華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源融入高校思政教育摭探

顏婷婷

(鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校， 江蘇 鹽城 224005)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視文化自信，并在多個(gè)場(chǎng)合下反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信的重要性，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局的高度對(duì)堅(jiān)定文化自信作出深刻闡述。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化匯聚成中國(guó)的主流，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的三大支點(diǎn)，共同構(gòu)筑了當(dāng)代中華兒女的文化自信。其中，革命文化誕生于血與火淬煉的崢嶸歲月，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的源頭，它承載了黨和人民對(duì)生活幸福的時(shí)代訴求，凝聚了幾千年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚底蘊(yùn)。抗戰(zhàn)文學(xué)是革命文化的重要組成部分，是戰(zhàn)斗場(chǎng)景的真實(shí)還原和藝術(shù)再現(xiàn)，是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化發(fā)展的產(chǎn)物。它既是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族革命斗爭(zhēng)歷史的高度概括，也是民族精神在抗戰(zhàn)革命時(shí)期的具體體現(xiàn)，寄托著廣大人民對(duì)和平生活的憧憬和向往。

一、華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源的內(nèi)涵

鹽城是一座與新四軍有著深厚淵源的紅色之城。1940年10月，勝利會(huì)師的新四軍和八路軍在鹽城大豐建立了華中抗日民族根據(jù)地，鹽城成為當(dāng)時(shí)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，素有“敵后文化城”之稱，賀綠汀、許幸之、邱東平、鄒韜奮、阿英等一大批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子投身鹽阜抗日根據(jù)地的文化建設(shè)，相繼建立了蘇北文化協(xié)會(huì)、文工團(tuán)、魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分校、文化村、湖海藝文社等重要的文化組織。抗戰(zhàn)開(kāi)始后，文學(xué)工作者活躍在抗戰(zhàn)的一線，他們一手拿槍、一手拿筆，用生命書寫戰(zhàn)爭(zhēng)，留下了豐富的文學(xué)資源，烙下了珍貴的歷史記憶，各大戰(zhàn)役、英雄人物、軍民魚水情等，都成為小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、劇本等文學(xué)作品的主要題材，具有極高的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。作家們?cè)谄D苦的斗爭(zhēng)環(huán)境下，積極投身到民族解放事業(yè)，抗日救亡成為他們文學(xué)創(chuàng)作的主旋律。一部部作品真實(shí)地再現(xiàn)與重塑了那一段刻骨銘心的悲壯史，折射出中國(guó)人民心靈的創(chuàng)傷史和成長(zhǎng)史。要全面把握抗戰(zhàn)的發(fā)展歷程與歷史細(xì)節(jié)、民族精神的基本內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，充分挖掘華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源的內(nèi)涵對(duì)于研究鹽城地區(qū)紅色文化的深層內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值、探討鹽城紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用是不可或缺的。

二、華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值

目前，研究新四軍華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的學(xué)者不多，大多數(shù)作品是從文化史和文學(xué)理論方面進(jìn)行研究。因此，聚合文學(xué)、教育、旅游、經(jīng)濟(jì)等多維度，對(duì)鹽城抗戰(zhàn)文學(xué)資源進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)和利用，既可以豐富紅色文化的研究廣度和深度，更能激發(fā)其活力，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益、教育效益、文化效益，以點(diǎn)帶面，以面帶全，不斷推動(dòng)“四新鹽城”的建設(shè)。

(一) 構(gòu)建高校思想政治工作體系的迫切要求

高校是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的主陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主渠道，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的最前沿。今年，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》詳細(xì)規(guī)劃了包括理論武裝體系、學(xué)科教學(xué)體系、日常教育體系等七個(gè)子體系，而將華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源融入課程思政是對(duì)高校思想政治工作體系重建的重要舉措，是構(gòu)建高?！暗胤秸n程思政”體系、形成高校“大思政”格局、實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)、建立完善“三全”育人體制機(jī)制的關(guān)鍵。

(二) 培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀要求

習(xí)近平總書記指出: “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?將華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源融入思政教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”，培養(yǎng)大學(xué)生民族精神，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，在互助互動(dòng)中推進(jìn)思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)和素質(zhì)提升的同頻共振。

(三) 繁榮地方文化發(fā)展事業(yè)的必然要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，鹽城地域文化逐步發(fā)展成以紅色新四軍文化、白色海鹽文化、綠色生態(tài)文化、藍(lán)色海洋文化“四色文化”為代表，既有底蘊(yùn)深厚的紅色文化，也有薪火相傳的革命文化，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華中抗日根據(jù)地的文化人士為推動(dòng)戰(zhàn)時(shí)先進(jìn)文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他們用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代地方文化的繁榮起到了巨大的作用。

三、鹽城抗戰(zhàn)文學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用策略

(一) 深挖華中抗日根據(jù)地文學(xué)作品中的教育資源

不論是通識(shí)課、專業(yè)課，各類課程都蘊(yùn)含著豐富的育人資源，華中抗日根據(jù)地聚集了戰(zhàn)時(shí)大批優(yōu)秀的知識(shí)分子，他們創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品具有顯性教育功能和隱性教育功能，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品或描寫激烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，如邱東平的《第七連》、殷揚(yáng)的《皖南突圍記》；或塑造鐵骨錚錚的英雄人物，如阿英的大型歷史劇《李闖王》；或詮釋細(xì)膩入微的革命情感，如李增援的《大紅燈籠高高掛》；或揭露黑暗腐敗的國(guó)民政府，如聶紺弩的雜文集《蛇與塔》；或書寫底蘊(yùn)深厚的民族精神，如許幸之的詩(shī)歌《打起你的鼓吧，同志！》、聶紺弩的散文《小號(hào)兵》等，既是思政課程教學(xué)與實(shí)踐的豐富素材，也是學(xué)生思想政治教育的生動(dòng)案例。因此，需要高校對(duì)其進(jìn)行挖掘、開(kāi)發(fā)、整理和利用，特別是深挖作品的育人價(jià)值，為地方文化服務(wù)貢獻(xiàn)力量。

(二) 創(chuàng)新抗戰(zhàn)文學(xué)作品與各類課程的融合方式

近年來(lái)，鹽城部分高校已經(jīng)開(kāi)始利用鹽城鐵軍文化開(kāi)設(shè)了一些特色課程，鹽城師范學(xué)院成立了新四軍研究院和鐵軍班，開(kāi)設(shè)了《新四軍歷史與 “鐵軍”精神》公共選修課、《走進(jìn)新四軍》等慕課，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校開(kāi)設(shè)的《鐵軍精神在鹽城》等在線課程，均受到師生的一致好評(píng)和歡迎。然而，這些課程基本上是獨(dú)立的課程設(shè)置，少有與其他專業(yè)課程融合。因此，將華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源融入各類課程中，實(shí)現(xiàn)課程育人的大思政格局，仍需高校進(jìn)行探究。如文學(xué)專業(yè)課程可以結(jié)合地方作家研究成果、文學(xué)資源挖掘英雄人物的革命精神，開(kāi)展育人工作；學(xué)前教育專業(yè)可以讓學(xué)生根據(jù)文學(xué)作品設(shè)計(jì)革命文化繪本；美術(shù)專業(yè)可以在作品資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)紅色版畫課程；音樂(lè)專業(yè)可以結(jié)合淮劇，創(chuàng)作具有地方特色的革命歷史??；旅游專業(yè)可以充分深入研究作品的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)地方旅游課程，提升鹽城旅游景區(qū)的文化品味；計(jì)算機(jī)專業(yè)可以運(yùn)用好大數(shù)據(jù)技術(shù)，提煉各類課程中的文化資源與育人資源等，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，將之與華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源進(jìn)行有效整合，為高校“課程思政”的改革奠定基礎(chǔ)，全方位打通各類課程之間的壁壘，這樣，不僅拓寬了各類課程的廣度和深度，推進(jìn)了“課程思政”的建設(shè)，更能有效地傳承和發(fā)展鹽城紅色文化。

(三) 加強(qiáng)高校全方位校園文化的頂層設(shè)計(jì)

將革命文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育力的關(guān)鍵是學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，學(xué)校的文化認(rèn)同度、文化體系構(gòu)建格局、校園文化建設(shè)成效等因素直接影響著華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源與高校思政教育融合的效力。首先，可以將紅色文化建設(shè)納入學(xué)校黨建工作中，充分發(fā)揮黨建的引領(lǐng)作用，如鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校圍繞“守紅色魯藝初心、擔(dān)立德樹(shù)人使命”目標(biāo)，致力于打造“五個(gè)一”特色工程，即做亮一部紅色音樂(lè)劇，做實(shí)一個(gè)具有影響力的愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，鍛造一支鐵軍故事、魯藝精神紅色宣講隊(duì)，推出一批紅色文化理論研究成果，開(kāi)發(fā)一組《鐵軍精神故事演繹》在線精品課程；其次，充分利用校園各類傳播媒介，通過(guò)學(xué)校、院系的宣傳欄、廣播站、板報(bào)、學(xué)報(bào)、校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等，開(kāi)設(shè)專欄，播放和刊登相關(guān)文學(xué)作品，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品的熏陶增強(qiáng)對(duì)華中根據(jù)地文化的認(rèn)同感；第三，加強(qiáng)校園紅色文化陣地建設(shè)，將華中根據(jù)地的文學(xué)資源融入學(xué)生社團(tuán)工作、班團(tuán)活動(dòng)、專題講座等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育、愛(ài)國(guó)教育、勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育，開(kāi)辟第一、第二、第三課堂。如鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)院通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的特色班團(tuán)活動(dòng)，組織開(kāi)展紅色演講、朗誦、舞蹈、紅歌比賽等實(shí)踐活動(dòng)，將文學(xué)作品傳遞的民族精神潛移默化地浸潤(rùn)到學(xué)生的靈魂深處，通過(guò)開(kāi)設(shè)“學(xué)海講堂”，邀請(qǐng)專家、學(xué)者開(kāi)展相關(guān)專題講座，重溫歷史、點(diǎn)燃激情、堅(jiān)定信念、提升境界、弘揚(yáng)精神。

華中抗日根據(jù)地的文學(xué)作品作為紅色文學(xué)，是鹽城地方高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的重要載體，也是堅(jiān)定學(xué)生理想信念、增強(qiáng)文化自信的教育紐帶，更是推動(dòng)鹽城地方文化繁榮的橋梁，因此，多渠道、多層次地探索華中抗日根據(jù)地文學(xué)資源與高校思政教育的融合方式和途徑，對(duì)鹽城紅色文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)具有重要意義。