圖像應(yīng)用融入高校思想政治教育的探索

蔡文桂，黃阿英

(1.泉州信息工程學(xué)院，福建 泉州 362000；2.南安柳城中學(xué)，福建 泉州 362000)

一、圖像應(yīng)用

當(dāng)前，人類步入讀圖時代，豐富的圖像資源充斥在人們工作生活中，圖像應(yīng)用隨處可見。人們了解世界更加依賴視覺因素，圖像逐漸成為比文本更受歡迎的獲取信息渠道。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》對“圖像”的定義，“圖像是指畫成、印制、攝制的形象。”包含圖畫與圖像，圖畫指的是繪畫作品、印刷或復(fù)制的畫圖；圖像是各種圖形和影像的總稱，包含照片、膠片、繪畫、剪貼畫、書法作品、傳真、地圖、圖表等靜態(tài)圖像和影視類作品如錄像、電影、光盤、電視劇、投影等動態(tài)圖像。圖像具有直觀性、娛樂性、時代性、教育性等特點，它是一種重要的符號語言體系，是形式與意義共生的語言媒介，凝聚人類文明進程中社會性群體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)、思維模式和精神狀態(tài)，在傳播過程中不會因受眾的文化教育水平高低而受到影響，是大家普遍都能讀懂的一種語言符號系統(tǒng)。但是在通過技術(shù)手段的處理后，圖像也可能成為歪曲事實的工具[1]。語言文字是一種特殊的符號意義系統(tǒng)，沒有經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)是無法理解和接受的。圖像與文字的優(yōu)勢與劣勢要求我們在進行思想政治教育時要圖文共生、圖文并茂，才能趨利避害，才能最大限度地發(fā)揮思想政治教育信息的表達(dá)和傳播效力。

二、圖像應(yīng)用融入高校思政教育的效果

1.圖像應(yīng)用提升思政教育的隱性教育效果。傳統(tǒng)的以語言文字為依托的思政教育長于“灌輸”，過于抽象，不容易被理解與接受，同時受教育者處于被動受教地位，并非主動學(xué)習(xí)與接受，容易導(dǎo)致知之而非信之，信之也不能踐之。圖像應(yīng)用融入高校思政教育，讓思政教育的內(nèi)容更豐滿和形象，更為趣味、生動、直觀，讓受教育者能一目了然，喜歡學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、主觀接受，在不知不覺中貫徹落實，寓隱性思政教育于其中。

2.圖像應(yīng)用提升思政教育的實踐效果。圖像應(yīng)用通過“看得見”的圖像傳達(dá)“看不見”的情感和價值，寓抽象于具體之中，讓人在無意識間接受教育，并內(nèi)化為自身的價值追求[2]，在實踐中，受教育者更容易通過圖像認(rèn)知理論，在實踐中再現(xiàn)意識中的圖像知識，并化之為具體行動。

3.圖像應(yīng)用豐富高校思政教育的途徑。圖像應(yīng)用表達(dá)方式多樣，有靜態(tài)與動態(tài)方式，圖像言簡意賅的形象傳達(dá)著思政教育的內(nèi)容，表達(dá)著教育者的理念，豐富高校思政教育的途徑。同時，也能促進教育者對教育媒介的探索與研究，促進教育教學(xué)手段與教材的改革。

三、圖像應(yīng)用融入高校思政教育的現(xiàn)狀與問題

(一)圖像應(yīng)用內(nèi)容的選擇缺乏針對性

第一，缺乏意識形態(tài)性意識。圖像本身帶有制作者的價值觀與感情色彩，甚至受制于作者的認(rèn)知能力和專業(yè)水平，有些圖像的作者，可能也只是看到圖像本身的表面信息，忽視其內(nèi)容的意識形態(tài)相關(guān)性。例如一張外國人的圖片，用在傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化知識的部分，顯然是不妥的。意識形態(tài)的教育很多時候是隱性教育，當(dāng)前部分思政教育者就是缺乏甄別圖像內(nèi)容的意識形態(tài)性的意識與能力。第二，缺乏生活性語言。圖像的選擇要貼近人們的日常生活，用生活的語言傳達(dá)黨和政府的思想與理念。當(dāng)前的部分思政教育者在選用圖像的時候，會陷入“紅色”誤區(qū)，認(rèn)為唯有中央主流媒體的圖像可用。當(dāng)然，權(quán)威運用是根本，但不能只有權(quán)威的語言，而拋棄了所有大眾日常的語言。比如公民道德基本規(guī)范，僅用單純的文本語言，必然只是讓受教育者知之，而不一定是踐之，倘若教育者用的是百姓的圖像，則更貼切、更親民、更易于實踐。第三，缺乏準(zhǔn)確性。教育者為了吸引、迎合受教育者，將圖像泛娛樂化，用所謂的最為時髦的話題圖像，卻與教育的主題風(fēng)馬牛不相及，其結(jié)果是受教育者得到的只有熱鬧的回憶，卻沒有得到任何正能量的知識。教育者在圖像內(nèi)容的選擇上，一定要準(zhǔn)確，貼近時代主題，符合社會主義核心價值觀的基本要求。

(二)圖像應(yīng)用的形式過于僵化

第一，簡單的圖像堆積。大量的圖像堆積，良莠不齊，無法成系統(tǒng)地對教育內(nèi)容進行闡述或者補充。PPT只是教師代替板書的工具，視頻只是消耗課堂時間的手段，圖像內(nèi)容根本與教學(xué)內(nèi)容不相關(guān)。第二，以圖像代替語言。教師用觀看影片或者視頻代替教師個人的授課，在校園里，用純圖像的宣傳廣告讓觀眾自己領(lǐng)會等現(xiàn)象屢見不鮮。教室成了圖像放映室，教師成為放映員，教學(xué)過程就是一個受教育者集體觀看圖像的過程，師生沒有思考，教育內(nèi)容沒有得到傳達(dá)。

(三)圖像應(yīng)用未能實現(xiàn)向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

教師缺乏正確的“圖像意識”，對圖像本身所表達(dá)的內(nèi)容沒有高度的時代感和政治正確性，不能準(zhǔn)確甄別圖像的準(zhǔn)確性與有效性?！耙谩背娠L(fēng)，有時還是瞎引用、亂引用、錯引用，局限于圖像表面的內(nèi)容，忽視圖像背后所隱藏的不當(dāng)意義。教師缺乏將圖像應(yīng)用轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的意識和能力，不能將圖像與語言有效結(jié)合，用教學(xué)的語言傳達(dá)圖像的內(nèi)涵，容易造成畫虎不成反類犬、適得其反的結(jié)果。

(四)圖像應(yīng)用未能與受教育者抽象思維培養(yǎng)有效結(jié)合

圖像應(yīng)用改變了學(xué)生接受教育的習(xí)慣，直觀易懂，容易造成受教育的思維懶惰，影響學(xué)生的思維方式，致使學(xué)生的分辨能力和思考能力下降[3]。受教育者倦于思考、倦于辨別真?zhèn)?，僅滿足于圖像所傳達(dá)的信息表象認(rèn)識，對于受教育者抽象思維能力的培養(yǎng)不利。教育者缺乏對這種現(xiàn)象的思考，缺乏對學(xué)生抽象思維能力培養(yǎng)的興趣與能力。

四、圖像應(yīng)用與高校思政教育的有效融合的途徑

(一)思政理論課教學(xué)中的圖像選擇與應(yīng)用

第一，在圖像選擇方面，思政課堂教學(xué)時講好中國故事，傳播好中國聲音是根本。圖像的應(yīng)用選擇要立足于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中得到啟迪，要運用馬克思主義的歷史觀進行批判繼承，吸其精神，棄其糟粕。革命年代產(chǎn)生和流傳下來的英雄故事，中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血和汗水孕育的獨特的革命文化、革命精神，是我們進行思想政治教育最為深厚的根基，教育者要堅持用革命紅色文化來鑄魂育人。從新中國成立到改革開放過程中形成的社會主義先進文化，凸顯中國制度與中國模式的優(yōu)越性，彰顯中國現(xiàn)代治理體系與治理能力的先進性，尤其是在2020年度全球新冠肺炎疫情防控中體現(xiàn)出來的中國制度的高效率、以人為本的思想、人類命運共同體思維等，都會是我們圖像選擇的優(yōu)勢。用“身邊人身邊事”展現(xiàn)社會主義核心價值觀也是最具有說服力和感染力的圖像選擇[4]。社會主義大學(xué)要培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，要從社會生活入手，將真實的身邊人、身邊事以圖像展示，使思政教育更接地氣、更有溫度，更能加強學(xué)生對思政教育的理解和認(rèn)同。最后，馬列主義經(jīng)典著作是我們進行思政教育的根本所在和信仰源泉[5]，我們要從馬列主義經(jīng)典著作中獲得啟發(fā)，從馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值體系中萃取完善，深化學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義的立場觀點方法認(rèn)識世界、分析世界，認(rèn)清時代課題，認(rèn)清中國和世界發(fā)展大勢。

第二，在圖像應(yīng)用方面，要注意圖像的意識形態(tài)功能。教師要具有良好的甄別能力及分析引導(dǎo)能力，要能夠培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和讀圖能力，要能夠透過圖像的表面看到圖像的隱性內(nèi)涵，堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)；圖像要具有真實性。對圖像的真實性要有確認(rèn)，教育者不能為了某些教育目的，主觀篡改圖像原圖，不能道聽途說，不能是“我以為”，主觀臆測，胡亂加工，不能斷章取義，要展現(xiàn)圖像的整體性及連貫性，達(dá)到時間與空間的一致性，否則將喪失圖像本身的教育功能，甚至是適得其反；圖像要有代表性，不能對圖像進行碎片化知識的堆積，張冠李戴，胡亂運用，選擇圖像必須與所要傳達(dá)的知識有密切聯(lián)系，能夠準(zhǔn)確論證知識點，要有代表性；圖像要有美感，體現(xiàn)技術(shù)性?？犰诺膱D像更能貼近年輕學(xué)生的喜好，在不影響圖像本身真實性的原則下，利用技術(shù)手段對圖像進行加工，讓圖像更富有美感，更能達(dá)到事半功倍的教育效果。

第三，思政課程與課程思政要相向而行。近年來，多數(shù)高校都加強了思政課程與課程思政建設(shè)，倡導(dǎo)全員育人、全過程育人和全方位育人[6]。思政課程與專業(yè)課程在思政教育方面要相向而行，專業(yè)課程不能破壞思政課程的教育成果，思政課程教師要指導(dǎo)專業(yè)課程教師深挖專業(yè)教育中的思政因素。在思政課教育教學(xué)中圖像的選擇與應(yīng)用，要善于挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的思政元素，從專業(yè)課程中獲得思政教育的啟迪，在專業(yè)課程教學(xué)中，可以運用思政教育的手段方式進行教學(xué)，把專業(yè)教育中的圖像術(shù)語用思政語言展示出來，讓專業(yè)教育更為親民、更為形象。

(二)校園環(huán)境中思政教育的圖像運用

首先要加強校園文化建設(shè)。豐富多彩的校園文化活動能滿足學(xué)生們求新求變的個性化需求，更貼近學(xué)生的心理，是思政教育的重要組成部分。教育者可以借助“兩微一端一抖”開展校園活動。通過思政文化宣傳周、宣傳月活動，開展“主題思政教育圖像文化展”“文化宣傳短視頻大賽”“新時代新思想學(xué)習(xí)宣傳大賽”“防疫戰(zhàn)疫你我他”等活動，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動思考、主動宣傳的興趣；及時通過新媒體推送社會熱點事件、熱點新聞，全方位、寬領(lǐng)域地進行價值引導(dǎo)，增強思政教育的輻射功能。通過打造思政文化走廊，用學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生自主參與創(chuàng)作，化被動接受為主動宣傳，達(dá)到知行合一的教育效果。

其次，德育與美育有機結(jié)合。高校的校園環(huán)境是其發(fā)展歷史的陳述與凝固，新生在入校之初，首先認(rèn)知感受的是校園環(huán)境。校友回憶學(xué)校，除了對其影響較大的教師外，更多的也是校園里的花草樹木、教室、實驗室。物質(zhì)環(huán)境對學(xué)生具有潤物無聲、春風(fēng)化雨的作用，高校要充分利用物質(zhì)環(huán)境，實現(xiàn)美育與德育的有效結(jié)合。一方面，加強校園環(huán)境建設(shè)，給學(xué)生以美感，尊重自然，愛護環(huán)境，這也是一種自然圖像的教育運用；另一方面，加入思政文化，加入社會主義核心價值觀宣傳，利用圖像描述與寄語、名人名家的典故、詼諧生動的小故事，如在綠茵小道中安放思想者的雕像，并配上“你今天思考人生了嗎？”等略帶詼諧的文字進行潛移默化的思政宣傳教育。讓校園既有綠化又有文化。另外，開設(shè)類似于《校園植栽與美感藝境》之類的選修課，提高學(xué)生欣賞美、愛護美、創(chuàng)造美的能力，實現(xiàn)德育與美育有機結(jié)合，尊重自然、愛護生態(tài)既是美育，也是德育。

(三)思政社會實踐中的圖像應(yīng)用

重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?；贏R/VR技術(shù)的可視化思政課體驗式實踐教學(xué)正是貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神的重要途徑，充分體現(xiàn)“時代思維”和“以人為本”的實踐育人理念。推動思政課同新媒體技術(shù)的整合，通過AR技術(shù)，呈現(xiàn)思政校外實踐基地真實的場景，開展虛擬仿真實踐的角色體驗，給思政課提供一種直觀的形象的思維材料，使教學(xué)手段更加豐富多彩，同時克服了開展校外實踐基地教學(xué)存在學(xué)生不能全員參與的局限性，存在外出實踐安全隱患，師生積極性不高等缺點。運用AR技術(shù)，通過課堂實踐形式，達(dá)到校外實踐教學(xué)的效果，這也是在思政社會實踐教學(xué)中圖像運用的良好探索。

五、圖像應(yīng)用融入高校思政教育的目標(biāo)

1.思想政治教育目標(biāo)。圖像應(yīng)用能豐富思想政治教育的教學(xué)資源及教學(xué)內(nèi)容，自發(fā)調(diào)動受教育者的注意力和創(chuàng)造力，提升人們的創(chuàng)造性思維能力，其生動性、形象性能夠有效調(diào)動學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生的共鳴，從而達(dá)到潛移默化的教育效果。

2.教改目標(biāo)。圖像應(yīng)用融入高校思想政治教育工作，進行教學(xué)改革與探索，能豐富教育教學(xué)途徑，提高學(xué)生的視覺素養(yǎng)，增強高校思政教育工作者的親和力，密切師生關(guān)系，讓思想政治教育更有時代感和吸引力；在校園文化活動中，以圖像為表達(dá)方式，使校園文化與時俱進, 更具時代特色和時尚性。

3.教材目標(biāo)。圖像應(yīng)用借助現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)變文化傳播方式，影響人類的學(xué)習(xí)和閱讀方式。圖像信息量大，其獨特的表達(dá)方式更方便記憶和理解。進行圖像教材開發(fā)，能讓教材有溫度、有熱度、有深度，能完善教育教學(xué)方式，完善思政教育教學(xué)的模式與途徑。