教師如何提升“古詩詞誦讀”的指導能力

李梅

2019年，上海市校外教育“古詩詞創(chuàng)作””紅領巾閱讀”等教研組，合并為“經(jīng)典誦讀”項目組。項目組自成立以來，針對經(jīng)典古詩詞誦讀，在校內(nèi)外開展了教學觀摩、詩詞創(chuàng)作、藝術展演等一系列推廣活動。由于中小學語文學科教材的改革，古詩詞教學篇目大幅增多，同時受“詩詞大會”“經(jīng)典詠流傳”等節(jié)目的影響，活動受到了普遍的歡迎，但過程中也暴露出一些問題。

1.點多面不廣

目前大規(guī)模開展誦讀活動的，只有少數(shù)學校，多數(shù)情況是少數(shù)班級或社團參與。由于經(jīng)常性的表演和媒體宣傳，造成學校都在大力推廣的錯覺。事實上，比較普及的只是一些吟唱、配樂朗誦的表演活動。由于網(wǎng)上音像視頻多，教師只需揀選一二，將音像一放，學生模仿幾遍、多加練習便可登臺?！傲⒏汀笨梢择R上“見影”，教師也不用什么準備。至于與日常教學結合，系統(tǒng)而深入地開展指導，并不多見。

2.吟唱重于誦讀

比較常見的形式是配上曲調(diào)，進行朗誦與吟唱；或是融合舞蹈、戲劇等樣式進行綜合性藝術創(chuàng)演。這些形式多側重于藝術表現(xiàn)，對古詩詞的學習幫助并不大。因為吟唱或配樂朗誦，往往流于公式化，經(jīng)常出現(xiàn)用一種方言或少數(shù)幾個曲調(diào)，直接套用不同詩詞的情況。吟唱著重于“唱”，根據(jù)《說文解字》解釋，“吟”從口今聲，表口中有所哦詠，聲音為低聲、拉長，較接近歌唱。而誦讀著重于“讀”，即有感情的、出聲的讀，這種方式簡單高效，更有助于學生理解作品。

3.認識不足，準備不夠

雖然“古詩詞誦讀”已列為語文學科教學的重要內(nèi)容，以初中教材為例，教讀篇目49首，有背誦要求；同時每冊教材另設1至2個“課外古詩詞誦讀”自讀單元，計14個單元、56首作品。學校實際教學，常出現(xiàn)兩種偏差：一是將“誦讀”當作“教讀”來教，教師分析、精講得多，學生自主活動、誦讀的少；二是由于教學用書沒有列出具體的指導建議，中考也未作要求，在這種情形下，部分教師索性放手不管。

統(tǒng)一校內(nèi)外教育對“古詩詞誦讀”概念的認識，是解決上述問題的前提。

（一）認識“古詩詞”的教育功能

古詩詞是中華民族文學的美篇，語言的瑰寶。是最為精致的、優(yōu)美的一種文學樣式。在中小學階段，“古詩詞”不是單指詩與詞，而是泛指詩經(jīng)、離騷、樂府、五言七言古詩、絕句、律詩、詞、曲等韻文體裁。教材所收錄的古詩詞，篇幅短小，語言精煉，情思豐富真摯，意境深遠而優(yōu)美。比起一般的散文來，更具陶冶性情的功能，同時又有培養(yǎng)語感、積累語言材料、增進文學欣賞能力等教學價值。

（二）把握“誦讀”的三層含義

對“誦讀”的理解，教師常與“熟讀”“吟唱”“吟誦”“朗誦”“背誦”“記誦”“朗讀”等混雜。為便于理解，可分三層來把握“誦讀”的含義：

1.讀出聲。聲音“出”到什么程度、以什么樣的形式，不作嚴格的限定。可以是高聲朗讀，也可以是低聲吟哦，還可以是吟唱、歌詠等形式。但主要倡導用清晰響亮的標準普通話進行朗讀。

2.讀出節(jié)奏?！罢b讀”的“誦”，本義是指“以聲節(jié)之”（段玉裁《說文解字注》），意思是準確把握好語意的停連、語速的快慢、音調(diào)的輕重等，讀出古詩詞作品所特有的節(jié)奏和韻律。

3.讀出語調(diào)、神情的變化。誦讀古詩詞的目的，不只是感受古詩詞的聲韻之美，更在于調(diào)動學生的情感和想象，傳達對作品的理解。也就是說，要將“聲音與意義結合”，聲情并茂地讀出作品的主旨和作者的情思，給人以感染和啟迪。

（三）建立起“古詩詞誦讀”的基本概念

把握了“誦讀”的含義，就可以結合古詩詞的特點，對“古詩詞誦讀”建立起一個明確的認識：

在中小學教育階段，古詩詞誦讀，就是指用清晰響亮、富有感情的聲音，把古詩詞作品的書面文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，通過語調(diào)和神情的變化，傳達出作品所特有的節(jié)奏韻律，來表現(xiàn)自己對作品內(nèi)容理解的一種活動。它既是一種口頭語言活動，也是一種閱讀學習和藝術表現(xiàn)的活動，在表現(xiàn)形式上，校內(nèi)教育主要以普通話的朗誦為主；校外教育，可適當補充吟唱、歌詠、戲劇表演等形式。

教師的準備，可依據(jù)“古詩詞誦讀”的概念定義，制定出相應的學習要求，從而有針對性地進行指導。

（一）“讀出聲”，指導學生準確清晰地誦讀

誦讀的第一層含義是“讀出聲”，教師在指導學生時，應遵照現(xiàn)代漢語普通話的發(fā)音規(guī)則，清晰準確地讀出字音、讀出聲調(diào)。漢字的特點是音、形、義的統(tǒng)一。音，讀出來有一個帶聲調(diào)的音節(jié)；形，寫出來有一定的形體；義，有一定的意義。古詩詞用字尤其精煉，念錯字音或聲調(diào)不對，會造成理解上的障礙，甚至削弱作品表達的效果。

1.字音

例1：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（《詩經(jīng)·關雎》）

例2：種竹交加翠，栽桃爛漫紅。（杜甫《春日江村五首》）

例1中，“雎鳩”的聲母都是j，“之洲”的聲母都是zh，“參差”的聲母都是c，它們聲母都相同，屬雙聲詞，描摹的是荇菜長短不齊的形狀；“窈窕”的韻母都是iou，兩者同韻，屬疊韻詞，形容女子婀娜的身姿形態(tài)。例2中的“交加”（j- j-）聲母相同，“爛漫”（-an -an）韻母相同。上下兩句中，“交加”雙聲，“爛漫”疊韻，聲音優(yōu)美、音韻和諧且對仗工整，只有每個字讀準，才能感受悅耳的效果。

2.聲調(diào)

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

（杜甫《聞官軍收河南河北》）

“衣裳”一詞，在現(xiàn)代念作“yīshang”，“裳”念輕聲，發(fā)音又輕又短。輕聲是陰平、陽平、上聲和去聲等四個聲調(diào)的殊殊變調(diào)，表現(xiàn)為音長變短、音強變?nèi)?，由于沒有固定的調(diào)值，不能視為一種聲調(diào)。而在《聞官軍收河南河北》中，“裳”應念“cháng”。一是因為古時沒有輕聲字；二是“裳”為首聯(lián)的韻腳，與“狂”“鄉(xiāng)”“陽”等三字押韻。

誦讀古詩詞最容易犯的錯誤是聲調(diào)飄忽不定，有時是為了拉長尾音，或者以為轉(zhuǎn)換個聲調(diào)就是在念古詩。在誦讀訓練的起始階段，教師應著重指導學生，正確掌握每個字的發(fā)音部位、發(fā)音方法，每個音節(jié)發(fā)音咬音都清晰完整，聲調(diào)不可混淆，不允許連音、吃音、發(fā)音不清等情況出現(xiàn)。

（二）“讀出節(jié)奏”，指導學生自然流暢地誦讀

漢語一般是一字一個音節(jié)，這是很重要的特點。一個音節(jié)就是一個節(jié)拍，比如古詩詞中的四言句，就是四拍，五言就是五拍，七言就是七拍。每一句由若干個節(jié)拍構成停頓，一頓之間一般有一個重讀的音節(jié)，一句數(shù)頓；頓與頓之間輕重音有規(guī)律地安排，句與句之間相同的音頓結構反復出現(xiàn)，這樣就形成了節(jié)奏。

誦讀的第二層含義是“讀出節(jié)奏”。誦讀是一個動態(tài)化的口語活動，一首詩詞從頭誦讀下去，應產(chǎn)生一種行云流水般的節(jié)奏感。這是因為發(fā)聲有短長、有輕重、有快慢……同時，詩詞又講究字詞的搭配、句式結構的變換以及音律的和諧。這些特點，指導時都要注意。

1.“停連”得當

“?！笔侵竿ｎD，誦讀時聲音的暫時休止叫停頓?！斑B”是指聲音的延續(xù)，例如把某些字與字、句與句或片與片之間的停頓，有意識地縮短或取消。停連，是誦讀古詩詞經(jīng)常使用的一種技巧。一是換氣的需要，不能一口氣讀到底，中間必須補充、調(diào)整氣息。二是語意表達的需要，一句或一層的意思，能遞換到下一句或下一層的意思。三是表達情感的需要，一種感情轉(zhuǎn)到另一種感情。停連安排得當，也能給聽眾一個理解思考和欣賞體味的空間。例：

行行重行行，與君生別離。（《古時十九首》）

“行行重行行”一句的結構是“2+1+2”，誦讀時有兩處停頓，“行行/重/行行”。第一處的停頓可稍長，以突出前一組疊音詞“行行”的特點，是”行”而又“行”；第二處的停頓略短，似停實連，要將“重”與后一組疊音詞“行行”緊密的語義關系體現(xiàn)出來——是不斷反復的“行”、似乎是永無休止的“行”。這五個字全是陽平聲，聲調(diào)本來就沒有起伏，如果停連得當，就能通過遲緩、復沓的節(jié)奏，把游子離家萬里、步伐疲憊沉重的感覺表現(xiàn)出來。

2.“快”“慢”適度

語速的快慢很重要。常見的錯誤是讀得過快，甚至是越讀越快，這樣聲音往往會變得越來越平直?！傲鲿场辈⒉灰馕吨欤颐艁y的速度，無法體現(xiàn)字句形式上的節(jié)奏，更遑論其內(nèi)在的情感律動。而讀得過慢，也會給人拖沓、沉悶或中斷的感覺。只有快慢適度，才能把作品的情感波瀾傳達出來，營造出語言節(jié)奏跌宕起伏、錯落有致的效果。教師指導時，要提醒學生：語速快慢，與詩詞的題材、情感、體裁有關。即使同一篇作品，由于內(nèi)容或情感的變化，也要應用不同的語速。例：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》）

在這首七律中，首聯(lián)“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”之后，緊接“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，其中“蕭蕭”“滾滾”兩個疊音詞，要讀快。這是因為，疊音詞的后一個字，其音節(jié)附屬于前一個字，聲音的長度只有半個音節(jié)，發(fā)聲也較輕，所以自然要讀輕快一些。就整首詩而言，頸聯(lián)這兩句也要比其他句子讀得更快一些，借助快速、短促的節(jié)奏來強化秋日空曠悲涼的氣氛，從而使前半首所呈現(xiàn)的意象情趣，在聲勢上變得奔騰雄渾起來。其后兩聯(lián)，語速則要放緩、放慢，尤其是“艱”“難”“苦”“恨”四字，語義一層遞進一層，誦讀時絕不能貪快。

3.“輕”“重”相宜

聲音的輕、重，是一組相對的概念。作品中的某些字詞、語句在表情達意上具有重要作用，誦讀時就要著重強調(diào)一下，以引起注意。這種強調(diào)的技巧，發(fā)音時氣力大、語音強，是“重”讀；反之，就是“輕”讀，不過輕讀只是指音量讀得較弱，但并未失去原有的聲調(diào)，因此不能視同為輕聲。輕重的把握要適宜，重讀時無須過大的聲音，更不能尖聲高叫。重讀不是表達強調(diào)的唯一方法，有時也可以延長音節(jié)，來抒發(fā)深摯感情；也可以將聲音放低、減輕音量輕讀，使字音柔和圓潤，表達含蓄的情思；還可以用一字一頓的方法，使語音更加響亮清晰。例：

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

首句“棄我去者，昨日之日不可留”十一字，連用九個仄聲字，誦讀時聲音要短促有力，表現(xiàn)出滿腔憂憤的情緒。前六句中“留”“憂”“愁”，后四句“流”“愁”“舟”，同押響亮的尤韻。這些句子，尤其是韻腳字，一定要讀得重、讀得響亮飽滿。而中間四句，轉(zhuǎn)寫逸興清發(fā)、飛天攬月，換用的是靈巧清揚的“骨”“發(fā)”“月”等月韻，這幾句的處理就要讀得輕、讀得清揚，才能與入夢輕飛的意境相契合。

（三）“讀出語調(diào)、神情的變化”，指導學生聲情并茂地誦讀

準確清晰、自然流暢之外，還需在情感上與古詩詞作品聲氣相通，把握住作者的情緒變化，運用抑揚頓挫的語調(diào)變化，讓自己神態(tài)、感情與有聲語言交融，富有感染力地誦讀，并賦予作品新的生命。這是誦讀的第三步。指導學生時，可以先讓學生自讀，熟悉作品的語詞和句子；稍作準備后，再組織學生誦讀。一般的步驟是：

1.熟悉作品的內(nèi)容

主要有兩點：一是用字遣詞，能正確識讀字詞的讀音和意義，才能了解作者想要表達的意思；二是作品的思想和感情，對作品的寫作背景、目的以及作者所想傳達的思想感情，能有一個整體的了解。

2.把握句意，區(qū)分層次

在古詩詞中，有時一句就有一個意思，有時則要幾句才能表達一個完整的句意。有時作者為了強調(diào)某一個字和詞語，或是為了合乎平仄、押韻等格律要求，會將某些字詞的位置進行調(diào)整，這些情況尤其要注意。

例如“黃河/入海/流”一句（結構“2+2+1”），從句意和結構上看，與“黃河/流入/?！保ńY構“2+2+1”）沒有什么不同。但這樣處理，一是為了對仗和押韻（“流”與“更上一層樓”的“樓”，屬平聲“尤”韻）；二是通過詞序顛倒，將動詞“流”置于韻腳，誦讀時，“流”比其他字的音節(jié)可拖長一倍，這樣就能用平聲洪亮的延長聲勢，將黃河滔滔前行的力量表現(xiàn)出來。

層次的區(qū)分，關系著詩詞的停頓和情感的轉(zhuǎn)化。有些作品通過分行、分章或分片等，層次體現(xiàn)得很明確，但仍需推敲句子章節(jié)之間的內(nèi)容的關聯(lián)，以及結構是否相同等。例如《詩經(jīng)·無衣》，重章疊唱，依次以“與子同仇”“與子同作”“與子同行”作結?！俺稹弊?，重在內(nèi)心情感的感召；后一章的“作”字，由內(nèi)而外，著重于神態(tài)舉止的振作；而最后一章“行”字，強調(diào)的則是行動，義無反顧的前行！在誦讀時，就要努力傳達出一層遞進一層的聲勢。

3.調(diào)整情緒，投入感情

情感是詩詞的基石，也是作者創(chuàng)作的出發(fā)點。在誦讀中投入感情，是能否聲情并茂地傳達出作品意蘊的前提。指導學生，需關注三點：

一是心平氣和、不疾不徐，調(diào)整好自己的情緒；二是把握關鍵字詞、語句的意思，確定好作者蘊藏其中的情感基調(diào)；三是融合自己既有的生活經(jīng)驗，設身處地地揣摩作者創(chuàng)作時地情境，和作品產(chǎn)生共鳴。反之，如果體會膚淺，不能投入自己的感情，只會機械地把文字變成聲音，聽眾就很難聽懂誦讀的內(nèi)容。勉強傳情傳意或矯揉造作，也會讓聽眾很不自然，甚至引起反感。

4.抑揚頓挫地誦讀作品

“聲情并茂地誦讀”，主要表征為能否運用語調(diào)和神情的變化，抑揚頓挫地誦讀作品。抑揚頓挫主要是指語調(diào)的起伏變化。“抑”，語調(diào)由高向低降落，逐漸下抑或急驟下降，句末音節(jié)多短而低；“揚”，語調(diào)由低到高，逐漸上升，整句后半明顯升高，句末音節(jié)上揚響亮。教師可結合兩個方面進行指導：

一是語言形式的抑揚頓挫，順著詩句的自然節(jié)奏去讀，平聲字發(fā)音悠揚，去聲字發(fā)音短促；二是情感跌宕起伏的抑揚頓挫。每一首詩詞都有特定的意蘊，誦讀時應依循作者的感情基調(diào)，傳達出其內(nèi)在的情韻?？鞓窌r激動高亢，悲憤時郁結低沉，隨著作者情感的脈動，而作出相應的語調(diào)和神情的變化，自然就能產(chǎn)生抑揚頓挫的效果。

從“讀出聲，準確清晰地讀”到“讀出節(jié)奏，自然流暢地讀”，再到“讀出語調(diào)和神情的變化，聲情并茂地讀”。以上三點，既是評價學習效果的基本要求，也是指導學生循序漸進掌握誦讀要領的三個最基本的步驟。

溫柔敦厚的詩教，是中國傳統(tǒng)文化的重要特色。怎樣使古詩詞誦讀活動，能夠有計劃、有步驟、有方法地進行，同時更普及、更深入、更豐富多彩，這是校內(nèi)外教育所面臨的共同課題。只有冷靜地檢討，及時廓清錯誤認識、做好充足準備，才能切實的加以改進，現(xiàn)在是我們作出改變的時候了。