繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生道德素養(yǎng)

左敦?fù)P

【摘要】為增強(qiáng)文化自覺與自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，部編人教版小學(xué)《道德與法治》教材重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與運(yùn)用。為此，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)相融合，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)，提高學(xué)生道德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融合教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明沉淀而成的精華，習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價(jià)值。”小學(xué)《道德與法治》教材“依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治等主題教育，由近及遠(yuǎn)、由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到‘內(nèi)化于心，外化于行’”。讓每個(gè)學(xué)生從小接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是每一個(gè)《道德與法治》教師義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)該利用好課堂陣地，充分挖掘教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化板塊的內(nèi)涵和延展，開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)《道德與法治》課程相融合的意義

1.提升學(xué)生道德素養(yǎng)

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，對學(xué)生品德的養(yǎng)成與培育更為重視。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀，已經(jīng)深深融入百姓生活的方方面面，在傳承我國文明的進(jìn)程中發(fā)揮著巨大作用，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造就了傳統(tǒng)的道德精神。這些傳統(tǒng)文化在提升學(xué)生道德水平方面有著不可替代的作用，因此，《道德與法治》教學(xué)中通過對傳統(tǒng)文化的教學(xué)，可以幫助學(xué)生樹立良好的道德信仰。五年級(jí)上冊第10課《傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長》教材包含了“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)”“立己達(dá)人的仁愛精神”和“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”這三個(gè)活動(dòng)主題。這些內(nèi)容讓學(xué)生知道源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。通過事例和典故，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。在各年級(jí)的《道德與法治》教材中，這樣涉及傳統(tǒng)文化的版塊內(nèi)容比比皆是。

2.幫助學(xué)生形成正確的“三觀”

小學(xué)生年齡小，正處于人生發(fā)展的黃金階段，這個(gè)階段的學(xué)生缺乏辨別是非的能力，為此需要教師細(xì)心引導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過了上下五千年的洗禮，能留存下來的，無疑是精華，這些優(yōu)秀的文化精神潛移默化地熏陶和影響著傳承者的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。一年級(jí)下冊四個(gè)單元分別是《我的好習(xí)慣》《我和大自然》《我愛我家》《我們在一起》，分別是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛家庭、團(tuán)結(jié)友愛的良好品質(zhì)。教學(xué)時(shí)根據(jù)教材和學(xué)生的認(rèn)知，結(jié)合《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》授課。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到《道德與法治》的教學(xué)過程，能有效地幫助學(xué)生形成正確的“三觀”。

3.激發(fā)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為歷史的產(chǎn)物，已經(jīng)深深融入百姓生活的方方面面，在傳承我國文明的進(jìn)程中發(fā)揮著巨大作用。在《道德與法治》學(xué)科中，一方面重視對學(xué)科知識(shí)的理解和傳授，更應(yīng)該注重將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到日常教育教學(xué)中，幫助學(xué)生建立對傳統(tǒng)文化、民族文化的自我認(rèn)同感，以滿足學(xué)生身心健康發(fā)展及道德培養(yǎng)的基本需求，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

二、小學(xué)《道德與法治》與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的現(xiàn)狀

1.教師對《道德與法治》不夠重視，教育觀念較為傳統(tǒng)

不少《道德與法治》的任課教師的觀念存在一些偏差，還是把《道德與法治》作為副科來看待，認(rèn)為在小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字算數(shù)，所以，在德智體美勞方面的培養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)偏頗現(xiàn)象?！兜赖屡c法治》的課堂大多是流于形式，甚至為語數(shù)英讓路，教師和學(xué)生對這門學(xué)科都抱有無用的態(tài)度。二是隨著社會(huì)的變化，法制建設(shè)的進(jìn)步。很多教師并沒有更新和重視對小學(xué)階段進(jìn)行《道德與法治》教育的理解和認(rèn)同，更不要說把傳統(tǒng)文化教育融合到《道德與法治》的教學(xué)中。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)《道德與法治》時(shí)，學(xué)生為教學(xué)主體的教育方式?jīng)]有得到體現(xiàn)，教師在教學(xué)課堂中也沒有積極去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生總是在被動(dòng)地接受知識(shí)的傳授，沒有真正地參與《道德與法治》的教學(xué)課堂，所以是無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的。

2.教學(xué)方式創(chuàng)新力度不夠

在小學(xué)《道德與法治》學(xué)習(xí)過程中，部分教師為了方便教學(xué)仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)方法較為單一，在課堂教學(xué)過程當(dāng)中過度依賴教材，按照教學(xué)的內(nèi)容及計(jì)劃按部就班完成日常教學(xué)任務(wù)，這樣雖然能夠使教學(xué)過程看上去更加有步驟、有秩序，但是由于內(nèi)容與形式的單一，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的深度挖掘與理解，這樣并不利于學(xué)生多元認(rèn)知的形成，學(xué)生并未感到學(xué)習(xí)《道德與法治》樂趣以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的新鮮感，這種落后的教學(xué)方式在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文化在小學(xué)《道德與法治》中的滲透。

3.學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣不高

當(dāng)代的小學(xué)生對一些娛樂明星很熟悉，但是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻并不了解。說起傳統(tǒng)文化，學(xué)生會(huì)認(rèn)為這種東西太古老，不合時(shí)宜，沒興趣。如此一來，自然不可能主動(dòng)深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)《道德與法治》教學(xué)相融合的有效舉措

1.深入挖掘教材，全方位融入

小學(xué)《道德與法治》課程介紹了傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)美德、民族精神、古代輝煌科技成就等傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，通過春節(jié)、清明節(jié)等中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)禮儀，以及最具代表性的文字、古代科技成就等，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力，同時(shí)，讓學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化。教師要從整體層面把握好，對整個(gè)學(xué)科內(nèi)容有一個(gè)全方位的把握。但由于教材編排內(nèi)容數(shù)量所限，涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容雖多，但深度不足，這就促使教師在授課前要認(rèn)真研讀課標(biāo)和教材，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，把課程內(nèi)容進(jìn)行全面的延展。

如，一年級(jí)下冊第三單元《我愛我家》、三年級(jí)上冊第四單元《家是最溫暖的地方》、四年級(jí)上冊第二單元《為父母分擔(dān)》的課堂上，教師課結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，通過趣味十足的故事或者民間傳說，加入《弟子規(guī)》《游子吟》《孝經(jīng)》這些與“孝道”有關(guān)的經(jīng)典古詩文，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我們中華民族自古就有講孝道、重親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊老愛幼，在提高自身道德素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成。

在教學(xué)四年級(jí)下冊第2課《說話要算數(shù)》，給學(xué)生講《曾子殺豬》、讓學(xué)生搜集關(guān)于誠信的名言，“與朋友交，言而有信?！薄叭硕鵁o信，不知其可。”……這些古人的名篇名句都可以運(yùn)用到《道德與法治》課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地理解《道德與法治》的重要性，教師可以以豐富的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真切感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

二年級(jí)上冊第4課《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解中秋節(jié)的習(xí)俗、了解中秋團(tuán)圓的含義，感受中秋節(jié)思鄉(xiāng)懷親之情，從而激發(fā)對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛之情。教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生為主體，首先利用多媒體敘述《嫦娥奔月》的故事，了解中秋節(jié)的來歷，體會(huì)人們中秋節(jié)借月思親的情感。然后讓學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)的中秋習(xí)俗、自己最喜歡哪一樣，在討論中體會(huì)節(jié)日文化的內(nèi)涵。接著小游戲：比一比，誰念的關(guān)于月亮的古詩多，最后進(jìn)行月餅分享會(huì)。這樣的設(shè)計(jì)小中見大，寓教于樂，關(guān)于中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化刻于學(xué)生心中。

3.延伸課外，實(shí)踐傳統(tǒng)文化精神

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《道德與法治》教學(xué)中，不能單純地依賴課堂，還應(yīng)該延伸到課外，通過任務(wù)安排擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生通過自主探究，身體力行，實(shí)踐傳統(tǒng)文化精神。教師可以在課堂上開設(shè)一些趣味十足的活動(dòng)，但是這些活動(dòng)都是可以延伸到課下的，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)知的強(qiáng)化以及持續(xù)強(qiáng)化，取得的效果更理想。

如，五年級(jí)上冊第8課《美麗文字，源遠(yuǎn)流長》“豐富多樣的文字”“古老而優(yōu)美的文字”“意蘊(yùn)雋永的漢字”和“影響深遠(yuǎn)的漢字”這四個(gè)活動(dòng)主題。主要是引導(dǎo)學(xué)生了解漢字、藏文、蒙文等幾十種文字，都是中華民族智慧的結(jié)晶，知道漢字是中華文化的重要標(biāo)志，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受我國漢字歷史悠久，了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，珍愛我國的文化遺產(chǎn)。我校是書法教育特色學(xué)校，上課伊始，就用學(xué)生書法作品來引入課堂，隸書、楷書、篆書……學(xué)生興味盎然，課后布置學(xué)生小組合作完成“尋漢字之源，贊漢字之美”主題手抄報(bào)、舉辦班級(jí)即席揮毫比賽、猜字謎、搜集各民族文字等趣味活動(dòng)。通過豐富的延伸拓展活動(dòng)，學(xué)生體會(huì)漢字之美、漢字之趣，更加深對漢字的認(rèn)識(shí)和喜愛。

在學(xué)完《快樂過新年》這一課后，布置學(xué)生利用利是封制作燈籠，建議他們在春節(jié)假期時(shí)去參加各種民俗活動(dòng)，開學(xué)后來個(gè)交流會(huì)。交流會(huì)上，學(xué)生有實(shí)物展示——春聯(lián)、揮春、廢舊利是封制作的燈籠……也有參加活動(dòng)的圖片、視頻展示——逛花街、包油角、舞獅、貼對聯(lián)、拜年……學(xué)生討論、交流這些切身經(jīng)歷過的傳統(tǒng)活動(dòng)，激發(fā)了他們的興趣，以后有類似的活動(dòng)，他們更加自主參與到傳統(tǒng)文化的探究學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生不僅對當(dāng)?shù)氐囊恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，通過經(jīng)歷這些實(shí)踐活動(dòng)，在傳統(tǒng)文化的熏陶、感染下，形成正確的價(jià)值觀，從而樹立高尚的道德品質(zhì)。

此外，我們還要結(jié)合學(xué)校的一些德育活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)，在傳統(tǒng)的活動(dòng)中進(jìn)行傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)成教育。如，清明節(jié)到鄧培烈士銅像前開展緬懷革命先烈的掃墓活動(dòng)。又如，在學(xué)習(xí)了五年級(jí)下冊第三單元《百年追夢，復(fù)興中華》后，學(xué)校開展一系列相關(guān)活動(dòng)，充分利用身邊資源，參加在三水區(qū)烈士陵園舉行的烈士公祭日活動(dòng)、參觀三水區(qū)國防教育基地、國慶節(jié)觀看閱兵等活動(dòng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)感受到今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)的仁人志士、革命先烈用鮮血和生命換來的，通過觀看閱兵，感受到祖國的強(qiáng)大，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，讓他們以健全的品格健康成長。

4.正確引導(dǎo)，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)

作為一名《道德與法治》的教師，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化自覺地滲透到在備課環(huán)節(jié)及課堂教學(xué)中，主要目的就是要突出傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育的價(jià)值引導(dǎo)作用，不斷推動(dòng)和轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的有效表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的積極融合，進(jìn)而使學(xué)生形成回望過去，珍惜當(dāng)下的思維方式及生活習(xí)慣。其中，最為關(guān)鍵的是要不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)作用，使學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的魅力，形成正確的價(jià)值觀。

如，三年級(jí)下冊第3課《我很誠實(shí)》其中一個(gè)主題是“讓誠實(shí)伴隨我成長”，誠實(shí)友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們當(dāng)代社會(huì)大力提倡的核心價(jià)值和主流意識(shí)。在課堂中，教師應(yīng)借助這一傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢，引導(dǎo)小學(xué)生做一個(gè)誠信善良的人，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，使他們正確看待“善意的謊言”。

這個(gè)主題其中一個(gè)內(nèi)容就是讓學(xué)生分辨兩種“謊言”是否有區(qū)別。其中一個(gè)“謊言”是爺爺?shù)昧酥夭?，為了不影響他的心情，避免加重病情，芳芳和爸爸決定向爺爺隱瞞病情，并安慰他說，他的病很快會(huì)好起來的。根據(jù)前文學(xué)習(xí)到的知識(shí)，大多數(shù)學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為這是說謊，是不對的。這時(shí)，教師可以為學(xué)生講一個(gè)關(guān)于善意謊言的故事——一線抗“疫”故事：善意的謊言 共同的堅(jiān)守，在2020初，北京大學(xué)國際醫(yī)院胸外科醫(yī)生查鵬奔赴湖北抗疫一線，為了不讓剛懷上二胎的妻子擔(dān)心，他一直瞞著妻子，只說是疫情嚴(yán)峻，醫(yī)院工作繁忙，他不能回家，也讓妻子單位幫忙隱瞞消息。通過這感人的故事，告訴學(xué)生善意的謊言不是不誠實(shí)，而是一種處世的方式、一種道德上的美好。

除此之外，我們還可以通過舉辦“誠實(shí)守信”“家鄉(xiāng)情，中國夢”“做有道德的人”等主題班會(huì)、邀請家長一起參與“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”小小論壇等活動(dòng)，改變生硬的知識(shí)傳導(dǎo)式的教學(xué)模式，對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，從而更好地讓傳統(tǒng)文化中的生活哲理走進(jìn)學(xué)生心田，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，它是我們社會(huì)發(fā)展的重要精神力量，為我們“立德樹人”的素質(zhì)教育提供源源不斷的德育資源。教師應(yīng)充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在《道德與法治》課程中的體現(xiàn)，認(rèn)識(shí)其存在價(jià)值，并學(xué)會(huì)在教學(xué)中靈活運(yùn)用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，樹立正確的道德觀，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身品質(zhì)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

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