從達(dá)成到升華：體育教學(xué)的再審視

晏駿　畢進(jìn)杰

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);體育教師;達(dá)成;升華

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.0? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-9840（2021）05-0058-05

From achievement to sublimation： Re-examination on physical education teaching

YAN Jun， BI Jinjie

（School of P.E.， Guangdong University of Education， Guangzhou 510303， Guangdong， China）

Abstract：Physical education is an important means to achieve the goal of "educating people with sports". Physical education teachers are the organizers and participants in the process of physical education teaching. In the new era， physical education teachers should grasp the four aspects： "cultivating teachers' healthy spirit"， "knowing discipline foundation"， "consolidating teaching atmosphere" and "connecting with school atmosphere". Based on the above， it is proposed that "the goal should be both" in the process of physical education teaching. The promotion path should be oriented and more targeted"， "content should be wide and suitable"， "implementation should be meaningful and more interesting （knowledge）"， "evaluation should have both pattern and style". The transformation of physical education teaching from achievement to sublimation is the aim of school physical education development. It is the turn of ideas， the creation of content， the innovation of means， and the return and transcendence of humanism.

Key words： PE teaching; PE teacher; achievement; sublimation

基金項(xiàng)目：廣東省教育廳“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”資助，廣東省高校重點(diǎn)平臺(tái)科研項(xiàng)目青年創(chuàng)新人才項(xiàng)目（2018WQNCX128），廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2019年度課題“粵港澳大灣區(qū)體育教師精準(zhǔn)培養(yǎng)模式構(gòu)建研究”（2019GZGJ134）。

黨的十八大以來(lái)，以“立德樹(shù)人”為指導(dǎo)思想的體育學(xué)科在教學(xué)理論與實(shí)踐層面進(jìn)行了既有廣度又有深度的研究探索。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出，要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)啟開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。這“四位一體”的目標(biāo)，承載著學(xué)校體育發(fā)展的內(nèi)涵，即身體的發(fā)展、社交的發(fā)展、道德的發(fā)展、精神的發(fā)展、智力的發(fā)展和文化的發(fā)展[1]。值得指出的是當(dāng)前學(xué)校體育在教與學(xué)的過(guò)程中不時(shí)充斥著誤導(dǎo)、誤解、誤傳，而這對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的消極影響和干擾作用[2]。要促進(jìn)“六個(gè)”全面發(fā)展以及“四位一體”目標(biāo)達(dá)成其最終的落腳點(diǎn)在課程，而課程改革最大的動(dòng)力是教師，最大的阻力也是教師，課程改革的重要工作之一就是將教師從阻力狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力狀態(tài)[3]。體育教師是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，本文首先把如何實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)有體育教師能力參差境況下的“兜底”，使其共同達(dá)成，適切新時(shí)代要求的教師能力作為研究探討的基礎(chǔ)。之后把體育教學(xué)所牽涉的內(nèi)容環(huán)節(jié)作為研究對(duì)象，把目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)作為研究探討的重要內(nèi)容?；诖耍ㄟ^(guò)資料歸整與邏輯分析，在總結(jié)歸納當(dāng)前體育教學(xué)過(guò)程中所涉環(huán)節(jié)已有的達(dá)成水平上，針對(duì)新時(shí)期發(fā)展的新要求，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)中各環(huán)節(jié)內(nèi)容的要求進(jìn)行提煉與升華，以期“破”體育教學(xué)過(guò)程中存在的要求慣常，“立”體育教學(xué)過(guò)程中的新標(biāo)準(zhǔn)。

1 體育教師能力再審視

1.1 養(yǎng)教師“正氣”

“正氣”一詞出自《靈樞經(jīng)·刺節(jié)真邪》，是中醫(yī)學(xué)名詞。指人體內(nèi)的元?dú)?，即人體抵御、抵抗和再生的功能?！梆B(yǎng)正氣”代表通過(guò)靜養(yǎng)、靜坐等傳統(tǒng)手段增強(qiáng)人體抵抗防御外部邪氣入侵的能力?！敖處熣龤狻贝斫處熕鶓?yīng)具備的相關(guān)師德規(guī)范及文化素養(yǎng)等潛于內(nèi)的，能顯著區(qū)別于不良師風(fēng)師范等一系類(lèi)行為的，并能起到示范引領(lǐng)功效的一種外顯能力。“養(yǎng)教師正氣”則是在我國(guó)社會(huì)源于后發(fā)外生型中教育發(fā)展出現(xiàn)抵牾狀態(tài)的一種自覺(jué)，它強(qiáng)調(diào)的是作為教師最根本的能力要求，是新時(shí)代下對(duì)教師從業(yè)者最重要的行為指導(dǎo)，更是教師從業(yè)前的必備職業(yè)素養(yǎng)。

近年來(lái)，有關(guān)教師失德失范新聞?lì)l頻曝光，生師關(guān)系再一次引發(fā)社會(huì)的廣泛討論。眾所周知，體育的最突出之點(diǎn)在于它是唯一要在各年級(jí)各學(xué)段連續(xù)且重復(fù)設(shè)置的課程[4]，所以體育教師在每一位學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中從未缺席，其個(gè)人道德文化素養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生顯性與隱性影響。而“養(yǎng)教師正氣”的目的在于通過(guò)教師，社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人[5]。為此，確保各學(xué)段體育教師在教授前明確師德規(guī)范、課程定位和內(nèi)涵價(jià)值，并能通過(guò)“正氣”去扶助潤(rùn)化學(xué)生，培養(yǎng)出與社會(huì)接洽的核心素養(yǎng)及全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，將成為當(dāng)前“養(yǎng)正氣”聚焦的重點(diǎn)。如何“養(yǎng)教師正氣”呢？我們可以通過(guò)形式多樣的培訓(xùn)深化黨的教育方針在學(xué)校體育中的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，并基于此構(gòu)建出體育教師在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的教育能力面向，促成體育教師型塑出“幸福感”“成就感”“獲得感”，進(jìn)而在心中涵養(yǎng)出應(yīng)有的“凜然正氣”。與此同時(shí)，對(duì)于教師職前職后可以開(kāi)展相關(guān)“新時(shí)期師德修養(yǎng)與體育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”“做更好的自己——一個(gè)體育教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷”“學(xué)校體育落實(shí)立德樹(shù)人的價(jià)值解析”等專(zhuān)題理論講座內(nèi)容。

1.2 知學(xué)科“底氣”

“學(xué)科底氣”必須凸顯學(xué)科的專(zhuān)業(yè)屬性與特色，是學(xué)科立足于學(xué)科群中的根基，它代表著學(xué)科所能給予社會(huì)的貢獻(xiàn)與價(jià)值，而“學(xué)科底氣”的鋪成與展演必須以教師作為行為載體。體育學(xué)劃歸為教育學(xué)門(mén)類(lèi)下的一級(jí)學(xué)科，其下屬體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)四個(gè)二級(jí)學(xué)科?！绑w育學(xué)科底氣”源于體育的社會(huì)屬性與功能價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)樹(shù)立起了“健康教育”理念，黨中央把“沒(méi)有全民健康就沒(méi)有全面小康”作為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)思想，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的價(jià)值功能在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。此舉不僅是對(duì)前期體育學(xué)科發(fā)展成效的肯定，更指明了體育學(xué)科未來(lái)的走向。體育教師的“學(xué)科底氣”就來(lái)源此，體育學(xué)科價(jià)值與功能不僅是作為“運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳習(xí)手段”，它更應(yīng)該成為豐富人們獲取運(yùn)動(dòng)知識(shí)與文化的途徑，而它獲取過(guò)程必須要以“身體在場(chǎng)”為法度，通過(guò)身體參與，達(dá)到身心同練的效果，進(jìn)而達(dá)成“大健康”，這也是體育區(qū)別于其他學(xué)科知識(shí)最本質(zhì)的東西，也是體育學(xué)科最重要的“底氣”。

值得指出的是，近代以來(lái)的中國(guó)文化多見(jiàn)“橫向之移植”，而少見(jiàn)“縱向之傳承”，誤認(rèn)為追逐西方就是創(chuàng)新，其實(shí)不過(guò)停留于模仿階段[6]，體育作為西方舶來(lái)品，進(jìn)入學(xué)校有百年歷史，其發(fā)展演進(jìn)可尋覓其“仿之韻味”，而“仿之韻味”最凸顯的則是以西方競(jìng)技體育為主導(dǎo)的學(xué)校體育發(fā)展模式。而這一模式導(dǎo)致體育學(xué)科的學(xué)科知識(shí)屬性弱化，很難形成對(duì)術(shù)科知識(shí)的超越。而造成此種原因在于不同時(shí)代背景下對(duì)體育教師功能與價(jià)值定位存在差異。有學(xué)者指出，教師角色往往體現(xiàn)出時(shí)代和社會(huì)的烙印，這也決定了對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)和把握是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而變化發(fā)展的。體育教師的角色必定反映當(dāng)前所處時(shí)代的要求，與所處國(guó)家的社會(huì)背景相吻合，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征[7]。當(dāng)前在國(guó)家政策及文件的推動(dòng)下，體育學(xué)科發(fā)展“底氣十足”，我們應(yīng)乘勢(shì)而上，起而行之。體育學(xué)科是以教育學(xué)作為“母機(jī)”而開(kāi)展的“以體育人”的教育活動(dòng)，體育教育專(zhuān)業(yè)作為職前體育教師培養(yǎng)的組成部分，擔(dān)負(fù)著承上啟下的關(guān)鍵作用，但當(dāng)前體育教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中學(xué)科課程與術(shù)科課程學(xué)時(shí)比例失調(diào)、“重技、輕理”教學(xué)等現(xiàn)狀阻滯著體育教師“學(xué)科底氣”的形成。值得指出的是，目前還存在著以“運(yùn)動(dòng)技術(shù)的高低”來(lái)評(píng)判體育教師教學(xué)能力水平，單純的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能不能成為體育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向。一定的運(yùn)動(dòng)技能僅僅是體育教師職業(yè)方法手段層面的要求，不能成為體育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)所在，更不能代表體育學(xué)科的最終的價(jià)值歸屬，不然運(yùn)動(dòng)員本身就是最好的體育教師。為此，扭轉(zhuǎn)學(xué)科與術(shù)科之間的認(rèn)知差距，提升體育學(xué)科的人文屬性和體育教師的專(zhuān)業(yè)屬性，讓教師從過(guò)去“運(yùn)動(dòng)技能傳授者”解放出來(lái)，成為“體育文化的傳承者”應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下應(yīng)有之意。

1.3 固教學(xué)“中氣”

“中氣”，中醫(yī)生理學(xué)名詞，泛指中焦脾胃之氣和脾胃臟腑對(duì)飲食的消化運(yùn)輸、升清降濁等生理功能[8]?！敖虒W(xué)中氣”指代教學(xué)主導(dǎo)者善于常態(tài)性反思，能結(jié)合教學(xué)實(shí)際靈活運(yùn)用教學(xué)手段并創(chuàng)新方法，有較強(qiáng)能力解決教學(xué)過(guò)程中的師生問(wèn)題并調(diào)和生生矛盾。“固教學(xué)中氣”即是培固教學(xué)過(guò)程中解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教學(xué)若被視為一種專(zhuān)業(yè)，則首先需要教師具有專(zhuān)門(mén)的知識(shí)與能力，教師要學(xué)習(xí)應(yīng)該教的知識(shí)和如何教授這些知識(shí)。有數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)高師體育教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，傳統(tǒng)的“講授法”使用頻率為98.79%，“演示法”的使用頻率為87.87%。而充分注重學(xué)生的合作與探究，具有啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)、技能特征的“合作教學(xué)法”“案例教學(xué)法”的使用頻率僅占12.13%和17.28%。代表現(xiàn)代技術(shù)潮流的“多媒體教學(xué)法”使用頻率僅占15.07%?？梢?jiàn)教學(xué)方法的傳統(tǒng)與單一[9]。

體育課程是以相關(guān)學(xué)科為基礎(chǔ)，以體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能和方法為內(nèi)容，以學(xué)生直接身體運(yùn)動(dòng)為形式，開(kāi)展有計(jì)劃、有組織的課內(nèi)外活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)提高人體機(jī)能、發(fā)展學(xué)生身體健康目標(biāo)的學(xué)校教育科目[10]。隨著體育改革向縱深發(fā)展，以學(xué)生為中心的體育教學(xué)方法是否創(chuàng)新已成為學(xué)校體育開(kāi)展效果的一把標(biāo)尺。但這帶來(lái)的問(wèn)題是：首先長(zhǎng)期沉浸于“以學(xué)生為中心”的教師把大量時(shí)間放在教學(xué)生身上，而缺少客觀審視自身教學(xué)能力的時(shí)間;其次過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)教法反而易導(dǎo)致教師能力面向的窄化，因?yàn)樗苯釉竭^(guò)本應(yīng)隨著教學(xué)經(jīng)歷與年限增長(zhǎng)而賦予的教學(xué)能力的沉淀，而直接落入了“以創(chuàng)新為本”的窠臼，這種教學(xué)能力缺少“中氣”，宛如空中樓閣，經(jīng)不起教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題檢驗(yàn)。如何培固教學(xué)“中氣”呢？我們可以創(chuàng)設(shè)合作、反思的專(zhuān)題研修模式，構(gòu)建研修共同體;營(yíng)造教師教學(xué)過(guò)程中的“場(chǎng)景化”問(wèn)題，通過(guò)互動(dòng)、提煉形成研究專(zhuān)題，梳理和升華現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，提升教師整合體育理論與實(shí)踐知識(shí)的能力，進(jìn)而形成比較系統(tǒng)、深刻、創(chuàng)新的思考和見(jiàn)解。

1.4 接學(xué)?！暗貧狻?/p>

“接地氣”是民間諺語(yǔ)，意思是廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益[11]?！敖訉W(xué)校地氣”蘊(yùn)含著教師具有適應(yīng)不同教學(xué)環(huán)境的能力，代表著教師教學(xué)敏感度的強(qiáng)弱，它能反映出教師個(gè)體的創(chuàng)新能力與心理承受力，它是教師社會(huì)化的另一個(gè)面向。教師要“接學(xué)校地氣”主要包含兩方面的內(nèi)容：首先體育教師能依托學(xué)校支持和自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，充分挖掘地方民俗體育項(xiàng)目，并以此內(nèi)容為依托開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而形成“一校一品”，做到從“學(xué)校項(xiàng)目特色——項(xiàng)目特色學(xué)?！钡目缭?，這部分“地氣”特點(diǎn)包含具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)，并得到較大教育資金支持，體育教師綜合能力較高的學(xué)校而言;其次針對(duì)鄉(xiāng)村（欠發(fā)達(dá)地區(qū)）學(xué)校體育教師開(kāi)展課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)構(gòu)建鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，定期匯集體育教師進(jìn)行研討，并結(jié)合各所學(xué)校的現(xiàn)有資源，創(chuàng)設(shè)新教具、新方法供體育課教學(xué)使用。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育教師編制整體飽和，但呈現(xiàn)出體育教師“結(jié)構(gòu)性缺編”的問(wèn)題，而鄉(xiāng)村地區(qū)體育教師缺額更加嚴(yán)重，而這已成為阻礙我國(guó)學(xué)校體育長(zhǎng)效發(fā)展的重大障礙。讓體育教師“下得去、留得住、教得好”是鄉(xiāng)村學(xué)校體育可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是未?lái)我國(guó)教育改革的重點(diǎn)。

2 體育教學(xué)的達(dá)成與升華

2.1 目標(biāo)：既要有導(dǎo)向，更要有靶向

體育教學(xué)是學(xué)校體育正常開(kāi)展的重要保障，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年體魄，使其在體育活動(dòng)、體育鍛煉中享受樂(lè)趣的重要抓手。體育課程目標(biāo)是體育課程內(nèi)容實(shí)施的行動(dòng)指南，體育教學(xué)內(nèi)容又是體育課程目標(biāo)達(dá)成的依托。體育課程目標(biāo)既要有導(dǎo)向更要有靶向，代表著學(xué)校體育不僅要求以促進(jìn)青少年體魄強(qiáng)健為目標(biāo)，它更要明晰各學(xué)段、不同年齡及強(qiáng)調(diào)不同教學(xué)內(nèi)容的所帶給學(xué)生的價(jià)值意蘊(yùn)，它是當(dāng)前體育課程目標(biāo)的升華與超越。舉個(gè)例子，當(dāng)前新課標(biāo)中對(duì)水平三武術(shù)課程目標(biāo)描述是：基本掌握一些簡(jiǎn)單的武術(shù)套路。如能夠做出少年拳、地方拳種、9～10個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作組成的武術(shù)套路[12]，此種課程目標(biāo)的表述雖給予了體育教師自由發(fā)揮的空間，但這種導(dǎo)向“過(guò)度自由”，易出現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題。首先，在體育教學(xué)大綱時(shí)期教師的主要任務(wù)是提高教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)新課標(biāo)時(shí)期體育教師又多了一項(xiàng)選編教材的工作任務(wù)。在部分教師看來(lái)，這既給自己的工作帶來(lái)了不便，也給自己帶來(lái)了額外的負(fù)擔(dān)，所以會(huì)不知覺(jué)持消極或是抵制態(tài)度，而由此造成了體育課程內(nèi)容邏輯性、科學(xué)性降低。其次，因?yàn)轶w育教學(xué)目標(biāo)不明確致使教學(xué)目標(biāo)的泛化，導(dǎo)致相較以前，教師上課更隨意，學(xué)生學(xué)習(xí)反而更加寡效。

時(shí)至今日作為學(xué)校教育的重要組成部分，體育的育人價(jià)值與功效依舊停留在理論演繹層，鮮見(jiàn)于實(shí)踐操作層。這不僅使人聯(lián)想所謂的“軍事課”“紀(jì)律課”“安全課”“說(shuō)教課”“單一技術(shù)課”“三無(wú)體育課”（無(wú)運(yùn)動(dòng)量、無(wú)戰(zhàn)術(shù)、無(wú)比賽）等課堂形態(tài)[13]和“三無(wú)七不溫柔體育課”（無(wú)強(qiáng)度、無(wú)難度、無(wú)對(duì)抗、不出汗、不喘氣、不奔跑、不臟衣、不摔跤、不擦皮、不扭傷）[14]以及“重知識(shí)、輕能力”“重體驗(yàn)、輕結(jié)果”“重健康，輕技術(shù)”等現(xiàn)象[15]。正如王登峰所說(shuō)：“我們對(duì)學(xué)校體育的定位從來(lái)沒(méi)有那么清晰過(guò)，之前學(xué)校體育的定位基本上是保障學(xué)生體質(zhì)健康，保障體質(zhì)健康也就意味著學(xué)生不一定會(huì)運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)生不用參加競(jìng)賽，只要每天活動(dòng)就行，跑步、做操、健步，只要能夠保障體質(zhì)健康就行。不需要運(yùn)動(dòng)技能，也不用參加競(jìng)賽，學(xué)校體育的價(jià)值就沒(méi)有體現(xiàn)在四位一體上?！蓖瑫r(shí)綜觀“揚(yáng)州會(huì)議”以來(lái)呈現(xiàn)的指導(dǎo)思想多元化局面，理論上大量新式術(shù)語(yǔ)的搬用與實(shí)踐中鬧劇般的標(biāo)榜，實(shí)質(zhì)上可能并未形成超越[16]，而這也使得學(xué)校體育一直囿于形而上價(jià)值內(nèi)涵的彰顯而缺乏基于目標(biāo)導(dǎo)向下的具體靶向行動(dòng)。為此，我們可以借鑒日本文部科學(xué)省制定的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中對(duì)不同學(xué)段體育課程的編訂，里面小學(xué)為體育編，中學(xué)為保健體育編，制定了體育與健康課程學(xué)習(xí)的詳細(xì)內(nèi)容及所要達(dá)成的具體目標(biāo)，而這也為教師后續(xù)開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)與設(shè)計(jì)指明了方向。同時(shí)我們可以利用好當(dāng)下“體教融合”之利，因?yàn)楫?dāng)前的“體教融合”即是在明確學(xué)校體育所彰顯的“體之價(jià)值”導(dǎo)向下凸顯出其“育之價(jià)值”的靶向。何為“體之價(jià)值”呢？即體育要強(qiáng)化學(xué)校體育發(fā)展的主要任務(wù)，是增進(jìn)學(xué)生健康的主要手段;如何“育”呢？即是堅(jiān)持以教、練、賽為主要手段來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，每個(gè)學(xué)生都要掌握運(yùn)動(dòng)技能，都要加入課外鍛煉、課余訓(xùn)練，都要參與體育競(jìng)賽。

2.2 內(nèi)容：既要有深度，更要有溫度

體育是一門(mén)綜合學(xué)科，它由多個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)構(gòu)成，是以促進(jìn)人類(lèi)健康為主要內(nèi)容的一門(mén)科學(xué)。這里的健康不僅僅是指沒(méi)有疾病和不虛弱，而是在身體、心理和社會(huì)各個(gè)方面都完美的狀態(tài)。一個(gè)人只有在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)方面保持良好的狀態(tài)，才算得上真正的健康。體育是促進(jìn)健康的重要手段。體育教學(xué)內(nèi)容的選取必須以健康為導(dǎo)向，其內(nèi)容要有“深度”，代表著它必須貫徹科學(xué)性與邏輯性的統(tǒng)一，而有“溫度”，則代表著教學(xué)內(nèi)容人文屬性的彰顯?！吧疃取焙汀皽囟取笔恰绑w”與“用”的關(guān)系，是以教師為傳播載體的課程教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)生。

由于受“工具性主義”的影響，體育教學(xué)中長(zhǎng)期存在著教師僭越學(xué)生的主體性，以教授“運(yùn)動(dòng)技能”為主要內(nèi)容，與此同時(shí)各學(xué)段還充斥著“蜻蜓點(diǎn)水、低級(jí)重復(fù)、淺嘗輒止”的課程內(nèi)容。隨著理性主義的思潮推動(dòng)，教師逐步認(rèn)識(shí)到其個(gè)人在知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)課堂情境的掌控不可能做到面面俱到[17]。教師應(yīng)該把自己的“知”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“知”，調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生的“知”轉(zhuǎn)化為“能”，同時(shí)從“能”的發(fā)展過(guò)程中增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，促進(jìn)身心全面發(fā)展。體育教學(xué)內(nèi)容由深度走向溫度是教學(xué)理性的回歸與超越。例如在校園足球開(kāi)展的過(guò)程中，其課程內(nèi)容的深度體現(xiàn)在體育教師在授課前，應(yīng)對(duì)授課內(nèi)容的制定、教學(xué)方法的選取、學(xué)生運(yùn)動(dòng)負(fù)荷及強(qiáng)度的要求、預(yù)防損傷與保護(hù)的手段以及學(xué)生需要達(dá)到的目標(biāo)及后續(xù)反思與改進(jìn)的策略進(jìn)行充分的論證研討后撰寫(xiě)教案;而基于教案開(kāi)展的教學(xué)過(guò)程中教師用所謂的“童心童語(yǔ)”和“相對(duì)評(píng)價(jià)”來(lái)比較柔和地對(duì)待學(xué)生以克服體育教學(xué)的生硬感，以增加學(xué)生對(duì)體育良好的感受[18]，并強(qiáng)化學(xué)生“團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢拼搏、享受過(guò)程、看淡結(jié)果”的優(yōu)秀品質(zhì)及養(yǎng)成“終身體育”的習(xí)慣意識(shí)即是課程 “溫度”的價(jià)值再現(xiàn)。用“深度”催生“溫度”是當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容改革的本質(zhì)所在。

2.3 實(shí)施：既要有意義，更要有意思、意識(shí)

體育課程的實(shí)施是體育課程內(nèi)容開(kāi)展與目標(biāo)達(dá)成的重要行為方式，教師的教與學(xué)生的學(xué)是課程實(shí)施過(guò)程中最重要的兩個(gè)因素。體育是教育的一個(gè)組成部分，有它的強(qiáng)制性，義務(wù)教育實(shí)際上就是強(qiáng)制教育。強(qiáng)制教育就是要每一個(gè)學(xué)生都要按照國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的要求去接受?chē)?guó)家指定內(nèi)容的教育[19]。體育課程實(shí)施是要成為孩子們喜歡的，并且能夠達(dá)到鍛煉的效果，這即是體育課程實(shí)施的意義所在，也是學(xué)校體育開(kāi)展的歸旨。但是教師通常認(rèn)為學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不足，價(jià)值觀、生活態(tài)度等尚都不穩(wěn)定，不具備決策能力或決策水平極其有限，甚至認(rèn)為讓渡部分決策權(quán)有失自己的“尊嚴(yán)”[20]，從而介入教學(xué)實(shí)踐的全過(guò)程，教師“導(dǎo)”著學(xué)生“演”完整堂課。而這易使得學(xué)生主體性弱化，自主學(xué)習(xí)趣味性、獲得感大大降低。正如我們對(duì)體育課程實(shí)施中教師單純強(qiáng)調(diào)持續(xù)特定（中高）運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，無(wú)形中會(huì)忽略甚至抑制某些價(jià)值、品德的形成[21]。

需要指出，我們?cè)谡n程實(shí)施中的意思、意識(shí)對(duì)課程實(shí)施的意義具有反作用。實(shí)施“意思”指代教學(xué)過(guò)程中在保障教授內(nèi)容價(jià)值性的前提下，不忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性;同時(shí)由于學(xué)生有著不同的文化背景，對(duì)課堂教學(xué)行為的內(nèi)化能力存在明顯的差異性[22]，我們必須提高課程實(shí)施的“意識(shí)”，學(xué)校體育改革雖然要照顧社會(huì)、家庭、學(xué)校、體育教師和學(xué)生5者利益，但只有“體育為誰(shuí)”[23]的終極指向是學(xué)生，表現(xiàn)為“竭盡所能服務(wù)‘客戶(hù)’——兒童與青少年的全面發(fā)展”[24]的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中，方能體現(xiàn)可持續(xù)性。為此開(kāi)展“因材施教、因人設(shè)法”的舉措提升學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性和滿(mǎn)足感是體育課程實(shí)施的“意識(shí)”所在。內(nèi)化課程理念，撼動(dòng)近乎固化的決策鏈條是課堂轉(zhuǎn)型的首要任務(wù)[25]，讓初識(shí)體驗(yàn)者在學(xué)習(xí)前產(chǎn)生“共在”，學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生“共情”，學(xué)習(xí)結(jié)束后產(chǎn)生“共通”，將應(yīng)該成為體育教學(xué)實(shí)施有效性的評(píng)判尺度。

2.4 評(píng)價(jià)：既要有格局，更要有格調(diào)

評(píng)價(jià)是指對(duì)一件事或人物進(jìn)行判斷、分析后的結(jié)論，其主體一般為參與事件的當(dāng)事人。體育教學(xué)評(píng)價(jià)主要是基于體育課程目標(biāo)，參照教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）對(duì)實(shí)施過(guò)程中各環(huán)節(jié)與各要素之間的融合效度進(jìn)行分析。它具有反思性、時(shí)效性、整全性的特點(diǎn)，其評(píng)價(jià)主體主要指教師和參與教學(xué)活動(dòng)的研究人員。體育教學(xué)評(píng)價(jià)要有“格局”，代表著評(píng)價(jià)主體能緊密結(jié)合新時(shí)代教育發(fā)展的需求，對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容所要達(dá)成的目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，并能科學(xué)理性地分析評(píng)判教學(xué)內(nèi)容、方式、手段使用的合理性與內(nèi)在耦合度，它強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的關(guān)聯(lián)和輻射能力。體育教學(xué)評(píng)價(jià)要有“格調(diào)”，是在評(píng)價(jià)主體具備科學(xué)評(píng)價(jià)能力上，拓寬現(xiàn)有評(píng)價(jià)尺度與范圍，能立足于當(dāng)下的課程教學(xué)提出創(chuàng)設(shè)性的意見(jiàn)與想法，它是評(píng)價(jià)手段多元化的反映，也是評(píng)價(jià)主體“個(gè)性化育人”的體現(xiàn)。

在蘇聯(lián)凱洛夫教育思想的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)教育十分強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，否定學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將課程等同于教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容窄化為教材，把教材窄化為知識(shí)點(diǎn)，最終把教學(xué)窄化為現(xiàn)成的知識(shí)授受[26]，由此造成了體育教學(xué)評(píng)價(jià)長(zhǎng)期框限在“知識(shí)傳授”的維度而單一化。從心理學(xué)角度看，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷獲取信息并加工處理信息從而不斷調(diào)節(jié)、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程[27]，我們對(duì)于體育教學(xué)的評(píng)價(jià)在基本保障教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的同時(shí)，更應(yīng)該融攝學(xué)生自我學(xué)習(xí)的“高度差”這一過(guò)程性評(píng)價(jià)內(nèi)容。正如毛澤東在《體育之研究》一文中對(duì)“體”所做的高度概括，“體者，塞知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也”。體育應(yīng)該帶給學(xué)生不僅是知識(shí)更應(yīng)成為道德的涵養(yǎng)根基，而它的內(nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)評(píng)價(jià)的多維“格調(diào)”性。新時(shí)代教師教育要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的未來(lái)卓越教師為著眼點(diǎn)，不斷加強(qiáng)師范生職業(yè)道德、正確的政治態(tài)度與政治立場(chǎng)的培養(yǎng)，使其逐漸成長(zhǎng)為“筑夢(mèng)人”“系扣人”和“引路人”[28]。為此當(dāng)前的體育教學(xué)應(yīng)該打破評(píng)價(jià)維度的單一性、粗淺性，對(duì)體育教學(xué)評(píng)價(jià)除卻對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)實(shí)施的效用外更應(yīng)該融入教師在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生道德教化、民族情感的生產(chǎn)性能力及自身道德認(rèn)知水平和政治素養(yǎng)高低的評(píng)判。體育教學(xué)評(píng)價(jià)從“格局”轉(zhuǎn)向“格調(diào)”，是新時(shí)代“以體育人”的現(xiàn)實(shí)訴求。

3 結(jié)語(yǔ)

體育教學(xué)是“以體育人”的重要手段，其達(dá)成的過(guò)程需要教學(xué)中的各個(gè)要素相互配合，教師作為銜接教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的重要紐帶起到了至關(guān)重要的作用。教師如何育人是教師能力的綜合體現(xiàn)，黨把“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)后，基于體育教師能力研究應(yīng)該避免跳脫出現(xiàn)有能力結(jié)構(gòu)范圍外而言過(guò)其他，如此將會(huì)使得有關(guān)體育教師能力的提升長(zhǎng)期停留在“實(shí)踐滯后于理論”的形而上層次。重新審視體育教師能力的結(jié)構(gòu)，并思考新時(shí)代下體育教學(xué)過(guò)程中目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)的最終落腳點(diǎn)應(yīng)該成為當(dāng)前探究的重點(diǎn)。新時(shí)代下的體育教師應(yīng)涵養(yǎng)住教師教學(xué)能力的根基才能更好地發(fā)揮與延展育人功能，同時(shí)，基于對(duì)體育教學(xué)的多維審視是在新教師教育理念下的體育教學(xué)過(guò)程的再認(rèn)識(shí)，體育教學(xué)從達(dá)成到升華是理念的轉(zhuǎn)向，是內(nèi)容的創(chuàng)生，是手段的創(chuàng)新，是對(duì)人本主義的回歸和超越。

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作者簡(jiǎn)介：晏駿（1990- ），男，在讀博士研究生，講師，研究方向?qū)W校體育與文化。