全民健身背景下民族體育項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新策略研究
——以花炮項(xiàng)目為例

張秀麗 張磊 吳少迪 賈輝

一、引言

民族體育項(xiàng)目是我國(guó)各族人民在歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期積累形成、保存并流傳下來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它們既是我國(guó)各族人民豐富多彩、絢爛多姿文化生活的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的精粹，是構(gòu)成我國(guó)民族傳統(tǒng)文化體系的重要元素。全民健身運(yùn)動(dòng)實(shí)施以來(lái)，為了豐富人民群眾的精神文化生活，提高人民群眾的體質(zhì)健康水平，黨和國(guó)家開始大力推進(jìn)群眾體育運(yùn)動(dòng)，這為我國(guó)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新提供了良好的契機(jī)。眾多民族體育項(xiàng)目抓住全民健身運(yùn)動(dòng)的契機(jī)實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展與突破。

花炮項(xiàng)目是起源于我國(guó)侗族、壯族、仫佬族等少數(shù)民族的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有濃厚的民族特色，兼具娛樂性、對(duì)抗性和觀賞性。在歷史的發(fā)展中，花炮項(xiàng)目曾在湘、鄂、渝、黔等省市邊界地區(qū)廣為流傳，深受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的喜愛。[1]與我國(guó)很多民族體育項(xiàng)目在西方競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的沖擊之下逐漸邊緣化，甚至出現(xiàn)傳承危機(jī)不同，花炮項(xiàng)目不但沒有被邊緣化，反而取得了較好的發(fā)展。侗族、壯族、仫佬族等少數(shù)民族聚居區(qū)搶花炮的文化傳統(tǒng)得到了很好的保留，每年還會(huì)舉辦花炮節(jié)，如富祿“三月三”花炮節(jié)、林溪民族傳統(tǒng)花炮節(jié)、程陽(yáng)花炮節(jié)、梅林花炮節(jié)、古宜花炮節(jié)、林濱花炮節(jié)等?；ㄅ陧?xiàng)目還進(jìn)入全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，作為正式的比賽項(xiàng)目長(zhǎng)期保留。[2]花炮也是我國(guó)部分地區(qū)的盛大賽事，廣西多個(gè)自治縣和自治區(qū)的全民健身指導(dǎo)委員會(huì)均主辦過(guò)花炮項(xiàng)目。例如，由石林縣全民健身指導(dǎo)委員會(huì)主辦的每年一度的搶花炮賽事。隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，花炮運(yùn)動(dòng)還受到其他省市的重視。例如，北京、湖南、貴州以及云南等十余個(gè)省市陸續(xù)建立了花炮項(xiàng)目教學(xué)訓(xùn)練基地，訓(xùn)練參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)花炮項(xiàng)目比賽的隊(duì)員，宣傳和推廣花炮項(xiàng)目，以期能夠吸引人民群眾關(guān)注花炮項(xiàng)目，借助花炮項(xiàng)目豐富當(dāng)?shù)厝窠∩韮?nèi)容，實(shí)現(xiàn)花炮項(xiàng)目與全民健身運(yùn)動(dòng)的協(xié)同發(fā)展。[3]2

作為民族體育項(xiàng)目的搶花炮運(yùn)動(dòng)，在西方競(jìng)技體育的沖擊之下，為什么仍能得到較好的傳承？為什么能夠抓住全民健身的契機(jī)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展？鑒于此，本文以花炮項(xiàng)目為例研究我國(guó)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新問題。

二、打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)，激發(fā)全民參與熱情

深厚的文化底蘊(yùn)是民族體育項(xiàng)目得以傳承的根本，彰顯項(xiàng)目文化內(nèi)涵的精品賽事活動(dòng)則是民族體育項(xiàng)目推廣和發(fā)展的重要途徑。特別是在全民健身的背景下，通過(guò)規(guī)則健全、形式新穎、內(nèi)容精彩的精品賽事，吸引更多地方群眾的關(guān)注與參與，成為推動(dòng)民族體育項(xiàng)目發(fā)展與創(chuàng)新的有效策略。花炮項(xiàng)目早在1986年第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，就被列為全國(guó)民運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)35年的發(fā)展，形成了富祿“三月三”花炮節(jié)、林溪民族傳統(tǒng)花炮節(jié)等一系列極具影響力的精品賽事活動(dòng)。這些花炮精品賽事活動(dòng)的開展，不但促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且擴(kuò)大了花炮項(xiàng)目在人民群眾中的影響力，促進(jìn)了花炮項(xiàng)目在群眾中的推廣；既激發(fā)了群眾的參與熱情，又滿足了其健身鍛煉需求，對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)的實(shí)施和花炮項(xiàng)目的傳承發(fā)展均大有裨益。結(jié)合花炮項(xiàng)目賽事活動(dòng)的發(fā)展歷程，打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意以下問題。

(一)完善民族體育項(xiàng)目的競(jìng)賽制度

完善民族體育項(xiàng)目的競(jìng)賽制度是打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)的基本保障，也是抓住全民健身契機(jī)實(shí)現(xiàn)民族體育項(xiàng)目發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)鍵?；ㄅ陧?xiàng)目，在競(jìng)賽制度、活動(dòng)制度等方面與現(xiàn)代體育項(xiàng)目存在明顯差別。傳統(tǒng)的搶花炮活動(dòng)不但沒有限定比賽時(shí)間和比賽場(chǎng)地，還缺乏針對(duì)比賽公平性和競(jìng)技性的制度保障，活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)形式的隨意性和自發(fā)性較大，以至于比賽結(jié)果呈現(xiàn)出隨機(jī)性，這顯然不符合現(xiàn)代體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)公平性、競(jìng)爭(zhēng)性的基本原則，也不利于花炮項(xiàng)目的現(xiàn)代化發(fā)展。為了促進(jìn)花炮項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，黨和國(guó)家很早就組織了專門人員對(duì)花炮項(xiàng)目進(jìn)行挖掘和整理，在保留花炮項(xiàng)目民族特色的基礎(chǔ)上，對(duì)競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行了規(guī)范，并隨著項(xiàng)目推廣經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷修改完善花炮項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則。[4]例如，1985年廣西融水苗族自治縣舉行的第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)1982年制定的比賽規(guī)則進(jìn)行了細(xì)化：每場(chǎng)比賽分上、下兩個(gè)半場(chǎng)，每個(gè)半場(chǎng)的比賽時(shí)間為15分鐘，在上、下半場(chǎng)之間可以休息5分鐘；比賽場(chǎng)地為60米×50米草坪或土地，發(fā)炮點(diǎn)在場(chǎng)地的中央，形狀是直徑5米的圓圈；上場(chǎng)隊(duì)員限定為10人。這些改變不但強(qiáng)化了比賽的競(jìng)技性，凸顯了比賽的公平性，也為花炮項(xiàng)目的大范圍推廣奠定了基礎(chǔ)。1986年第三屆全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)花炮項(xiàng)目比賽規(guī)則又進(jìn)行了修訂，并正式出臺(tái)了《搶花炮競(jìng)賽規(guī)則》。這是花炮項(xiàng)目的第一個(gè)全國(guó)性的正式規(guī)則。比賽的時(shí)間由30分鐘修改為40分鐘，上、下半場(chǎng)各20分鐘；中間休息時(shí)間也從5分鐘修改為10分鐘。之后，第五屆、第六屆、第八屆、第九屆全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)又對(duì)花炮項(xiàng)目的比賽規(guī)則進(jìn)行了進(jìn)一步的修改和完善，最終形成了當(dāng)前的比賽規(guī)則。由花炮項(xiàng)目的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，完善的活動(dòng)規(guī)則和競(jìng)賽制度是打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)，增強(qiáng)民族體育項(xiàng)目在地方群眾中的影響力、激發(fā)群眾參與興趣的關(guān)鍵，要打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)，必須重視項(xiàng)目活動(dòng)規(guī)則和競(jìng)賽制度的改革與完善。

(二)合理協(xié)調(diào)賽事活動(dòng)相關(guān)者的利益訴求

不同的活動(dòng)存在不同的利益相關(guān)者，這些利益相關(guān)者所關(guān)注的利益訴求也各不相同，只有合理協(xié)調(diào)活動(dòng)中不同利益相關(guān)者之間的關(guān)系，滿足其利益訴求，才能夠取得預(yù)期的活動(dòng)成效。上述理論同樣適用于打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)的過(guò)程。要打造民族體育項(xiàng)目精品賽事活動(dòng)，就必須重視賽事活動(dòng)舉辦過(guò)程中的利益相關(guān)者，并合理協(xié)調(diào)賽事活動(dòng)舉辦過(guò)程中各利益相關(guān)者之間的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方人員的積極性。以富祿“三月三”花炮節(jié)、林溪民族傳統(tǒng)花炮節(jié)等具有較高知名度和影響力的花炮比賽活動(dòng)為例，這些活動(dòng)所涉及的利益相關(guān)者有二：一是賽事活動(dòng)的組織者和直接參與者。如舉辦富祿“三月三”花炮節(jié)、林溪民族傳統(tǒng)花炮節(jié)活動(dòng)的民間體育組織，參賽隊(duì)員、活動(dòng)服務(wù)人員等參與花炮節(jié)的當(dāng)?shù)鼐用?，均是賽事活?dòng)的直接組織者和參與者，是活動(dòng)的主體，同時(shí)也是傳承和發(fā)展花炮項(xiàng)目的重要載體。二是賽事活動(dòng)的推動(dòng)者和影響者。如花炮節(jié)活動(dòng)的贊助商、觀看賽事活動(dòng)的觀眾，以及旅游觀光人員等，均屬于花炮賽事活動(dòng)舉辦過(guò)程中的活動(dòng)推動(dòng)者和影響者。[5]

那么，如何協(xié)調(diào)民族體育賽事活動(dòng)中上述利益相關(guān)者之間的關(guān)系與利益訴求呢？筆者認(rèn)為，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要在理清不同利益相關(guān)者不同利益訴求的基礎(chǔ)上區(qū)別對(duì)待。例如，對(duì)于參與組織舉辦富祿“三月三”花炮節(jié)、林溪民族傳統(tǒng)花炮節(jié)活動(dòng)的民間組織而言，傳承民族民間文化，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提高組織的知名度和社會(huì)地位，是他們最為主要的利益訴求。他們是組織舉辦上述花炮賽事活動(dòng)的中堅(jiān)力量，在賽事活動(dòng)籌備和舉辦的過(guò)程中發(fā)揮了極大的作用，確保了賽事活動(dòng)宣傳工作、組織工作、管理工作以及安保工作的順利開展。因此，在協(xié)調(diào)賽事活動(dòng)各利益相關(guān)者的利益訴求時(shí)，針對(duì)組織籌備賽事活動(dòng)的民間組織，一方面，應(yīng)加大扶持力度，盡可能給予其更多的經(jīng)濟(jì)支持和政策支持；另一方面，可以對(duì)賽事活動(dòng)籌備和舉辦過(guò)程中表現(xiàn)突出的民間組織給予專門的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以滿足他們傳承民族民間文化，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提高組織知名度和社會(huì)地位的利益訴求。對(duì)于以參賽隊(duì)員身份參與富祿“三月三”花炮節(jié)、林溪民族傳統(tǒng)花炮節(jié)活動(dòng)的當(dāng)?shù)鼐用穸?，他們的利益訴求主要是自我展示、個(gè)人榮譽(yù)和經(jīng)濟(jì)收入。[6]因此，在協(xié)調(diào)賽事活動(dòng)各利益相關(guān)者的利益訴求時(shí)，針對(duì)參與賽事活動(dòng)的地方居民，應(yīng)從精神和物質(zhì)兩個(gè)方面同時(shí)入手，不但要通過(guò)隆重的開幕儀式、頒獎(jiǎng)儀式等滿足他們的自我展示心理，增強(qiáng)他們的個(gè)人榮譽(yù)感，還可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況為參賽隊(duì)員提供豐厚的獎(jiǎng)金，滿足他們的利益訴求，讓他們獲得精神與物質(zhì)的“雙豐收”?？傊?，只有從不同利益相關(guān)者的利益訴求切入，有針對(duì)性地滿足他們的利益訴求，才能夠確保賽事活動(dòng)的順利實(shí)施，確保精品賽事活動(dòng)的順利打造。

三、挖掘民族體育項(xiàng)目發(fā)展的文化動(dòng)因，促進(jìn)項(xiàng)目傳承

文化是民族體育項(xiàng)目的靈魂，是一項(xiàng)民族體育項(xiàng)目能夠在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，同時(shí)也是一項(xiàng)民族體育項(xiàng)目能夠在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)沖擊下繼續(xù)傳承和發(fā)展的根源所在。民族體育項(xiàng)目要走向世界，走向更廣闊的天地，就必須讓世人了解其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)、擁有的文化元素、承載的文化精神。因此，要在全民健身背景下，實(shí)現(xiàn)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新，就必須重視民族體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，深入挖掘民族體育項(xiàng)目發(fā)展的文化動(dòng)因。

搶花炮與西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)有很多相似之處。搶花炮和橄欖球運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度都非常大、比賽節(jié)奏都非?？欤瑑身?xiàng)運(yùn)動(dòng)都強(qiáng)調(diào)參與者的力量對(duì)抗，在比賽過(guò)程中比賽雙方經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)激烈的身體對(duì)抗，具有極高的競(jìng)技性和觀賞性。也正是因此，花炮項(xiàng)目才被稱為“東方橄欖球”運(yùn)動(dòng)。但是，如果為了促進(jìn)花炮項(xiàng)目的普及與發(fā)展，僅將花炮項(xiàng)目作為“東方橄欖球”運(yùn)動(dòng)來(lái)開展，一味強(qiáng)調(diào)花炮項(xiàng)目的高競(jìng)技性、高對(duì)抗性，忽略搶花炮運(yùn)動(dòng)獨(dú)具的民族特色，就必然會(huì)導(dǎo)致花炮項(xiàng)目的異化，讓極具文化底蘊(yùn)和民族特色的花炮項(xiàng)目變成不倫不類的橄欖球運(yùn)動(dòng)。

實(shí)際上，花炮項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)極其深厚?；ㄅ陧?xiàng)目與侗族、壯族、仫佬族等少數(shù)民族的民族發(fā)展史和文化發(fā)展史息息相關(guān)，在項(xiàng)目中融合了生活習(xí)俗，具有濃郁的民族特色和鮮明的歷史傳統(tǒng)。因此，在全民健身背景下，推動(dòng)花炮項(xiàng)目的普及與發(fā)展，一定要注意挖掘花炮項(xiàng)目發(fā)展的文化動(dòng)因，通過(guò)活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、活動(dòng)儀式、活動(dòng)服裝等，將項(xiàng)目中蘊(yùn)含的文化元素呈現(xiàn)出來(lái)，使文化傳播和項(xiàng)目發(fā)展互為影響、相互促進(jìn)，讓文化成為項(xiàng)目發(fā)展與創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)后盾。

四、重視民族體育項(xiàng)目的多渠道宣傳，夯實(shí)項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)

我國(guó)絕大多數(shù)民族體育項(xiàng)目都依賴于口耳相傳、言傳身教的方式進(jìn)行傳承和發(fā)展，花炮項(xiàng)目也不例外。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中各種信息技術(shù)快速發(fā)展，傳播媒介日新月異，信息大爆炸的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這一方式顯然已經(jīng)不符合時(shí)代要求。如果故步自封，不在傳播方式上進(jìn)行創(chuàng)新，不但很難在全民健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮民族體育項(xiàng)目應(yīng)有的作用，甚至還會(huì)加速民族體育項(xiàng)目的邊緣化和消亡。反觀花炮項(xiàng)目近些年的發(fā)展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，花炮項(xiàng)目之所以能夠得到較好的發(fā)展，并在全民健身運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角，成為一部分地方群眾喜愛的健身運(yùn)動(dòng)，與花炮項(xiàng)目近些年的多渠道傳播策略不無(wú)關(guān)系。例如，在富祿“三月三”花炮節(jié)組織籌備以及舉辦的過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣谄溟T戶網(wǎng)站進(jìn)行了公開報(bào)道，還同時(shí)在多家視頻網(wǎng)站進(jìn)行賽事直播。另外，《民俗中國(guó)》針對(duì)富祿“三月三”花炮節(jié)進(jìn)行了專題介紹，政府網(wǎng)站以及電視媒體等積極報(bào)道，擴(kuò)大了活動(dòng)影響力，讓更多的人了解花炮項(xiàng)目，也吸引更多人關(guān)注并參與到花炮項(xiàng)目中，夯實(shí)了項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)。

借鑒花炮項(xiàng)目宣傳傳播經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，全民健身背景下民族體育項(xiàng)目的宣傳，應(yīng)做好如下五方面的具體工作。

其一，利用報(bào)刊、圖書以及宣傳畫冊(cè)等開展民族體育項(xiàng)目宣傳工作。報(bào)刊、圖書或宣傳畫冊(cè)的針對(duì)性強(qiáng)，涉及的內(nèi)容比較系統(tǒng)，且便于保存和翻閱。為了促進(jìn)民族體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，可以通過(guò)在報(bào)刊上發(fā)表專題文章，出版與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)的圖書，制作與民族體育項(xiàng)目相關(guān)的宣傳畫冊(cè)等方式開展宣傳工作，普及與民族體育項(xiàng)目相關(guān)的知識(shí)，增進(jìn)人民群眾對(duì)民族體育項(xiàng)目的了解。例如，在富祿“三月三”花炮節(jié)舉辦期間，賽事活動(dòng)的組織方就曾經(jīng)制作過(guò)專門的宣傳畫冊(cè)，向旅游觀光人群發(fā)放，既擴(kuò)大了賽事活動(dòng)的影響力，也通過(guò)宣傳畫冊(cè)普及了花炮項(xiàng)目知識(shí)，促進(jìn)了花炮項(xiàng)目文化的傳播。

其二，利用電視媒體開展民族體育項(xiàng)目宣傳工作。電視媒體具有生動(dòng)形象、視聽兼?zhèn)?、受眾廣泛等特點(diǎn)，通過(guò)電視媒體開展民族體育項(xiàng)目宣傳工作，往往極具成效?！睹袼字袊?guó)》中關(guān)于富祿“三月三”花炮節(jié)的專題片，讓我國(guó)大江南北無(wú)數(shù)受眾知道在侗族、壯族、仫佬族等少數(shù)民族地區(qū)還有搶花炮這樣一項(xiàng)民族體育項(xiàng)目，使更多人關(guān)注到這一民族體育項(xiàng)目，對(duì)花炮項(xiàng)目的普及與發(fā)展助益良多。湖北民族學(xué)院曾針對(duì)花炮項(xiàng)目制作過(guò)專門的教學(xué)片，內(nèi)容不但涉及花炮項(xiàng)目的起源與發(fā)展，還詳細(xì)介紹了花炮項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則、場(chǎng)地器材以及教學(xué)訓(xùn)練等內(nèi)容，不但是極具價(jià)值的教學(xué)資料，也是普及花炮項(xiàng)目的寶貴材料。除了專題片、教學(xué)片這些方式，還可以將民族體育項(xiàng)目融入影視作品，在潛移默化中增進(jìn)普通群眾對(duì)民族體育項(xiàng)目的了解，吸引民眾對(duì)民族體育項(xiàng)目的關(guān)注與參與。

其三，利用互聯(lián)網(wǎng)開展民族體育項(xiàng)目宣傳工作。利用互聯(lián)網(wǎng)開展民族體育項(xiàng)目宣傳工作，傳播速度快、范圍廣、實(shí)效性強(qiáng)，是非常值得嘗試的一種宣傳方式。例如，富祿“三月三”花炮節(jié)就利用互聯(lián)網(wǎng)開展廣泛的宣傳工作，借助網(wǎng)站進(jìn)行了活動(dòng)報(bào)道，同時(shí)在愛奇藝、優(yōu)酷等視頻平臺(tái)進(jìn)行了活動(dòng)直播，引起很多群眾，尤其是青年群體對(duì)花炮項(xiàng)目進(jìn)行關(guān)注，宣傳效果非常理想。

其四，利用微博、微信等新媒體工具開展民族體育項(xiàng)目宣傳工作。在利用微博、微信等新媒體工具開展宣傳工作時(shí)，可以針對(duì)花炮項(xiàng)目或者某項(xiàng)花炮賽事活動(dòng)開通微博和微信公眾號(hào)，定期向受眾推送與花炮項(xiàng)目有關(guān)的各種知識(shí)和賽事活動(dòng)信息，從而實(shí)現(xiàn)花炮項(xiàng)目的快速傳播。

其五，倡導(dǎo)民族體育項(xiàng)目進(jìn)課堂。通過(guò)學(xué)校教育發(fā)展民族體育項(xiàng)目，不但是傳承我國(guó)民族體育項(xiàng)目的重要途徑，也是宣傳民族體育項(xiàng)目、傳播民族體育文化的重要方式。因此，民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)校所在地的民風(fēng)民情，將適合在學(xué)校教育中進(jìn)行宣傳和推廣的民族體育項(xiàng)目，引入學(xué)校體育教學(xué)體系，借助學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)的開展，讓民族體育項(xiàng)目逐步成為全民健身的重要內(nèi)容。例如，廣西很多地區(qū)的中小學(xué)和高校近些年都在探討將花炮項(xiàng)目引入學(xué)校體育教學(xué)的可行性，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域關(guān)于這方面的研究成果也非常多。民族體育項(xiàng)目進(jìn)課堂是開展民族體育項(xiàng)目宣傳與推廣工作的有效途徑，也是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展與創(chuàng)新的重要策略。

五、結(jié)語(yǔ)

民族體育項(xiàng)目是我國(guó)民族文化體系中的重要組成部分，民族體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)涉及社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程。在全民健身背景下，實(shí)現(xiàn)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新，需要社會(huì)各界積極參與，更新發(fā)展理念，探討發(fā)展策略，創(chuàng)新發(fā)展方式，積累發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為民族體育項(xiàng)目打造一條切實(shí)可行、行之有效的發(fā)展之路。