從宋式家具裝飾風(fēng)格看宋代雅俗觀念的嬗變

■李 笑，李永昌 Li Xiao & Li Yong Chang

(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037）

宋式家具結(jié)合了精英文化與市井文化，是雅俗文化的碰撞與融合，代表著士大夫階層審美趣味的同時(shí)，也反映出普通民眾的喜好。宋人對(duì)“理性”思想推崇備至，在設(shè)計(jì)中秉承“輕簡平淡”的藝術(shù)準(zhǔn)則。從裝飾上看，宋式家具裝飾總體以線性結(jié)構(gòu)為主，走線簡潔流暢，形制古樸簡約。宋式家具裝飾能夠折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)重視文化藝術(shù)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市民生活豐富等時(shí)代背景，也能從中一窺宋代中晚期新興市民階級(jí)及普通百姓的精神文化與物質(zhì)追求。

1 儒雅古樸的宋式家具

宋式家具是明清家具之源，在繼承唐代家居文化的同時(shí)，摒棄了富麗堂皇、復(fù)雜繁瑣的缺點(diǎn)，開辟了一條注重實(shí)用性，崇尚簡潔質(zhì)樸的新道路。宋式家具十分注重材料的選擇，常見的宋式家具材料包括：竹材、木材、草莖、藤編、麻繩等[1]。木材大多為硬木，如：檀香木、楊木、楠木、花梨木等。

宋式家具形制主要有四種：梁架型、四面平型、束腰型和案型[2]。這幾類家具形制完整，部分家具在腿足部有著特殊裝飾結(jié)構(gòu)。宋式家具在裝飾手法上以髹漆、雕刻和鑲嵌見長，如《十八學(xué)士圖》中鑲嵌的大理石畫案（圖1）。從審美特征上看，宋式家具結(jié)合了自然主義與裝飾主義，追隨宋代文人階層的思想觀念與審美情趣，由新興文化與復(fù)古運(yùn)動(dòng)結(jié)合形成，具有自成體系的原創(chuàng)性與獨(dú)特性。

2 宋式家具的裝飾風(fēng)格與審美情趣

2.1 宋式家具的造型與裝飾

宋代家具在裝飾與構(gòu)造上同清式家具的繁復(fù)冗雜大相徑庭，宋式家具更加注重結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與線條的流暢。在結(jié)構(gòu)上，摒棄了過去的箱型結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)而采用梁柱式的框架結(jié)構(gòu)，結(jié)合了傳統(tǒng)建筑中木構(gòu)件組合與榫卯設(shè)計(jì)。如此，宋式家具不僅在形式上獲得了極大的靈活度，還增加了家具的使用空間，提高了坐式家具的高度。

以宋代高坐家具中最典型的椅子來說，當(dāng)時(shí)的高坐座椅包括：靠背椅（圖2）、扶手椅、文椅、玫瑰椅、寶座和交椅等，造型多樣且形式簡潔，能滿足宋人日常生活中的不同需求[3]。從結(jié)構(gòu)部件來看，椅子的背板有橫向與縱向的差異，椅子腿有直腿、彎腿以及交足的不同，搭腦有直線型與曲線型的差別。組合方式多樣，造型變化靈活，不一樣的部件能自由組合形成不同的造型。

2.2 宋式家具的理念與風(fēng)格

作為社會(huì)生活文化與審美傾向的載體，宋式家具不僅承擔(dān)著實(shí)用功能，也是整個(gè)時(shí)代藝術(shù)理念的體現(xiàn)。宋代家居設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格受士大夫階層的影響較大，文人的審美志趣直接決定了宋式美學(xué)的發(fā)展方向。

“漸老漸熟，乃造平淡”，從蘇軾對(duì)于平淡美的追求能看出，清新自然的“出水芙蓉”在宋式美學(xué)中有著舉足輕重的地位[4]。另外，宋代理學(xué)文化凝結(jié)了儒、道、釋思想內(nèi)涵，是基于理性思想的新儒學(xué)，關(guān)注器物設(shè)計(jì)是否具有雅正、質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄的哲學(xué)理念，對(duì)宋代家居文化審美的提升也至關(guān)重要。

在文人審美、宋式美學(xué)和理學(xué)文化的影響之下，宋式家具在審美上達(dá)到了較為純粹的精神層面的高度，簡潔雅致的審美文化也潛移默化地影響著其他藝術(shù)形式。

2.3 宋式家具中的文化內(nèi)涵與審美情趣

宋代文人家具追求“淡泊素雅”的意境，源于莊子“淡然無極”的美學(xué)理念?！暗础彼枷敕纤未娜说木窭砟睿才c宋式家具“雅致”的氣質(zhì)相符合[5]。

另外，在禪意文化的影響下，宋人推崇“天人合一”“不工之工”等理念。以宋式家具最具代表性，在造物中寄托意蘊(yùn)成了宋代文人借物明志的一種方式。宋式家具是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，是自然美與藝術(shù)美的融合，在中國傳統(tǒng)家具史上開辟了一條“尚意”之道。

3 宋代雅俗觀念的嬗變對(duì)家具裝飾風(fēng)格的影響

3.1 宋代雅俗觀念嬗變的社會(huì)背景

宋式家具裝飾風(fēng)格的形成與社會(huì)雅俗觀念有著密切的關(guān)聯(lián)。宋代士大夫階層深受統(tǒng)治階級(jí)倚重，受市井文化熏陶，文人能夠在“雅”文化與“俗”文化之間找到平衡點(diǎn)。盡管宋代文人摒棄世俗文化，推崇高雅文化，但其詩作繪畫卻追求“雅俗相生”[6]。雅俗觀念就此交叉融合進(jìn)而嬗變，文人思辨融入“俗”文化，將宋式家具從生活用具陳設(shè)品中脫離出來，并賦予其新的審美理念。

■圖1 宋《十八學(xué)士圖》

■圖2 南宋《韓熙載夜宴圖》

■圖3 北宋 張擇端《清明上河圖》

■圖4 南宋《槐陰消夏圖》

3.2 文人階層“雅”文化對(duì)宋式家具設(shè)計(jì)的影響

宋代士大夫階層地位不斷提升，由文人階層所引領(lǐng)的精英文化也愈發(fā)盛行。以蘇軾、米芾為代表的文人成了審美文化的主流，影響著人們對(duì)于雅俗的定義與評(píng)判。在繪畫藝術(shù)中，文人階層追求清新自然的意境。米芾在《畫史》中寫道：“黃筌雖富艷，皆俗?！笨梢姡稳嗽缫褜ⅰ把潘住庇^引入對(duì)繪畫詩作等文藝作品的品評(píng)[7]。

宋代“雅”文化不僅影響著文學(xué)、書法、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，還影響著家具設(shè)計(jì)。家具是宋代“雅俗”文化在物質(zhì)生活層面的一個(gè)縮影，宋式家具成為文人墨客在集會(huì)中展現(xiàn)藝術(shù)品位的重要載體?！抖刺烨邃洝吩鴮?duì)雅致生活進(jìn)行了描述：“明窗凈幾，羅列布置……”可見，宋人并未將“雅俗之辨”停滯在理論層面，生活實(shí)踐中也隨處可見利用“雅俗”理念進(jìn)行的造物設(shè)計(jì)[8]。士大夫等精英階層用雅致的陳設(shè)器物營造切合其審美旨趣的環(huán)境氛圍，雅文化也在家具設(shè)計(jì)里占得一席之位。

3.3 市井“俗”文化對(duì)宋式家具設(shè)計(jì)的影響

宋代“俗”文化的興起源于商業(yè)的高度繁榮以及市井階層審美意識(shí)的覺醒，是我國古代俗文化史中的一個(gè)高潮，通俗文藝大多形成于此時(shí)。如：戲曲、雜談、版畫、詞作、詞話、泥塑、皮影戲等[9]。

《清明上河圖》還原了北宋都城汴京城的繁華景象（圖3）：商鋪前擺設(shè)高矮不等的方桌與條凳，桌子結(jié)構(gòu)簡單不加修飾，注重家具的實(shí)用性。畫中市肆小店中的實(shí)用家具是宋代市井“俗”文化的縮影，呈現(xiàn)了宋代市井家具的陳設(shè)形制與裝飾風(fēng)格，從中可以看出通俗藝術(shù)與市井文化對(duì)宋式家具裝飾設(shè)計(jì)的影響。

4 宋式家具中“雅”與“俗”的碰撞與融合

4.1 雅俗之“辨”

從狹義角度來講，“雅俗”是對(duì)立范疇，“雅”是精英文化，代表著精致、雅正；“俗”是平民文化，代表著粗淺、世俗。從文人階層的角度看，“雅”為“正”，“俗”為“變”，“正體”在文藝發(fā)展中占主導(dǎo)地位，主導(dǎo)著變體的發(fā)展方向與節(jié)奏[10]。事實(shí)上，宋代雅文化的建立，歸根結(jié)底是建立在以市井階層為根基的“俗”文化之上的，“雅”文化的發(fā)展離不開“俗”文化的支撐。

4.2 由雅通俗，從俗向雅

“以俗為雅”理念始于北宋，梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人都曾于詩詞文章中表達(dá)個(gè)人“雅俗”觀。黃庭堅(jiān):“蓋以俗為雅,以故為新?！碧K軾將辯證法引入對(duì)文化理念的解剖，把相反相成的兩種觀念辯證地看待[11]。此后，“以俗為雅”的觀點(diǎn)逐漸被我國古代的有識(shí)之士廣泛接受。

盡管“雅俗”具有對(duì)立性，實(shí)則二者邊界并非亙古永恒，隨著歷史的變遷，人們對(duì)于雅與俗的認(rèn)識(shí)也將更加深入，“雅”與“俗”能夠相互轉(zhuǎn)換——雅從俗中來，俗向雅中去。例如，《詩經(jīng)》里的某些美好的字詞，慧、珍、蘭、香等，原本象征著“雅致”，代表著文化藝術(shù)里的“陽春白雪”[12]。如今卻被大量地用作人名、地名，就似乎顯得“俗不可耐”了。實(shí)際上，無論是哪種藝術(shù)表現(xiàn)形式，都能在歷史階段、社會(huì)環(huán)境、人文思想等因素的轉(zhuǎn)化之下進(jìn)行“由雅通俗，從俗向雅”的轉(zhuǎn)換。

4.3 宋代文人家具設(shè)計(jì)中雅俗觀念的相生相融

從《清明上河圖》與《韓熙載夜宴圖》等圖像資料來看，宋式家具在宋人日常生活及文化活動(dòng)中的應(yīng)用已經(jīng)不僅僅局限于文人士大夫等精英階層。相反，宋式家具已被廣泛普及滲透于市井生活的各個(gè)角落：酒肆、茶坊、藥鋪、染坊等平民百姓能觸及的場所均能看到宋代文人家具的使用?！痘标幭膱D》（圖4）中所描繪的家具，從形制種類上看已經(jīng)較為成熟，形成了比較完備系統(tǒng)的家具裝飾設(shè)計(jì)體系。其塌、香桌、屏風(fēng)、足幾等家居陳設(shè)，已經(jīng)形成了統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，格調(diào)雅致、線條簡明、色彩厚重，稱得上是宋代文人家具的設(shè)計(jì)典范。

整體看來，宋式家具在裝飾風(fēng)格及手法上表現(xiàn)出濃厚的士大夫階層的審美趣味與喜好。而隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)制度的完善以及宋人市井階層文化的不斷發(fā)展與崛起，宋代文人家具已不再是士大夫階層的專享。市井階層審美文化意識(shí)的覺醒與其對(duì)文藝風(fēng)尚的影響，讓原本代表著“雅”文化的宋式家具逐漸融入了“俗”文化的審美。代表著文人階層的“雅”文化與代表著市井階層的“俗”文化不再?zèng)芪挤置?，雅俗文化觀念與審美情趣也相互滲透，相互融合，共同打造了宋式家具裝飾藝術(shù)，最終形成了宋式家具既精致又古樸，既簡約又繁復(fù)的形態(tài)。

5 結(jié)語

綜上所述，宋代雅俗觀念的嬗變與宋朝時(shí)期社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)、政治及文化有著極其緊密的關(guān)聯(lián)。盡管文人階層與市井階層在專業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)地位、文化品位、審美情趣、思想內(nèi)涵等方面都有著非常大的差異，但兩個(gè)階層之間能夠在穩(wěn)定的社會(huì)背景之下進(jìn)行思想的交流與碰撞，這對(duì)于雅俗之間的相互滲透、和諧統(tǒng)一有著至關(guān)重要的作用。宋人在家具裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)于“雅俗”文化中“雅俗相生”思想的借鑒，對(duì)后來的明式家具裝飾藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。