淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中華傳統(tǒng)美德教育

王環(huán)環(huán)

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;中華傳統(tǒng)美德;中小學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，在帶動(dòng)中西方文化交流的同時(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)美德也造成了不少的沖擊。尤其是對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的中小學(xué)而言，如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳承中華傳統(tǒng)美德至關(guān)重要。本文通過(guò)查詢和對(duì)比眾多著作期刊，對(duì)中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行探討。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)美德教育意義

中華傳統(tǒng)美德教育是“中華跟”“中華魂”的教育，是中國(guó)歷史流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化倫理體系。它不僅是學(xué)校德育教育的基礎(chǔ)工作，更是現(xiàn)代學(xué)校德育工作開(kāi)展的源流。從現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對(duì)照看，現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容及中小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范的要求，在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。

為此，若是將其與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，即可以豐富完善網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容體系，更可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以中華民族優(yōu)秀的精神文明成果占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，以此影響、感化、教育中小學(xué)生，對(duì)他們的美德教育進(jìn)行有力拓展。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)美德教育方法

（一）建設(shè)線上資源庫(kù)

網(wǎng)絡(luò)方便快捷、存儲(chǔ)空間大、提取信息方便。為此，學(xué)?？勺畲笙薅壤镁€上平臺(tái)建立資源庫(kù)，讓學(xué)生隨時(shí)可以通過(guò)線上學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，不受時(shí)間地域等因素影響。

學(xué)校通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)美德教育素材的采集進(jìn)行資料整合，并對(duì)美德素材進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的資源放置。如：美德故事庫(kù)、美德圖片庫(kù)、美德視頻庫(kù)等。通過(guò)多形式的線上德育教育素材庫(kù)，提升中小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的了解和認(rèn)知，讓原有枯燥無(wú)味的文字內(nèi)容變成視頻動(dòng)畫(huà)等多媒體展現(xiàn)形式。從而讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)過(guò)程中，有被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。此外，可以在校園網(wǎng)站平臺(tái)開(kāi)設(shè)“美德小故事”“美德每日誦”等方式，讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典，傾聽(tīng)講解，向其系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識(shí)。

（二）開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)可以提升中小學(xué)在中華傳統(tǒng)美德教育上的參與度，亦能加身其對(duì)傳統(tǒng)美德的理解。如端午節(jié)期間在線上平臺(tái)開(kāi)展端午節(jié)活動(dòng)，學(xué)校通過(guò)分享屈原故事的動(dòng)畫(huà)視頻，讓學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)，知曉屈原的愛(ài)國(guó)精神。亦可開(kāi)通學(xué)生上傳渠道，讓學(xué)生分享自己對(duì)于端午節(jié)的理解。如：朗誦有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌、制作端午節(jié)的手抄報(bào)、與父母一起端午節(jié)包粽子編彩繩等。讓學(xué)生在更好地了解中華傳統(tǒng)節(jié)日下，對(duì)中華傳統(tǒng)美德有進(jìn)一步的理念。

（三）網(wǎng)絡(luò)角色扮演模式

網(wǎng)絡(luò)角色扮演通常采用 flash游戲方式讓學(xué)生參與其中，通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生體會(huì)角色的情感與責(zé)任，如同身臨其境般感受思考角色。如：在臥冰求鯉故事中，讓學(xué)生線上模晉人王祥與繼母的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)故事的學(xué)習(xí)興趣，從而了解整個(gè)故事的內(nèi)容，感知故事所要表達(dá)的價(jià)值觀。

三、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)美德教育的注意事項(xiàng)

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的縮影，更是虛擬的社會(huì)。尤其是對(duì)于沒(méi)有完全具備正確三觀的中小學(xué)而言，如何讓他們保持對(duì)傳統(tǒng)道德的遵守而不被不良網(wǎng)絡(luò)思想牽引，需要家校共同引導(dǎo)。

（一）樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò)觀念

學(xué)校與家長(zhǎng)要形成共識(shí)，以樹(shù)立中小學(xué)生的正確網(wǎng)絡(luò)觀念，讓學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然豐富，但并不可以為所欲為。如：通過(guò)主題班會(huì)、主題板報(bào)等形式，在校園內(nèi)開(kāi)展樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò)觀念的倡導(dǎo)內(nèi)容，讓學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，不隨意進(jìn)行不良網(wǎng)絡(luò)行為。

（二）引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)正確行為

任何人在任何時(shí)候都需要遵守所在環(huán)境的紀(jì)律?？v使是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也是有相關(guān)規(guī)章制度的。為此，學(xué)校在開(kāi)展教育時(shí)，要讓學(xué)生了解正確的網(wǎng)絡(luò)行為并能自覺(jué)遵守。如：QQ聊天要遵守QQ守則;參與社區(qū)活動(dòng)要遵守社區(qū)要求;參與網(wǎng)游必須遵守游戲規(guī)則……

（三）適時(shí)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)行為

網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生知曉天下事，亦可讓學(xué)生沉迷其中無(wú)法自拔。為此，學(xué)校與家長(zhǎng)要適時(shí)監(jiān)督學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如：學(xué)校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，僅開(kāi)放課程有關(guān)搜索渠道。家中網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，家長(zhǎng)要適時(shí)監(jiān)控學(xué)生的瀏覽內(nèi)容，使孩子能在安全限定范圍內(nèi)上網(wǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)模式是當(dāng)今德育工作的新形式。實(shí)踐表明，以中華傳統(tǒng)美德主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)陣地，有助于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，更有助于傳統(tǒng)美德的傳播和學(xué)校的德育工作建設(shè)。在新時(shí)代教育背景下，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)校德育教育相結(jié)合，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)德育教育的功能，讓網(wǎng)絡(luò)能為德育所用，為德育所勞，以更好地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開(kāi)展。

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