手賬行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展探究

□文/ 盧文慧

（銅陵學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院 安徽·銅陵）

［提要］ 手賬作為一種集實(shí)用性和娛樂性為一體的記錄方式，不斷受到越來越多的年輕人的喜愛。但放眼手賬行業(yè)，手賬的社會(huì)知曉度并不高，其行業(yè)發(fā)展更顯緩慢。本文立足于手賬行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，通過開展一系列的市場(chǎng)調(diào)查及分析，找出手賬行業(yè)的發(fā)展瓶頸，為手賬行業(yè)尋找創(chuàng)新發(fā)展途徑。與此同時(shí)，希望能夠提高大眾對(duì)手賬的認(rèn)知，吸引更多的人加入到手賬記錄的行列中來。

一、手賬的產(chǎn)生與作用

手賬是一種綜合利用手繪素描、裝飾貼紙、文字書寫等方式來進(jìn)行事項(xiàng)記錄、日程規(guī)劃等活動(dòng)的紙質(zhì)記錄方式。早在18 世紀(jì)，美國政治家本杰明·富蘭克林就曾在其自傳中提出了有名的“富蘭克林十三道德表”，通過系統(tǒng)的表格記錄模式來有計(jì)劃地進(jìn)行個(gè)人行為管理和素質(zhì)養(yǎng)成，“富蘭克林十三道德表”在當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)，成為手賬記錄的起源。直至1984 年，意大利手賬品牌登陸日本，在日本掀起活頁手賬的使用熱潮，人們對(duì)手賬的使用已逐步從簡(jiǎn)單的記事需求發(fā)展為創(chuàng)造更具實(shí)用性與藝術(shù)性的手賬作品。如今，隨著密切的文化交流，手賬文化早已在我國流行開來，頗受年輕人群的喜愛。

通常，手賬較多使用于學(xué)習(xí)工作規(guī)劃和生活日記。在洛爾的《精力管理》一書中曾提到“有意識(shí)的生活”，意在提醒人們用意識(shí)控制生活，而不是隨本能放任生活。學(xué)習(xí)工作型手賬就能很好地幫助你培養(yǎng)“有意識(shí)的生活”，用手賬制定學(xué)習(xí)工作計(jì)劃并嚴(yán)格執(zhí)行，提升學(xué)習(xí)工作效率和自我管理的能力。相對(duì)于注重效率提升的學(xué)習(xí)工作型手賬而言，生活日記型手賬則偏向于單純的“記錄”，記錄日常生活、旅行經(jīng)歷、心得體會(huì)、備忘事項(xiàng)等，給平凡的生活留下剪影。不論哪種手賬，通過精心排版，再配以精美的插畫及線條裝飾，都可以呈現(xiàn)不同的審美體驗(yàn)。

然而，手賬文化當(dāng)前仍屬小眾文化，受眾度不高，手賬產(chǎn)品也缺乏設(shè)計(jì)性與創(chuàng)新性，如何推動(dòng)手賬文化及手賬產(chǎn)品走向大眾，手賬行業(yè)急需尋求創(chuàng)新發(fā)展之路。

二、手賬行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）大眾認(rèn)知度調(diào)查。隨著手賬產(chǎn)品逐步豐富多樣，以及人們對(duì)個(gè)性化、創(chuàng)意化生活的追求，手賬制作在學(xué)生群體中熱度較高。課題組以銅陵學(xué)院在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，從不同年級(jí)、不同專業(yè)的男女生中隨機(jī)選擇了200 名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，42%左右的被調(diào)查者對(duì)手賬有一定的了解，并且對(duì)此有一定的興趣，其中女生居多，27%的被調(diào)查者雖然不了解手賬，但都有過記錄花銷、記錄飲食等類似的習(xí)慣，剩余31%的被調(diào)查者完全不了解手賬，也沒有進(jìn)行日常記錄的習(xí)慣，其中大部分為男生。在對(duì)手賬周邊產(chǎn)品的重要性排序上，31%的被調(diào)查者注重手賬貼紙、手賬膠帶是否精美好看，47%的被調(diào)查者更看重手賬賬本樣式和質(zhì)量，剩余22%的被調(diào)查者則注重寫字工具的色彩及流暢度以及其他的手賬周邊工具。此外，在新浪微博的超話社區(qū)中，與手賬相關(guān)關(guān)鍵詞的超話有25 個(gè)，其中“手賬”超話具有35.5 萬粉絲，14.1 萬帖子，44.4 億閱讀量；“給你看看我的手賬吧”超話有15.2 萬粉絲，8.4 萬帖子，25.5 億閱讀量。

從如上結(jié)果中可以看出，手賬的整體知曉度和使用度并不算高，但可能在部分特定人群中的熱度較高，比如大學(xué)生群體。就性別群體而言，手賬在女生群體中的知曉度及需求程度要明顯高于男生，有些人雖然不了解手賬，但其對(duì)生活小事的點(diǎn)滴記錄，也具有手賬的雛形。在眾多的手賬周邊產(chǎn)品之中，大多手賬愛好者更加看重手賬賬本的質(zhì)量，包括內(nèi)頁布局、書寫手感、外殼包裝等。

（二）手賬產(chǎn)品調(diào)查。研究組經(jīng)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段手賬制作者選擇手賬產(chǎn)品時(shí)更傾向于日本品牌，其次是國產(chǎn)品牌。較受手賬愛好者追捧的日本品牌有“Kokuyo 國譽(yù)”、“Midor”和“Hobonich”，這些手賬品牌以紙張輕薄不滲墨、排版合理、設(shè)計(jì)人性化、圖樣精美等特點(diǎn)給使用者帶來了非常好的書寫體驗(yàn)，連續(xù)十幾年銷量領(lǐng)先。國產(chǎn)手賬品牌近幾年也借鑒了一些日本手賬的設(shè)計(jì)理念，注入了一些創(chuàng)新元素，如“九口山”、“kinbor”、“本子事多”為代表的原創(chuàng)文具品牌也受到了很多手賬制作者的喜愛?？傮w而言，國內(nèi)手賬品牌風(fēng)格特色尚不鮮明，產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力仍不敵國外品牌。

三、手賬行業(yè)的發(fā)展瓶頸

（一）手賬的受眾面較窄。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前手賬使用者81%為女性，19%為男性，年齡段分析中6～14 歲占比17%，15～25 歲占比73%，26～40 歲占比7%，40 歲以上占比僅為3%。由此可見，目前使用手賬的多為年輕女性，尤其是高中生、大學(xué)生，而兒童、老人、男性使用手賬的較少，甚至完全不了解手賬。因此，手賬行業(yè)想要拓寬市場(chǎng)，必須加大宣傳，拓寬手賬的社會(huì)知曉度和受眾面。

（二）手賬產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新。目前，大多手賬品牌之間都存在“抄襲”設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，雖然“借鑒”大牌產(chǎn)品可以從某種程度上滿足部分手賬愛好者的消費(fèi)需求，但長(zhǎng)此以往，將使手賬品牌喪失自主創(chuàng)新能力，對(duì)未來國產(chǎn)文具行業(yè)的發(fā)展也十分不利。比如，國產(chǎn)文具品牌“晨光”，最初是以油墨品質(zhì)和個(gè)性化設(shè)計(jì)從眾多文具品牌中脫穎而出，但近年來晨光文具開始過度追求文具外殼，不論是其推出的“櫻花”系列、還是“抹茶”系列、“梵高博物館聯(lián)名”系列，都只是單純的改變了筆桿和賬本的外殼設(shè)計(jì)，其內(nèi)置筆芯及賬本內(nèi)頁卻無改變。還有“白雪”、“真彩”、“得力”等品牌，也存在著類似的問題，普遍效仿日式文具風(fēng)格，并沒有從設(shè)計(jì)和質(zhì)量上進(jìn)行深度創(chuàng)新。

（三）手賬產(chǎn)品價(jià)格虛高。隨著使用手賬人數(shù)的增加，手賬周邊產(chǎn)品的價(jià)格也在不斷地升高?！皣u(yù)”、“hobonich”等日式手賬品牌因?yàn)槠洫?dú)特的設(shè)計(jì)和平滑的紙質(zhì)，受到了很多手賬愛好者的喜愛，但因?yàn)楣に嚭完P(guān)稅的緣故，手賬產(chǎn)品價(jià)格頗高。例如，一本國譽(yù)“自我時(shí)間軸手賬”價(jià)格在190～330 元不等，一本hobonich 手賬內(nèi)芯的價(jià)格在140～200 元之間，對(duì)于熱衷手賬制作的學(xué)生群體而言，這樣的價(jià)格實(shí)在偏高。例如，在2017 年的某場(chǎng)手賬集市，為了搶購“月浮”系列新款手賬膠帶，不少手賬愛好者凌晨前往手賬集市排隊(duì)，最終因?yàn)楣┎粦?yīng)求，該款膠帶價(jià)格被賣到了上千元，雖說物以稀為貴，但一卷膠帶價(jià)格上千，實(shí)在是本末倒置。

（四）手賬的實(shí)用性有待提高。手賬大多適用于個(gè)人的生活記錄，日程規(guī)劃等，運(yùn)用領(lǐng)域尚顯單一，其實(shí)用性功能沒能得到充分的挖掘。導(dǎo)致手賬行業(yè)無法獲得新的發(fā)展新的渠道發(fā)展空間，阻礙了手賬行業(yè)的發(fā)展。

四、手賬行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

（一）提高手賬認(rèn)知的普及率。隨著科技不斷地進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益完善。手賬產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)可以通過借助新媒體的方式在各種平臺(tái)進(jìn)行廣告宣傳，如各大門戶網(wǎng)站首頁宣傳，利用媒體輿論加深人們對(duì)手賬的印象，微信公眾號(hào)推送手賬相關(guān)文章，系統(tǒng)地向大眾介紹手賬文化的來源和制作手賬的意義，開發(fā)手賬APP 制作等，利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、即時(shí)性、廣泛性，擴(kuò)大手賬制作的知曉度。與此同時(shí)，可以在線下，到各個(gè)城市舉辦手賬集市、手賬制作比賽、手賬文化講座等，吸引更多人的關(guān)注，讓越來越多的人了解手賬文化，樂于手賬制作。采用線上線下共同推進(jìn)的形式，提高大眾對(duì)手賬的認(rèn)知。

（二）擴(kuò)大手賬產(chǎn)品的消費(fèi)者市場(chǎng)。目前，手賬使用人群主要集中于在校大學(xué)生，消費(fèi)者群體相對(duì)單一且消費(fèi)能力較弱，手賬行業(yè)想要拓寬市場(chǎng)，不僅要繼續(xù)鞏固現(xiàn)有的年輕市場(chǎng)，更要關(guān)注兒童和老年人群體，以及男性群體，充分挖掘不同群體對(duì)手賬的需求，引導(dǎo)不同群體使用手賬。

1、兒童正處于大腦飛速發(fā)展的關(guān)鍵期，制作手賬不僅可以讓兒童練習(xí)繪畫、寫字，養(yǎng)成留意生活細(xì)節(jié)的好習(xí)慣，更能通過手賬拼貼開發(fā)兒童的想象力和空間創(chuàng)造力，讓兒童認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。

2、老年群體普遍存在的社會(huì)問題是缺乏陪伴。據(jù)調(diào)查，在老年群體中，尤其是空巢老人中存在心理問題的比例高達(dá)60%，其心理問題產(chǎn)生的原因大多來自于精神生活的匱乏。因此，可以通過制作手賬來培養(yǎng)老年人的興趣愛好，在記錄日常生活的過程中練習(xí)寫字繪畫，既動(dòng)手又動(dòng)腦，豐富精神世界和生活趣味。

3、對(duì)男性群體而言，商務(wù)風(fēng)格的手賬，同樣可以幫助他們計(jì)劃工作日程，讓忙亂的工作任務(wù)，變得井然有序，大大提高工作效率。

（三）進(jìn)行手賬產(chǎn)品創(chuàng)新。在消費(fèi)升級(jí)的大背景下，消費(fèi)者更加注重產(chǎn)品的質(zhì)量和消費(fèi)體驗(yàn)，表現(xiàn)為品牌重視程度提高，附加功能要求提升，高端文具需求增加等。因此，手賬產(chǎn)品可以從如下方面進(jìn)行創(chuàng)新：

1、創(chuàng)新人性化設(shè)計(jì)。手賬制作企業(yè)應(yīng)該更加注重原創(chuàng)設(shè)計(jì)，在兼顧到傳統(tǒng)文具的使用功能基礎(chǔ)上加上一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)，例如日產(chǎn)文具品牌“國譽(yù)”的對(duì)開式筆袋，加長(zhǎng)拉鏈設(shè)計(jì)，展開后比普通筆袋更大，小身材大容量；淡彩曲奇柔光新系列活頁本，新穎的八孔活頁夾，書寫時(shí)手不會(huì)碰到活頁本的線圈，實(shí)現(xiàn)自由無阻書寫；點(diǎn)點(diǎn)膠則借鑒了修正帶設(shè)計(jì)理念，使用時(shí)直接在紙面上按拉，而且粘性不易消。百樂的搖搖自動(dòng)鉛筆，可以搖動(dòng)筆桿出芯或者以傳統(tǒng)的按制方式出芯，書寫穩(wěn)定。細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)，不僅能增加使用過程的趣味性，更讓使用變得便捷順暢。

2、嚴(yán)抓品控。目前，手賬市場(chǎng)上不少產(chǎn)品外觀精美，但做工粗糙，賬本紙張弱薄透墨，筆芯出墨不順暢，膠帶粘連不易撕等缺陷。手賬本作為一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)用工具，除了要有好看的外觀，更應(yīng)該注重內(nèi)在質(zhì)量，這也是消費(fèi)者購買產(chǎn)品時(shí)最為關(guān)心的一點(diǎn)。

3、加強(qiáng)人性化設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)決定成敗。在外觀、品質(zhì)都大致相同的情況下，能引起消費(fèi)者購買興趣的便是點(diǎn)滴的小細(xì)節(jié)，如百樂圓珠筆，旋轉(zhuǎn)后彈簧還是會(huì)卡在筆桿上，不容易丟失，這樣的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)就十分的貼心獨(dú)到。某些日產(chǎn)筆畫到皮膚和衣服上是無痕的，避免了日常使用時(shí)的一時(shí)失誤而弄臟了衣服。好看又好用的東西才會(huì)讓人產(chǎn)生購買的欲望，當(dāng)文具等手賬用品功能開始細(xì)化，開始注重細(xì)節(jié)，使更能讓人在手賬制作過程中有更好的體驗(yàn)。

（四）拓展手賬更多的使用價(jià)值

1、推廣電子手賬。手寫式手賬雖然靈活美觀，制作過程更能感受到成就感，但制作的開銷比較大，需要購買手賬本、書衣、彩筆、膠帶、貼紙等，一些精美的手賬素材還需要紙質(zhì)打印，且本子體積較大，不易隨身攜帶。相較之下，電子手賬更為環(huán)保、靈活、易攜帶，使用電子手賬只需要事先在手機(jī)上存儲(chǔ)好喜歡的樣式模板，在使用時(shí)可以方便地插入照片，輸入文字，而且可以靈活修改，不會(huì)留下涂抹痕跡使得手賬不美觀。且電子手賬本身具有豐富的素材和模板，減少了手賬愛好者搜集素材的時(shí)間和精力，有手寫、打字兩個(gè)選擇，讓用戶不用再擔(dān)心自己因?yàn)樽舟E不好看、沒有很好地繪畫水平而無法做出好看的手賬。這樣的電子手賬就非常適合那些經(jīng)常外出不方便攜帶很多東西的人群，可以隨時(shí)隨記，同樣也適合想了解手賬又不知從何下手的新人，電子手賬給了他們?cè)跍p少花費(fèi)的前提下，嘗試他們感興趣的手賬體系，從而找到適合自己的風(fēng)格，更好地駕馭手寫手賬。

2、與文化傳播相結(jié)合。近年來，古風(fēng)民謠、漢服展示等就是用一種新潮的方式與傳統(tǒng)文化相互融合，締造出符合當(dāng)代人審美的新潮流，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也因此得到了傳播、交流與發(fā)展。手賬擁有拼貼、手繪、涂鴉等形式，具有靈活性，同樣可以作為傳統(tǒng)文化記錄交流的載體。在自媒體蓬勃發(fā)展的背景下，當(dāng)代年輕人通過網(wǎng)絡(luò)展示自己的生活日常、手賬記錄。將獨(dú)具中國特色的傳統(tǒng)文化、工藝、美德等，通過手賬的形式和互聯(lián)網(wǎng)渠道展出，變成了當(dāng)代人更易于接受的形式，無形中增強(qiáng)了中國文化的傳播力和感染力。