佛系心態(tài)在大學(xué)生閱讀行為中的體現(xiàn)及引導(dǎo)對策

李芳玲， 楊 建

(1.淮陰師范學(xué)院 圖書館, 江蘇 淮安 223300； 2.江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院， 江蘇 淮安 223005)

1 研究背景

1.1 佛系心態(tài)的產(chǎn)生與特征

“佛系”一詞產(chǎn)生于2014年，2017年進(jìn)入中國。宋德孝在《青年“佛系人生”的存在主義之殤》一文中將佛系心態(tài)解釋為行事低調(diào)、萬事隨緣、對待世事無欲無求的心境，不爭不搶、不求輸贏、有無均可的生活態(tài)度[1]。佛系心態(tài)帶有一定的自嘲意味。當(dāng)代青年群體精神壓力大、幸福感低，面對生活中擇業(yè)、婚姻、各類資源分配不均等一系列問題，他們無力改變、被迫攀比，導(dǎo)致他們不愿將精力放在選擇上，并戲稱這一行為是選擇恐懼。而不執(zhí)著、不強(qiáng)求的佛系理念給年輕人提供了一個(gè)很好的心理緩釋路徑。因此，很多青年人慢慢接受了這樣的態(tài)度：努力了也不一定生活得很好，不如拋棄煩惱，不爭不搶。這種心態(tài)背后隱藏的是年輕人不可避免的社會(huì)焦慮，他們在工作、生活、學(xué)習(xí)中喪失斗志，面臨家庭、事業(yè)、婚姻等各方面問題時(shí)，選擇隨緣、不執(zhí)著、不強(qiáng)求[2]。綜合現(xiàn)有文獻(xiàn)中關(guān)于佛系心態(tài)的闡述和釋義，總結(jié)佛系心態(tài)的典型特征，包括三個(gè)方面：1) 隨性隨心，做事情沒有計(jì)劃。2) 更注重自己內(nèi)心的感受，依據(jù)自身感受做選擇，對錯(cuò)和好壞不是最重要的。3) 行事低調(diào)不張揚(yáng)，喜歡沉浸在自己的小世界，不愿過多與人打交道[3]。

1.2 佛系心態(tài)對大學(xué)生圖書館閱讀行為的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)、微博、微信公眾號、貼吧等平臺(tái)關(guān)于佛系鋪天蓋地的輸出，當(dāng)今青年群體、大學(xué)生的主力軍——“00后”“95后”的思維模式、行為習(xí)慣、價(jià)值取向不可避免地受到佛系心態(tài)的影響。于是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“佛系就業(yè)”“佛系考研”“佛系購物”“佛系閱讀”“佛系戀愛”等一系列熱詞，有沒有都行、不爭不搶、不求輸贏的心態(tài)在他們?nèi)粘Ｉ畹脑S多方面都有體現(xiàn)，而且這種影響呈加劇趨勢。有數(shù)據(jù)表明某學(xué)校2019年下學(xué)期初的補(bǔ)考缺考率達(dá)到50%，新生中全班無人競選班干部，愿意參加黨課的人數(shù)也呈現(xiàn)逐年下降趨勢[4]。佛系思想已經(jīng)影響了大學(xué)生群體對學(xué)習(xí)甚至對信仰問題的看法，這種影響也體現(xiàn)在大學(xué)生讀者利用圖書館資源、參與圖書館活動(dòng)的過程中。

目前，大學(xué)生閱讀領(lǐng)域也出現(xiàn)了“佛系閱讀”的傾向：買了很多書，但是看不完，甚至不去看，緣分到了，還要買更多書。這背后的心理活動(dòng)是：書代表知識(shí)，人的天性是渴望知識(shí)、積極向上的，但由于各種原因(沒時(shí)間或者懶惰)導(dǎo)致書沒看完，買書的初衷與現(xiàn)實(shí)結(jié)果不匹配。為了填補(bǔ)這種不匹配，會(huì)買更多的書，假裝自己讀了很多書，來抵消挫敗感。這種心態(tài)在圖書館閱讀行為中表現(xiàn)為：借了很多書，可是借回去后，只是擺在那兒，很少翻閱，到期后，不得已還書，為了抵消挫敗感，去借更多的書。

除此之外，面對圖書館浩如煙海的信息資源，在信息焦慮和佛系心態(tài)的雙重影響下[5]，大學(xué)生們不知道該看什么書、應(yīng)該如何快速正確地學(xué)習(xí)知識(shí)、如何記住并利用所學(xué)知識(shí)，為了緩解這種焦慮，他們可能會(huì)出現(xiàn)看什么都行、找到什么看什么、找不到就不看的閱讀心態(tài)。抱著這種無所謂心態(tài)，他們對圖書館讀者活動(dòng)無興趣、不參加、不堅(jiān)持，對圖書館工作人員的勸誡無所謂、不改正，這不利于圖書館工作的開展，更不利于形成良好的閱讀習(xí)慣。

佛系心態(tài)對大學(xué)生圖書館閱讀行為產(chǎn)生了一定影響，為了對這種影響有更具象的認(rèn)識(shí)，筆者將之具化為易于理解的測度題項(xiàng)，形成調(diào)查問卷，以了解大學(xué)生群體對佛系的認(rèn)知和大學(xué)生圖書館閱讀行為的佛系體現(xiàn)，并在不同類別人群間作差異性分析，判斷不同類別人群間圖書館閱讀行為的差異。

2 問卷設(shè)計(jì)

圖書館閱讀行為是指讀者利用圖書館獲取所需信息資源的行為方式。該行為方式是實(shí)現(xiàn)圖書館利用的手段，體現(xiàn)了讀者在利用圖書館時(shí)心理的狀態(tài)。關(guān)于閱讀行為的測評，祝新華在《促進(jìn)學(xué)習(xí)的閱讀與評估》一書中，將個(gè)體閱讀行為的評估內(nèi)容分為閱讀方式、閱讀數(shù)量、閱讀種類、閱讀時(shí)間、閱讀頻率、閱讀環(huán)境、閱讀習(xí)慣、閱讀元認(rèn)知監(jiān)控行為和其他閱讀活動(dòng)共9個(gè)維度[6]。不考慮圖書館環(huán)境與佛系心態(tài)的關(guān)聯(lián)，不考慮大學(xué)生閱讀認(rèn)知自我監(jiān)控，本次調(diào)研將閱讀行為的評估內(nèi)容分為閱讀方式、閱讀數(shù)量、閱讀種類、閱讀時(shí)間、閱讀頻率、閱讀習(xí)慣及其他閱讀活動(dòng)共7個(gè)維度。

根據(jù)上文的闡述，佛系心態(tài)做事隨性隨心，無計(jì)劃，無目的，喜歡沉浸在自己的小世界，不愿過多與外界打交道。受這種心態(tài)的影響，大學(xué)生在圖書館閱讀行為中可能會(huì)出現(xiàn)喜歡淺閱讀、去圖書館的時(shí)間和頻率無計(jì)劃、看書無目的、不愛參加圖書館組織的讀者活動(dòng)、遇到問題不樂意尋求圖書館工作人員的幫助等具體行為。針對這些行為，我們設(shè)置相應(yīng)的測度題項(xiàng)，并將各測度題項(xiàng)與閱讀行為評估的7個(gè)維度一一匹配，形成本次調(diào)查中圖書館閱讀行為的評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)指標(biāo)，明確其含義。

調(diào)查問卷包括三個(gè)方面的內(nèi)容。第一部分了解調(diào)查對象的個(gè)人信息，包括性別、專業(yè)、性格。專業(yè)分為理工類和文史、藝術(shù)類。性格分類采用MSCP性格分類法，將性格分為活潑型、完美型、力量型、和平型。第二部分了解大學(xué)生對佛系的認(rèn)知。第三部分將佛系心態(tài)可能給大學(xué)生圖書館閱讀行為帶來的影響具化為易于理解的題項(xiàng)，通過李克特7級量表了解現(xiàn)今大學(xué)生圖書館閱讀行為的真實(shí)情況及人群差異。本次調(diào)查以全國范圍內(nèi)的本科在校大學(xué)生為調(diào)查對象，力求樣本涉及范圍廣泛，以SPSS22.0為樣本分析工具。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3.1 樣本概況

本次調(diào)查共計(jì)發(fā)放250份問卷，其中有效問卷232份，有效回收率92.8%。232份有效問卷中，從樣本所在學(xué)校詞頻分布來看，樣本地理位置主要涉及江蘇、廣東、湖北、廣西、山東等地，分布范圍較為廣泛。從性別來看，男、女性樣本數(shù)量大致相等，各占樣本總量的一半。從專業(yè)類別來看，理工類樣本數(shù)量與文史、藝術(shù)類樣本數(shù)量大致相等。從性格類別來看，內(nèi)向、旁觀、悲觀性格的樣本量較少，其他三類性格的樣本數(shù)量大致相等。實(shí)際情況中，內(nèi)向、旁觀、悲觀性格的人在一定數(shù)量的群體中所占比例最小，與樣本情況較為類似。綜合來看，本次調(diào)查獲得的樣本數(shù)據(jù)具有代表性，能在一定程度上反映大學(xué)生圖書館閱讀行為現(xiàn)狀。

3.2 信效度分析

信度指測量結(jié)果前后的一致性、可靠性。問卷結(jié)果的信度反映問卷量表編制的合理性和有效性。信度的考察方法主要是計(jì)算克朗巴哈系數(shù)(Cronbach’s Alpha)。一般情況下，若克朗巴哈系數(shù)不超過0.6，則認(rèn)為內(nèi)部一致信度不足；達(dá)到0.7—0.8表示量表具有可接受的信度；0.8—0.9表示量表信度非常好。本次調(diào)查，樣表信度為0.857，問卷內(nèi)容信度非常好。

效度表明樣本數(shù)據(jù)在多大程度上反映了預(yù)測指標(biāo)的真實(shí)情況。當(dāng)KMO(Kaiser-Meyer-Olkin)值大于0.8時(shí)，表明樣本數(shù)據(jù)非?？尚?，樣本效度非常好。本次調(diào)查，KMO值為0.851，巴特萊特球體檢驗(yàn)的顯著性概率為0.000，表明數(shù)據(jù)可信，效度非常好。

3.3 關(guān)于佛系的認(rèn)知

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，89.8%的大學(xué)生“聽說過或從網(wǎng)絡(luò)上看到過有關(guān)佛系的內(nèi)容”。這89.8%的大學(xué)生中，58.3%的大學(xué)生對“我認(rèn)同佛系心態(tài)”表示不同程度的符合：非常符合18.0%，比較符合14.2%，有點(diǎn)符合26.1%。在這89.8%表示對佛系有所了解的大學(xué)生中，47.8%的大學(xué)生對“我在使用圖書館的過程中，受到了佛系心態(tài)的影響”表示不同程度的符合：非常符合9.0%，比較符合19.4%，有點(diǎn)符合19.4%。

根據(jù)此次調(diào)查數(shù)據(jù)，我們可以推測，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，現(xiàn)今大部分大學(xué)生聽說過或從網(wǎng)絡(luò)上看到過有關(guān)佛系的內(nèi)容，對佛系心態(tài)有一定的了解和認(rèn)知。他們中約半數(shù)對佛系心態(tài)持認(rèn)同態(tài)度。若將認(rèn)同態(tài)度分為“非?！薄氨容^”“有點(diǎn)”三個(gè)級別，大學(xué)生對佛系心態(tài)的認(rèn)同級別并不高，持“有點(diǎn)認(rèn)同”或“比較認(rèn)同”的人數(shù)多于持“非常認(rèn)同”的人數(shù)。接近但小于半數(shù)的大學(xué)生在使用圖書館的過程中，受到了佛系心態(tài)的影響。若將影響程度分為“非常”“比較”“有點(diǎn)”三個(gè)級別，大學(xué)生圖書館閱讀行為受佛系心態(tài)影響的程度并不高，認(rèn)為“有點(diǎn)受影響”或“比較受影響”的人數(shù)多于認(rèn)為“非常受影響”的人數(shù)。

3.4 大學(xué)生圖書館閱讀行為的佛系體現(xiàn)

為了對佛系心態(tài)影響圖書館閱讀行為有更具象的認(rèn)識(shí)，本文將之具化為易于理解的測度題項(xiàng)，形成調(diào)查問卷。此次調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果不具有比較均值的意義，故只比較回答“有點(diǎn)不符合”“比較不符合”“非常不符合”的人數(shù)占比之和?！安环稀闭急仍礁撸硎緦υ摐y度題項(xiàng)持否定態(tài)度的學(xué)生人數(shù)越多，即大學(xué)生受“佛系”心態(tài)影響，出現(xiàn)此種圖書館閱讀行為的可能性越高。統(tǒng)計(jì)明確表示“我在使用圖書館的過程中，受到了‘佛系’心態(tài)的影響”的大學(xué)生中，對各測度題項(xiàng)持“不符合”態(tài)度的人數(shù)占比，得到“不符合占比(基于受‘佛系’心態(tài)影響樣本)”數(shù)據(jù)；基于總樣本統(tǒng)計(jì)對各測度題項(xiàng)持“不符合”態(tài)度的學(xué)生人數(shù)占比，得到“不符合占比(基于總樣本)”數(shù)據(jù)。比較“不符合占比(基于受‘佛系’心態(tài)影響樣本)”和“不符合占比(基于總樣本)”兩列數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)各測度題項(xiàng)的回答情況大致相同。在兩類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，對“與做自己的事情相比，我更愿意參加圖書館讀者活動(dòng)”持“不符合”態(tài)度的學(xué)生人數(shù)均最多，對“在去圖書館之前，我已經(jīng)想好要借閱的圖書/圖書種類”持“不符合”態(tài)度的學(xué)生人數(shù)均最少。其他測度題項(xiàng)的不符合占比在基于受“佛系”心態(tài)影響樣本和基于總樣本兩種情況下的數(shù)值大致相同。這說明本次調(diào)查數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，能真實(shí)反映大學(xué)生圖書館閱讀行為現(xiàn)狀。

從數(shù)據(jù)來看，明確表示“我在使用圖書館的過程中，受到了‘佛系’心態(tài)的影響”的大學(xué)生中，44.4%的大學(xué)生對“與做自己的事情相比，我更愿意參加圖書館讀者活動(dòng)”持否定態(tài)度，比起參加圖書館讀者活動(dòng)，他們更愿意把時(shí)間花在自己的事情上。36.5%的學(xué)生讀書的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上在圖書館借書的速度，符合網(wǎng)絡(luò)上新興的“佛系閱讀”讀者的行為特性。35.5%的學(xué)生認(rèn)為“我很少漫無目的地讀書”不符合自身情況，這些學(xué)生更喜歡隨意、無目的地看書。超過20%的讀者表示不經(jīng)常參加圖書館舉辦的讀者活動(dòng)、不擅長制定閱讀計(jì)劃。另有少部分同學(xué)(低于20%)表示不會(huì)要求自己一定時(shí)間內(nèi)去幾次圖書館、從圖書館借回去的書不常翻閱、遇到問題時(shí)不善于尋求圖書館工作人員的幫助、喜歡大范圍的淺顯閱讀、不會(huì)提前安排去圖書館的時(shí)間，傾向于隨意、無目的地在圖書館借閱書籍。

總體來說，大學(xué)生圖書館閱讀行為的佛系表現(xiàn)主要體現(xiàn)在其他閱讀活動(dòng)、閱讀數(shù)量和閱讀方式上，在閱讀頻率、閱讀習(xí)慣、閱讀時(shí)間、閱讀種類/內(nèi)容上表現(xiàn)不明顯。具體表現(xiàn)為對圖書館舉辦的讀者活動(dòng)熱情不高，多借少閱，傾向于漫無目的的泛閱讀，這些表現(xiàn)只存在于半數(shù)或少于半數(shù)的大學(xué)生圖書館閱讀行為中。

3.5 不同類別人群間的差異性分析

由前文可知，大學(xué)生圖書館閱讀行為的佛系表現(xiàn)主要體現(xiàn)在其他閱讀活動(dòng)、閱讀數(shù)量和閱讀方式上，在閱讀頻率、閱讀習(xí)慣、閱讀時(shí)間、閱讀種類/內(nèi)容上表現(xiàn)不明顯。故只分析不同類別人群在其他閱讀活動(dòng)、閱讀數(shù)量和閱讀方式三個(gè)維度上的得分是否存在顯著差異。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的要求，采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)分析不同性別人群間差異，采用單因素方差分析判斷不同專業(yè)、性格類別人群間差異。

結(jié)果顯示不同專業(yè)、性格類別人群在其他閱讀活動(dòng)、閱讀數(shù)量和閱讀方式上不存在顯著差異。不同性格人群在其他閱讀活動(dòng)維度上的得分在0.01顯著性水平下呈現(xiàn)差異。進(jìn)一步比較其均值，男生其他閱讀活動(dòng)維度得分為3.687，女生其他閱讀活動(dòng)維度得分為4.238。相較于男生，女生更不經(jīng)常參加圖書館組織的各項(xiàng)讀者活動(dòng)，與參加圖書館讀者活動(dòng)相比，女生比男生更愿意將時(shí)間花在自己的事情上。

3.6 總結(jié)

通過此次調(diào)查，我們對圖書館閱讀行為中的佛系影響有了更具體的認(rèn)識(shí)。從調(diào)查結(jié)果來看，現(xiàn)今大部分大學(xué)生對佛系心態(tài)有一定的了解和認(rèn)知。他們中約半數(shù)對佛系心態(tài)持認(rèn)同態(tài)度。小于半數(shù)的大學(xué)生在使用圖書館的過程中，受到了佛系心態(tài)的影響。我們推測，大學(xué)生對佛系心態(tài)存在認(rèn)同的原因可能有：

1)佛系心態(tài)易于接受：佛系所主張的一切隨緣、隨遇而安、順其自然的生活態(tài)度和生活方式，在一定程度上有利于舒緩心理壓力、和諧人際關(guān)系、淡化功利思想，這種處事態(tài)度容易被大學(xué)生接受。

2)網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾：佛系心態(tài)借助網(wǎng)絡(luò)媒體快速傳播與發(fā)展，而商業(yè)媒介為了助力資本，利用煽情文筆極力吸引眼球，帶入流量，從中獲利，助推佛系心態(tài)流行開來，并以情感認(rèn)同為手段吸引大學(xué)生的注意力。

3)大學(xué)生思想觀念不成熟，亞文化更易“趁虛而入”：成長于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生更容易受到多元文化沖擊，大學(xué)生思想活躍，人生觀、價(jià)值觀又尚未定型和成熟，容易迷失自我，或標(biāo)新立異，或迎合從眾，存在接納佛系文化理念可能。鑒于此，圖書館有必要對大學(xué)生圖書館閱讀行為中的不當(dāng)方面進(jìn)行合理引導(dǎo)。

4 高校圖書館引導(dǎo)對策

4.1 加強(qiáng)思想引導(dǎo)，發(fā)揮主流思想的教育功能

習(xí)近平總書記指出：理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。高校大學(xué)生正處于求學(xué)、求知，世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，讀好書不僅是圖書館發(fā)揮文化傳承職能的途徑，更是青年大學(xué)生領(lǐng)悟思想、培養(yǎng)價(jià)值觀和世界觀的有效路徑[7]。因此，為規(guī)避佛系思想的不良影響，高校圖書館需要在大學(xué)生群體中加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，特別是主流文化的熏陶，為青年提供正確的思想引領(lǐng)。

具體可以從以下幾點(diǎn)入手。1)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館，培養(yǎng)良好的圖書館情結(jié)，發(fā)揮圖書館“第二課堂”的育人功能；2)開展閱讀引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使核心價(jià)值理念內(nèi)化于心，外化為行動(dòng)的根本遵循；3)加強(qiáng)書目研究，提高圖書采購質(zhì)量，把好圖書采購的質(zhì)量關(guān)，并通過不同平臺(tái)與學(xué)生溝通交流，定向推薦經(jīng)典圖書，提高經(jīng)典圖書的借閱效率；4)聯(lián)系輔導(dǎo)員及專業(yè)教師，加強(qiáng)課程思政教育工作，教育青少年正確看待新的文化現(xiàn)象，防止他們因新奇而盲目接受不良信息及不當(dāng)行為。通過思想教育引導(dǎo)及正能量的閱讀心理暗示，不斷提高大學(xué)生自我判斷能力，有效規(guī)避佛系思想的消極影響。

4.2 完善閱讀服務(wù)工作，培養(yǎng)學(xué)生自我判斷能力

高校圖書館閱讀服務(wù)工作普遍以講座、競賽、展覽、征文、讀書沙龍的形式開展，活動(dòng)內(nèi)容嚴(yán)肅，缺乏創(chuàng)新，對大學(xué)生讀者吸引力有限。高校圖書館需要通過不斷完善閱讀服務(wù)工作，提高大學(xué)生的參與感，培養(yǎng)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀。

具體來說，圖書館可以開展個(gè)性化閱讀服務(wù)，根據(jù)學(xué)科需求，增設(shè)視聽文獻(xiàn)閱覽室、數(shù)據(jù)庫模擬閱覽室、藝術(shù)圖書閱覽室等，根據(jù)學(xué)科類別對學(xué)生進(jìn)行興趣分流，有針對性地進(jìn)行服務(wù)；設(shè)置閱讀心理診療室，邀請思政專業(yè)教師、圖書館教師及心理學(xué)專業(yè)教師參與進(jìn)來，定期開展閱讀心理診療工作，解決大學(xué)生閱讀困惑，增強(qiáng)自信；積極開設(shè)信息素養(yǎng)相關(guān)課程或講座，通過豐富多樣的教學(xué)方式以及各類實(shí)踐教育活動(dòng)，講解相關(guān)檢索工具的使用技巧，提升大學(xué)生讀者的信息意識(shí)、信息檢索能力和信息表達(dá)能力，從而緩解信息爆炸帶來的信息焦慮等[8]?？梢哉f，有針對性地開展閱讀服務(wù)，能夠有效提高學(xué)生的閱讀興趣以及信息甄別能力，培養(yǎng)讀者自我判斷能力，避免不良思想的入侵。

4.3 創(chuàng)新讀者活動(dòng)，發(fā)揮品牌效應(yīng)

首先，圖書館管理者需要堅(jiān)定讀者活動(dòng)與文獻(xiàn)借閱等主要服務(wù)項(xiàng)目同等重要的認(rèn)識(shí)，讀者活動(dòng)不是輔助性的，而是圖書館主要業(yè)務(wù)的組成部分。其次，針對圖書館讀者活動(dòng)形式單調(diào)、內(nèi)容枯燥、缺乏吸引力、影響不夠廣等問題，要在堅(jiān)定主旋律的前提下增加讀者活動(dòng)的娛樂性和生活性，調(diào)動(dòng)讀者積極性。比如，聯(lián)合學(xué)校宣傳部門及團(tuán)委，在官方微博、微信等平臺(tái)組織策劃一系列趣味閱讀活動(dòng)，加強(qiáng)活動(dòng)宣傳力度，增加媒體曝光率，擴(kuò)大讀者活動(dòng)的影響力。再者，注重活動(dòng)開展的品牌效應(yīng)與長效機(jī)制，擇優(yōu)選擇可長期開展的讀者活動(dòng)，將其塑造成品牌活動(dòng)，提高影響力。大學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，不是通過一次或兩次讀者活動(dòng)就能養(yǎng)成的，需要長期堅(jiān)持開展適合學(xué)生讀者特點(diǎn)的活動(dòng)。

4.4 營造沉浸式閱讀環(huán)境，培育學(xué)生深閱讀素養(yǎng)

在佛系心態(tài)的影響下，大學(xué)生讀者更多地隨機(jī)選擇書籍閱讀，閱讀沒有一定目的性，加上網(wǎng)絡(luò)媒介的普及，大學(xué)生使用手機(jī)等進(jìn)行閱讀，導(dǎo)致學(xué)生讀者對書本閱讀逐漸失去興趣，長文本閱讀能力不足，在書籍理解上淺嘗輒止的現(xiàn)象，閱讀呈現(xiàn)快餐式、跳躍性、碎片化、淺顯化的特征[9]。這就需要高校圖書館積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。

首先，圖書館需要改善、升級服務(wù)環(huán)境，營造沉浸式閱讀環(huán)境，給學(xué)生深度閱讀的空間。舒適的自習(xí)室環(huán)境、合理的閱覽室布置、方便的自助借還設(shè)備、良好的電子閱覽功能、工作人員規(guī)范的管理都是圖書館服務(wù)的改善重點(diǎn)。擁有良好舒適的閱讀環(huán)境，大學(xué)生讀者進(jìn)入圖書館的頻率就會(huì)增加，留在圖書館學(xué)習(xí)的時(shí)間就會(huì)延長。其次，高校圖書館需要培養(yǎng)學(xué)生深閱讀素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。通過增設(shè)閱讀素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)選修課程的方式，邀請學(xué)生參與學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，激發(fā)大學(xué)生讀者積極閱讀心理和主動(dòng)閱讀意愿，有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的閱讀感知和信息篩選的能力。再者，圖書館可以積極開展書評，介紹閱讀方法，促進(jìn)圖書導(dǎo)讀服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀書籍內(nèi)容，深入理解作品的思想內(nèi)涵，并通過筆記共享、書評交流等方式與學(xué)生進(jìn)行交流，起到提示重點(diǎn)、啟發(fā)思考的作用，增強(qiáng)大學(xué)生讀者閱讀的連續(xù)性，提高長文本閱讀能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我提升、自我領(lǐng)悟。

5 結(jié)語

大學(xué)階段的閱讀對學(xué)生的個(gè)體發(fā)展具有重要意義。對于高校圖書館來說，傳遞知識(shí)和技能并不是閱讀教育的終點(diǎn)，而是要通過讀書教育培養(yǎng)擁有獨(dú)立精神、能夠明辨是非、有價(jià)值追求的社會(huì)人。高校圖書館應(yīng)在深入探討大學(xué)生不同差異類型、不同閱讀心理的基礎(chǔ)上開展更多實(shí)證研究，保證閱讀服務(wù)的針對性和閱讀教育的導(dǎo)向性，同時(shí)充分發(fā)揮圖書館文化傳承的主要功能，通過書籍教育引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮閱讀的真正價(jià)值。