利的中心，“市”代表了商業(yè)和工作的地方。城市可稱為城市聚落，包括住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)，具有行政管轄的基本功能。城市是一個(gè)矛盾的兩面體。一方面，城市是現(xiàn)代文明的象征，它提供給社會(huì)大眾更好的生存環(huán)境和生活環(huán)境;另一方面，從人類文明史角度來(lái)看，城市代表了高度的精細(xì)化分工，為促進(jìn)城市發(fā)展與進(jìn)步，進(jìn)行協(xié)調(diào)分工。在我國(guó)發(fā)展初步階段，傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)為城市生產(chǎn)力的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生產(chǎn)力呈現(xiàn)飽和狀態(tài)，傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)成為城市工業(yè)遺產(chǎn)，在城市功能區(qū)域分布占比越來(lái)越大。推動(dòng)城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展成為城市更新中亟待解決的問(wèn)題。

（一）挖掘城市工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值，注重城市工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化上海吳淞國(guó)際藝術(shù)城所在的寶鋼不銹鋼廠是上海市一處典型的具有百年歷史的城市工業(yè)遺產(chǎn)。在城市建設(shè)的快速步伐中，傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)滿足社會(huì)發(fā)展需求，從而出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩的現(xiàn)象，傳統(tǒng)價(jià)值已不再具有優(yōu)勢(shì)。挖掘?qū)氫摬讳P鋼廠的內(nèi)在價(jià)值，轉(zhuǎn)換創(chuàng)新發(fā)展方式，因地制宜，注入改革力量，是當(dāng)前寶鋼不銹鋼廠轉(zhuǎn)變發(fā)展的關(guān)鍵方法。

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院李翔寧教授認(rèn)為，城市工業(yè)遺產(chǎn)多為大型建筑結(jié)構(gòu)，內(nèi)部多為鋼架結(jié)構(gòu)或鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)。建筑空間大，內(nèi)部空間寬敞。在城市工業(yè)遺產(chǎn)的建筑、空間布局、規(guī)劃等方面，有足夠利用的在地價(jià)值。在尊重現(xiàn)有空間布局的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合新型空間，將其改造成美術(shù)館或公共藝術(shù)中心，為社會(huì)大眾提供一個(gè)學(xué)習(xí)與交流的藝術(shù)場(chǎng)地。上海西岸藝術(shù)中心就是由城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型為新型藝術(shù)中心發(fā)展的成功案例。

城市工業(yè)遺產(chǎn)具有歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及科技價(jià)值。將城市工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值轉(zhuǎn)換為可持續(xù)發(fā)展的資源，促進(jìn)城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型、注重內(nèi)在能量轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新是能力轉(zhuǎn)換的動(dòng)力。云南藝術(shù)學(xué)院研究生部主任森文教授認(rèn)為，將傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)房轉(zhuǎn)變用途，形成藝術(shù)化的工業(yè)藝術(shù)空間或藝術(shù)場(chǎng)地，或?qū)⑺米饔谝粋€(gè)容納其它文化的容器，這種轉(zhuǎn)化過(guò)程表面上看可能是符號(hào)、意義以及功能的轉(zhuǎn)化，但從文化和系統(tǒng)角度來(lái)講，就是內(nèi)在的文化能量的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。

（二）激發(fā)城市工業(yè)遺產(chǎn)的藝術(shù)活力，優(yōu)化城市工業(yè)遺產(chǎn)的空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)現(xiàn)代城市被視為水泥森林，忽略了人與人之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐和藝術(shù)產(chǎn)生分割，使得城市更新成為一場(chǎng)沒(méi)有溫度的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上，城市是人類所創(chuàng)造的藝術(shù)品，代表了人類的身份、語(yǔ)言和功能。人，作為城市的活動(dòng)主體，是城市藝術(shù)創(chuàng)作的引領(lǐng)者和創(chuàng)新者。要在城市的尺度上將城市工業(yè)遺產(chǎn)視為一個(gè)藝術(shù)品，社會(huì)群眾共同參與藝術(shù)創(chuàng)造，面向大眾進(jìn)行合理規(guī)劃，為城市工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)造藝術(shù)活力。

城市工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)城市發(fā)展具有重要的藝術(shù)推動(dòng)作用。將傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)視為藝術(shù)品，基于藝術(shù)創(chuàng)作的材料、手段和載體，對(duì)藝術(shù)新品種進(jìn)行開(kāi)發(fā)，能夠給傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的更新帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)活力和想象空間。在一定程度上，還能夠打破傳統(tǒng)城市的固定結(jié)構(gòu)，為城市工業(yè)遺產(chǎn)更新塑造更開(kāi)放的藝術(shù)公共空間。

在未來(lái)，人們對(duì)空間的需求越來(lái)越大，社會(huì)資源與環(huán)境資源卻十分有限。盡管城市工業(yè)遺產(chǎn)的可利用空間多，但卻缺少內(nèi)容填補(bǔ)空間。復(fù)旦大學(xué)教授、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)張同指出，不能單純地把藝術(shù)視為一種“高大上”的內(nèi)容，藝術(shù)品本身也具有層次感。例如，最領(lǐng)先的當(dāng)代藝術(shù)能夠折射出一個(gè)帶有哲學(xué)思想的觀念，把該觀念因地制宜地運(yùn)用在上海寶鋼，并通過(guò)該地釋放空間結(jié)構(gòu)與藝術(shù)活力，在上海形成一種發(fā)酵的引領(lǐng)作用。藝術(shù)品不僅改變了城市工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還能將人才培養(yǎng)、原創(chuàng)作品和藝術(shù)研發(fā)注入城市工業(yè)遺產(chǎn)空間，激活城市活力，樹(shù)立城市標(biāo)桿。通過(guò)美術(shù)院校與城市工業(yè)遺產(chǎn)合作，產(chǎn)生輻射作用，將城市工業(yè)遺產(chǎn)空間活化，并打造成一個(gè)跨院校合作平臺(tái)，對(duì)促進(jìn)城市更新具有極大的積極作用，為上海大都市打造一個(gè)集藝術(shù)教育和藝術(shù)生活，以及藝術(shù)品輸送的交流空間。

二、藝術(shù)，為城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展賦予藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)是推動(dòng)城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的最佳方式。將藝術(shù)置于城市工業(yè)遺產(chǎn)中，不僅能夠賦予城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力，還能賦予城市工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)價(jià)值。

（一）公共藝術(shù)重塑傳統(tǒng)工業(yè)空間，創(chuàng)造城市工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)新價(jià)值公共藝術(shù)具有在地性特點(diǎn)，其核心價(jià)值是賦予特定空間的藝術(shù)價(jià)值形態(tài)。上海吳淞國(guó)際藝術(shù)城的改造代表中國(guó)社會(huì)和工業(yè)變革過(guò)程，旨在運(yùn)用藝術(shù)激發(fā)人們進(jìn)行思考，對(duì)未來(lái)城市工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)造新的價(jià)值觀念。藝術(shù)創(chuàng)造在地價(jià)值，藝術(shù)家賦予城市公眾樂(lè)趣與活力，讓城市公眾進(jìn)入傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)內(nèi)，感受傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型潛力與價(jià)值，改變城市公眾對(duì)城市工業(yè)遺產(chǎn)的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

不同文化背景的城市工業(yè)遺產(chǎn)具有不同的功能屬性，傳統(tǒng)工業(yè)空間轉(zhuǎn)型發(fā)展需結(jié)合歷史背景與文化背景，綜合考慮傳統(tǒng)工業(yè)空間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與藝術(shù)價(jià)值，改變城市公眾對(duì)傳統(tǒng)城市工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值觀。城市公眾是公共空間內(nèi)活動(dòng)的主體，具有基本的藝術(shù)判斷力。公共藝術(shù)進(jìn)入傳統(tǒng)工業(yè)空間，因地制宜地為傳統(tǒng)工業(yè)空間塑造藝術(shù)價(jià)值，這不僅提升了城市公眾的藝術(shù)感知力，還為城市工業(yè)遺產(chǎn)形成藝術(shù)價(jià)值觀貢獻(xiàn)了藝術(shù)魅力。

（二）藝術(shù)融入城市工業(yè)遺產(chǎn)，賦予傳統(tǒng)城市工業(yè)遺產(chǎn)藝術(shù)價(jià)值城市工業(yè)遺產(chǎn)由多種元素組合而成。藝術(shù)不僅是城市工業(yè)遺產(chǎn)的催化劑，還是城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的組成部分。一方面，工業(yè)遺產(chǎn)是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資源平臺(tái)，可轉(zhuǎn)化為增量資產(chǎn);另一方面，工業(yè)遺產(chǎn)是特殊的文化遺產(chǎn)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體[2]。藝術(shù)通過(guò)改變看法、經(jīng)歷、行為與方式，進(jìn)而改變現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)將人作為創(chuàng)作的主體，共同為城市工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)在城市文化、公共空間重塑、社會(huì)治理和價(jià)值觀中發(fā)揮著不可替代的作用。

藝術(shù)作品通過(guò)暗喻、象征性的手法，不僅能夠反映現(xiàn)實(shí)，還能夠喚醒過(guò)去[3]。上海寶鋼不銹鋼廠過(guò)去是傳統(tǒng)生產(chǎn)形式，現(xiàn)在面臨的是在生產(chǎn)力飽和的社會(huì)狀態(tài)下如何轉(zhuǎn)型發(fā)展的問(wèn)題。藝術(shù)作品必須基于上海寶鋼不銹鋼廠的未來(lái)轉(zhuǎn)型發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)作，才能夠?yàn)樯虾３鞘泄I(yè)遺產(chǎn)的生命延續(xù)賦予藝術(shù)價(jià)值。

三、教育，為城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展構(gòu)建原動(dòng)力教育造就人的品質(zhì)，人的品質(zhì)造就了社會(huì)品質(zhì)，這是一種潛在的邏輯關(guān)系。教育是每一位公民所享有的最基本的權(quán)利。在城市發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，教育是根基。教育為城市工藝遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供內(nèi)在原動(dòng)力。

（一）完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)，構(gòu)建城市工業(yè)遺產(chǎn)文化認(rèn)同中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席潘魯生教授認(rèn)為，公共文化服務(wù)體系構(gòu)建是城市發(fā)展建設(shè)的根本體系。自2005年起，公共文化服務(wù)體系構(gòu)建上升到國(guó)家層面，我國(guó)政府不斷推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。公共文化服務(wù)體系不僅要彰顯地域特色，催生發(fā)展?jié)摿?，還要延續(xù)城市文脈，保留工業(yè)遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)工業(yè)遺產(chǎn)是城市的生命，如何將城市生命繼續(xù)延續(xù)下去，是現(xiàn)代城市高速發(fā)展中必須重視的問(wèn)題。公共文化服務(wù)體系不僅能夠提升社會(huì)群眾的文化認(rèn)證，構(gòu)建公共文化認(rèn)同，還能為城市工業(yè)遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供文化生命。延續(xù)城市工業(yè)遺產(chǎn)的文化血脈是城市更新、進(jìn)步的象征，也是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）完善美育體系，創(chuàng)造城市工業(yè)遺產(chǎn)美育體系潘魯生教授借用柏拉圖的名言提出“身心既美且善的公民教育體系”?！俺砷L(zhǎng)性的美育體系”注重家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的培養(yǎng)過(guò)程。城市公共文化教育需要美育，通過(guò)美育培育文化感知力，提高文化接受力，推動(dòng)文化創(chuàng)造力。

目前，美育體系尚未成形，應(yīng)當(dāng)注重各個(gè)階段的藝術(shù)教育，提高美育意識(shí)。美育體系的構(gòu)建能夠不斷推動(dòng)城市的進(jìn)程和發(fā)展。在樹(shù)立美育意識(shí)和踐行美育的過(guò)程中，能夠優(yōu)化城市環(huán)境，提升美的品質(zhì)。可以將傳統(tǒng)的自然觀念與美育體系進(jìn)行“天人合一”，運(yùn)用至城市工業(yè)遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，以城市工業(yè)遺產(chǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)價(jià)值為基礎(chǔ)，創(chuàng)造全新的城市工業(yè)遺產(chǎn)美育體系，由傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型為美育體系傳播與教學(xué)平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

城市、藝術(shù)、教育交叉融合，相互作用，才能推動(dòng)城市工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型，滿足未來(lái)城市發(fā)展需求。在上海寶鋼轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，將依托寶鋼工業(yè)遺存的豐厚資源，以藝術(shù)與教育作為核心動(dòng)力，將當(dāng)代工業(yè)記憶、國(guó)際城市生活有機(jī)融合，促進(jìn)文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集聚，帶動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，為城市更新、藝術(shù)教育、企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展打造“院城融合”的新范式。

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[責(zé)任編輯：武典]