用好教材，設(shè)置德育滲透的跳板

孫海霞

【摘 要】語(yǔ)文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。統(tǒng)編版教材除了以能力訓(xùn)練為體系外，同時(shí)也散發(fā)出濃郁的育人價(jià)值和意蘊(yùn)，是彰顯語(yǔ)文課程立德樹(shù)人價(jià)值的重要資源。教師要善于從“工具性”和“人文性”兩個(gè)維度，探尋其中所蘊(yùn)藏的育人資源，將思想道德建設(shè)融入教學(xué)過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人的融合。

【關(guān)鍵詞】聚焦教材 德育滲透 探尋聯(lián)系 拓展閱讀 搭建活動(dòng)

一、深入探尋，深度發(fā)掘教材中的德育資源

語(yǔ)文教學(xué)要突出語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，但如果脫離情境、脫離價(jià)值內(nèi)涵，訓(xùn)練就成了一種可有可無(wú)的形式。教師要在深挖教材時(shí)，把握語(yǔ)言素材所蘊(yùn)藏的情感意蘊(yùn)，一方面明晰教材內(nèi)容中所蘊(yùn)藏的德育資源，另一方面找準(zhǔn)相應(yīng)的突破口，讓德育資源流淌出來(lái)。

以統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)毛主席的《為人民服務(wù)》這篇課文為例，這是毛主席在延安時(shí)，為紀(jì)念優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德所寫(xiě)的一篇追悼詞。毛主席借助這一追悼詞，盛贊了張思德的高貴品質(zhì)，同時(shí)也點(diǎn)明了中國(guó)共產(chǎn)黨以及所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)全心全意“為人民服務(wù)”的根本宗旨。整篇文章蘊(yùn)藏著豐富的思政教育價(jià)值，非常適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生啟蒙教育。鑒于此，教師對(duì)這篇文本進(jìn)行了這樣的解讀：

首先，從內(nèi)容層面，遴選哪些內(nèi)容能夠讓學(xué)生明白人生的價(jià)值和意義。教師可以聯(lián)系課文中所涉及的張思德同志，通過(guò)資料了解該同志的事跡，以他為榜樣，幫助學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的思想;也可以聯(lián)系課文中引用的司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，引導(dǎo)學(xué)生一起研討：怎樣才能“重于泰山”。

其次，從教學(xué)層面，可以選擇怎樣的維度，作為德育滲透的切入口。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代背景，以“今天的少年兒童，如何為人民服務(wù)”作為切入口，深入體會(huì)課文中所涉及的內(nèi)容、所揭示的價(jià)值內(nèi)涵等，從而讓課文中的德育資源釋放出最大的育人價(jià)值。

二、優(yōu)化設(shè)計(jì)，積極打造教材中的德育陣地

教師要從教學(xué)目標(biāo)入手，通過(guò)策略的重組、設(shè)計(jì)的優(yōu)化，讓語(yǔ)文課堂成為落實(shí)德育滲透的重要陣地。

首先，要借助朗讀方式，感受文本的德育內(nèi)涵。語(yǔ)言雖然是文字符號(hào)，但也指向于具體的聲音、節(jié)奏和韻律，需要借聲求義、以聲激情。很多文本中豐富的價(jià)值內(nèi)涵，如果直接告知或者機(jī)械灌輸給學(xué)生，其教育的效果就不會(huì)很好。因此，教師要借助多維的朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生在朗讀中與課文對(duì)話、與角色對(duì)話，將文本所蘊(yùn)含的育人資源，滲透到學(xué)生的心田之中。

比如《開(kāi)國(guó)大典》的教學(xué)，教師就可以組織學(xué)生以多重朗讀方式，感受人們參與盛典時(shí)的場(chǎng)景，感受字里行間所展現(xiàn)出來(lái)的激動(dòng)、興奮和自豪之情。通過(guò)多重朗讀，學(xué)生就能感受到作為一名中華兒女的驕傲，愛(ài)國(guó)教育就融入學(xué)生的朗讀之中。

其次，要借助語(yǔ)言品悟，感受文本的德育內(nèi)涵。很多文本表達(dá)的細(xì)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是作者遣詞造句的智慧體現(xiàn)。教師決不能浪費(fèi)這一類(lèi)語(yǔ)言的育人價(jià)值，而需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，讓學(xué)生感受這些細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的價(jià)值。

以統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《橋》一文的教學(xué)為例，課文中描寫(xiě)老人（老支書(shū)）的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)藏著巨大的感人力量，對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩，不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)言品味和鑒賞能力，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要方式。比如老人對(duì)沖在前面的小伙子，用了一個(gè)“揪”字，擋住了他前行的道路;而在所有群眾都已經(jīng)得救之后，同樣面對(duì)這樣的小伙子，卻用了一個(gè)“推”字。為什么前后會(huì)有如此之大的變化呢？學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，這位小伙子是老支書(shū)的兒子，用“揪”字，是要兒子能夠以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，將逃生的機(jī)會(huì)留給群眾;而后面用一個(gè)“推”字，是在自己和兒子之間，老支書(shū)毫不猶豫地將生的機(jī)會(huì)，“推”給了兒子。

對(duì)這兩個(gè)動(dòng)詞的品味和鑒賞，學(xué)生可以感受到作者在遣詞造句上的精妙，同時(shí)也深切感受到老支書(shū)作為一名共產(chǎn)黨人忠于職守、舍己為人的品質(zhì)，從而形成屬于自己的道德認(rèn)知體驗(yàn)，這對(duì)于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀能起到非常重要的作用。

三、拓展閱讀，高效架設(shè)教材中的德育橋梁

統(tǒng)編版教材設(shè)置了“閱讀鏈接”等欄目，為學(xué)生提供了多樣化的閱讀資源，教師要積極組織學(xué)生進(jìn)行閱讀，并在交流分享中，走進(jìn)書(shū)本所營(yíng)造的世界，從閱讀中汲取知識(shí)、習(xí)得道理，從而在感悟人生的過(guò)程中豐富學(xué)生的認(rèn)知情感。

統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第一單元編選了老舍先生《北京的春節(jié)》這篇課文。老舍先生以時(shí)間為軸線，從臘月初八寫(xiě)到了正月十五的元宵節(jié)，將老北京地區(qū)過(guò)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗展現(xiàn)在讀者面前。教師除了引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)感受作者詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法之外，重點(diǎn)關(guān)注了中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。同時(shí)，編者還在這篇課文后的閱讀鏈接中提供了其他作家所描寫(xiě)的不同區(qū)域過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。教師就可以組織學(xué)生在深入課外閱讀的過(guò)程中，將閱讀資源與教材中的課文進(jìn)行有效統(tǒng)整，對(duì)比課文中所承載的價(jià)值意趣，豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、搭建活動(dòng)，牢固鑄造教材中的德育基地

德育滲透關(guān)鍵點(diǎn)并不在于知識(shí)的多少，而在于學(xué)生內(nèi)在體驗(yàn)的感受。感受通了，德育自然就能夠融入學(xué)生的意識(shí)之中，否則我們做再多灌輸都無(wú)濟(jì)于事，甚至還會(huì)形成適得其反的結(jié)果。因此，教師要善于借助教材的文本資源，緊扣教學(xué)內(nèi)容，積極搭建活動(dòng)平臺(tái)。

比如統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《慈母情深》一文，主要描寫(xiě)了母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)，刻畫(huà)了一位慈祥母親的形象。從工具性層面來(lái)看，作者典型獨(dú)特的句式運(yùn)用、對(duì)人物言行細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，都是值得學(xué)生品味和借鑒的寫(xiě)作方法;從人文性角度來(lái)看，母親對(duì)孩子無(wú)形之中的關(guān)愛(ài)，則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的極好素材。教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的關(guān)鍵性語(yǔ)句，穿越文本語(yǔ)言的表層，感受母親內(nèi)心的善良以及對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛(ài)之情。

在此基礎(chǔ)上，教師就可以由教材課文引向?qū)W生生活，設(shè)置兩個(gè)德育體驗(yàn)活動(dòng)：其一，要求學(xué)生在平時(shí)生活中，注意留心觀察家長(zhǎng)的言行細(xì)節(jié)，并從這些言行細(xì)節(jié)之中，感受到父母對(duì)自己的愛(ài);其二，要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，給家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)事，以表達(dá)自己對(duì)父母的感恩和感激之情。

這樣的活動(dòng)并不是憑空設(shè)計(jì)，而是源于教材文本，是學(xué)生在情感生發(fā)之際的自然選擇，這就使得學(xué)生有了屬于自己的認(rèn)知體驗(yàn)，從而為明晰作者的內(nèi)在認(rèn)知奠定基礎(chǔ);同時(shí)，所涉及的兩個(gè)活動(dòng)，都為學(xué)生留出了廣闊的自主空間，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的認(rèn)知去體驗(yàn)，德育滲透就自然在學(xué)生的情感和認(rèn)知過(guò)程中生根。

總之，語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬?zèng)Q定了語(yǔ)文教學(xué)不能局限在機(jī)械的語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，還要將德育巧妙地融入教學(xué)體系之中。教師要充分把握文本內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，找準(zhǔn)兩者之間的融合點(diǎn)，處理好工具性和人文性之間的內(nèi)在聯(lián)系，借助濃郁的人文內(nèi)涵，助推學(xué)生語(yǔ)言能力的生長(zhǎng);同時(shí)，也需要在訓(xùn)練語(yǔ)言能力的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)人文主題的認(rèn)知，助推學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成。