社交網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)下的中國(guó)JK制服文化思考

譚珺

摘要：JK制服文化，作為ACG亞文化在中國(guó)發(fā)展出的重要分支之一，經(jīng)過中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社交媒體的傳播與融合，展現(xiàn)出了有別于日本高中制服文化的新型文化符號(hào)，并且伴隨著消費(fèi)主義的發(fā)展，這種亞文化群體在中國(guó)青少年人群中迅速傳播開來，得到了前所未有的發(fā)展。本文采用對(duì)比研究法分別分析了新浪微博、騰訊微信和抖音這三個(gè)不同的社交媒體平臺(tái)對(duì)JK制服文化的傳播與營(yíng)銷，力求通過質(zhì)化研究探尋社交媒體平臺(tái)的傳播與營(yíng)銷中JK制服文化的引進(jìn)和發(fā)展之路，研究消費(fèi)主義文化對(duì)其通俗化的影響，最終反思這一亞文化潮流趨勢(shì)下亟待解決的青少年身體及心理健康問題。

關(guān)鍵詞：JK制服文化;消費(fèi)文化;身體文化

中圖分類號(hào)：G20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2021）01-0113-06

JK源于日本網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，意為年齡15～18歲的女高中生。JK制服即為日本女高中生制服，而將JK制服發(fā)展為一種特定文化符號(hào)的則是名為ACG的亞文化?？梢哉f，JK制服文化不僅代表了日本女高中生，更是一種起源于動(dòng)漫二次元的亞文化符號(hào)。但是，伴隨著新媒體平臺(tái)傳播下的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)紅人風(fēng)潮以及日本、韓國(guó)的偶像文化的影響，JK制服文化漸漸脫離原先的ACG亞文化群體和其原始的校服功能，在女性青少年群體中發(fā)展出一股新的時(shí)尚潮流。

與此同時(shí)，在社交網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，眾多社交媒體平臺(tái)對(duì)JK制服文化的大眾化產(chǎn)生了功不可沒的影響。根據(jù)筆者觀察，在新浪微博、抖音短視頻和騰訊微信上都出現(xiàn)了大量與JK制服相關(guān)的圖文內(nèi)容，而且這一符號(hào)的“病毒式”傳播已經(jīng)與消費(fèi)文化深深地結(jié)合在了一起。憑借社交媒體的發(fā)酵與預(yù)熱，2020年4月18日一家名為“兔姬社”的淘寶店鋪通過限時(shí)、限量的方式將一件JK風(fēng)的格子裙售賣了30萬(wàn)件，這足以證明JK制服文化的受眾之廣。而憑借著消費(fèi)文化的影響，這種消費(fèi)行為也將這一小眾亞文化迅速轉(zhuǎn)化為女性流行時(shí)尚消費(fèi)文化。

與JK制服文化的迅速傳播相反的是，這一文化現(xiàn)象，因從屬于亞文化，一直未受到學(xué)界的重視。僅有的亞文化研究也大多著眼于對(duì)ACG亞文化傳播的研究，以及亞文化主要傳播平臺(tái)的研究;僅有的少數(shù)對(duì)JK制服的研究也限于服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)。學(xué)界極少涉獵這種視覺化、身體化、消費(fèi)化的新型文化群體，但是從種種數(shù)據(jù)可以看出，JK制服文化雖然從屬于亞文化，但卻在青少年中已經(jīng)開始向流行時(shí)尚文化過渡，而其背后所涉及的青少年群體的身體文化和消費(fèi)心理也非常值得學(xué)界關(guān)注。

一、中國(guó)JK制服文化背景

JK制服文化起源于ACG亞文化。ACG為Animitation、Comic、Game的縮寫，是動(dòng)畫、漫畫、游戲的總稱[1]。日本動(dòng)漫的一大重要主題便描繪的是日本女高中生穿著JK制服在學(xué)校所發(fā)生的故事。所以在ACG亞文化的影響下，女士白襯衫、領(lǐng)結(jié)、百褶裙、白色高筒襪、水手服等服裝造型在ACG亞文化中就漸漸成為一種文化符號(hào)，代表著青春活力可愛的萌美少女。隨著ACG亞文化在中國(guó)的傳播，其中包含的種種文化符號(hào)都慢慢滲透進(jìn)中國(guó)青少年的娛樂生活中。

在日本本土文化中，穿著JK制服的大多為15～18歲間的年輕女性，并且其制衣商家只服務(wù)于日本女高中生。與日本不同的是，中國(guó)的JK制服，尤其是國(guó)牌的JK制服沒有年齡段和身份的限制，可以隨意購(gòu)買和穿著。此外，中國(guó)的高中并沒有穿著制服的文化習(xí)慣，所以JK制服文化的流行可以完全被看作是一種服裝文化符號(hào)在中國(guó)的發(fā)展。而這種由校服轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)的JK制服功能的根本改變可以說明，現(xiàn)在中國(guó)流行的JK制服文化已經(jīng)漸漸偏離了其最原始的形態(tài)。

如果說JK制服最初的傳播是源于ACG亞文化，那么東亞的偶像文化則將JK制服迅速拉入了大眾的視野。AKB48是一支日本多人的女子偶像組合，由于她們經(jīng)常將改良的JK制服作為表演服裝，從而影響了女子偶像組合的著裝風(fēng)格，使得JK制服逐漸在女子偶像團(tuán)體中流行。2018年一檔名為《創(chuàng)造101》的節(jié)目在中國(guó)引起了強(qiáng)烈反響，節(jié)目中，女子偶像們多次穿著像JK制服一樣的套裝進(jìn)行表演，如圖1所示。根據(jù)筆者觀察，JK制服在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的傳播與中國(guó)青少年的社交路徑基本重合，該圈層的交流主要集中在新浪微博超話、抖音短視頻的話題視頻、豆瓣網(wǎng)的JK小組等社交網(wǎng)絡(luò)的話題組中。這種符合青少年年齡段的小眾喜好，憑借著近些年中國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的飛速發(fā)展，漸漸地被更多人接受和喜歡，并且在青少年中形成了一種流行時(shí)尚文化。

二、JK制服文化在社交媒體中的傳播及產(chǎn)生的影響新浪微博作為中國(guó)重要的社交媒體平臺(tái)，以文字、圖片以及視頻等多種形式實(shí)現(xiàn)用戶的信息分享與傳播。與此同時(shí)，作為一個(gè)社交媒體，新浪微博也具有群體社交的功能，微博超話功能就是其中之一。毫無疑問，新浪微博平臺(tái)對(duì)JK制服文化在中國(guó)的傳播有非常重要的影響。截至2020年5月17日，“JK日常”這一超話共有34.7萬(wàn)名粉絲、17.2萬(wàn)帖子，以及高達(dá)29.8億的閱讀量，在新浪微博的動(dòng)漫類超話榜單中排名第一。與其相對(duì)應(yīng)的是，“動(dòng)漫”超話共有24.9萬(wàn)粉絲和10.3萬(wàn)帖子，同樣與女性穿著亞文化相關(guān)的“LOLITA”超話共有11.6萬(wàn)名粉絲、4.1萬(wàn)個(gè)帖子，以及29.7億的閱讀量，而從屬于我國(guó)文化的“漢服”超話雖然在人數(shù)上達(dá)到了40萬(wàn)，但貼子數(shù)僅有8.3萬(wàn)，如圖2所示。由此可以看出，JK制服這個(gè)話題在新浪微博的活躍度已經(jīng)超過其源文化，并且，該社交媒體運(yùn)用“日?！边@一詞語(yǔ)，將JK制服這一話語(yǔ)更加泛化。與另外兩種服裝亞文化相比，用戶明顯對(duì)JK這一話題的參與度更高，也更加活躍。

此外，筆者在觀察“JK制服”超話的帖子后發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者發(fā)布的內(nèi)容非常豐富，且都與JK制服密切相關(guān)。其中既有JK制服穿著的圖片及視頻，也有JK制服賣家發(fā)布的新款樣式，更有喜歡JK制服的用戶進(jìn)行反饋和交流的圖片及文字。喜歡JK制服的微博用戶在超話幾乎可以找到所有與JK制服相關(guān)的內(nèi)容。JK制服的商家會(huì)在微博超話中尋找合適的博主拍攝穿著制服的圖片，超話的管理員也會(huì)剔除超話內(nèi)與該話題無關(guān)的帖子，并把優(yōu)質(zhì)的帖子設(shè)為精華帖，這個(gè)主觀篩選的過程就保證了微博超話內(nèi)容的絕對(duì)相關(guān)性。

此外，用戶加入新浪微博超話后，每次刷新微博首頁(yè)都會(huì)自動(dòng)推送該超話的若干帖子，并且微博本身也有群組功能，微博用戶可以組成私密群組進(jìn)行聊天互動(dòng)。由此可見，新浪微博在信息傳播中具有非常強(qiáng)大的“互動(dòng)性”和“社交性”，所以新浪微博超話的傳播機(jī)制適合有著共同愛好的群體在其中進(jìn)行交流與傳播，也成為了幾大網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中最符合JK制服圈層的平臺(tái)。

抖音短視頻作為國(guó)內(nèi)最大的短視頻平臺(tái)，其傳播效力是非常驚人的。根據(jù)其發(fā)布的數(shù)據(jù)報(bào)告，截至2020年1月5日，抖音日活躍用戶數(shù)已經(jīng)突破4億。而根據(jù)“企鵝智酷”所提供的數(shù)據(jù)，24歲以下的年輕女性用戶在抖音平臺(tái)中占比最大[2]。該平臺(tái)上存在很多與JK制服文化相關(guān)的話題，其中最活躍的是“JK制服”話題。截至2020年4月底，最熱門的“JK制服”話題中有高達(dá)29.5萬(wàn)個(gè)視頻和70億次播放量。并且，與新浪微博的分享機(jī)制略有不同的是，該網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)主動(dòng)參與JK制服文化的推廣和傳播。例如，抖音短視頻發(fā)起了“2020年度動(dòng)漫二次元&國(guó)風(fēng)扶持計(jì)劃”的短視頻活動(dòng)，帶話題“充能計(jì)劃”和“JK制服”投稿的相關(guān)視頻每個(gè)月可以獲得200個(gè)平臺(tái)提供的資源包。這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制無疑激發(fā)了平臺(tái)用戶以“JK制服”符號(hào)為主體進(jìn)行短視頻創(chuàng)作。如果說新浪微博超話的存在促進(jìn)JK制服文化通過圖像媒介實(shí)現(xiàn)了固定圈層的傳播，那么抖音短視頻作為網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)則直接參與了該文化的獎(jiǎng)勵(lì)推廣。毋庸置疑，抖音短視頻無論是從訪問量，還是平臺(tái)對(duì)亞文化內(nèi)容的運(yùn)營(yíng)，都對(duì)JK制服文化以及二次元文化在青少年中的傳播起到了極大的助推作用。

比起其它的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，抖音的傳播內(nèi)容更具有娛樂性，并且更加“草根”。首先從視聽語(yǔ)言上來說，大部分微博超話所傳播的視頻和圖片是利用相機(jī)設(shè)備精心拍攝與處理過的，而抖音短視頻則徹底摒棄了拍攝設(shè)備的門檻限制。一部普通的智能手機(jī)便可以達(dá)到抖音短視頻的拍攝需求。此外，通過音樂的配合與慢鏡頭、回放等視頻特效，抖音短視頻更容易突出創(chuàng)作者想要表達(dá)的重點(diǎn)，娛樂性也更強(qiáng)。這些都是JK制服在抖音平臺(tái)能夠迅速擴(kuò)大其影響力的根本原因;其次，抖音平臺(tái)的算法推薦機(jī)制一直是其一大特色，這種機(jī)制形成了一種“信息繭房”，“算法推薦會(huì)根據(jù)用戶接觸短視頻時(shí)的行為來推薦新內(nèi)容，因此用戶喜歡的內(nèi)容會(huì)被大量推薦”[3]。故抖音短視頻信息傳播是“病毒性”的。綜上所述，無論從平臺(tái)主動(dòng)推進(jìn)的亞文化活動(dòng)的能動(dòng)性或是其傳播機(jī)制上來說，抖音短視頻都為JK制服文化的傳播提供了一個(gè)強(qiáng)有力的平臺(tái)。

如果說前兩種網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)在傳播JK制服文化時(shí)，還攜帶著亞文化群體的特性，那么微信公眾平臺(tái)則徹底打破了JK制服原始的受眾圈層，將JK文化轉(zhuǎn)變成為一種更加泛化的女性時(shí)尚符號(hào)。有別于新浪微博和抖音短視頻的視覺化傳播，微信公眾平臺(tái)對(duì)JK制服文化多以圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)。微信公眾號(hào)所發(fā)布的關(guān)于JK制服的文章中，內(nèi)容也十分豐富。其中有二次元圈層的內(nèi)容普及，如由“阿正說動(dòng)漫”發(fā)布的《JK制服=情色文化？聊聊日本的JK文化》，創(chuàng)作者普及了動(dòng)漫中的JK制服及其衍生的同人文化;也有將其單純地看作是一個(gè)消費(fèi)符號(hào)進(jìn)行傳播的，如由“零點(diǎn)種草”所發(fā)布的《JK制服=色情？No！最全入坑指南，美少女必備》一文成為了“10萬(wàn)+”閱讀的“爆款”，文中將穿著JK制服的女性定義為“美少女”，而不再是特殊的同人群體;而由“梨大發(fā)”所發(fā)布的《吹爆JK制服，分分鐘鐘成為初戀girl》一文，更是將JK制服與初戀這一意象相結(jié)合，在介紹JK制服的穿搭方式與購(gòu)買攻略時(shí)，將其與女性情感聯(lián)系在一起。

首先，微信公眾平臺(tái)的傳播從根本上改變了JK制服作為文化符號(hào)的性質(zhì)，將其從亞文化的、模仿性質(zhì)的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為年輕人表達(dá)個(gè)性的時(shí)尚符號(hào)。時(shí)尚傳播是大眾媒介的傳播特色之一，所以這種時(shí)尚化的、泛文化的傳播方式更容易獲得大眾的認(rèn)可。按照鮑德里亞的符號(hào)批判理論體系，在消費(fèi)文化中，為某種社會(huì)地位、名望、榮譽(yù)而進(jìn)行的消費(fèi)即符號(hào)消費(fèi)。所以，對(duì)JK制服文化的傳播，不論是出于愛好，還是因?yàn)閷徝罒狳c(diǎn)，都形成了一種文化的價(jià)值認(rèn)同，也構(gòu)成了對(duì)這一文化符號(hào)的消費(fèi)。以社交媒體平臺(tái)來說，微信公眾平臺(tái)擴(kuò)大了這種符號(hào)消費(fèi)的受眾范圍。此外，微信是中國(guó)排名第一的社交軟件，根據(jù)《2018微信年度數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，2018年，每天就有10.1億用戶登陸微信。微信公眾平臺(tái)的傳播渠道為朋友圈內(nèi)環(huán)閉式私密交流，依靠好友多層級(jí)轉(zhuǎn)發(fā)，所以從用戶體量到傳播方式，微信公眾平臺(tái)的內(nèi)容更容易在現(xiàn)實(shí)生活的圈層中進(jìn)行傳播。

三、JK制服與消費(fèi)主義文化

通過上述分析，我們不難發(fā)現(xiàn)社交新媒體平臺(tái)對(duì)JK制服文化在青少年中的傳播起著重要的作用。此外，不得不承認(rèn)的是，社交媒體營(yíng)造的消費(fèi)主義風(fēng)潮也強(qiáng)化了這種文化在青少年群體中的流行。在我國(guó)現(xiàn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，消費(fèi)主義正在迅速影響人們的生活。根據(jù)費(fèi)瑟斯通的消費(fèi)文化理論，通過廣告、大眾傳媒和大眾展示技巧，消費(fèi)文化動(dòng)搖了原來商品的使用或生產(chǎn)意義的觀念，并賦予其新的影像與記號(hào)，全面激發(fā)人們廣泛的感覺聯(lián)想和欲望。中國(guó)社交媒體對(duì)JK制服文化符號(hào)的傳播，可以說是一種消費(fèi)文化下的商品展示。

從三個(gè)社交媒體平臺(tái)的傳播中我們不難看出，無論哪個(gè)平臺(tái)對(duì)JK制服文化的傳播都是以對(duì)消費(fèi)行為的宣揚(yáng)和追崇為前提的。微博超話中，JK制服博主會(huì)在博文中直接加入店主信息和產(chǎn)品鏈接;在抖音短視頻中，不僅年輕漂亮的身著JK制服的女孩會(huì)受到關(guān)注，收集多條JK制服格子裙的視頻也獲得了大量的點(diǎn)贊和留言;在微信公眾號(hào)文章中，指導(dǎo)女性購(gòu)買和搭配JK制服的公眾號(hào)文章比比皆是。愛好JK制服的女性們已經(jīng)成為了消費(fèi)的主力，這種消費(fèi)力從淘寶網(wǎng)的JK制服裙銷量記錄上顯而易見。而且，社交媒體也直接成為了JK制服消費(fèi)行為的展示平臺(tái)。受消費(fèi)文化的影響，這些單一的服裝品也不再是普通的單件服裝，而代表的是一個(gè)整體的文化符號(hào)，代表了青春與活力。正如鮑德里亞所說：“在資產(chǎn)文化所構(gòu)建的消費(fèi)社會(huì)中，在堆積的表象之外，物品以全套或整套的形式組成。女性消費(fèi)者不再?gòu)奶貏e的用途上去看待某物。而是從某物的全部意義上去看全套的物”[4]。因此，格紋百褶裙在女性消費(fèi)者眼中不再是百褶裙本身，而是整套JK制服文化中的一個(gè)片段，而社交網(wǎng)絡(luò)中對(duì)這一物品的追崇與收藏，也突破了其物品本身的價(jià)值，成為了一種消費(fèi)文化引導(dǎo)下的文化行為。這種文化行為比起消費(fèi)行為本身更加不可控。

此外，女性的身體也成為了JK制服文化中隱形的消費(fèi)品。商家通過展示女孩們的身體獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，售賣JK制服的商家為了獲得更多銷量會(huì)尋找更符合JK制服審美的年輕女性做模特。社交平臺(tái)中，更加“白、瘦、幼”的模特所展示的JK制服會(huì)獲得更多的點(diǎn)擊量和關(guān)注，也會(huì)吸引商家進(jìn)行商品展示的合作。JK制服的消費(fèi)不僅是服裝本身的消費(fèi)，也包含了隱藏的身體消費(fèi)?！芭詫?duì)于身體的消費(fèi)從‘因需要而消費(fèi)轉(zhuǎn)變成‘因文化而消費(fèi)”[5]。購(gòu)買商品的女性所購(gòu)買的也不僅是服裝本身，更有對(duì)符合審美的身體的美好想象。這種行為從消費(fèi)層面完成了對(duì)女性身體的意象建構(gòu)。

與此同時(shí)，在消費(fèi)主義的引導(dǎo)下，女性身體成為消費(fèi)品的同時(shí)，女性自身也在這種氛圍下對(duì)自我身體形成了主動(dòng)的消費(fèi)。與傳統(tǒng)的男性主體所引導(dǎo)的消費(fèi)主義不同的是，對(duì)JK制服及其文化的消費(fèi)行為大部分是由女性所引導(dǎo)的。無論在哪個(gè)社交平臺(tái)，貢獻(xiàn)觀看和評(píng)論的大部分為女性，在線上購(gòu)物平臺(tái)購(gòu)買JK制服的大部分也都是女性?？梢哉f，JK制服熱是女性群體中的一種自發(fā)的消費(fèi)行為。社交網(wǎng)絡(luò)的營(yíng)銷氛圍對(duì)這種消費(fèi)行為的激勵(lì)是顯而易見的。不論購(gòu)物平臺(tái)，還是短視頻平臺(tái)，更符合“白、瘦、幼”審美的JK制服展示能夠催發(fā)更多的消費(fèi)愉悅。這種令男性與女性感到愉悅的情感勞動(dòng)將JK制服文化圈層的青少年轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦木W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者。因此，在此文化圈層中，女性既是消費(fèi)者，也不自覺地成為了被物化的消費(fèi)品，而JK制服文化將女性牢牢地固定在了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的物質(zhì)消費(fèi)和想象的情感消費(fèi)中。

四、JK制服文化下的女性身體

JK制服文化下的圖片和視頻傳播，也構(gòu)成了社交媒體平臺(tái)和消費(fèi)文化語(yǔ)境下的女性身體形象審美的建構(gòu)。身體，不僅含有人類的自然屬性，同時(shí)也具有社會(huì)文化屬性。鮑德里亞曾經(jīng)闡釋了作為消費(fèi)品的身體：“身體只是心理所擁有的、操縱的、消費(fèi)的那些物品中最美麗的一個(gè)”[4]。當(dāng)JK制服文化漸漸脫離其亞文化的小眾群體，而成為一種大眾的時(shí)尚符號(hào)之后，這種以女性身體為載體的文化，便順勢(shì)將女性的身體作為一種消費(fèi)品，這種消費(fèi)品成為了社交媒體平臺(tái)和電商獲取流量和利益的重要資源。

當(dāng)我們觀察“JK女孩”在社交媒體平臺(tái)發(fā)布的信息時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)“萌”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率很高，例如，“萌娘”“萌款”等。作為JK制服文化的發(fā)源地，日本對(duì)待女性一直有“萌”的審美，毋庸置疑，“萌”是一種幼化的身體審美。伴隨著網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)形成了一種“白、瘦、幼”的女性審美趨勢(shì)。關(guān)于這種審美風(fēng)潮，二亢曾經(jīng)評(píng)價(jià)到：“不知不覺，‘白、瘦、幼的審美從娛樂圈到普通人的世界都路過了個(gè)遍，把光彩各異的特點(diǎn)壓得粉碎”[6]。而中國(guó)的JK制服的身體展示，恰恰是這種社交網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)紅風(fēng)潮的延伸之一。所以，JK制服文化對(duì)中國(guó)女性身體審美的刻板印象形成了一種潛在的固化，這種宣揚(yáng)個(gè)性的文化符號(hào)反而令女性，尤其是青少年女性喪失了個(gè)性。

除了JK制服文化所引導(dǎo)的對(duì)女性身體的刻板印象，網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)的JK制服文化圈層中對(duì)女性身體的物化是非常明顯的。毋庸置疑的是，媒體平臺(tái)中更符合社交網(wǎng)絡(luò)“白、瘦、幼”的審美也更能吸引流量與關(guān)注，而當(dāng)流量達(dá)到一定高度時(shí)，便可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。在我國(guó)社會(huì)中，對(duì)女性身體的物化比比皆是。從汽車展銷會(huì)上的美女車模，到直播平臺(tái)中的女主播，無論何種傳播主體，這種對(duì)女性身體的物化都是顯而易見的，而這種物化無疑是對(duì)女性人格的忽視。我國(guó)現(xiàn)有的JK制服文化不僅沒有解決這一問題，還將女性物化的問題延伸到更加低齡的女性觀者身上。這是JK制服文化在女性主體身上所表現(xiàn)出的隱憂。

此外，更加嚴(yán)重的女性身體物化正隱藏在社交網(wǎng)絡(luò)中。盡管我國(guó)頭部社交媒體已把JK制服文化與“色情文化”作了明確的劃分，但是因?yàn)楸O(jiān)管不成熟與定義不清晰等因素的制約，JK制服文化也被一部分人用于販賣“軟色情”。盡管當(dāng)前國(guó)家相關(guān)部門對(duì)于網(wǎng)絡(luò)色情治理已給出了解決方案，但是當(dāng)“硬色情”被嚴(yán)格監(jiān)管的同時(shí)，“軟色情”卻依托于未成熟的亞文化群體進(jìn)行消費(fèi)與傳播。這種販賣“軟色情”圖片及視頻的活動(dòng)，無疑是對(duì)女性身體的嚴(yán)重物化，并且因?yàn)槎x上的模糊和圈層的小眾，導(dǎo)致“軟色情”現(xiàn)象難以被治理。而青少年群體是中國(guó)網(wǎng)民的主流群體，面對(duì)良莠不齊的媒介信息，他們?nèi)狈q別能力，這種現(xiàn)象就很容易對(duì)其產(chǎn)生不良影響。所以，JK制服文化熱潮下隱藏的“軟色情”更應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)重視。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)一種亞文化以上述三種傳播性極廣的方式傳遞給大眾，尤其是青年的視野之后，它所產(chǎn)生的影響就不再僅僅是小眾的亞文化圈子所包含的文化價(jià)值。首先，伴隨著網(wǎng)絡(luò)紅人經(jīng)濟(jì)所日趨流行的JK文化本身就是對(duì)女性身體的一種物化。英國(guó)學(xué)者莫里斯認(rèn)為，年輕女性通過展示穿著JK制服的身體獲得更多的關(guān)注度和流量，這無疑加重了女性身體被物化的程度;其次，這種對(duì)幼化女性的審美推崇無疑強(qiáng)化了對(duì)東亞女性的刻板印象?！鞍住⑹?、幼”的審美標(biāo)準(zhǔn)本身就是對(duì)東亞社會(huì)女性所特有的刻板印象及審美固化，但是青少年對(duì)這種審美的追崇是不利于其身心健康發(fā)展的。我們應(yīng)當(dāng)崇尚健康、舒適的穿衣風(fēng)格，女性，尤其是處在發(fā)育期的青少年女性，應(yīng)當(dāng)選擇更加健康的生活方式和舒適自如的穿衣審美。此外，社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以審美的多樣性為目標(biāo)。因此，更應(yīng)當(dāng)擺脫這種對(duì)女性單一審美的嚴(yán)重固化;最后，JK制服文化已經(jīng)漸漸開始在青少年人群中形成了一種攀比和過度消費(fèi)的不良風(fēng)氣，這股消費(fèi)主義風(fēng)潮對(duì)青少年的價(jià)值觀影響是巨大的，對(duì)于心智未成熟并且沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的青少年來說更是一種不良風(fēng)氣。青少年過度消費(fèi)所引發(fā)的社會(huì)問題已經(jīng)成為一項(xiàng)非常重要的議題。而隱藏在JK制服文化下的“軟色情”現(xiàn)象更是亟待解決的網(wǎng)絡(luò)安全問題。

因此，我國(guó)的社交媒體平臺(tái)應(yīng)當(dāng)對(duì)青年的教育和引導(dǎo)負(fù)起其社會(huì)責(zé)任。這種只追求流量和點(diǎn)擊率而忽略了對(duì)青年審美以及價(jià)值觀正確引導(dǎo)的行為，不應(yīng)當(dāng)也不可以成為中國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的傳播策略。社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在面對(duì)青年身體建構(gòu)的話語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)輸出正確的性別觀和價(jià)值觀。摒棄青春美麗、纖瘦幼態(tài)等刻板印象對(duì)青年女性的身體規(guī)訓(xùn)，一切以審美的健康化及多元化出發(fā)，樹立正確的消費(fèi)觀念，才是對(duì)我國(guó)青年的正確引導(dǎo)。

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