廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承困境與突破策略

吳鵬

摘 ?要 ?本文對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承困境與突破策略進(jìn)行了探討。文章從生存土壤的改變、西方體育的沖擊、傳承主體的缺失等三個(gè)方面入手分析了廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承困境，并基于此提出了有助于突破傳承困境的具體策略，以期能夠?yàn)槲覈?guó)民族文化多樣性的保護(hù)貢獻(xiàn)微薄之力。

關(guān)鍵詞 ?少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 ?傳承困境 ?突破策略 ?廣西

廣西是我國(guó)重要的少數(shù)民族聚居地區(qū)，境內(nèi)擁有壯族、瑤族、苗族、侗族等多個(gè)少數(shù)民族。這些少數(shù)民族在世代繁衍的過(guò)程中，不但創(chuàng)造出了繁榮多樣的民族文化，同時(shí)也孕育出了諸多承載著民族記憶、彰顯著民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如壯族的踢柚子、瑤族的打陀螺、苗族的爬花桿、侗族的踩蘆笙等等。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中形成，在各個(gè)民族的發(fā)展繁衍中世代傳承。然而，如今隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)和廣西當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民生產(chǎn)、生活方式的改變，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生存空間也正在逐步消解，很多寶貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都出現(xiàn)了傳承的困境。鑒于此，本文就針對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承困境與突破策略進(jìn)行了探討。

一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承困境

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承困境的出現(xiàn)是多方面原因綜合影響、共同作用的結(jié)果。而在這其中，對(duì)于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言，比較典型、共性的傳承困境主要如下。

（一）生存土壤的改變

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賴以生存和發(fā)展的土壤，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民的生產(chǎn)生活實(shí)踐。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在各族人民的生產(chǎn)活動(dòng)或是生活活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)，并得以發(fā)展傳承的。以廣西壯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“打扁擔(dān)”為例，“打扁擔(dān)”在壯語(yǔ)中的意思為“谷榔”，指的是舂米用的臼。而“打扁擔(dān)”這項(xiàng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就來(lái)源于壯族人民的舂米這項(xiàng)生活實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)壯族人民舂米勞動(dòng)場(chǎng)景的鮮活寫(xiě)照，與廣西壯族人民的農(nóng)耕生活息息相關(guān)。然而，如今隨著現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，廣西壯族人民的農(nóng)耕生活模式受到了極大沖擊，很多年輕人處于經(jīng)濟(jì)方面的訴求，放棄在家務(wù)農(nóng)，開(kāi)始外出打工。以“打扁擔(dān)”為代表的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也開(kāi)始逐漸被忽略、被遺忘，以致出現(xiàn)了傳承的困境。

（二）西方體育的沖擊

在西方體育涌入之前，各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是廣西少數(shù)民族人民在忙碌之余用于消遣娛樂(lè)的最佳方式。也正是因此，各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目才能夠在人民中得以廣泛流傳，在歷史的長(zhǎng)河中得以順利傳承。后來(lái)隨著西方現(xiàn)代體育項(xiàng)目的涌入，籃球、足球這些對(duì)抗激烈的體育運(yùn)動(dòng)吸引了更多年輕人的目光，相應(yīng)的對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)注度就開(kāi)始下降，從而對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承產(chǎn)生了消極不利的影響。

（三）傳承主體的缺失

傳承主體的缺失也是當(dāng)前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承發(fā)展過(guò)程中的一大困境。筆者在針對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)居民都缺乏傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的意識(shí)，傳承主體缺失、傳承人斷層的現(xiàn)象也非常普遍。例如，欽州楊氏太極拳、竹山功夫、欽州八扣拳、舞春牛、舞青龍等等，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有很多都已經(jīng)被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。然而通過(guò)走訪發(fā)現(xiàn)，目前這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人總部不到20位，很多群體性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人只有1～2名，嚴(yán)重影響了項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。

二、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承突破策略

面對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承困境，必須積極尋求切實(shí)可行的突破策略，才能確保當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性，才能夠改變其傳承堪憂的現(xiàn)狀。

一是，將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承融入學(xué)校教育。學(xué)校教育是傳播民族文化的重要途徑，同時(shí)也是傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要力量。再加上，絕大多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目娛樂(lè)性和健身性的特點(diǎn)，與學(xué)校體育教育之間有著天然的契合性。所以，要突破廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承困境，可以通過(guò)將篩選合適的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育教育體系等方式，在青少年學(xué)生群體中推廣和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

二是，將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承融入全民健身。近些年，隨著國(guó)家和政府的大力推進(jìn)，“全民健身”也在廣西少數(shù)民族聚居地區(qū)得到了廣泛的開(kāi)展。如果能夠?qū)?dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入全民健身計(jì)劃之中，不但有助于全民健身活動(dòng)內(nèi)容的豐富，同時(shí)也能提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的公眾關(guān)注度。

三是，將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)?shù)卣梢詫⑸贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，通過(guò)打造特色民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)、舉辦民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種方式，挖掘公眾力量，吸引更多群眾主動(dòng)加入到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承之中。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生存、發(fā)展環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)了諸多改變，為了突破傳承困境，必須從多個(gè)方面入手，積極探索新的傳承方式和傳承路徑，才能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的順利傳承！

參考文獻(xiàn)：

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