吳江傳統(tǒng)習俗融入小學綜合實踐活動課程的探究

張麗

摘要：作為一所擁有很多“新吳江人”的學校，花港迎春小學的大多數(shù)學生對于吳江的傳統(tǒng)習俗知之甚少。為了幫助學生更好地融入新環(huán)境，了解本土文化勢在必行。而綜合實踐活動課程是一門培養(yǎng)學生綜合素質的學科，若能將吳江優(yōu)秀的傳統(tǒng)習俗滲透其中，必將對學生的發(fā)展大有裨益，對弘揚吳江傳統(tǒng)習俗也是很好的途徑。

關鍵詞：綜合實踐活動課程;吳江傳統(tǒng)習俗化;融入;探究

吳江是一座古城，在歲月的長河中，流傳下了很多傳統(tǒng)習俗，本地的學生在日常接觸中對這些習俗已有一定的認知，并粗略知曉其中蘊含的意義。而一大批“新吳江人”卻不解其意，因為吳江的不少傳統(tǒng)習俗與他們家鄉(xiāng)的習俗大相徑庭，同樣的一個事件，做法是大不相同的。如果強行給學生灌輸這些內容，或許會引起學生的反感。需要強調的是，了解吳江傳統(tǒng)習俗，并非讓學生忘記故鄉(xiāng)的習俗，而是讓他們更好地學習、生活。將吳江傳統(tǒng)習俗轉換成學生更有興趣接觸的綜合實踐課程，是我校綜合實踐課程建設的一大亮點。

一、吳江傳統(tǒng)習俗融入小學綜合實踐活動課程的必要性

作為一名土生土長的吳江青年教師，筆者在從事小學綜合實踐活動課程教學中越來越意識到實施這門課程的必要性。它區(qū)別于傳統(tǒng)意義上主課的固定教學模式、學習方式，兼具生成、包容、開放、創(chuàng)新等特性，學生借助小組合作的學習方式，在學習中更能收獲滿足和快樂。面對完全陌生的吳江傳統(tǒng)習俗，教師可將其分門別類，如和傳統(tǒng)節(jié)日相關的、和食物相聯(lián)系的等。在設計教案時，教師應以長線活動為主題，這樣學生接受起來會簡單得多。這一系列的操作，不僅僅是為了培養(yǎng)學生對某種知識技能的掌握，而是借助教學活動，讓學生的知識得到內化，從而深深地印刻在其生命中。

我們常說“十里不同風，百里不同俗”，即使在今天，吳江人民的生活中還滲透著許多耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)習俗，比如立春后吃麥芽塌餅、端午時家家門口掛艾草和菖蒲驅邪、農歷七月十五要燒錫箔祭祀先人等。教師可選取學生感興趣的部分，設計在教學實踐中，寓教于樂，學生學習的興趣自然就提升了。

例如，筆者曾把四年級綜合實踐活動課程六月的長線主題定位“吳江人過端午”，用整整一個月的時間，讓學生充分感受到吳江人過端午的豐富多樣。在授課之前，筆者先進行了分組，每個小組中的學生必須來自不同地區(qū)，同時盡量包含吳江人，這樣才能在學習交流中碰撞出火花，使學生感受其他地區(qū)習俗與吳江的區(qū)別。在完成比較“各地過端午的習俗”的表格時，學生通過課前的調查，發(fā)現(xiàn)自己老家過端午的一些習俗和吳江的差不多，都會包粽子、賽龍舟等，但紀念對象可能稍有不同，蘇州這邊是為了紀念伍子胥，而其他地方則是紀念屈原。這些習俗極具生活化，與日常生活息息相關。通過一個月的學習，學生對吳江人如何過端午肯定有了深刻的了解。同時，在這個活動實施期間，可以促進家校的合作，讓家長參與進來。像在“包粽子，花樣多”的教學中，筆者就邀請了家長代表參加。相同的材料，包法卻不同，家長用靈巧的雙手，親自在學生面前實踐，帶來更加直觀的感受。

對學生來說，通過這類傳統(tǒng)習俗活動，既了解了吳江的傳統(tǒng)習俗，又有趣好玩，學起來自然輕松。教師通過這些課程的滲透，能逐步調動學生主動學習的熱情，使其感覺到原來傳統(tǒng)習俗并不是晦澀難懂的，相反，它與學生老家的很多習俗都很像。這能給學生帶來很大的驚喜，他們學習的興趣猶如一扇門被打開了。因而，將吳江傳統(tǒng)習俗融入小學綜合實踐活動課程極有必要。

二、吳江傳統(tǒng)習俗融入小學綜合實踐活動課程的策略探究

在學習初期，學生對傳統(tǒng)習俗的了解多浮于表面，并不深刻。如果沒有教師的正確引導，學生可能對于某種習俗的認知便一知半解，無法將其內化于實際生活中，這與最初的想法相悖。教師有效的引導能避免這種誤區(qū)的出現(xiàn)。要想成功地把吳江傳統(tǒng)習俗融入小學綜合實踐課程，教師必須明確課程實施的側重點，把握實施的具體步驟，在教學過程中把吳江傳統(tǒng)習俗的魅力充分展現(xiàn)出來，讓學生從中感受到傳統(tǒng)習俗之美。

教師需要在教學導入方面下功夫。俗話說，興趣是最好的老師。上課伊始，先聲奪“生”，吸引學生的注意力，才能為課堂順利進行埋下伏筆。其實，這點與其他學科的教學很相似，即教師需創(chuàng)設情境，完成導入，為教學做鋪墊?，F(xiàn)代技術發(fā)展得很快，教師可借助的工具很多，像借助多媒體設備就可以把抽象的名詞變得具體生動起來。例如，吳江這邊特有的“春臺戲”，學生大多沒見過。這個習俗在很多地方失傳了，但在學校周邊的寺廟依然存在。有時候，在農歷的初一、十五，廟里會搭起戲臺，請個戲班來唱戲。因此，筆者在講述這個傳統(tǒng)習俗時，通過播放視頻，讓學生了解本地區(qū)特有的習俗。

同時，教師也要關注課堂評價，當堂反饋要及時。檢驗學生的學習成果，有效的評價不可或缺。在筆者看來，評價能夠促進課程更好地實施。評價的方式應多樣化，教師應該及時關注到學生各個環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，及時進行反饋。通常黑板上的評價量表能讓學生直觀地感受小組間的差別，從而激勵學生奮起直追，為課程實施提供了必不可少的支持。例如，在教學“包粽子，花樣多”時，有些學生因屢試屢敗，開始做別的事情，包粽子成了個別學生的任務。在這個時候，教師需要鼓勵認真團結的小組，善用評價機制，激發(fā)學生的參與熱情。

三、吳江傳統(tǒng)習俗融入小學綜合實踐活動過程的意義

吳江傳統(tǒng)習俗是歷經千年的沉淀，約定俗成流傳下來的生活方式和文化傳統(tǒng)，其中的內容既有精華，也有糟粕。因此，教師肩負著極為重要的辨別、篩選任務。教師要了解教學內容是否符合社會主義核心價值觀，是否符合學生的身心發(fā)展規(guī)律。因此，綜合實踐活動課程對教師的思想政治、職業(yè)道德提出了更高要求，教師只有牢牢把握習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內涵，才能培養(yǎng)出合格的社會主義接班人。

在很多人的心中，教師是“高高在上”般的存在，講臺則是教師的“本體”?，F(xiàn)實也確實如此，教師在課上很少愿意走下去、走進學生中，導致整節(jié)課熱鬧有余、精彩不足。實際上，綜合實踐活動課程重視培養(yǎng)學生的實踐能力和綜合素質，教師在教學中應該轉變傳統(tǒng)的施教者角色，成為教學活動的組織者、參與者、談論者，把課堂還給學生，因為學生才是真正的課堂主體。尊重學生，肯定學生，才是弘揚吳江傳統(tǒng)習俗的有效途徑。因此，在設計教案的過程中，教師可與學生討論，培養(yǎng)學生的“問題意識”，鼓勵并引導他們在學習中發(fā)現(xiàn)問題，通過小組合作討論問題，進而解決問題。這一系列的措施能讓學生得到成長，也是改變傳統(tǒng)教學模式的途徑所在。

從長遠角度來說，學生不僅是學習的主體，亦是吳江乃至國家未來的主人翁。只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)習俗潛移默化地融入學生的日常生活中，才能讓其傳承發(fā)揚。例如，清明節(jié)期間，吳江有向烈士陵墓獻花的習俗。學校開展了“學習張應春烈士”活動，教師首先讓學生了解了張應春烈士的光輝事跡和時代背景，感受到她的大無畏精神和愛國主義情懷，然后再制訂學習張應春烈士的計劃。通過一系列活動，學生明白了：在日常的學習生活中，要時刻以張應春烈士為榜樣，成為一名全面發(fā)展的小學生。這一學習過程，有效地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)習俗內化為學生的道德品質。

綜上所述，將吳江傳統(tǒng)習俗融入綜合實踐活動課程中，有利于學生更好地學習和生活，進而立足吳江，實現(xiàn)更好的發(fā)展。本文通過對實際案例的探討，充分說明了兩者互相滲透的益處，為今后的課程開展提供了理論基礎。

參考文獻：

[1]周青潔.小學數(shù)學綜合實踐活動課程的有效開展[J].新課程，2020（16）.

（責任編輯：奚春皓）