淺談在幼兒教育中融入中華傳統(tǒng)文化的策略

池曉東

【摘要】中華傳統(tǒng)文化是讓中國(guó)屹立于世界民族之林，建立起自己獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族特色的一個(gè)重要的原因，同時(shí)也是凝聚中國(guó)人民，提高人民愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感以及民族榮譽(yù)感的一個(gè)重要文化支撐。基于此，本文針對(duì)在幼兒教育中融入中華傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行探討分析，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化;幼兒教育;策略

引言

在新時(shí)代背景下，中華傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新發(fā)展是大勢(shì)所趨。教師作為幼兒的領(lǐng)路人，理應(yīng)順勢(shì)而為，積極創(chuàng)新教學(xué)策略。從目前情況來(lái)看，有這種見(jiàn)識(shí)的教師不多，大多數(shù)教師依然采用傳統(tǒng)方法。即便有的教師醒悟過(guò)來(lái)，也由于經(jīng)驗(yàn)方法缺失，導(dǎo)致結(jié)果不盡如人意。要想徹底打開(kāi)局面，需要教師認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化教育的意義，在實(shí)踐中創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化教育方法，歸納出切實(shí)可行的教學(xué)策略。

一、中華傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）有助于孩子形成良好的道德品質(zhì)

要在幼兒教育中融入傳統(tǒng)文化，在幼兒時(shí)期對(duì)孩子開(kāi)展各類文化教育。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德能夠加強(qiáng)孩子對(duì)良好道德品質(zhì)的認(rèn)同，并增強(qiáng)其文化自信。一個(gè)人健全的發(fā)展不僅需要專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還需要良好的道德品質(zhì)，后者對(duì)于人的成長(zhǎng)成才而言更加重要。幼兒時(shí)期是孩子的啟蒙時(shí)期。在這個(gè)過(guò)程中，孩子應(yīng)當(dāng)在與外界的初步接觸中逐漸形成基礎(chǔ)認(rèn)知，對(duì)接收到的外界信息進(jìn)行理解、處理和加工，并逐漸形成自己的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合，能夠有效引導(dǎo)孩子在耳濡目染、潛移默化的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成對(duì)優(yōu)秀道德品質(zhì)的良好認(rèn)知。換句話說(shuō)，傳統(tǒng)文化中有關(guān)良好品質(zhì)和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)的強(qiáng)大助力。

（二）有助于將中國(guó)中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大

將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合，不僅是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，更是整個(gè)國(guó)際局勢(shì)環(huán)境發(fā)展的迫切呼喚。要加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，讓他們?cè)趯?duì)國(guó)家歷史和文明的理解中逐漸培養(yǎng)更加深切的愛(ài)國(guó)之情。中華傳統(tǒng)文化十分重視對(duì)于“禮”和“德”的培養(yǎng)，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程實(shí)際上也就是更好地培養(yǎng)他們的道德情操和禮儀習(xí)慣的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒們逐漸認(rèn)識(shí)到做什么是好的，而什么又是不能做的，逐漸將對(duì)“禮”和“德”的重要性的認(rèn)識(shí)融入整個(gè)人生的成長(zhǎng)過(guò)程中去，從而起到更好弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。

二、將中華傳統(tǒng)文化和幼兒教育有效結(jié)合的策略

（二）開(kāi)展生活化教學(xué)

傳統(tǒng)文化寓意深刻，想要讓幼兒很好地理解詩(shī)詞歌賦中的意境以及所表達(dá)的情感往往十分困難，因?yàn)橛變旱膫€(gè)人閱歷相對(duì)較少，同時(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)較為匱乏，在這樣的情況下幼兒的認(rèn)知能力就會(huì)受到限制，很難清楚地認(rèn)識(shí)到文章中所表達(dá)的情感，為了更好地提高幼兒的認(rèn)知，讓幼兒可以更好地理解文章和學(xué)習(xí)文章，教師可以從生活入手，加強(qiáng)幼兒的理解[1]。例如，在講述《游子吟》這篇文章的時(shí)候，教師就可以先讓幼兒舉例在日常生活當(dāng)中爸爸媽媽愛(ài)不愛(ài)幼兒，從哪些方向可以體現(xiàn)出父母對(duì)于幼兒的愛(ài)，讓幼兒積極踴躍地回答問(wèn)題，而在幼兒回答問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，就會(huì)相互之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，明白在生活當(dāng)中處處細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)出父母對(duì)于孩子的愛(ài)，教師在這樣的氛圍下開(kāi)展《游子吟》的教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒學(xué)習(xí)這一篇古詩(shī)詞，有了一定的情感基礎(chǔ)和生活經(jīng)歷，幼兒就可以更好地理解在《游子吟》中，母親“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深情，進(jìn)而讓幼兒有更加深刻的體會(huì)和認(rèn)知，也更能明白父母對(duì)于孩子的愛(ài)。通過(guò)從生活中選取案例來(lái)營(yíng)造課堂氛圍，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，可以讓幼兒更好地理解教師的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)幼兒的帶入感也更強(qiáng)，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解也就相對(duì)較強(qiáng)。

（二）豐富教學(xué)方式

要想讓教學(xué)活動(dòng)達(dá)到更高的教育意義，讓幼兒的思想和觀念都受到引導(dǎo)和熏陶，除了需要考慮到教學(xué)內(nèi)容的合理選擇以外，還需要選擇相對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的有效展開(kāi)可以讓教學(xué)內(nèi)容的傳輸達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)此，教師也需要在幼兒教育的過(guò)程當(dāng)中不斷地豐富自己的教學(xué)方式和教學(xué)手段，讓教學(xué)手段更加多樣，進(jìn)而提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在上文中提出幼兒階段的幼兒對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)有著濃重的好奇心和求知欲，但是這個(gè)階段的幼兒的興趣來(lái)得快去得也快，如果不做出相對(duì)應(yīng)的策略，幼兒很容易在極短的時(shí)間內(nèi)對(duì)于學(xué)習(xí)喪失興趣，甚至出現(xiàn)抵觸心理，這就需要教師不斷地豐富自己的教學(xué)手段和授課方式來(lái)不斷地引起幼兒的注意，促使幼兒積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。教師需要用更加靈活多變的授課方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，例如在講述《春曉》這篇古詩(shī)詞的時(shí)候，教師就可以通過(guò)播放動(dòng)畫(huà)的方式將幼兒引入到對(duì)應(yīng)的情境，通過(guò)視頻的播放，一方面可以加強(qiáng)幼兒的理解，明白《春曉》這篇古詩(shī)主要講解的內(nèi)容。另外一方面，生動(dòng)直觀形象的視頻展示也會(huì)讓幼兒對(duì)于這篇古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿興趣，進(jìn)而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，幼兒更愿意投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[2]。

（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)

環(huán)境的重要性毋庸置疑，關(guān)系到幼兒能否茁壯成長(zhǎng)?？梢試L試以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，組織創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。這就需要教師精心準(zhǔn)備主題。譬如，以春天為主題，組織“春姑娘來(lái)了”的實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)前，教師準(zhǔn)備一些柳條，并收集有關(guān)詩(shī)句。在活動(dòng)中，師生一同布置活動(dòng)場(chǎng)景。很快，柳條就在教室中“扎根”。仔細(xì)觀察，在柳條下方寫(xiě)著一句話：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”。幼兒看到此情此景，學(xué)習(xí)欲望被激發(fā)，很快就將詩(shī)句背下。為進(jìn)一步加深幼兒的理解，可以要求幼兒利用剪刀、膠水、紙片等工具制作柳條。有些幼兒還會(huì)使用彩筆，為作品增添一抹綠色。在教室中，不僅能布置柳條，而且能借助節(jié)日契機(jī)設(shè)計(jì)主題墻。譬如，在端午節(jié)前，教師普及相關(guān)知識(shí)，并讓幼兒開(kāi)動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的主題墻。對(duì)作品表現(xiàn)形式不設(shè)限，充分給予幼兒創(chuàng)作自由。有些幼兒會(huì)畫(huà)畫(huà)，有些幼兒會(huì)編織五彩繩。在幼兒悉心裝扮下，教室煥然一新。

結(jié)束語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)的文化精髓，將中華傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合，可以陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，為了更好地促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效結(jié)合，相關(guān)教師需要仔細(xì)地篩選教學(xué)內(nèi)容，利用生活化教學(xué)提高幼兒的認(rèn)知，同時(shí)還需要不斷地豐富自己的教學(xué)模式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

[1]劉金娣.幼兒教育中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（07）：69-70.

[2]王新燕.淺析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代幼兒教育中的應(yīng)用[J].學(xué)周刊，2018（27）：177-178.