德意志之名：德國(guó)國(guó)名的起源與國(guó)號(hào)的演變

林純潔

摘 要： 現(xiàn)代德語(yǔ)中，德國(guó)國(guó)名“Deutschland”一詞起源于中世紀(jì)早期日耳曼民族語(yǔ)言的名稱“theodiscus”“diutisk”等詞，具有語(yǔ)言、民族、地理和政治等多個(gè)層面的含義。國(guó)號(hào)中通常會(huì)包含國(guó)名的地理或民族因素，但長(zhǎng)期以來(lái)，德國(guó)特殊的政治體制和政治形態(tài)導(dǎo)致中世紀(jì)時(shí)期大部分德國(guó)國(guó)號(hào)與自身的地理和民族名稱相分離。直到1871年，“德意志”（Deutsch）才成為德國(guó)國(guó)號(hào)的主要部分;1949年，“德國(guó)”（Deutschland）才成為國(guó)號(hào)的組成部分。德國(guó)的國(guó)號(hào)根據(jù)歷代統(tǒng)治者政治理念的改變而不斷變化。通過(guò)考察德國(guó)國(guó)名的起源與國(guó)號(hào)的演變，可以更為深刻地理解德國(guó)歷史的特殊性和延續(xù)性。

關(guān)鍵詞： 德國(guó);國(guó)號(hào);德意志;日耳曼

國(guó)家形成后，會(huì)產(chǎn)生不同的國(guó)名和國(guó)號(hào)。國(guó)名一般是一國(guó)的通用名稱，國(guó)號(hào)則是政權(quán)選定的代表政權(quán)、彰顯國(guó)家理念的名稱。國(guó)名是“國(guó)家的名字，代表著國(guó)家;而國(guó)號(hào)只是政府為國(guó)家所起的官方稱號(hào)，在特定時(shí)期內(nèi)可以代表國(guó)家，但代表的主要是政府”。① 國(guó)號(hào)一般由國(guó)名和代表立國(guó)理念的詞語(yǔ)構(gòu)成。德語(yǔ)語(yǔ)境中對(duì)國(guó)名（Staatsname）和國(guó)號(hào)（Staatsbezeichnung）也有類似的區(qū)分。②目前，“德國(guó)”（Deutschland）是德國(guó)國(guó)名，“德意志聯(lián)邦共和國(guó)”（Bundesrepublik Deutschland）則是其國(guó)號(hào)。

通常國(guó)號(hào)中會(huì)包含國(guó)名的地理或民族因素，但長(zhǎng)期以來(lái)，德國(guó)特殊的政治體制和政治形態(tài)導(dǎo)致了在很長(zhǎng)一段時(shí)間里德國(guó)國(guó)號(hào)與自身的地理和民族名稱相分離的情況。英國(guó)學(xué)者拜瑞·多布森（Barrie Dobson）認(rèn)為：“德國(guó)史的中心矛盾在于：在1871年霍亨索倫帝國(guó)建立之前，從未有一個(gè)政治實(shí)體以德國(guó)為名。結(jié)果這種命名上的模糊準(zhǔn)確地反映了德國(guó)令人困惑的政治現(xiàn)實(shí)?！雹?/p>

那么，德國(guó)歷史上特殊的政治體制和政治形態(tài)是如何影響了德國(guó)國(guó)號(hào)的演變？

目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)德國(guó)國(guó)名與國(guó)號(hào)問(wèn)題進(jìn)行了一定的研究：國(guó)外相關(guān)研究集中在德國(guó)，如查理·佐伊莫的論文《德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)：對(duì)帝國(guó)稱號(hào)的研究》梳理了神圣羅馬帝國(guó)時(shí)期的國(guó)號(hào)演變。④

塞巴斯蒂安·烏爾里希的論文《不僅是噪音和煙霧：關(guān)于德國(guó)第一民主政體名稱的爭(zhēng)議（1918—1949）》討論了魏瑪共和國(guó)國(guó)號(hào)的爭(zhēng)議。⑤ 迪特里希·布瑟的論文《神圣帝國(guó)、德意志民族、德國(guó)：早期高地德語(yǔ)公文文獻(xiàn)中的國(guó)家自稱的歷史》梳理了“神圣帝國(guó)”“德意志民族”“德國(guó)”（Tutsche Lande）這三個(gè)國(guó)號(hào)用語(yǔ)的來(lái)歷。Dietrich Busse，“Hailig Reich， Teutsch Nacion， Tutsche Lande， Zur Geschichte kollektiver Selbstbezeichnungen in frühneuhochdeutschen Urkundentexten， ” in Dietrich Busse etc （Hrsg.）：Begriffsgeschichte und Diskursgeschichte.Methodenfragen und Forschungsergebnisse der historischen Semantik. 國(guó)內(nèi)方面，蔣勁松從憲法的角度簡(jiǎn)要地討論了歷史上德國(guó)的國(guó)號(hào)問(wèn)題。蔣勁松：《德國(guó)代議制》第一卷，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版，第33-42頁(yè);蔣勁松：《德國(guó)代議制》第二卷，第676、1032-1038頁(yè)。 孟鐘捷討論了魏瑪共和國(guó)初期的國(guó)號(hào)爭(zhēng)議。孟鐘捷：《什么是“Reich”？——從魏瑪初期的國(guó)名之爭(zhēng)看德國(guó)人的帝國(guó)觀念》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》，2017年第1期。 整體而言，國(guó)名和國(guó)號(hào)是理解一個(gè)國(guó)家歷史文化與政治演變特征的核心問(wèn)題之一，上述學(xué)者對(duì)一些歷史時(shí)期的德國(guó)國(guó)名與國(guó)號(hào)進(jìn)行了較為深入的專門研究，但目前還缺乏對(duì)該問(wèn)題整體的歷史考察。本文將首先考察德國(guó)國(guó)名的起源，再梳理中世紀(jì)以來(lái)德國(guó)國(guó)號(hào)的演變，以此探究德國(guó)歷史上特殊的政治體制和政治形態(tài)影響下國(guó)名和國(guó)號(hào)的形成過(guò)程，并澄清國(guó)內(nèi)德國(guó)史研究領(lǐng)域?qū)Φ聡?guó)國(guó)名和國(guó)號(hào)的一些誤解。

一、德國(guó)國(guó)名的起源

國(guó)名首先屬于一個(gè)地理學(xué)的范疇?！皣?guó)名的由來(lái)，與歷史人物、居民當(dāng)中的主要民族（部落）及其特征、地理位置或地理環(huán)境、物產(chǎn)等眾多因素有關(guān)。國(guó)名實(shí)際上就是人們對(duì)特定地理實(shí)體進(jìn)行人文活動(dòng)的產(chǎn)物”。陳動(dòng)：《論國(guó)名與國(guó)號(hào)》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年第3期，第27頁(yè)。 其次，國(guó)名形成后，具有重要的政治意義。塞巴斯蒂安·烏爾里希認(rèn)為：“國(guó)名在大多數(shù)情況下不僅是一個(gè)純粹的技術(shù)概念，而且同時(shí)提供了身份想象（Identittsvorstellungen），能夠顯示民眾對(duì)一種政治制度的接受程度?！盨ebastian Ulrich，“Mehr als Schall und Rauch， Der Streit um den Namen der ersten deutschen Demokratie 1918-1949， ” in Moritz Fllmer （Hrsg.）， Die Kriese der Wermarer Republik：Zur Kritik eines Deutungsmusters， S.187.

公元前1世紀(jì)，德國(guó)的先民生活在歐洲中部地區(qū)。當(dāng)時(shí)的羅馬人將這片區(qū)域稱為“日耳曼尼亞”（Germania），將居住在這里的諸多部落統(tǒng)稱為“日耳曼人”（Germani），這個(gè)稱呼最早來(lái)自古希臘的波希多尼烏斯（Posidonius）大約在公元前70年至公元前60年的著作《歷史》（Histories）。Victroria Emma Pagán， A Companion to Tacitus， Oxford： Blackwell Publishing Ltd.， 2012， p.47.公元前58年至公元前50年，羅馬執(zhí)政官愷撒率軍征服了高盧地區(qū)，并撰寫(xiě)了《高盧戰(zhàn)記》，其中提及“萊茵河對(duì)岸的日耳曼人（germanis）”。Gaius Iulius Caesar， Commentaria De Bello Gallco， London：L.Hawes， W.Clarke and R.Collins，1798， p.13.公元83年，羅馬帝國(guó)在萊茵河沿岸設(shè)立了行省，名為“小日耳曼尼亞”（Germania Inferior）;而萊茵河以東未被羅馬征服的日耳曼人居住的地區(qū)被稱為“大日耳曼尼亞”（Germania Magna）。公元98年，歷史學(xué)家塔西佗著有《日耳曼尼亞志》（De Germania）。他認(rèn)為“日耳曼”是早期進(jìn)攻高盧人的一個(gè)部落的名字，后來(lái)成為全部落的名稱。Tacitus， Germania， herausgegeben von Manfred Fuhrmann， Stuttgart： Philipp Reclam jun，2007， S.7. 還有觀點(diǎn)認(rèn)為，“Germania”可能起源于凱爾特語(yǔ)中的“喊叫”（gairm）、“鄰居”（ger/gair）等詞匯，Gustav Solling， Diutiska， An Historical and Critical Survey of the Literature of Germany， from the Earliest Period to the Death of Gthe， London： Trüber & Co， 1863， p.3. 這也與早期進(jìn)攻高盧的日耳曼部落有關(guān)。

中世紀(jì)以來(lái)，拉丁語(yǔ)的“日耳曼尼亞”（Germania）以及來(lái)源于此的“日耳曼”（Germanien）作為德國(guó)地理名稱一直在使用，甚至成為國(guó)王頭銜的一部分。1517年，馬克西米連一世皇帝在頒布的詔令中提到自己的頭銜：“上帝恩典所立的當(dāng)選羅馬皇帝、帝國(guó)永遠(yuǎn)的奧古斯都、日耳曼（Germanien）、匈牙利、達(dá)爾馬提亞、克羅地亞等地的國(guó)王?！盧.Falck （Hrsg.）， Sammlung der wichtigsten Urkunden welche auf das Staatsrecht der Herzogthümer Schleswig und Holstein， Kiel： Karl Schrder und Comp， 1847， S.429. 這里將德國(guó)地區(qū)稱為“日耳曼”，由此開(kāi)始出現(xiàn)“日耳曼國(guó)王”（Knig in Germanien）的頭銜，并為后世沿用。

公元8世紀(jì)，日耳曼人拋棄了傳統(tǒng)的魯納文，采用拉丁字母拼寫(xiě)自身的語(yǔ)言，由此形成了早期德語(yǔ)。786年，教皇使節(jié)喬治·馮·奧斯提亞在給教皇哈德良一世的報(bào)告中提及英格蘭的兩次宗教會(huì)議，會(huì)議中除拉丁語(yǔ)，還使用了一種日耳曼人的民族語(yǔ)言“theodiscus”。Friedrich Maurer & Heinz Rupp （Hrsg.）， Deutsche Wortgeschichte， Band 1， Berlin： Walter de Gruyter， 1974， S.131. 842年2月，查理大帝的孫子“日耳曼人”路易和“禿頭”查理聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他們的兄長(zhǎng)洛泰爾。他們?cè)谒固乩贡そY(jié)盟，并用對(duì)方軍隊(duì)聽(tīng)得懂的語(yǔ)言宣讀《斯特拉斯堡誓約》（Strassburger Eide），“禿頭”查理用的就是日耳曼人的“民族語(yǔ)言”（teudisca lingua）。Elias von Steinmeyer （Hrsg.）， Die kleineren althochdeutschen Sprachdenkmler， Zürich： Verlag Weidmann， 1971， S.82.經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗，三方于843年簽訂《凡爾登條約》，將法蘭克王國(guó)一分為三，即洛泰爾的中法蘭克王國(guó)、“日耳曼人”路易的東法蘭克王國(guó)和“禿頭”查理的西法蘭克王國(guó)。劃分王國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)就是臣民所講的語(yǔ)言，如東法蘭克人講古德語(yǔ)，東法蘭克王國(guó)由此成為德國(guó)的起源;西法蘭克人講古法語(yǔ)，西法蘭克王國(guó)由此成為法國(guó)的起源。位于兩者之間的中法蘭克王國(guó)繼承了查理大帝的皇冠，但勢(shì)力最弱，受到東、西法蘭克王國(guó)的侵奪，于875年失去了皇位。

隨著民眾按語(yǔ)言被劃分，講德語(yǔ)的德意志民族逐步形成，而德意志民族生活的地域也因此獲得了“德意志蘭”的地理稱謂，但這個(gè)詞的拼寫(xiě)方式不太固定。約在1077—1081年，德國(guó)齊克堡（Siegburg）修道院編撰了《阿諾之歌》（Annolied），歌頌1056—1075年的科隆大主教阿諾。在該書(shū)中，“Diutschiu”一詞表示德語(yǔ)，講德語(yǔ)的民眾是“Diutschi man”，Max Roediger （Hrsg.）， “Das Annolied”， Hannover： Hahnsche Buchhandlung， 1895， S.125. 對(duì)德意志蘭的表述則是“Diutischemi lande”。Max Roediger （Hrsg.）， Das Annolied， S.117. 約于1150年編撰的《皇帝編年史》（Kaiserchronik）中記載：“皇帝再次返回德意志蘭”（Der kaiser kêrte wider in Diutisk lant），Edward Schrder （Hrsg.）， Kaiserchronik eines Regensburger Geistlichen， Hannover： Hahnsche Buchhandlung， 1895， S.362.德意志蘭拼寫(xiě)為“Diutisk lant”。在1274/1275年編撰的《施瓦本明鏡》中記載：“在德意志蘭每塊領(lǐng)地都有各自的宮廷伯爵”（In tiuschen landen hat iegelich land sinen phalenzgrafven），Wilhelm Wackernagel （Hrsg.）， Der Schwabenspiegel， Zürich： Verlag von Christian Beyrl，1840， S.99.其中德意志蘭的用法是“tiuschen landen”。1438年，國(guó)王阿爾布萊希特二世提出的一份《和平條例》草案中，德意志蘭的用法則是“Dutschen landen”。Dietrich Busse，“Hailig Reich， Teutsch Nacion， Tutsche Lande， Zur Geschichte kollektiver Selbstbezeichnungen in frühneuhochdeutschen Urkundentexten， ”in Dietrich Busse etc.（Hrsg.）：Begriffsgeschichte und Diskursgeschichte.Methodenfragen und Forschungsergebnisse der historischen Semantik， Opladen：Westdeutscher Verlag， 1994， S.288.

中世紀(jì)后期，在歐洲民族國(guó)家興起的背景下，“德意志蘭”作為一個(gè)地理名稱成為一個(gè)通用的國(guó)名，在漢語(yǔ)中簡(jiǎn)稱為“德國(guó)”。16世紀(jì)時(shí)，“deutsch”與“l(fā)and”兩個(gè)詞合起來(lái)，成為一個(gè)詞“Deutschland”。1519年，皇帝馬克西米連一世去世后，詩(shī)人塞巴斯迪安·博蘭特在詩(shī)中寫(xiě)道：“全德國(guó)遭遇失敗”（Und alls Teütschlandt zu scheytern gahn）。 Dietrich Busse，“Hailig Reich， Teutsch Nacion， Tutsche Lande， Zur Geschichte kollektiver Selbstbezeichnungen in frühneuhochdeutschen Urkundentexten， ”in Dietrich Busse etc.（Hrsg.）：Begriffsgeschichte und Diskursgeschichte.Methodenfragen und Forschungsergebnisse der historischen Semantik， S.269. Teütschlandt的標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)形式即為Deutschland。但這個(gè)用法還不固定，如1524年，馬丁·路德寫(xiě)有《為設(shè)立和維持基督徒學(xué)校致德國(guó)各城市議員書(shū)》（An die Radherrn aller stedte deutsches lands，das sie christliche Schulen auffrichten und hallten sollen），Martin Luther， D.Martin Luthers Werke.Kritische Gesamtausgabe， Band 15， Weimar： Verlag Hermann Bhlaus Nachfolger， 2004， S.5.其中deutsches lands是第二格，仍是分開(kāi)寫(xiě)的。

16世紀(jì)“Deutschland”一詞誕生后，使用越來(lái)越頻繁，成為德意志民族居住地區(qū)的地理稱謂，與之前的拉丁語(yǔ)名稱日耳曼尼亞（Germania）形成了一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。如塞巴斯蒂安·弗蘭克（Sebastian Franke）在1538年出版《日耳曼尼亞：全德國(guó)和德意志民族編年史》（Germaniae.Chronicon von des gantze Teutschenlands， aller Teutschen vlcker herkommen），在書(shū)名中同時(shí)使用了Germaniae和Teutschenland兩種名稱。但很快，起源于德國(guó)人本民族語(yǔ)言的“Deutschland”一詞占據(jù)了上風(fēng)。弗蘭克的著作在1539年的版本中，書(shū)名就去掉了“Germaniae”一詞。1542年，路德在一封致維滕堡政府和大學(xué)生的告誡信中使用了“Deutschland”這一用法。Martin Luther， D.Martin Luthers Werke.Kritische Gesamtausgabe， Band 53， Weimar： Verlag Hermann Bhlaus Nachfolger， 2007， S.211. 又如1558年，詩(shī)人漢斯·薩克斯（Hans Sachs）在一首詩(shī)里寫(xiě)道：“德國(guó)（Deutschland）現(xiàn)在充滿不幸。”Deutsches Wrterbuch von Jocob Grimm und Wilhelm Grimm， Band 2， Leipzig： Verlag von S.Hirzei， 1860， S.1052.

概括而言，“Germania”“Germanien”作為地理名稱被廣泛使用，甚至用在國(guó)王的頭銜中，體現(xiàn)了德意志與羅馬關(guān)系的變遷。16世紀(jì)后，“Deutschland”超過(guò)“Germania”“Germanien”，并逐步成為主要的地理名稱，進(jìn)而成為國(guó)名?！暗聡?guó)”（Deutschland）這個(gè)國(guó)名誕生較晚，這與德國(guó)在中世紀(jì)采用了與羅馬有關(guān)的國(guó)號(hào)有很大的關(guān)系。

二、從東法蘭克王國(guó)到德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)

公元800年12月25日，法蘭克國(guó)王查理在羅馬被教皇利奧三世加冕為“羅馬皇帝”，后被尊稱為“查理大帝”，開(kāi)啟了日耳曼人對(duì)羅馬帝國(guó)的政治繼承關(guān)系。801年9月25日，查理大帝在博洛尼亞首次使用了其新頭銜：“上帝所加冕的最和藹的奧古斯都、偉大而平靜地治理羅馬帝國(guó)的皇帝、上帝恩賜的法蘭克和倫巴底國(guó)王查理”（Carolus serenissimus Augustus a deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum gubernans imperium， qui et per misericordiam dei rex Francorum et Langobardorum）。Reinhard Schneider， Das Frankenreich， München： R.Oldenbourg Verlag， 1995， S.34.查理大帝繼任者的頭銜沒(méi)有這么復(fù)雜，一般就是“皇帝奧古斯都”（imperator augustus）。843年，查理大帝的三個(gè)孫子瓜分法蘭克王國(guó)后，東法蘭克王國(guó)（Regnum Francorum orientalium）發(fā)展成為后來(lái)的德國(guó)。

911年，東法蘭克王國(guó)的加洛林王朝絕嗣，加洛林王朝的支系法蘭克公爵康拉德被選為國(guó)王。918年，康拉德去世。919年，非加洛林王朝出身的薩克森公爵亨利一世被選為國(guó)王。這標(biāo)志著德國(guó)歷史的開(kāi)端，但這個(gè)王國(guó)當(dāng)時(shí)仍“自稱為東法蘭克，并要求成為查理大帝的加洛林王國(guó)的合法代表”。James Bryce，Holy Roman Empire， p.123.亨利一世的正式稱號(hào)仍是“東法蘭克國(guó)王”（Rex Francorum orientalium），而且在921年與西法蘭克國(guó)王查理簽訂的條約中確認(rèn)了這一點(diǎn)。Silvester Jordan， Lehrbuch des allgemeinen und deutschen Staatsrechts， Casel： J.Chr.Krieger， 1831， S.149.后世史學(xué)家確定919年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為德國(guó)歷史的開(kāi)端，而通過(guò)國(guó)號(hào)的考察，可以看出德國(guó)從東法蘭克到德意志的歷史延續(xù)性的一面。亨利一世登基后，巴伐利亞公爵阿爾努夫（Arnulfo）不愿服從，920年，他被巴伐利亞人推舉為國(guó)王。據(jù)《薩爾茨堡編年史》記載：“巴伐利亞人自愿服從公爵阿爾努夫，并恭請(qǐng)他統(tǒng)治德意志王國(guó)?！保˙awarii sponte se reddiderunt Arnolfo duci et regnare eum fecerunt in regno Teutonicorum）Roman Deutinger，“‘Knigswahl‘und Herzogserhebung Arnulfs von Bayern.Das Zeugnis der lteren Salzburger Annalen zum Jahr 920， ” in Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters， Band 58， 2002， S.17.此為“德意志王國(guó)”（regno Teutonicorum）這一名稱最早出現(xiàn)在史籍上，但這并非當(dāng)時(shí)的正式國(guó)號(hào)。921年，阿爾努夫被亨利一世打敗后，才承認(rèn)了亨利一世的權(quán)威。

936年，亨利一世的兒子奧托一世加冕為東法蘭克國(guó)王，國(guó)號(hào)仍是東法蘭克王國(guó)?！暗乱庵就鯂?guó)”還沒(méi)有真正形成，奧托一世便戴上了“羅馬人的皇冠”。此時(shí)，原本由中法蘭克王國(guó)繼承的皇位，轉(zhuǎn)移到了東法蘭克王國(guó)。隨之而來(lái)的普世帝國(guó)的理念阻礙了德意志民族國(guó)家的形成。962年，奧托一世在羅馬被加冕為“皇帝奧古斯都”（imperator augustus）。這一年也被認(rèn)為是神圣羅馬帝國(guó)建立的年份?！吧袷チ_馬帝國(guó)是奧托大帝創(chuàng)立的，在一種后來(lái)幾個(gè)世紀(jì)里通常所采用的意義上，用這個(gè)名稱來(lái)表示授予德國(guó)國(guó)王對(duì)德國(guó)和意大利的統(tǒng)治權(quán)”。James Bryce，Holy Roman Empire， London： Macmillan and Co.， 1871，p.80. 966年，奧托一世開(kāi)始使用“羅馬和法蘭克的皇帝奧古斯都”（imperator augustus Romanorum ac Francorum）的頭銜，Karl Zeumer， Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， Weimar：Hermann Bhlaus Nachfolger， 1910， S.5. 說(shuō)明了皇權(quán)的來(lái)源和統(tǒng)治范圍。967年，在奧托一世的主導(dǎo)下，他的兒子奧托二世在羅馬被加冕為“共治皇帝”（Mitkaiser）。奧托二世起初采用和父親同樣的頭銜，到976年則將之改為“羅馬皇帝奧古斯都” （Romanorum imperator augustus），Karl Zeumer， Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， S.5.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了帝國(guó)的羅馬屬性。在皇帝稱號(hào)的影響下，1034年，帝國(guó)國(guó)號(hào)也變?yōu)椤傲_馬帝國(guó)”（Imperium Romanum）。Otto Brunner， Werner Conze & Reinhart Koselleck （Hrsg.）， Geschichtliche Grundbegriffe， Historische Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland， Band 5， Stuttgart： J.G.Gottasche Buchhandlung Nachfolger GmbH， 2004，S.438.由于當(dāng)時(shí)的通用語(yǔ)是拉丁語(yǔ)，國(guó)名也都采用拉丁語(yǔ)形式。

查理大帝和奧托一世的加冕使得中世紀(jì)形成了德國(guó)國(guó)王在羅馬由教皇加冕的傳統(tǒng)。“亨利二世及其多名繼承者，在前往羅馬加冕之前不敢采用皇帝的稱號(hào)，但非?？释@得羅馬的統(tǒng)治權(quán)，將之與德國(guó)的王冠不可分割地聯(lián)系在一起，并開(kāi)始自稱‘羅馬國(guó)王”。James Bryce，Holy Roman Empire， p.401.“羅馬國(guó)王”（Romanorum Rex）這個(gè)稱號(hào)在皇帝亨利四世時(shí)被正式使用。1074年，皇帝亨利四世與教皇格里高利七世之間爆發(fā)了爭(zhēng)奪主教敘任權(quán)的斗爭(zhēng)。格里高利七世將亨利四世稱為“德意志國(guó)王”（rex Teutonicorum）;1075年，格里高利七世又在文件中提到了“德意志王國(guó)”（regnum Teutonicum）。Otto Brunner， Werner Conze & Reinhart Koselleck （Hrsg.）， Geschichtliche Grundbegriffe， Historische Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland， Band 5， S.439. 教皇以此來(lái)否定德國(guó)的帝國(guó)地位和與羅馬的政治聯(lián)系，使其地位低于羅馬教廷。這是當(dāng)時(shí)德國(guó)國(guó)王所不愿意接受的稱號(hào)。

到了霍亨斯陶芬王朝統(tǒng)治時(shí)期，腓特烈一世皇帝與羅馬教皇再次進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。1157年，教皇哈德里安四世寫(xiě)信給腓特烈一世，提醒其是教皇“把帝國(guó)的全部權(quán)力交給他”。

[德]格隆德曼等著，張載揚(yáng)等譯：《德意志史》第一卷，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第511頁(yè)。 這引起了皇帝一方的極大不滿，為了強(qiáng)調(diào)帝國(guó)權(quán)力直接來(lái)自上帝的神圣性，并以此與羅馬教會(huì)對(duì)抗，1157年，腓特烈一世在公文中使用了“神圣帝國(guó)”（Sacrum Imperium）的稱號(hào)。此后，帝國(guó)公文中將國(guó)號(hào)書(shū)寫(xiě)為“羅馬帝國(guó)”和“神圣帝國(guó)”。后來(lái)這兩種國(guó)號(hào)結(jié)合起來(lái)，形成“神圣羅馬帝國(guó)”（sacrum Romanum Imperium）的國(guó)號(hào)，目前發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)號(hào)最早的記錄是在1184年。Karl Zeumer，Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， S.14. 在中世紀(jì)政教斗爭(zhēng)的背景下，“‘神圣羅馬帝國(guó)這一名稱是‘神圣天主教會(huì)這一名稱的必需的和合法的對(duì)應(yīng)物”。James Bryce，Holy Roman Empire， p.201.

14世紀(jì)起，在歐洲民族國(guó)家興起的背景下，神圣羅馬帝國(guó)的皇帝開(kāi)始強(qiáng)調(diào)帝國(guó)的德意志屬性。1342年，美因茨大主教在一封信中，稱自己的頭銜為“在德意志的神圣羅馬帝國(guó)的最高宰相”（des heiligen Romischen Richs in tutschen landen obrister cantzler）。Dietrich Busse，“Hailig Reich， Teutsch Nacion， Tutsche Lande， Zur Geschichte kollektiver Selbstbezeichnungen in frühneuhochdeutschen Urkundentexten，”in Dietrich Busse etc.（Hrsg.）：Begriffsgeschichte und Diskursgeschichte.Methodenfragen und Forschungsergebnisse der historischen Semantik，S.273.這個(gè)用法強(qiáng)調(diào)了“神圣羅馬帝國(guó)”位于“德意志”這個(gè)地方。1409年，帝國(guó)文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“所有德意志邦國(guó)的神圣帝國(guó)”（dem heilgin riche allen Dutschen landen）Otto Brunner， Werner Conze & Reinhart Koselleck （Hrsg.）， Geschichtliche Grundbegriffe， Historische Lexikon zur politischsozialen Sprache in Deutschland， Band 5， S.454.的用法。

1442年，國(guó)王腓特烈三世在法蘭克福帝國(guó)會(huì)議中頒布的《帝國(guó)和平條例》（Reichslandfriede）中提及“任何時(shí)候向神圣羅馬帝國(guó)和德意志各邦國(guó)（dem heiligen Romischen Reich und Dewtschen Landen）交納古爾登金幣和銀幣時(shí)必須交納大規(guī)格的”。Karl Zeumer， Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， S.17. 這份文件里將帝國(guó)和德意志各邦國(guó)并列。1452年，腓特烈三世在羅馬加冕為皇帝。1474年1月3日，在赫爾曼伯爵寫(xiě)給皇帝腓特烈三世的臣服書(shū)（Gehorsams-Revers）中首次出現(xiàn)了“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”（heilgen Romisschen rych der Duytschen nacioin）這一稱號(hào)，在文中與“神圣羅馬帝國(guó)”（dem heilgen Romisschen rych）交替使用。Joseph Chmel （Hrsg.）， Actenstücke und Briefe zur Geschichte des Hauses Habsburg im Zeitalter Maximilians I， Band 1， Wien： Aus der kaiserlichkniglichen Hofund Staatsdruckerei， 1854， S.390-391. 可見(jiàn)，這一用法此時(shí)還不固定。1486年，在皇帝腓特烈三世頒布的詔令中，提及“德意志民族的整個(gè)羅馬帝國(guó)”（das ganze Rmische Reiche Teutscher Nation）。Karl Zeumer， Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， S.18.1474年和1486年的用法中用表達(dá)所屬關(guān)系的第二格取代了之前的并列用法，使得德意志民族與帝國(guó)的關(guān)系更為緊密。1497年，國(guó)王馬克西米連一世（1508年加冕為皇帝）在沃爾姆斯頒布的《帝國(guó)議會(huì)決議》中使用“德意志民族的神圣帝國(guó)”（des heiligen Reichs teutscher Nation）。Karl Zeumer， Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， S.18-19. 1512年，皇帝馬克西米連一世在科隆頒布的《帝國(guó)議會(huì)決議》中寫(xiě)道：“上帝贊揚(yáng)和保全我們的神圣信仰、神圣教會(huì)、教皇的神圣性和德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)（des hailigen Rmischen Reichs Teutscher Nation）。”Karl Zeumer， Heiliges rmisches Reich deutscher Nation， Eine Studie über den Reichstitel， S.19. 于是，經(jīng)過(guò)多次累加之后，德國(guó)國(guó)號(hào)變?yōu)椤暗乱庵久褡宓纳袷チ_馬帝國(guó)”（Heiliges Rmisches Reich deutscher Nation），強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的德意志民族屬性。由于中世紀(jì)后期帝國(guó)四分五裂，皇權(quán)虛弱，這個(gè)帝國(guó)后來(lái)被伏爾泰嘲弄為：“既不是神圣的，又不是羅馬的，更不是什么帝國(guó)?！?/p>

[法]伏爾泰著，梁守鏘等譯：《風(fēng)俗論》中冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館1997年版，第150頁(yè)。

1806年，在拿破侖的主導(dǎo)下，德意志16個(gè)邦國(guó)組建了萊茵聯(lián)邦（Rheinbund），宣布脫離神圣羅馬帝國(guó)，神圣羅馬帝國(guó)由此解體。1806年8月1日，萊茵聯(lián)邦發(fā)布《萊茵聯(lián)邦各國(guó)脫離神圣羅馬帝國(guó)的宣言》，其中寫(xiě)道：“從現(xiàn)在起，所有關(guān)于共同的祖國(guó)和利益的概念不可避免地消失了。帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與帝國(guó)和平等表達(dá)方式變?yōu)闊o(wú)效。在德意志的帝國(guó)實(shí)體（deutschen Reichskrper）中尋找德國(guó)（Deutschland）將是徒勞的?！盓rklrung der Rheinbundes-Staaten über ihren Austritt aus dem Reich， 1.August 1806，in Karl Zeumer （Hrsg.），Quellensammlung zur Geschichte der Deutschen Reichsverfassung in Mittelalter und Neuzeit，Band 2， Tübingen： Verlag von J.C.B.Mohr，1913， S.537. 這個(gè)宣言表明，“Deutschland”已經(jīng)具有了政治的含義，與Reich（帝國(guó)、國(guó)家）和“Vaterland”（祖國(guó)）等詞匯有著深刻的關(guān)聯(lián)，從而具有了成為國(guó)號(hào)的基礎(chǔ)。但此時(shí)因?yàn)榈蹏?guó)解體和國(guó)家的四分五裂，Deutschland仍然只是一個(gè)地理名詞，只有等到德國(guó)統(tǒng)一之后，Deutsch才真正成為國(guó)號(hào)的主要部分。而且，這個(gè)宣言并不得人心，共同的“祖國(guó)”等觀念并沒(méi)有隨著神圣羅馬帝國(guó)的解體而消失，相反，在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，普魯士、奧地利等德意志邦國(guó)多次被拿破侖打敗，德國(guó)的民族主義思潮由此興起。

三、從德意志帝國(guó)到德意志聯(lián)邦共和國(guó)

1813年，普魯士、奧地利聯(lián)合俄國(guó)、瑞典等國(guó)在萊比錫打敗拿破侖后，萊茵聯(lián)邦隨之解體。1814年至1815年，打敗拿破侖的歐洲列強(qiáng)在維也納召開(kāi)會(huì)議，討論戰(zhàn)后秩序。根據(jù)會(huì)議決議，德意志邦國(guó)成立了德意志邦聯(lián)（Deutscher Bund），由奧地利擔(dān)任德意志邦聯(lián)議會(huì)主席。但德意志邦聯(lián)并不是國(guó)家，而只是一個(gè)松散的聯(lián)盟，德國(guó)仍然是一個(gè)四分五裂的國(guó)家。德國(guó)民族主義思潮的興起使得建立一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家成為德意志民族的迫切需求。

“德意志帝國(guó)”（Das deutsche Reich）這一概念在18世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)。1753年出版的一本法學(xué)辭典中寫(xiě)道：“羅馬—德意志帝國(guó)（Rm.Teutschen Reichs）的基本法律，即《金璽詔書(shū)》?！監(jiān)tto Brunner， Werner Conze & Reinhart Koselleck （Hrsg.）， Geschichtliche Grundbegriffe， Historische Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland， Band 5， S.477. 18世紀(jì)，有法學(xué)家在給奧地利大公約瑟夫二世講授國(guó)家法時(shí)，使用了“德意志帝國(guó)”（dem Deutschen Reich）的用法。Otto Brunner， Werner Conze & Reinhart Koselleck （Hrsg.）， Geschichtliche Grundbegriffe， Historische Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland， Band 5， S.479. 可見(jiàn)，“羅馬—德意志帝國(guó)”和“德意志帝國(guó)”在一些情況下成為“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”的簡(jiǎn)稱。這一概念在文學(xué)界也常被使用。如1795—1796年，歌德和席勒合作創(chuàng)作了很多諷刺性的短詩(shī)（Xenien），其中有一首題為《德意志帝國(guó)》（Das deutsche Reich）的短詩(shī)中寫(xiě)道：“德國(guó)（Deutschland），它在哪里？我找不到那塊地方。學(xué)術(shù)上的德國(guó)在哪里開(kāi)始，政治上的德國(guó)就在哪里結(jié)束?！盕riedrich Schiller， Schillers Smmtliche Schriften， historischkritsche Ausgabe， erster Theil， Stuttgart： Verlag der J.G.Gottaschen Buchhandlung， 1871， S.110. 當(dāng)時(shí)德國(guó)四分五裂，未能形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，民眾以各邦自居，這甚至使得“德國(guó)”作為地名都失去了載體，以至于詩(shī)中說(shuō)“我找不到那塊地方”。“德國(guó)”成為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，政治上的統(tǒng)一則遙遙無(wú)期。這首短詩(shī)以“德意志帝國(guó)”為題，表達(dá)了希望德國(guó)早日結(jié)束分裂，建立統(tǒng)一的民族國(guó)家的渴望。1797年，詩(shī)人維蘭德（Wieland）在《論德意志共同意識(shí)和民族精神的普遍缺乏》（Der allgemeine Mangel deutschen Gemeinsinns und Nationalgeistes）一文中分析了當(dāng)時(shí)德國(guó)人缺乏共同體意識(shí)的問(wèn)題，其中寫(xiě)道：“走遍德意志帝國(guó)（das Deutsche Reich）的人，逐漸會(huì)認(rèn)識(shí)奧地利人、勃蘭登堡人、薩克森人、普法爾茨人、巴伐利亞人、黑森人、符騰堡人等……但看不到德國(guó)人?！盋hristoph Wieland： C.M.Wielands Smmtliche Werke， Band 21， Leipzig： Verlag von Georg Joachim Gdschen， 1840，S.553.“德意志帝國(guó)”在這里是一個(gè)地理稱謂。直到德國(guó)統(tǒng)一，“德意志帝國(guó)”才成為國(guó)號(hào)。

（一）作為帝國(guó)、共和國(guó)和納粹德國(guó)的德意志國(guó)

1848年革命期間，德意志各邦國(guó)選舉代表組成的國(guó)民議會(huì)在法蘭克福的保羅教堂召開(kāi)，提出了建立“德意志帝國(guó)”（Das deutsche Reich）的政治設(shè)想，并寫(xiě)進(jìn)了1849年3月起草完成的《德意志帝國(guó)憲法》（Verfassung des deutschen Reiches，后來(lái)通稱《保羅教堂憲法》）：“德意志帝國(guó)由目前德意志邦聯(lián)的領(lǐng)土組成（Das deutsche Reich besteht aus dem Gebiet des bisherigen deutschen Bundes）?！盫erfassung des deutschen Reichs， Krdlingen：Verlag der C.P.Beckschen Buchhandlung， 1849，S.3.“德意志帝國(guó)”由“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”的簡(jiǎn)稱、地理名稱變?yōu)槊褡鍑?guó)家國(guó)號(hào)的正式設(shè)想。國(guó)民議會(huì)決定請(qǐng)普魯士國(guó)王擔(dān)任“德意志帝國(guó)”皇帝，但遭到了普魯士國(guó)王的拒絕。

普魯士雖然拒絕了皇冠，但卻主動(dòng)承擔(dān)了統(tǒng)一德國(guó)的重任。1864年，普魯士聯(lián)合奧地利，打敗丹麥，奪回石勒蘇益格與荷爾斯泰因。1866年，普魯士打敗奧地利，德意志邦聯(lián)宣告解散。1867年，普魯士主導(dǎo)成立北德意志聯(lián)邦（Der Norddeutsche Bund），統(tǒng)一了德國(guó)北部。1870年，普魯士打敗法國(guó)，為統(tǒng)一掃清了最后的障礙。1870年12月9日，北德意志聯(lián)邦的聯(lián)邦參議院（Bundesrat）同意，在統(tǒng)一后采用“德意志帝國(guó)”為國(guó)號(hào)。12月10日，帝國(guó)議會(huì)（Reichstag）以188票對(duì)6票通過(guò)決議，決定采用該國(guó)號(hào)，只有社會(huì)民主黨表示反對(duì)。蔣勁松：《德國(guó)代議制》第二卷，第676頁(yè)。 1871年1月18日，德意志帝國(guó)正式成立，完成了德國(guó)統(tǒng)一，建立了德意志民族的民族國(guó)家。這是一個(gè)新的帝國(guó)，采用了1849年《保羅教堂憲法》中提出的國(guó)號(hào)“德意志帝國(guó)”，這是德國(guó)歷史上首次以“德意志”為國(guó)家命名。當(dāng)時(shí)，“自由主義中間派和民主左派也都認(rèn)為：‘這些名稱的采用乃是完成百年來(lái)全德統(tǒng)一大業(yè)的信物，是對(duì)市民大革命及其夭折了的1849年帝國(guó)憲法的追認(rèn)?！笔Y勁松：《德國(guó)代議制》第二卷，第676頁(yè)。

1918年，德意志帝國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，爆發(fā)了十一月革命。當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)高漲，11月9日下午，德國(guó)社會(huì)民主黨的謝德曼在國(guó)會(huì)大廈的西邊陽(yáng)臺(tái)上喊出了“德意志共和國(guó)萬(wàn)歲！”（Es lebe die deutsche Republik！）的口號(hào)。Otto Brunner， Werner Conze & Reinhart Koselleck （Hrsg.）， Geschichtliche Grundbegriffe， Historische Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland， Band 5， S.645.兩個(gè)小時(shí)后，左翼領(lǐng)袖李卜克內(nèi)西則宣布成立“自由的德意志社會(huì)主義共和國(guó)”（Freie sozialistische Republik Deutschland），計(jì)劃通過(guò)革命，建立社會(huì)主義國(guó)家，然而沒(méi)有成功。在這種革命形勢(shì)下，皇帝威廉二世被迫退位，德國(guó)建立了共和國(guó)。

1919年2—7月，德國(guó)國(guó)民議會(huì)代表在小城魏瑪舉行會(huì)議，制定憲法。在會(huì)議過(guò)程中，代表們討論了國(guó)號(hào)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的社會(huì)民主黨和獨(dú)立社會(huì)民主黨等左翼政黨希望采用“德意志共和國(guó)”（Deutsche Republik）的國(guó)號(hào)，還有代表提出“德意志合眾國(guó)”（Vereinigte Staaten von Deutschland），都沒(méi)有被采納。1871年時(shí)德意志帝國(guó)的國(guó)號(hào)“Das Deutsche Reich”獲得大多數(shù)代表的支持，因?yàn)椤癛eich”象征著歷史的延續(xù)?！按髸?huì)多數(shù)派堅(jiān)信，11月革命只改變了帝國(guó)的憲法形態(tài)，但沒(méi)有侵害帝國(guó)的同一性和連續(xù)性”。蔣勁松：《德國(guó)代議制》第二卷，第1033頁(yè)。 主持憲法制定的法學(xué)家雨果·普羅伊斯（Hugo Preu）認(rèn)為：“Reich這個(gè)詞、這種思想和原則對(duì)我們德意志民族而言，具有一種深厚的感情，因此，我們不能答應(yīng)放棄這個(gè)名稱。它來(lái)自數(shù)百年來(lái)的傳統(tǒng)，曾經(jīng)四分五裂的德意志民族在‘Reich的名義下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。如果我們放棄這個(gè)名稱，將毫無(wú)理由地傷害更多人的感情。”Sebastian Ulrich，“Mehr als Schall und Rauch， Der Streit um den Namen der ersten deutschen Demokratie 1918-1949， ” in Moritz Fllmer （Hrsg.）， Die Krise der Wermarer Republik：Zur Kritik eines Deutungsmusters， S.190. Reich盡管與帝國(guó)傳統(tǒng)淵源深厚，但并不是只有“帝國(guó)”的含義。從詞源學(xué)的角度來(lái)看，“Reich的中古德語(yǔ)形式為riche，原始的含義是權(quán)力和統(tǒng)治，后來(lái)指權(quán)力所征服的區(qū)域或相應(yīng)的統(tǒng)治地區(qū)”。Klaus Herbers & Helmut Neuhaus， Das heilige Rmische Reich， Weimar： Bhlau Verlag， 2010， S.11. 這類似于后來(lái)“國(guó)家”的含義。中世紀(jì)時(shí)，“Reich”被用來(lái)翻譯拉丁語(yǔ)的“帝國(guó)”（imperium）和“王國(guó)”（regnum），于是也具有了“帝國(guó)”和“王國(guó)”的含義。

所以，最終德國(guó)國(guó)號(hào)并沒(méi)有被修改，仍然是“Das Deutsche Reich”。由于“Reich”也有“國(guó)家”的含義，因此，1918年后德國(guó)的國(guó)號(hào)“Das Deutsche Reich”可以翻譯為“德意志國(guó)”，這是帝國(guó)和共和國(guó)都可使用的國(guó)號(hào)。1871年，德意志帝國(guó)建立后，在呈遞給中國(guó)的國(guó)書(shū)中，“Das Deutsche Reich”的中文譯名便是“德意志國(guó)”?！恫紘?guó)國(guó)書(shū)》，（清）寶鋆等編：《籌辦夷務(wù)始末（同治朝）》第八冊(cè)，中華書(shū)局2008年版，第3249頁(yè)。

為了彰顯國(guó)體，《魏瑪憲法》的第一條就是“德意志國(guó)是共和國(guó)（Das Deutsche Reich ist eine Republik），國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民”，Die Verfassung des Deutschen Reichs，vom 11，August 1919，Reichsgesetzblatt， Nr.152， 1919， S.251. 試圖將“Reich”“Republik”兩種政治理念融合起來(lái)，但沒(méi)有成功，德國(guó)民眾對(duì)共和國(guó)一直缺乏足夠的認(rèn)同。由于在魏瑪召開(kāi)了立憲會(huì)議，制定了《憲法》，這個(gè)共和國(guó)也被稱為“魏瑪共和國(guó)”（Weimarer Republik）。這一用法最早可追溯到1929年，是由共和國(guó)的反對(duì)者先提出來(lái)的。Sebastian Ullrich，Mahr als Schall und Rauch， Der Streit um den Namen der ersten deutschen Demokratie 1918-1949， in Moritz Fllmer （Hrsg.）， Die Kriese der Wermarer Republik： Zur Kritik eines Deutungsmusters， S.199. 1929年2月24日，希特勒在慕尼黑納粹黨大會(huì)的演說(shuō)中聲稱：為了對(duì)付納粹黨，“魏瑪?shù)墓埠蛧?guó)（Die Republik von Weimar）已經(jīng)

為未來(lái)的德國(guó)艱難地打造了一支精神上的軍隊(duì)（die geistige Armee）”。Helen Geyer， Kiril Georgiev， Stefen Alschner （Hrsg.），Wagner Weimar Eisenach， Richard Wagner im Spannungsfeld von Kultur und Politik， Bielefeld：Transcript Verlag， 2020， S.46.在1929年3月16日的一篇文章中，希特勒明確提出“魏瑪共和國(guó)”（Weimarer Republik）這個(gè)名稱，將當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨稱為“魏瑪共和國(guó)陰影下卑鄙的執(zhí)政黨人”，Helen Geyer， Kiril Georgiev， Stefen Alschner （Hrsg.），Wagner Weimar Eisenach， Richard Wagner im Spannungsfeld von Kultur und Politik， S.46-47.以此來(lái)咒罵共和國(guó)。

1933年1月30日，魏瑪共和國(guó)總統(tǒng)興登堡任命希特勒為總理，希特勒逐步掌握了大權(quán)，建立了納粹德國(guó)的極權(quán)統(tǒng)治，共和國(guó)以一種悄無(wú)聲息的方式滅亡了。納粹統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)號(hào)仍然是“德意志國(guó)”（Das Deutsche Reich）。1938年，納粹德國(guó)吞并奧地利后，“大德意志”的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，此后，納粹德國(guó)一些文件有時(shí)會(huì)使用“大德意志國(guó)”（Grodeutsches Reich）的用法。1943年，納粹德國(guó)在一份官方法令中使用過(guò)這個(gè)用法，“Eintragung der Staatsangehrigkeit in das Arbeitsbuch; hier： Bezeichnung der deutschen Staatsangehrigen auf Widerruf in den eingegliederten Ostgebieten，”Reichsgesetzblatt，Nr.23， 1943， S.413.但這個(gè)國(guó)號(hào)沒(méi)有正式宣布過(guò)。

（二）聯(lián)邦德國(guó)與民主德國(guó)

1945年，納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，被美、蘇、英、法四大國(guó)分區(qū)占領(lǐng)。在冷戰(zhàn)的背景下，美國(guó)主導(dǎo)的西占區(qū)和蘇聯(lián)主導(dǎo)的蘇占區(qū)分別開(kāi)始籌備建立國(guó)家。

在西占區(qū)，各州派出代表組成議會(huì)委員會(huì)，在美、英、法三大國(guó)的指示下，于1948年9月至1949年5月草擬了《基本法》。對(duì)于德國(guó)未來(lái)的政治制度，“法國(guó)人堅(jiān)持要求成立一個(gè)盡可能松散的邦聯(lián)組織和一個(gè)盡可能軟弱無(wú)力的中央政府，也就是說(shuō)，邦聯(lián)的權(quán)力盡可能弱一些。美國(guó)的克萊將軍主張建立一種與美國(guó)聯(lián)邦憲法相應(yīng)的制度。英國(guó)發(fā)言人羅伯遜將軍在贊成聯(lián)邦制的前提下，同意中央政府有較大的權(quán)力”。

[德]阿登納著，楊壽國(guó)等譯：《阿登納回憶錄（1945—1953）》，上海人民出版社2018年版，第127-128頁(yè)。 雖然西方三大國(guó)的態(tài)度并不一致，但一個(gè)共同點(diǎn)是摒棄納粹時(shí)代的極權(quán)統(tǒng)治，建立邦聯(lián)或聯(lián)邦（Bund）的國(guó)家體制，而邦聯(lián)或聯(lián)邦本身也是德國(guó)自身的傳統(tǒng)。1948年10月，在議會(huì)委員會(huì)討論過(guò)程中，德意志黨的代表提出，為了歷史的延續(xù)性，繼續(xù)采用“德意志國(guó)”（Deutsches Reich）這個(gè)國(guó)號(hào)，Sebastian Ulrich，“Mehr als Schall und Rauch， Der Streit um den Namen der ersten deutschen Demokratie 1918-1949，” in Moritz Fllmer （Hrsg.）， Die Kriese der Wermarer Republik：Zur Kritik eines Deutungsmusters， S.205.社會(huì)民主黨表示反對(duì)。社會(huì)民主黨在1947年7月黨代會(huì)上便通過(guò)綱領(lǐng)：“社會(huì)民主黨的指導(dǎo)方針是建立德意志共和國(guó)。”Sebastian Ulrich，“Mehr als Schall und Rauch， Der Streit um den Namen der ersten deutschen Demokratie 1918-1949， ”in Moritz Fllmer （Hrsg.）， Die Kriese der Wermarer Republik：Zur Kritik eines Deutungsmusters， S.204.社會(huì)民主黨認(rèn)為：“Reich這個(gè)詞在我們周邊民族中間意味著一種侵略性的意味?！盨ebastian Ulrich， “Mehr als Schall und Rauch， Der Streit um den Namen der ersten deutschen Demokratie 1918-1949， ”in Moritz Fllmer （Hrsg.）， Die Kriese der Wermarer Republik：Zur Kritik eines Deutungsmusters， S.205.最后，自由民主黨主席特奧多爾·豪斯提出：“我請(qǐng)求我們今天討論一下，一個(gè)簡(jiǎn)單的稱號(hào)‘德意志聯(lián)邦共和國(guó)……‘德國(guó)一詞肯定會(huì)給我們所有人一種熱情?！盧udolf Bernhardt， Deutschland nach 30 Jahren Grundgesetz， Berlin： Walter de Gruyter & Co.， 1980，S.52. 這個(gè)名稱被議會(huì)委員會(huì)采納。1949年5月23日，隨著《基本法》的簽署和頒布，德意志聯(lián)邦共和國(guó)（Bundesrepublik Deutschland）成立，“Deutschland”首次成為德國(guó)國(guó)號(hào)的一部分。

1946年4月，在蘇聯(lián)的主導(dǎo)下，蘇占區(qū)的社會(huì)民主黨和共產(chǎn)黨合并組成社會(huì)統(tǒng)一黨。1946年11月14日，德國(guó)社會(huì)統(tǒng)一黨提出了《德意志民主共和國(guó)憲法草案》。這一憲法草案成為1949年《憲法》的基礎(chǔ)，并確定了國(guó)號(hào)。1949年10月7日，德意志民主共和國(guó)（Deutsche demokratische Republik）正式成立。民主德國(guó)時(shí)期，仍在使用Reich一詞的“國(guó)家”含義，如當(dāng)時(shí)的國(guó)有鐵路被稱為“德國(guó)國(guó)家鐵路”（Deutsche Reichsbahn）。