思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑探析

張安玲

(淮北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 安徽 淮北 235000)

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，并將其作為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。黨的十九大指出，建設(shè)美麗中國(guó)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。我國(guó)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境日漸惡化和生態(tài)危機(jī)日益加深的現(xiàn)實(shí)狀況，給思想政治教育提出了新的要求。

一、對(duì)相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)

(一) 思想政治教育價(jià)值

馬克思說(shuō)：“價(jià)值，這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[1]。價(jià)值是研究思想政治教育價(jià)值的邏輯起點(diǎn)。哲學(xué)范疇中的價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成，被定義為一種主客體間的意義關(guān)系。多數(shù)學(xué)者從“主客體關(guān)系”模式來(lái)定義價(jià)值，如項(xiàng)久雨在《思想政治教育價(jià)值論》中論述的觀點(diǎn)具有代表性。該觀點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育價(jià)值是一種客觀的主客體關(guān)系，這種關(guān)系是有指向的肯定的意義關(guān)系，即是否合乎人的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的目的[2]。但也有學(xué)者認(rèn)為從“客體滿足主體需要”“主客體關(guān)系”模式來(lái)定義價(jià)值容易陷入偏狹理解，指出“價(jià)值是‘屬人’的，應(yīng)從人出發(fā)來(lái)界定價(jià)值[3]”，思想政治教育價(jià)值應(yīng)表述為思想政治教育效用價(jià)值。

(二) 思想政治教育的生態(tài)價(jià)值

思想政治教育價(jià)值從不同的維度可以劃分為不同的形態(tài)結(jié)構(gòu)。按價(jià)值主體分，有個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。思想政治教育社會(huì)價(jià)值的具體形態(tài)可分為經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等。有學(xué)者認(rèn)為“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值就是思想政治教育對(duì)于協(xié)調(diào)人與自然之間關(guān)系的效用和意義[4]”。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“思想政治教育生態(tài)價(jià)值”和“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”的定義作了區(qū)分。有學(xué)者指出“思想政治教育生態(tài)價(jià)值”包含思想政治教育活動(dòng)的生態(tài)價(jià)值和生態(tài)對(duì)于思想政治教育活動(dòng)主體的價(jià)值[5]。也有學(xué)者認(rèn)為“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”與“思想政治教育生態(tài)價(jià)值”之間一個(gè)“的”字的差別只是改變了語(yǔ)義理解的范圍，不會(huì)使其內(nèi)涵發(fā)生根本改變，并指出“思想政治教育生態(tài)價(jià)值”是籠統(tǒng)表述，大體包含功能、價(jià)值和方法屬性[6]。因此，為避免出現(xiàn)爭(zhēng)議，論述的是思想政治教育的生態(tài)價(jià)值相關(guān)內(nèi)容。關(guān)于思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，現(xiàn)有文獻(xiàn)研究大多是強(qiáng)調(diào)思想政治教育在樹(shù)立和提高公眾生態(tài)意識(shí)方面的有用性。

二、思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙

(一) 思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中生態(tài)教育的內(nèi)容體系和實(shí)現(xiàn)形式存在不足

一是在生態(tài)教育的內(nèi)容體系上。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，關(guān)于生態(tài)教育的相關(guān)內(nèi)容還較少，需要進(jìn)行深度整理，體系有待構(gòu)建，且缺乏系統(tǒng)性和指向性。有學(xué)者指出：“思想政治教育必須圍繞人的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感、生態(tài)信念和生態(tài)行為等方面來(lái)建構(gòu)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的內(nèi)容體系[7]”。公眾生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)、生態(tài)情感的養(yǎng)成、生態(tài)信念的堅(jiān)定和生態(tài)行為的規(guī)范尚缺少一個(gè)較為系統(tǒng)的生態(tài)教育的內(nèi)容體系。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的一定范圍和程度上，仍然存在思想政治教育者任務(wù)式的空泛說(shuō)教和受教育者應(yīng)付式的敷衍了事的現(xiàn)狀。例如，部分思想政治教育工作者在進(jìn)行生態(tài)教育時(shí)，還存在單純的理論灌輸和簡(jiǎn)單說(shuō)教，很少?gòu)氖芙逃哧P(guān)注的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)。艱澀深?yuàn)W的理論宣講很難吸引受教育者的注意力，從而導(dǎo)致受教育者認(rèn)為思想政治教育內(nèi)容空泛、脫離實(shí)際，甚至使受教育者對(duì)生態(tài)教育產(chǎn)生逆反心理。二是在生態(tài)教育的實(shí)現(xiàn)形式上。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，有些單位表面上注重生態(tài)教育，形式豐富多樣，但實(shí)際上則是形式主義。生態(tài)課程的開(kāi)設(shè)和生態(tài)知識(shí)的宣傳有待進(jìn)一步設(shè)置和實(shí)施，缺少了生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。生態(tài)教育的形式要真實(shí)反映內(nèi)容，在時(shí)代發(fā)展的背景下實(shí)現(xiàn)方式方法的創(chuàng)新。思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)要通過(guò)主客體的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思說(shuō): “全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決[8]”。馬克思的觀點(diǎn)表明：實(shí)踐是思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的真正源泉。在生態(tài)教育的實(shí)現(xiàn)形式上，要通過(guò)實(shí)踐將主體和客體統(tǒng)一起來(lái)，使得思想政治教育的生態(tài)價(jià)值得以有效實(shí)現(xiàn)。

(二) 思想政治教育的生態(tài)價(jià)值主客體之間的溝通途徑和反饋機(jī)制有待完善

思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)在主客體之間存在溝通反饋的兩個(gè)主要障礙：一是受教育者缺乏有效的溝通途徑以表達(dá)主體要求；二是受教育者在接受生態(tài)教育內(nèi)容后將自己的感受和態(tài)度反應(yīng)給思想政治教育者的反饋機(jī)制不健全。在進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，部分教育者時(shí)常采取單向溝通的態(tài)度，缺少對(duì)受教育者反饋信息的關(guān)注和重視。教育者不能及時(shí)掌握受教育者對(duì)生態(tài)教育的認(rèn)同和接受程度，繼續(xù)進(jìn)行教育就會(huì)缺乏針對(duì)性和有序性。另外，溝通反饋機(jī)制不健全也會(huì)形成障礙。開(kāi)展生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)，要將反饋環(huán)節(jié)貫穿于思想政治教育的全過(guò)程。如果在活動(dòng)開(kāi)展前、活動(dòng)進(jìn)行中和活動(dòng)結(jié)束后都進(jìn)行主客體的雙向溝通，教育者及時(shí)接收到受教育者的反饋信息，那么生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)的效果會(huì)更加明顯，思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)也會(huì)更加充分。最后，還要注重主客體溝通和反饋途徑的暢通。教育者要注重與受教育者的溝通，根據(jù)受教育者的不同特點(diǎn)采取合適的溝通方式和途徑，同時(shí)也要為受教育者提供和建議反饋的途徑，逐漸完善反饋機(jī)制。

(三) 思想政治教育的生態(tài)價(jià)值主體的需求層次和反饋表達(dá)的真實(shí)性不夠

在生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，一些主客觀因素會(huì)干擾思想政治教育者與受教育者之間的有效溝通。首先，溝通和反饋途徑不暢通導(dǎo)致主體需求表達(dá)的真實(shí)性不夠。主體需求存在著層次性和多樣性，受教育者在接受生態(tài)教育內(nèi)容后對(duì)教育者作出了回應(yīng)，但由于受一些主客觀因素的影響沒(méi)有將真實(shí)的主體需求表達(dá)出來(lái)。例如，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的思想政治教育傾向服務(wù)國(guó)家和社會(huì)需求，往往忽視了個(gè)人需求，因而思想政治教育顯得空乏無(wú)力，也很難得到受教育者的認(rèn)同。同時(shí)，受教育者考慮到表達(dá)個(gè)人真實(shí)需求可能會(huì)成為眾矢之的，因而不敢真正發(fā)聲。另外，教育者只進(jìn)行單方向的理論灌輸，忽視了受教育者的反饋意見(jiàn)，會(huì)直接影響受教育者的真實(shí)需求表達(dá)。其次，媒介工具的固有缺陷導(dǎo)致主體反饋表達(dá)的真實(shí)性不夠。書(shū)籍、報(bào)刊、廣播、電視、手機(jī)、電腦等都可以成為生態(tài)教育的媒介，每一種媒介工具都有其優(yōu)點(diǎn)，但也存在固有缺陷。傳統(tǒng)媒介是一種單向溝通方式，缺少主體的反饋信息。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等新興媒介，由于用戶能以匿名的方式在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)，在虛擬空間內(nèi)容易導(dǎo)致信息過(guò)多過(guò)濫，也就無(wú)法充分保障主體反饋表達(dá)的真實(shí)性。

三、思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑

(一) 思想指引方面

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域提出了一系列重要論述。2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)正式確立了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這一重大理論成果是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的思想指引和行動(dòng)指南，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。我國(guó)資源環(huán)境承載力有限，生態(tài)環(huán)境還存在污染重、損失大、風(fēng)險(xiǎn)高的狀況，需要正確處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，因此習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)十分重視生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展，在新時(shí)代背景下思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)要基于當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題的國(guó)情基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引，貫徹落實(shí)生態(tài)文明的價(jià)值理念。在思想政治教育過(guò)程中對(duì)受教育者開(kāi)展生態(tài)理念教育，其最終旨向是為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引，將新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的六項(xiàng)原則內(nèi)容貫徹進(jìn)思想政治教育過(guò)程中，讓受教育者認(rèn)識(shí)、接受并逐漸內(nèi)化為自身的生態(tài)意識(shí)。在教育者的幫助和促進(jìn)下，受教育者把自身的生態(tài)意識(shí)和動(dòng)機(jī)自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為外在的生態(tài)文明行為和習(xí)慣。通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，為我國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)培育一代代的“生態(tài)人”。

(二) 內(nèi)容體系方面

思想政治教育的生態(tài)價(jià)值內(nèi)容體系可以從人的意識(shí)、情感、信念和行為這四個(gè)方面來(lái)建構(gòu)。首先，生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)是要提高公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知水平，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。開(kāi)展生態(tài)意識(shí)的教育，讓受教育者充分了解生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)，從中認(rèn)識(shí)到資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的重要性，并擁有主動(dòng)參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的意識(shí)。其次，生態(tài)情感的養(yǎng)成是要增強(qiáng)公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的熱愛(ài)之情。開(kāi)展生態(tài)情感的教育，讓受教育者在與大自然的接觸中強(qiáng)化對(duì)自然的情感體驗(yàn)，運(yùn)用實(shí)例讓受教育者設(shè)身處地地感受生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣帶給人的感官落差，升華對(duì)自然的崇尚與熱愛(ài)之情，幫助受教育者養(yǎng)成崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)、善待生命的良好生態(tài)情感。再次，開(kāi)展生態(tài)信念教育要培養(yǎng)受教育者堅(jiān)定的生態(tài)信念。通過(guò)宣傳，將生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)狀和數(shù)據(jù)通過(guò)各種形式如實(shí)、反復(fù)地告知公眾。思想政治教育要加強(qiáng)公眾的生態(tài)道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化公眾的生態(tài)責(zé)任感，對(duì)公眾產(chǎn)生的生態(tài)擔(dān)憂加以引導(dǎo)，使之養(yǎng)成理性的生態(tài)憂患意識(shí)，培養(yǎng)受教育者堅(jiān)定的生態(tài)信念。最后，開(kāi)展生態(tài)行為的教育需要受教育者擁有良好的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感、生態(tài)信念作為基礎(chǔ)。一方面，通過(guò)普及系統(tǒng)的生態(tài)科學(xué)知識(shí)、生態(tài)道德規(guī)范和環(huán)境類(lèi)法律法規(guī)等生態(tài)知識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的生態(tài)公民。另一方面，要開(kāi)展各種形式的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)受教育者將內(nèi)在的生態(tài)意識(shí)外化為持久的生態(tài)行為。通過(guò)對(duì)生態(tài)行為的逐步規(guī)范，幫助公眾養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣。

(三) 方式創(chuàng)新方面

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，思想政治教育的生態(tài)教育方式要緊跟時(shí)代步伐實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。一是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，要利用多媒體教學(xué)促進(jìn)生態(tài)教育的現(xiàn)代化教學(xué)手段和思想政治教育傳統(tǒng)教育方式的結(jié)合。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的過(guò)程中，可結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)添加關(guān)于生態(tài)的圖片和視頻，如環(huán)境污染的圖片展示、生態(tài)問(wèn)題的紀(jì)實(shí)視頻、生態(tài)危機(jī)的科幻電影等，使課堂生動(dòng)形象且更富感染力。二是要探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，通過(guò)凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)、豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的生態(tài)內(nèi)容、培育網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的生態(tài)文化體系和建立網(wǎng)絡(luò)生態(tài)教育的虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)等，積極探索在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的途徑。三是要實(shí)現(xiàn)多課程、跨學(xué)科的結(jié)合。除了思想政治理論課，其他課程也可以加入生態(tài)教育的內(nèi)容；除了思想政治教育的方法，還可以借鑒其他學(xué)科的方法。在新時(shí)代背景下通過(guò)方式創(chuàng)新，將思想政治教育與時(shí)代特點(diǎn)、生態(tài)文明建設(shè)需要、受教育者的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)行為能力等相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值。

(四) 環(huán)境塑造方面

生態(tài)教育的環(huán)境對(duì)受教育者培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)和規(guī)范生態(tài)行為具有潛移默化的作用，注重研究生態(tài)環(huán)境塑造對(duì)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有重要意義。因此，將家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三者相結(jié)合形成的教育合力，完全融入受教育者的人生發(fā)展階段很有必要。在家庭環(huán)境的塑造上，由于父母對(duì)孩子的教育影響直接而深遠(yuǎn)，因此父母首先要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，自覺(jué)規(guī)范生態(tài)行為，并在生活中成為生態(tài)文明的踐行者。在與孩子進(jìn)行溝通和交流的過(guò)程中，父母的親身示范讓孩子從小模仿學(xué)習(xí)，自然而然給孩子營(yíng)造了良好的家庭生態(tài)教育氛圍，從而幫助孩子從小樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。在學(xué)校環(huán)境的塑造上，通過(guò)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)、生態(tài)知識(shí)宣傳和生態(tài)志愿活動(dòng)，建設(shè)良好的校園生態(tài)文化環(huán)境和生態(tài)教育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中得到生態(tài)文明的熏陶，在參與校園生態(tài)活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行自我反思。通過(guò)學(xué)生的自我養(yǎng)成和教師的教育引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)行為。在社會(huì)環(huán)境的塑造上，各級(jí)黨政部門(mén)要結(jié)合路線、方針和政策積極倡導(dǎo)生態(tài)文明的價(jià)值理念，加大生態(tài)教育的政策支持和資金投入，幫助形成良好的生態(tài)社會(huì)風(fēng)尚。各類(lèi)媒體要加強(qiáng)生態(tài)宣傳，既正面揭示現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問(wèn)題，又引導(dǎo)樹(shù)立正確的生態(tài)觀念，從而營(yíng)造良好的生態(tài)輿論氛圍。

(五) 機(jī)制構(gòu)建方面

思想政治教育的生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要一套系統(tǒng)高效的生態(tài)教育機(jī)制來(lái)支撐，這套機(jī)制主要包括教學(xué)、宣傳、實(shí)踐和評(píng)價(jià)等四個(gè)方面。在生態(tài)教學(xué)機(jī)制方面，要將生態(tài)教育貫穿于思想政治教育的全過(guò)程，在思想政治理論課上相應(yīng)地增加生態(tài)道德教育的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)設(shè)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的選修課。另外，也要將思想政治教育生態(tài)教學(xué)貫穿人的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，在教育的各層次和各階段都進(jìn)行生態(tài)教育，培養(yǎng)具有持久生態(tài)信念的生態(tài)公民。在生態(tài)宣傳機(jī)制方面，要充分利用與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的節(jié)日開(kāi)展生態(tài)宣傳普及活動(dòng)，如演講比賽、主題講座、志愿者活動(dòng)等。在生態(tài)宣傳過(guò)程中，加強(qiáng)生態(tài)法制的宣傳和教育，提高全社會(huì)的生態(tài)保護(hù)法律意識(shí)，堅(jiān)決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為。在生態(tài)實(shí)踐機(jī)制方面，建立生態(tài)環(huán)境教育基地，定期組織受教育者開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)、野外調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)生態(tài)教育的實(shí)踐性和趣味性提高受教育者的生態(tài)意識(shí)。通過(guò)生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)，努力在全社會(huì)形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的價(jià)值觀念、生活方式和消費(fèi)行為。在生態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制方面，要確立思想政治教育生態(tài)評(píng)價(jià)的主體和主要內(nèi)容。依據(jù)生態(tài)評(píng)價(jià)的內(nèi)容制定具體的評(píng)價(jià)量化標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合受教育者的認(rèn)知水平和生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)度動(dòng)態(tài)地調(diào)整評(píng)價(jià)指標(biāo)，促進(jìn)生態(tài)評(píng)價(jià)的科學(xué)化。在生態(tài)教育過(guò)程中，要注重生態(tài)價(jià)值主客體之間溝通途徑的暢通和反饋機(jī)制的健全。