民辦高職院校學(xué)生精神文化生活的現(xiàn)狀與歸因分析
——基于廈門市A職業(yè)學(xué)院的個(gè)案研究

石 萍

(廈門華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建廈門，361000)

民辦高職教育是中國高等職業(yè)教育的重要組成部分，承載著高等教育大眾化的重要責(zé)任?，F(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾文化的傳播、傳統(tǒng)文化的缺失、多元文化的沖擊以及民辦高職院校競爭日趨激烈，生源素質(zhì)參差不齊，“90后”學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)突出，以上因素制約了民辦高等職業(yè)教育的健康有序發(fā)展。如何把握民辦高職院校學(xué)生的精神塑造，響應(yīng)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議的重要講話，成為民辦高等職業(yè)教育發(fā)展路徑的突破口之一。

一、民辦高職院校學(xué)生精神文化生活的現(xiàn)狀分析

民辦高職院校面臨生源文化素質(zhì)偏低的客觀現(xiàn)狀，學(xué)生在課堂上接受專業(yè)理論知識(shí)的能力偏差，學(xué)習(xí)專注力和積極性欠缺。與此同時(shí)，學(xué)生在精神文化生活方面也呈現(xiàn)出不良表現(xiàn)。因此，如何準(zhǔn)確把握民辦高職院校學(xué)生的精神文化生活現(xiàn)狀，對(duì)進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想政治教育有著十分重要的意義。

(一)學(xué)生校園文化生活參與度低

《當(dāng)代中國人精神生活研究》將“精神生活”定義為以心靈生活為核心、包括心理生活尤其是文化生活在內(nèi)的人類生活。[1]精神生活是建立在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，包含學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、交往、娛樂等一系列活動(dòng)形式，能夠滿足個(gè)人精神需要，展現(xiàn)個(gè)人精神生命的活動(dòng)或狀態(tài)。精神生活是人類特有的屬性，優(yōu)質(zhì)的精神文化生活能夠引導(dǎo)人本身的物質(zhì)生活，引導(dǎo)大眾選擇一種真善美的世界。而在現(xiàn)實(shí)生活中，精神生活卻難以用語言加以準(zhǔn)確描述。從筆者所做問卷調(diào)查(在廈門市A職業(yè)學(xué)院發(fā)放問卷550份，收回有效問卷536份，問卷共11道題目，涉及四個(gè)院系的大一、大二、大三年級(jí)的學(xué)生，其中大二和大三年級(jí)學(xué)生居多)看，56.6%的學(xué)生對(duì)精神文化生活“解釋不出來，感覺大概可以意會(huì)”。

在大學(xué)生活中，大學(xué)生的精神生活狀態(tài)可以通過豐富多彩的校園文化生活折射出來。民辦高職院校的學(xué)生對(duì)于校園文化生活的參與度較低，從廈門市A職業(yè)學(xué)院現(xiàn)狀看，學(xué)校號(hào)召學(xué)生積極參加各類校園文化活動(dòng)的收效甚微。從調(diào)查問卷的分析結(jié)果看，有超過三分之一(34.7%)的學(xué)生因?yàn)榛顒?dòng)宣傳不到位而不愿參與集體活動(dòng)，而有接近三分之二(65.3%)的學(xué)生因?yàn)楦黝悅€(gè)體的心理傾向而不愿意參加集體活動(dòng)，具體如表1所示?？梢?，民辦高職院校學(xué)生的校園文化生活參與度還需努力培養(yǎng)和提升。

表1 學(xué)生不喜歡參加集體活動(dòng)的原因

(二)學(xué)生精神文化生活的依托方式單一

《“90后”大學(xué)生精神文化生活的現(xiàn)實(shí)圖景和優(yōu)化策略》一文中把大學(xué)生的精神文化生活歸納為碎片化、娛樂化、功利化三種傾向。[2]首先，學(xué)生普遍用電腦和手機(jī)等載體獲取信息，微博、微信、QQ空間等社交平臺(tái)成為大學(xué)生閱讀的主要媒介。尤其是民辦高職院校的學(xué)生，其文化成績相對(duì)偏低，難以靜心讀書，手機(jī)更是在課堂上借以消遣的工具。學(xué)生精神文化知識(shí)均是通過移動(dòng)設(shè)備支離破碎、零星地獲得，沒有系統(tǒng)性和完整性的知識(shí)構(gòu)架，所以呈現(xiàn)碎片化傾向。其次，學(xué)生對(duì)精神文化生活的依托占比最高的為“宅在宿舍上網(wǎng)、玩手機(jī)、玩游戲、睡覺”(41.4%)，“戶外活動(dòng)，比如逛街購物以及各種娛樂社交活動(dòng)等”(40.5%)，而用于各類公益活動(dòng)和學(xué)習(xí)讀書的只有18.3%和9.4%，如表2所示。由此可以看出，電腦和手機(jī)是學(xué)生打發(fā)業(yè)余時(shí)間最主要的方式。學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中占據(jù)主流的內(nèi)容是電影或電視劇(50.2%)、音樂(32.3%)和游戲(28.5%)，而利用業(yè)余時(shí)間閱讀書籍和學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的只有16.6%。調(diào)查結(jié)果明顯呈現(xiàn)出廈門市A職業(yè)學(xué)院學(xué)生的精神文化生活具有娛樂性、功利性和單一性的特征，如圖1所示。

表2 學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)外閑暇時(shí)間的安排如何

圖1 大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)從事的主要事情

“90后”獨(dú)生子女已經(jīng)成為大學(xué)的主體，多數(shù)學(xué)生以自我為中心，民辦高職院校學(xué)生尤其呈現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我約束意識(shí)薄弱的特點(diǎn)。他們遇到任何問題都偏愛求助輔導(dǎo)員幫忙解決，而不是充分運(yùn)用大學(xué)生的主體意識(shí)，自我處理和自我解決問題。從調(diào)查問卷可知，67.2%的學(xué)生認(rèn)為自己的自我約束能力、自我控制能力和自我管理能力一般，21.7%的學(xué)生認(rèn)為以上能力很強(qiáng)，11.1%的學(xué)生認(rèn)為以上能力很差，如圖2所示。

圖2 學(xué)生自我約束能力、自我控制能力和自我管理能力情況分析

通過調(diào)查分析可以看出，大部分學(xué)生的自我約束能力、自我控制能力和自我管理能力相對(duì)一般，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常會(huì)受到周邊環(huán)境及行為習(xí)慣的影響。學(xué)生較少體察和反思自身的精神文化生活狀態(tài)，也難以對(duì)自身的精神文化生活進(jìn)行自覺追求和自主優(yōu)化，從而在理想信念、職業(yè)規(guī)劃、道德生活等精神生活層面出現(xiàn)一些較為突出的問題。民辦高職院校如何幫助學(xué)生在精神上成長，鼓勵(lì)學(xué)生追求優(yōu)質(zhì)的精神文化生活，是一個(gè)亟待思考和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

二、民辦高職院校學(xué)生精神文化生活的困境歸因分析

民辦高職院校學(xué)生的精神文化生活的困境因素是多方面、多層次的，有其自身的特點(diǎn)。結(jié)合筆者在廈門市A職業(yè)學(xué)院的學(xué)生管理工作實(shí)踐，學(xué)生的精神困境有主觀因素，也有客觀因素，主要集中在個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)方面。

(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的缺失是造成精神困境的根本原因

從學(xué)習(xí)層面來講，民辦高職院校學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，由于不愛讀書，學(xué)生遲到、早退、曠課、掛科等現(xiàn)象頻繁發(fā)生。此外，民辦高職院校的學(xué)生在專業(yè)選擇上具有一定的盲目性，對(duì)專業(yè)缺乏興趣，專業(yè)技能水平不高，學(xué)生自我管理能力差，對(duì)輔導(dǎo)員依賴性強(qiáng)。

廈門市A職業(yè)學(xué)院為豐富學(xué)生的精神文化生活，提出“月月有比賽，周周有活動(dòng)”的計(jì)劃，由輔導(dǎo)員鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各類比賽或校園活動(dòng)。但是，除了個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生外，大部分學(xué)生都疲于參加，使很多活動(dòng)喪失其實(shí)質(zhì)性的舉辦意義。通過與學(xué)生談話可知，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的缺失是導(dǎo)致民辦高職院校學(xué)生陷入精神困境的根本原因。大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的缺失，沒有明確的職業(yè)規(guī)劃和理想信念，渾渾噩噩地虛度大學(xué)光陰。據(jù)筆者調(diào)查，44.7%的學(xué)生對(duì)自己大學(xué)三年“有想法，但是不知道如何規(guī)劃”，高達(dá)20.9%的學(xué)生對(duì)自己大學(xué)三年的規(guī)劃是“走一步，算一步”，如圖3所示。筆者與學(xué)生溝通得知，很多學(xué)生晚上玩游戲至凌晨一兩點(diǎn)，甚至有的學(xué)生還玩通宵，導(dǎo)致早上太困而遲到或者曠課。學(xué)生行為習(xí)慣由此形成一個(gè)惡性循環(huán)，他們失去本該擁有的充實(shí)、積極、青春和張揚(yáng)。

圖3 大學(xué)三年有沒有合理規(guī)劃

(二)家庭成長環(huán)境的熏陶與催化

家庭是社會(huì)中的一個(gè)基本單位，是學(xué)生人生中的第一所學(xué)校。教育家哈巴特說過：一個(gè)父母勝過一百個(gè)校長。[3]家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的性格養(yǎng)成、行為習(xí)慣、為人處事等有著至關(guān)重要的影響。筆者在學(xué)生管理工作中發(fā)現(xiàn)，不同的家長呈現(xiàn)出不同的個(gè)人素質(zhì)與教育理念。有的家長對(duì)孩子教育嚴(yán)苛，主動(dòng)協(xié)助輔導(dǎo)員做好孩子工作，積極與輔導(dǎo)員交流孩子在校情況，學(xué)生在校表現(xiàn)愈發(fā)優(yōu)秀。有的家長忙于生意或者工作疏于對(duì)孩子的教育，孩子的成長全權(quán)由爺爺奶奶照顧，學(xué)生家庭環(huán)境教育的缺失使其在自我性格養(yǎng)成方面出現(xiàn)偏差。有的家長對(duì)孩子的教育剛?cè)岵?jì)，只要輔導(dǎo)員反饋的問題，家長就會(huì)與孩子協(xié)商處理，不斷督促孩子改進(jìn)，積極與輔導(dǎo)員溝通交流。有的家長因孩子個(gè)性過于凸顯，削弱了家庭教育的作用和價(jià)值，將教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校，認(rèn)為孩子在學(xué)校讀書，學(xué)校就應(yīng)該全權(quán)負(fù)責(zé)。有的學(xué)生因家庭破裂，父母離異或父母一方去世，伴有某些心理健康方面的問題而不愿充實(shí)其精神生活。有的學(xué)生有強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒，因家長強(qiáng)迫才留在學(xué)校讀書，所以叛逆心理強(qiáng)，在校無所事事、渾渾噩噩、虛度時(shí)光。

此外，廈門市A職業(yè)學(xué)院39.1%的學(xué)生對(duì)自身的家庭成長環(huán)境和父母的教育方式表示“非常滿意”，49.8%的學(xué)生表示“基本滿意”，11.1%的學(xué)生表示“不滿意”。學(xué)生對(duì)自身家庭和父母的評(píng)價(jià)能夠反饋個(gè)體的很多心理特征，很多家庭在給予學(xué)生優(yōu)越物質(zhì)生活的同時(shí)卻忽視了對(duì)學(xué)生精神需求的引導(dǎo)。處于相對(duì)自由的大學(xué)環(huán)境中，大學(xué)生相對(duì)較少地受到家庭的束縛。因此，父母如何在日常生活的思想行為中引導(dǎo)學(xué)生追求優(yōu)質(zhì)的精神文化生活顯得尤其重要。調(diào)查結(jié)果表明，自主發(fā)展型和民主引導(dǎo)型是大多數(shù)家庭的教育方式，但是仍有16%的家庭教育方式屬于“放任自由型”，23%的家庭教育方式屬于“嚴(yán)格管制型”，如圖4所示。據(jù)筆者的學(xué)生管理工作經(jīng)驗(yàn)，“嚴(yán)格管制型”“放任自由型”兩種家庭教育方式長大的學(xué)生更容易出現(xiàn)較多心理或行為問題。由此可知，家庭教育方式起著不可忽視的主導(dǎo)作用。

圖4 父母教育方式的分類

家庭教育是學(xué)生一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是學(xué)校教育最好的補(bǔ)充，學(xué)生的個(gè)性性格、意志品質(zhì)、理想信念、求知興趣首先在家庭中得到熏陶與啟迪。因此，家庭因素是造成學(xué)生精神困境的影響因素之一。

(三)民辦高職院校自身發(fā)展的局限性

我國民辦高職院校起步較晚，發(fā)展時(shí)間較短，加之先天不足，資金較為有限，只局限于教學(xué)，對(duì)文化、體育設(shè)施的建設(shè)尚有不足，無法為學(xué)生提供滿足課余精神文化發(fā)展需求的場(chǎng)所。而且，民辦高職院校教師來源多樣化，有的教師教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，責(zé)任感不強(qiáng)。加之班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚，影響教師的教學(xué)態(tài)度，教師普遍缺乏歸屬感。而教師的教學(xué)態(tài)度也影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，民辦高職院校薪酬待遇、社會(huì)福利及生源素質(zhì)相對(duì)公辦院校偏低，導(dǎo)致師資力量相對(duì)薄弱，大部分教師無法將個(gè)人的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展緊密結(jié)合起來。骨干教師及高學(xué)歷教師希望有更好的機(jī)會(huì)可以跳槽至公辦院?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位，而普通教師資質(zhì)偏低，又難以滿足學(xué)生的需求。

民辦高職院校輔導(dǎo)員身兼數(shù)職，除了在學(xué)校各個(gè)部門中忙于各種瑣事外，還要兼顧繁雜瑣碎的學(xué)生管理工作。而且，學(xué)生獨(dú)立性較差，對(duì)輔導(dǎo)員的依賴性強(qiáng)，這些都導(dǎo)致輔導(dǎo)員的工作量大、時(shí)間長。由于輔導(dǎo)員職業(yè)晉升渠道狹窄，待遇偏低，輔導(dǎo)員逐漸喪失對(duì)工作的認(rèn)同感與自信心，學(xué)生管理工作質(zhì)量也會(huì)隨工作熱情的遞減而有所降低。廈門市A職業(yè)學(xué)院中有19.6%的學(xué)生對(duì)學(xué)校的整體教育教學(xué)環(huán)境持“不滿意，很差”的態(tài)度，只有8.5%的學(xué)生對(duì)學(xué)校的整體教育教學(xué)環(huán)境持“非常滿意”的態(tài)度，其他均認(rèn)為“基本滿意，有待提高”。

(四)新媒體的快速發(fā)展與多元文化的沖擊

大學(xué)生的精神文化生活面貌基本上就是社會(huì)精神生活的縮影?，F(xiàn)階段處于大眾傳媒時(shí)代，多元文化的沖擊使“90后”大學(xué)生容易在多元選擇中缺乏自主性，他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、精神追求在社會(huì)多元化的思想碰撞中表現(xiàn)出多樣、茫然和嬗變的特點(diǎn)。

新媒體網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，各類信息快速傳送，對(duì)出生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“90后”學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到他們生活的方方面面。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，廈門市A職業(yè)學(xué)院學(xué)生每天上網(wǎng)的時(shí)間如圖5所示。網(wǎng)絡(luò)在給他們帶來信息獲取便利性和快捷性的同時(shí)，也充斥著很多良莠不齊的信息，無不時(shí)時(shí)考驗(yàn)著學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同感。

圖5 每天上網(wǎng)或玩手機(jī)的時(shí)間

大學(xué)校園中，裸貸、校園貸屢禁不止，網(wǎng)絡(luò)電信詐騙屢見不鮮，娛樂、消遣、休閑的通俗文化盛行。如何在紛繁復(fù)雜的文化體系中把握好學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，避免學(xué)生在新媒體時(shí)代出現(xiàn)精神困境和精神迷失，引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，成為各高校尤其是民辦高職院校的工作重點(diǎn)之一。

“90后”大學(xué)生精神生活的失衡與滯后，其根源在于大學(xué)生對(duì)精神生活的不自知、不自覺與不重視。[4]民辦高職院校如何引導(dǎo)學(xué)生追求高雅文化、高層次的精神享受以及高尚的人文素養(yǎng)顯得格外重要。因此，民辦高職院校要尊重學(xué)生的個(gè)性文化需求，對(duì)合理的個(gè)性文化予以包容；營造豐富多彩的校園文化，構(gòu)筑積極向上的校園氛圍，讓學(xué)生潛移默化地受到熏陶與感染；合理引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面積極作用；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解自己的精神文化根基，增強(qiáng)民族自信和文化自信。民辦高職院校學(xué)生的精神塑造不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人，而且對(duì)學(xué)生整個(gè)群體，以及高等職業(yè)教育的長遠(yuǎn)健康發(fā)展都至關(guān)重要。