同向同行 潤(rùn)物“有聲”

舒麗萍

摘要：“立德樹人”是高校教育的根本任務(wù)。高校教師應(yīng)守好自己的責(zé)任田，將思政教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程，在提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，兼顧學(xué)生價(jià)值觀及思想道德修養(yǎng)的提升，既是學(xué)科發(fā)展的需要，也是教育客體的成長(zhǎng)需求。中國(guó)歌劇片段實(shí)踐作為音樂(lè)學(xué)科的專業(yè)實(shí)踐課，應(yīng)緊握學(xué)科優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等體系，有機(jī)融入思政元素，讓課程思政與學(xué)科發(fā)展同向同行，互通有無(wú)。

關(guān)鍵詞：課程思政? 中國(guó)歌劇? 舞臺(tái)表演

中圖分類號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）24-0132-04

大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興和國(guó)家崛起之重任。黨的十八大提出要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。高校教育作為育人的重要環(huán)節(jié)，課程思政改革至關(guān)重要?！吨袊?guó)歌劇片段實(shí)踐》課程是高等藝術(shù)院校音樂(lè)表演專業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課，對(duì)提高學(xué)生的演唱功底與舞臺(tái)表演能力有著重要作用。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重專業(yè)知識(shí)的傳授及各項(xiàng)實(shí)踐技能的提高，價(jià)值觀引領(lǐng)和思想教育常有缺失，忽略了當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的客觀需要。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上為高校課程思政建設(shè)指明了方向，他指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”作為一名高校教師，要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，盡快加入構(gòu)建“三全育人”教育大格局，種好“責(zé)任田”，用好“主渠道”，抓好“主戰(zhàn)場(chǎng)”，使所授課程與思政課程同向同行，讓顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

一、中國(guó)歌劇藝術(shù)的德育內(nèi)涵

音樂(lè)是一門情感藝術(shù)，具有極強(qiáng)的感化作用。音樂(lè)作品作為寄托情思、激發(fā)熱忱的載體，不管是內(nèi)容還是形式，皆可承載德育內(nèi)涵。近代中國(guó)音樂(lè)史上大量膾炙人口的音樂(lè)作品曾向大眾傳遞了滿滿的正能量。如《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女為了新中國(guó)的成立拋頭顱灑熱血;史詩(shī)級(jí)作品《黃河大合唱》更是帶著華夏兒女的激情與吶喊，發(fā)出了奮勇崛起的最強(qiáng)音;春晚作品《燈火里的中國(guó)》通過(guò)優(yōu)美的旋律、樸實(shí)的歌詞，描摹了一幅幅情真意切的中國(guó)畫面，在舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心抗擊新冠疫情取得初步勝利后，鼓舞和慰藉了每一個(gè)中國(guó)人的心。具有德育內(nèi)涵的優(yōu)秀音樂(lè)作品俯拾皆是，音樂(lè)的德育功能早已在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著積極作用，也得到眾多教育專家的認(rèn)可?！耙魳?lè)德育模式，就是在音樂(lè)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)教育與德育教育主體及客體的需要所形成的有利于提高客體音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)和道德水平的一種教育方式?！币魳?lè)德育，從學(xué)前教育到大學(xué)校園，一直以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮著作用。

歌劇藝術(shù)是一種把戲劇發(fā)展建立在獨(dú)立音樂(lè)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的藝術(shù)樣式……是音樂(lè)與戲劇的最高綜合形式。歌劇藝術(shù)既屬時(shí)間藝術(shù)也是空間藝術(shù)，既訴諸聽覺又依賴視覺，但其最終屬于音樂(lè)藝術(shù)門類，這是由音樂(lè)在其中的主導(dǎo)地位和重大作用所決定的。將中國(guó)歌劇片段實(shí)踐教學(xué)納入高校音樂(lè)德育體系，有助于發(fā)揮其容量大、渠道多的優(yōu)勢(shì)，迎來(lái)學(xué)科發(fā)展和育人新局面。

二、中國(guó)歌劇藝術(shù)作品中的紅色基因及思政元素

藝術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于人民。早在1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話就給廣大文藝工作者指明了方向，確立了為人民服務(wù)的文藝觀。中國(guó)歌劇正是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)一代又一代藝術(shù)家的探索和創(chuàng)造，產(chǎn)生了大量民族風(fēng)格鮮明，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷的好作品：從中國(guó)第一部新歌劇《白毛女》到定型期歌劇《劉胡蘭》《紅珊瑚》，從成熟期作品《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》到變革期作品《黨的女兒》，再到當(dāng)代歌劇《長(zhǎng)征》《沂蒙山》《運(yùn)河謠》等，每一部歌劇都具有鮮明的價(jià)值觀和時(shí)代性，都是優(yōu)秀經(jīng)典作品。借助它們，中華兒女團(tuán)結(jié)友愛、不屈不撓、信念堅(jiān)定等優(yōu)良品質(zhì)得到了鮮活展現(xiàn)。這些經(jīng)典作品既推動(dòng)了中國(guó)聲樂(lè)的蓬勃發(fā)展，也為《中國(guó)歌劇片段實(shí)踐》課程思政提供了劇目保障。如歌劇《白毛女》講述的是解放前，地主惡霸喪盡天良欺壓百姓，勞動(dòng)人民水深火熱境遇悲慘，待八路軍到達(dá)后拯救勞動(dòng)群眾出水火的故事，通過(guò)音樂(lè)與戲劇結(jié)合，揭示了“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了勞動(dòng)人民對(duì)建設(shè)新社會(huì)的強(qiáng)烈渴望;歌劇《江姐》講述的是解放前夕，重慶地下黨人江竹筠帶著中央的指示帶領(lǐng)群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣入獄，在獄中英勇不屈、舍小我顧大局、與國(guó)民黨反動(dòng)派頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⑿凼论E;當(dāng)代歌劇《長(zhǎng)征》講述的是紅軍在第五次反圍剿失敗以后從瑞金出發(fā)，歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北的艱苦歷程，其中的軍民情、夫妻情、家國(guó)情感人肺腑。文學(xué)劇本是歌劇創(chuàng)作、演繹的開端，也是思政元素的載體。歌劇故事情節(jié)的展開，主題思想、矛盾沖突的體現(xiàn)及角色的塑造，離不開音樂(lè)，更離不開劇本。其中，臺(tái)詞、歌詞、樂(lè)思都是承載紅色基因與思政元素的優(yōu)良媒介。要想讓課程思政實(shí)現(xiàn)育人功能，教師對(duì)思政元素的挖掘與凝練首當(dāng)其沖。

三、中國(guó)歌劇片段教學(xué)環(huán)節(jié)中融入思政教育的路徑

中國(guó)歌劇片段實(shí)踐課程思政建設(shè)過(guò)程中教師是關(guān)鍵，課堂是載體，學(xué)生是主體。課程思政是一種教學(xué)理念，也是一種思維方式。在提高學(xué)生音樂(lè)專業(yè)能力的同時(shí)，兼顧價(jià)值觀的引導(dǎo)和思想道德品質(zhì)建設(shè)才能主次分明。思政教育的有機(jī)融入應(yīng)該首先體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上，也應(yīng)納入到教學(xué)實(shí)踐和評(píng)價(jià)體系中。著名德國(guó)作曲家、歌劇改革家瓦格納曾在《藝術(shù)與革命》 表明，藝術(shù)是社會(huì)制度的一面鏡子，立足于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)才能從文明化的野蠻狀態(tài)中上升到它應(yīng)有的高度。中國(guó)歌劇作品隨時(shí)代而生，映襯著深刻的時(shí)代內(nèi)涵，具有高度的藝術(shù)價(jià)值。歌劇的綜合性提升了課程思政的多樣性，實(shí)踐性提升了思政理論的接納認(rèn)同。馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)歌劇片段實(shí)踐的呈現(xiàn)形式為高校課程思政從理論到實(shí)踐，從感性到理性，從單一到多層次發(fā)展提供了有聲載體。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物“有聲”，說(shuō)理想信念，唱家國(guó)情懷，奏情感表現(xiàn)，在提升專業(yè)技能的同時(shí)，潛移默化地提高了表演者、欣賞者的思想覺悟。在教學(xué)過(guò)程中，課程思政應(yīng)遵循音樂(lè)學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)與規(guī)律，注重學(xué)生個(gè)人專長(zhǎng)、學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)新性的充分發(fā)揮。

（一）歌劇劇本中的思政引導(dǎo)

中國(guó)歌劇中大量的題材都來(lái)源于真實(shí)生活和歷史事件，適當(dāng)拓展中國(guó)歌劇劇本的學(xué)習(xí)范圍，挖掘思政元素，能加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解，也能更好地為藝術(shù)二度創(chuàng)作服務(wù)，從而有更準(zhǔn)確的藝術(shù)呈現(xiàn)。如在排練歌劇《江姐》片段前，請(qǐng)學(xué)生細(xì)讀劇本，并分小組討論：為何楊二嫂會(huì)幫助游擊隊(duì)而不是國(guó)民黨？為什么甫志高輕易叛變而江姐卻在生死關(guān)頭不愿提前越獄、選擇舍小我顧大局？以問(wèn)題引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生查閱資料、拓展學(xué)習(xí)范圍、引發(fā)關(guān)于“道路自信”和對(duì)真善美的深層思考;在歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)20世紀(jì)30年代初期湘鄂西工農(nóng)紅軍為了擴(kuò)大蘇區(qū)，在湖北洪湖地區(qū)與湖霸英勇斗爭(zhēng)的故事，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活，開展“劉闖的成長(zhǎng)”主題討論，了解工農(nóng)紅軍發(fā)展歷史的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生冷靜沉著、不驕不躁的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)家國(guó)情懷和道路自信。

（二）歌劇唱段中的思政引導(dǎo)

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生非常注重專業(yè)技能的提高，在專業(yè)技巧訓(xùn)練方面熱情不減，但常常忽略了演唱和表演應(yīng)傳遞的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，歌劇唱段，尤其是詠嘆調(diào)總是最受學(xué)生喜愛，歌劇詠嘆調(diào)在演唱技巧和音域上都有一定的難度，若演唱時(shí)忽略內(nèi)容的表達(dá)，炫技將成為常態(tài)。早在20世紀(jì)，德國(guó)著名歌劇改革家瓦格納曾在美學(xué)著作《歌劇與戲劇》中表明，音樂(lè)只是表現(xiàn)戲劇內(nèi)容的手段，不是目的。戲劇的基礎(chǔ)就是文學(xué)劇本，歌劇唱段也應(yīng)該圍繞主題思想進(jìn)行演繹。既然學(xué)生最擅長(zhǎng)、也喜愛演唱，就該在充分發(fā)揮學(xué)生專長(zhǎng)的同時(shí)讓興趣引路，引導(dǎo)學(xué)生深度剖析獨(dú)唱、重唱及合唱作品中的修辭美、人物美、思想美、藝術(shù)美等藝術(shù)內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生在演唱實(shí)踐中積極創(chuàng)造，以“聲”傳情，以“聲”塑人。量變積累引發(fā)質(zhì)變，一方面提高了學(xué)生的專業(yè)技能和藝術(shù)表達(dá)能力，另一方面激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的正向思考，潛移默化地促進(jìn)良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

《蒼天把眼睜一睜》是民族歌劇《沂蒙山》第五場(chǎng)中女主人公“海棠”的詠嘆調(diào)，該曲風(fēng)格鮮明、音域?qū)拸V，作曲家在表達(dá)人物內(nèi)心矛盾時(shí)采用了戲劇版腔體，不論在咬字行腔、聲音技巧，還是情感表達(dá)方面都對(duì)演唱者提出了很高的要求。歌劇片段實(shí)踐時(shí)學(xué)生常易貪戀高音，忽略高音背后的人物和情緒基礎(chǔ)，或因?qū)∏槔斫獠粶?zhǔn)，表達(dá)生硬失準(zhǔn)?！兑拭缮健肥且?0世紀(jì)30—40年代人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景創(chuàng)作的作品，劇中充滿了愛恨情仇、生離死別和價(jià)值取舍。要用高水平聲樂(lè)技巧準(zhǔn)確詮釋女主人公為保戰(zhàn)友后代舍棄親生骨肉的戲劇性內(nèi)心，不論是所處年齡段還是社會(huì)背景，當(dāng)代大學(xué)生都需要進(jìn)行大力突破。結(jié)合劇本，引導(dǎo)學(xué)生思考20世紀(jì)30—40年代的中國(guó)現(xiàn)狀是什么;讓女主人舍生取義的支撐是什么;大學(xué)生在和平年代能從主人公身上學(xué)到些什么、大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神能有哪些表現(xiàn)等等。通過(guò)查閱相關(guān)資料，幫助學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行反思，找到角色和自身的情緒支點(diǎn)結(jié)合專業(yè)技能，完成較為完整的二度創(chuàng)作，同時(shí)實(shí)現(xiàn)思政教育的滲透。

《繡紅旗》是歌劇《江姐》主要唱段之一，經(jīng)常被搬到各類音樂(lè)會(huì)上演唱。這首歌是江姐同獄友在得知新中國(guó)將要成立的消息后，含著熱淚、揣著熾熱的心，激動(dòng)地淚繡想象中的新中國(guó)紅旗時(shí)演唱的作品，該曲旋律優(yōu)美，情真意切地表達(dá)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的愛和對(duì)新中國(guó)的向往?！熬€兒長(zhǎng)，針兒密，含著熱淚繡紅旗”“平日刀叢不眨眼，今日心跳分外急”，形象貼切又情真意切地描繪了共產(chǎn)黨人歷經(jīng)浴血奮戰(zhàn)即將迎來(lái)勝利時(shí)悲喜交集的心情。沒有對(duì)歌詞和創(chuàng)作背景的充分消化，就很難將音樂(lè)內(nèi)容準(zhǔn)確表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境遠(yuǎn)離了烽火硝煙，演唱這首作品常常注意聲音美，情緒美，忽略了當(dāng)時(shí)的演唱者除了心懷美好，更多的是激動(dòng)，是歷經(jīng)苦難的悲喜交集。為了準(zhǔn)確的二度創(chuàng)作，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的文獻(xiàn)和視頻資料學(xué)習(xí)，了解五星紅旗誕生背后的故事，讓學(xué)生參加升旗儀式，深刻明白旗幟對(duì)一個(gè)組織和國(guó)家的重大意義。

歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》選段《洪湖水浪打浪》取材湖北襄河民歌《襄河謠》，通過(guò)對(duì)洪湖地區(qū)的美景和革命根據(jù)地人民生活的描述，表達(dá)了韓英熱愛家鄉(xiāng)和人民，對(duì)革命充滿信心的情感。歌詞樸實(shí)無(wú)華，情真意切，音樂(lè)明快，柔中有剛。演唱這首中級(jí)難度的作品時(shí)，學(xué)生很容易大意，不注重領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)心情感：正是有了共產(chǎn)黨的守護(hù)，洪湖人民才能幸福的生活;而為了這般幸福生活，共產(chǎn)黨人也值得為之拋頭顱灑熱血。當(dāng)代中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，每一位社會(huì)主義接班人都應(yīng)該有堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)力量，守護(hù)前輩用鮮血換來(lái)的幸福家園。

（三）歌劇器樂(lè)作品中的思政引導(dǎo)

歌劇中有大量的器樂(lè)曲，通過(guò)一定編制的樂(lè)隊(duì)協(xié)作演繹，皆具有非語(yǔ)義性，在環(huán)境描寫、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、唱腔烘托、心理刻畫、描述等方面發(fā)揮著重要作用。歌劇中的器樂(lè)曲接續(xù)、拓展了音樂(lè)與戲劇的張力，提升了情感的感染力，能讓人引發(fā)更深的共鳴。在器樂(lè)陳述部分，歌劇主題與思政引導(dǎo)不可或缺。

（四）歌劇片段表演實(shí)踐中的思政引導(dǎo)

舞臺(tái)實(shí)踐是檢驗(yàn)《中國(guó)歌劇片段實(shí)踐》教學(xué)效果的最終環(huán)節(jié)。無(wú)論是過(guò)程性還是結(jié)果性的教學(xué)評(píng)價(jià)，都必須通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐才能得到檢驗(yàn)。音樂(lè)、戲劇、造型、舞美藝術(shù)等綜合藝術(shù)手段，通過(guò)舞臺(tái)表演，能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式、語(yǔ)義性與非語(yǔ)義性、理性與感性、課程思政與學(xué)科專業(yè)的高度融合。表演者通過(guò)各種藝術(shù)形式在舞臺(tái)上傳遞的情感和價(jià)值觀，能激發(fā)觀眾的高度共鳴，引發(fā)大眾對(duì)價(jià)值觀及理想信念的反思，潛移默化地提升表演者和觀摩者的民族認(rèn)同感和四個(gè)自信。

作為一門實(shí)踐實(shí)訓(xùn)類課程，《中國(guó)歌劇片段》最大的特點(diǎn)是綜合性、實(shí)踐性強(qiáng)。綜合性強(qiáng)意味著包容性強(qiáng)，實(shí)踐性強(qiáng)則隱含更多的創(chuàng)造可能。在《中國(guó)歌劇片段實(shí)踐》教學(xué)中貫穿思政教育是育人需要，也是學(xué)科發(fā)展需要;既符合音樂(lè)教育規(guī)律，也滿足學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)需要。蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方，音樂(lè)才開始它起作用的領(lǐng)域”。本課程將利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將思政元素有機(jī)地融入教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)持專業(yè)教學(xué)與思想政治教育相統(tǒng)一，兼顧好顯性與隱性教育的辯證關(guān)系。通過(guò)有聲的藝術(shù)形式，喚醒學(xué)生對(duì)真善美的渴求，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人。

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