中華龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展特征、面臨困境與優(yōu)化路徑

周晗瓊,陽藝武,黃彩虹

（1.武漢理工大學(xué) 體育部 湖北 武漢430070；2.湖北工業(yè)大學(xué) 體育學(xué)院 湖北 武漢432200）

“鼓聲三下紅旗開,九龍躍出浮水來”,中華龍舟運(yùn)動(dòng)作為民族歷史上具有象征性的產(chǎn)物,在傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體系中有著重要的歷史地位,所流傳出的龍舟文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新,已成為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要成分[1-2]。隨著社會(huì)進(jìn)程加快,近年間各類傳統(tǒng)體育賽事頻現(xiàn),龍舟運(yùn)動(dòng)也逐漸被發(fā)展成為一項(xiàng)集中華民族傳統(tǒng)體育特色與現(xiàn)代體育魅力于一身的項(xiàng)目,在眾多民俗項(xiàng)目中具有很強(qiáng)的代表性和影響力。在各民族、各地域文化不斷交互融合的趨勢(shì)下,中華龍舟運(yùn)動(dòng)在秉承自身民族特性和民族文化形態(tài)的基礎(chǔ)上,將民族傳統(tǒng)體育元素融入到世界主流文化之中,是中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí),適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)走向。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)下,中華龍舟運(yùn)動(dòng)如何在保持自身固有特性基礎(chǔ)上,適應(yīng)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律,又如何在國(guó)際跨文化背景下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展,無疑是龍舟發(fā)展以及體育文化研究領(lǐng)域共同關(guān)注的焦點(diǎn)?；诖?研究試圖探討龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展特征和面臨的主要困境,通過調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾、借助科技力量支撐、創(chuàng)新傳承方式等措施,助推中華龍舟運(yùn)動(dòng)未來更好地發(fā)展,也為進(jìn)一步推動(dòng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目全方位融入世界體育文化之林提供借鑒。

1 中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展特征

在回顧中華龍舟運(yùn)動(dòng)歷史演變進(jìn)程中,對(duì)其形成與發(fā)展追本溯源,通過結(jié)合已有研究和翔實(shí)的理論基礎(chǔ),感受龍舟運(yùn)動(dòng)濃郁的文化魅力之余,不斷加深對(duì)該傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)、理解和總結(jié),從而凝練出中華龍舟運(yùn)動(dòng)所特有的發(fā)展特征與屬性。

1.1 文化內(nèi)涵凸顯

中華龍舟運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,是中華民族長(zhǎng)期以來積淀形成的文化瑰寶。其文明成果主要體現(xiàn)在：1）天人合一、兼容并蓄的哲學(xué)倫理。在要素汲取上,傳統(tǒng)龍舟的構(gòu)架以生動(dòng)形象的龍圖騰為根底,以天然的水生態(tài)環(huán)境為依托,以擊鼓之士氣為動(dòng)力,以同舟共濟(jì)的精神為靈魂,與自然融為一體,和諧共生[3]。2）心系祖國(guó)、家國(guó)天下的愛國(guó)情懷。端午節(jié)賽龍舟這一習(xí)俗,與紀(jì)念著名歷史人物屈原息息相關(guān),因此龍舟運(yùn)動(dòng)也將屈原的愛國(guó)情懷汲取其中,傳播過程中有利于弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,增強(qiáng)群眾凝聚力和向心力。3）團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奮勇拼搏的精神氣節(jié)。比賽過程中,龍舟運(yùn)動(dòng)比賽要求全員通力協(xié)作并相互協(xié)調(diào),所有參賽隊(duì)員與龍舟相融共生,為共同的目標(biāo)和方向不畏艱難、勇往直前,將團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

1.2 價(jià)值意蘊(yùn)豐富

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是民族精神形成的命脈,是我國(guó)社會(huì)主義核心體系的重要理論源泉。中華龍舟運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目,體現(xiàn)著獨(dú)具魅力的東方智慧,其精神內(nèi)涵也呈現(xiàn)著中華民族文化最為深層的含義[4]。中華龍舟運(yùn)動(dòng)的價(jià)值主要體現(xiàn)在：1）運(yùn)動(dòng)健身價(jià)值。龍舟運(yùn)動(dòng)集速度、耐力、靈敏等素質(zhì)于一身,通過參與龍舟的訓(xùn)練、比賽等活動(dòng),參與者能夠在實(shí)踐的過程中逐步提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)、增強(qiáng)身體素質(zhì)、調(diào)節(jié)身體機(jī)能水平并改善身體的不良形態(tài),使得龍舟運(yùn)動(dòng)在健身領(lǐng)域的積極效果得以良好呈現(xiàn)[5]。2）文化教育價(jià)值。龍舟運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式豐富多樣,其項(xiàng)目所蘊(yùn)含的愛國(guó)、拼搏進(jìn)取等文化內(nèi)涵體現(xiàn)著深刻的教育意義,能夠在德育、智育等方面發(fā)揮其育人功能,在潛移默化的教育中能夠促使學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)、形成正確的價(jià)值觀,從而實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展[6]。3）民族認(rèn)同價(jià)值。中華龍舟運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著引人共鳴的民族習(xí)俗,體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,在相同的國(guó)家文化背景基礎(chǔ)下,是對(duì)民眾進(jìn)行愛國(guó)思想教育、培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同感的有效途徑[7]。4）精神文明價(jià)值。龍舟運(yùn)動(dòng)隸屬于水上團(tuán)體項(xiàng)目,其比賽場(chǎng)面比較壯觀,現(xiàn)場(chǎng)氣氛能夠使人精神亢奮、充滿斗志,給予大眾神經(jīng)系統(tǒng)的釋放感。無論是比賽者還是觀摩者的內(nèi)心都會(huì)有所撼動(dòng),能夠激發(fā)人們對(duì)未來的不懈追求,屬于一種“心理契約”的表現(xiàn)行為[8]。

1.3 市場(chǎng)潛力突出

社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)浪潮下,體育產(chǎn)業(yè)具有發(fā)展?jié)摿Υ?、輻射范圍廣、帶動(dòng)作用強(qiáng)、資源消耗低、附加值高等特性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也給龍舟以及附和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇。中華龍舟的市場(chǎng)潛力主要體現(xiàn)在：1）需求漸增,促進(jìn)消費(fèi)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷平穩(wěn)運(yùn)行,人們對(duì)于舒適休閑、高品質(zhì)的生活追求日漸提高,傳統(tǒng)的項(xiàng)目體驗(yàn)難以滿足人們需求。中華龍舟運(yùn)動(dòng)與體育旅游之間的連接,在給游客帶來深度體驗(yàn)感的同時(shí),展示出了其背后所蘊(yùn)藏的市場(chǎng)潛力,促進(jìn)了體育消費(fèi)和旅游消費(fèi)的大幅上升。2）賽事奠基,鑄就產(chǎn)業(yè)。龍舟賽事可充分利用比賽平臺(tái),以萬人聚眾觀看龍舟比賽為契機(jī),打造龍舟相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈,刺激當(dāng)?shù)叵M(fèi)水平的提高[9]。通過把握賽事重要時(shí)機(jī),不斷發(fā)揮“體育+”“+體育”的特殊優(yōu)勢(shì),創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,積極舉辦各類活動(dòng),有益于宣傳和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、扶貧攻堅(jiān)等工作的落實(shí)。3）互動(dòng)多元,實(shí)現(xiàn)共贏。龍舟運(yùn)動(dòng)在比賽、宣傳與推廣中能夠與地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化形成有效融合,其與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)合的雙贏思路已成為眾多地域良性發(fā)展龍舟的共識(shí),通過與文化資源進(jìn)行優(yōu)化整合,能夠促使龍舟運(yùn)動(dòng)在吸收文化精髓中永葆生機(jī)和活力。

1.4 國(guó)際互動(dòng)多元

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加速,世界各國(guó)之間的交流更加便捷。近年來,底蘊(yùn)豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化被世界所推崇,而端午節(jié)的傳統(tǒng)標(biāo)志性項(xiàng)目——龍舟,在文化交融中得以傳播到世界各地,并呈現(xiàn)出很強(qiáng)的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)。1）日漸緊密的國(guó)際交往。在具有劃時(shí)代意義的改革開放政策引領(lǐng)下,國(guó)家層面作出的各項(xiàng)重大決議以及實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制吸引著世界的目光,與此同時(shí)加強(qiáng)了與不同國(guó)家間各類政治、經(jīng)濟(jì)往來,間接地促進(jìn)了傳統(tǒng)體育文化的對(duì)外交流,拓寬了龍舟項(xiàng)目的推廣渠道。2）豐富多彩的國(guó)際賽事。以1976年香港舉辦的第一次國(guó)際龍舟賽為起點(diǎn),越來越多的龍舟賽事在世界各地得以開展。在端午節(jié)前后,新加坡、馬來西亞、美國(guó)、英國(guó)等諸多國(guó)家都會(huì)舉辦不同主題的國(guó)際龍舟賽事,譬如歷史久遠(yuǎn)的美國(guó)波士頓龍舟節(jié)；新加坡的東海岸公園舉行的尤為精彩的龍舟邀請(qǐng)賽；每到中國(guó)農(nóng)歷新年,澳大利亞也會(huì)定期舉辦龍舟賽事[10]。3）異曲同工的文化和鳴。國(guó)際龍舟文化節(jié)、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)在世界范圍內(nèi)的開展,各地域的代表性文化在其它國(guó)家面前得到了良好呈現(xiàn)。國(guó)家間文化運(yùn)用著跨界交融的方式產(chǎn)生著相互認(rèn)知和理解,為弘揚(yáng)各地域本色文化提供了重要平臺(tái),加強(qiáng)了不同地域的密切聯(lián)系,促進(jìn)了國(guó)家群體間的和諧相處,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了“美美與共,天下大同”的良好局面。請(qǐng)進(jìn)來和走出去,舉辦、參加各項(xiàng)龍舟比賽和龍舟文化交流活動(dòng)是中華龍舟運(yùn)動(dòng)與世界對(duì)話的主要途徑,一定程度上展示了中華龍舟運(yùn)動(dòng)的魅力,拓展了國(guó)家間的體育互動(dòng)途徑,為世界體育文化的多樣性做出了突出貢獻(xiàn)[11]。

2 中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展困境

中華龍舟運(yùn)動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中前行至今,相對(duì)于現(xiàn)今龍舟運(yùn)動(dòng)的不斷變革,傳統(tǒng)時(shí)期留存的民風(fēng)民俗難免受到擠壓,形成一定的矛盾對(duì)立；不同性質(zhì)、不同地區(qū)的賽事舉辦,同樣有著不同的表現(xiàn)形式,使得一些弊端得以顯現(xiàn)；處于國(guó)際大熔爐之中,話語權(quán)的受限以及東西方文化的顯著差異,使得中華龍舟運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的推廣受限較多,其發(fā)展也面臨著諸多困境。

2.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾分化

在時(shí)間的縱向維度上,傳統(tǒng)龍舟與現(xiàn)代龍舟的發(fā)展存在著密不可分的聯(lián)系,但一定程度上也造成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的博弈。傳統(tǒng)龍舟與現(xiàn)代龍舟的矛盾主要體現(xiàn)在：1）民俗性與時(shí)代性沖突。社會(huì)歷史時(shí)期,祭祀儀式和宗教活動(dòng)的盛行為傳統(tǒng)體育的形成創(chuàng)造了條件,因此傳統(tǒng)龍舟項(xiàng)目的產(chǎn)生是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理以及原始宗教氛圍息息相關(guān)。龍舟由各個(gè)地區(qū)根據(jù)自己的本土文化發(fā)展創(chuàng)造,通過與宗教活動(dòng)和民俗事項(xiàng)進(jìn)行結(jié)合,沿襲傳統(tǒng)龍舟的活動(dòng)方式來舉辦賽事,從而逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)具有區(qū)域性、自發(fā)性的固定民俗運(yùn)動(dòng)。隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的加快,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化繁榮,國(guó)家提倡推動(dòng)民族體育發(fā)展的政策也逐步實(shí)施,1985年中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)的正式成立,標(biāo)志著我國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)開始進(jìn)入到新的歷史發(fā)展階段?，F(xiàn)代龍舟運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)龍舟的基礎(chǔ)上,被賦予了新時(shí)代的特色和屬性,并在形勢(shì)的推動(dòng)下不斷發(fā)展演變。2）哲學(xué)屬性與競(jìng)賽屬性對(duì)立。傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽的過程都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的哲學(xué)倫理,體現(xiàn)著鮮明的地域性、文化性。而現(xiàn)代龍舟賽事弱化了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的汲取,更為注重其競(jìng)賽屬性,在組織完善、競(jìng)賽合理、比賽觀賞性上等方面,都凸顯著一定的規(guī)范性和科學(xué)性。

2.2 賽事風(fēng)險(xiǎn)依然存在

近年間,不同級(jí)別的龍舟運(yùn)動(dòng)賽事在世界各地得以舉辦,在肯定其促進(jìn)國(guó)家或地區(qū)間相互交流、帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化等積極作用的同時(shí),也要高度重視其賽事背后存在的安全隱患。1）沿襲方式“各顯特色”。在一些地域性、自發(fā)性表現(xiàn)強(qiáng)烈的民間龍舟賽事中,不同地區(qū)賽事風(fēng)俗習(xí)慣不同,由于缺乏專業(yè)性的監(jiān)管,各個(gè)地區(qū)的賽事構(gòu)建便展現(xiàn)出了“十里不同風(fēng),百里不同俗”的現(xiàn)象,有些民間龍舟隊(duì)伍為了在比賽中吸引觀眾眼球做出一些危險(xiǎn)性較高的動(dòng)作,忽視了自身的安全性[12]。2）項(xiàng)目本身存在隱患。龍舟運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,本身就存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性。參賽隊(duì)伍為了在比賽中互相趕超,前行途中落水事件經(jīng)常發(fā)生,而且很多級(jí)別不高的比賽也會(huì)忽略賽前勘察、賽中監(jiān)察、賽后評(píng)估的重要性,對(duì)于隊(duì)員以及觀眾的安全保護(hù)工作不夠重視,安全防范措施采取不到位。3）賽事人員缺乏經(jīng)驗(yàn)。有些賽事的工作人員缺乏專業(yè)化培訓(xùn),對(duì)于龍舟項(xiàng)目的規(guī)律性把握不足、面對(duì)賽事的突發(fā)狀況不能采取正確有效的處理方法等問題,都會(huì)造成龍舟賽事的巨大風(fēng)險(xiǎn)和安全隱患。

2.3 文化差異形成阻礙

在國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中,中華龍舟運(yùn)動(dòng)與西方體育項(xiàng)目處于共榮發(fā)展的時(shí)局,東西方文化雖有著某種相似性,但對(duì)于龍舟運(yùn)動(dòng)的文化差異阻礙依舊存在。1）項(xiàng)目屬性差異。中華傳統(tǒng)龍舟項(xiàng)目注重其文化性、倫理性、集體性等社會(huì)屬性,而國(guó)外的項(xiàng)目參與者很難理解中華龍舟賽事的文化內(nèi)涵和精神意義,更多注重的是項(xiàng)目競(jìng)賽的激烈性和競(jìng)爭(zhēng)性。2）宗教認(rèn)知差異。由于宗教和文化的有所不同,東西方對(duì)于“龍”的理解具有很大分歧。在中國(guó)人的觀念中,龍?jiān)谶h(yuǎn)古時(shí)期就具有呼風(fēng)喚雨的神話意志,是權(quán)力和威嚴(yán)的代表,農(nóng)耕文明的百姓向龍祈求風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。由于龍圖騰的形象和西方的邪惡表象存在一定的相似性,很多西方國(guó)家容易認(rèn)為“dragon boat”與兇神猛獸的怪物相關(guān),對(duì)于龍舟運(yùn)動(dòng)會(huì)選擇有意地回避,因此認(rèn)知間的差異也成為了中華龍舟運(yùn)動(dòng)國(guó)家化發(fā)展的鴻溝[13]。3）哲學(xué)內(nèi)涵差異。中國(guó)傳統(tǒng)體育彰顯著獨(dú)特的“物我一體觀”,體現(xiàn)著人與自然的和諧性、內(nèi)圣外王的超凡脫俗性,中華龍舟等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便是繼承華夏民族歷史結(jié)晶產(chǎn)生的物化載體。而西方體育運(yùn)動(dòng)源自古希臘對(duì)于“生命的禮遇”,通過身體來認(rèn)識(shí)世界,崇尚著人性的自由和天性,追求身體的力與美,主張龍舟運(yùn)動(dòng)運(yùn)用鮮明的表現(xiàn)形式來彰顯運(yùn)動(dòng)的冒險(xiǎn)精神[14]。

2.4 國(guó)際領(lǐng)域話語權(quán)受限

隨著各國(guó)多元文化的交融,中華龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在有些國(guó)家也普遍流行,并受到諸多推崇和認(rèn)可,但在國(guó)際組織間中華龍舟組織的話語權(quán)并不強(qiáng),主要體現(xiàn)在：1）組織成立未占先機(jī)。在組織機(jī)構(gòu)成立時(shí)間上可以看出,國(guó)內(nèi)組織發(fā)展較為滯后。1990年歐洲龍舟聯(lián)合會(huì)成立,國(guó)人就職的亞洲龍舟聯(lián)合會(huì)在其后才形成。成立于2011年的中華龍舟大賽,在不同媒介的廣泛宣傳以及“文化自信”制度的引領(lǐng)下,才逐漸開啟龍舟的正式發(fā)展之路。2）語言使用受到限制。中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)屬于亞洲龍舟聯(lián)合會(huì)、國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)的主要會(huì)員,而歐洲龍舟聯(lián)合會(huì)作為最早的國(guó)際龍舟組織,承認(rèn)龍舟運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)文化；但在語言使用上,其官方語言只有英語一門語言；在國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)會(huì)議中,若想使用英文外的其它語言,應(yīng)由執(zhí)行委員會(huì)或特定會(huì)議的主席決定授權(quán)后才可使用,以上現(xiàn)象的存在很大程度上擠壓了我國(guó)在國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)等其它大型會(huì)議中的話語空間[15]。3）角度占位存在分歧。龍舟項(xiàng)目發(fā)展的內(nèi)在博弈主要表現(xiàn)為國(guó)家體育總局主管的中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)傾向于其民族性建設(shè),而國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)致力于無地域性、國(guó)界性的龍舟"全球一體化"的形成與構(gòu)建[16]。中文在國(guó)際龍舟組織間的使用率、效力難以言表,主管機(jī)構(gòu)存在的語言矛盾、中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)地位的弱化等問題,將很大程度地限制中華龍舟在國(guó)際間的發(fā)展空間。

3 中華龍舟運(yùn)動(dòng)優(yōu)化路徑

從整體層面而言,中華龍舟運(yùn)動(dòng)隸屬于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,一方面要把握時(shí)代契機(jī),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求轉(zhuǎn)變模式,一方面又要站在國(guó)際圈層中,在賽事、文化活動(dòng)顯現(xiàn)競(jìng)技性和市場(chǎng)化的同時(shí),要重點(diǎn)突出中華龍舟運(yùn)動(dòng)所特有的民族性,切忌逐末忘本。毋庸置疑的是,中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展之路存在有一定的阻礙性,因此需要政府、組織、公民等群體的多方位參與,為中華龍舟運(yùn)動(dòng)的國(guó)際之路集思廣益,融力推進(jìn)。

3.1 立足實(shí)際境遇,實(shí)現(xiàn)融合推進(jìn)

在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的浪潮中,中華龍舟運(yùn)動(dòng)逐步成為一項(xiàng)具有現(xiàn)代體育競(jìng)技價(jià)值的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；中華龍舟運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化的不斷推進(jìn),很大程度上有賴于傳統(tǒng)龍舟的多種特性和寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此,在實(shí)現(xiàn)龍舟運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代化過程中要做到：1）把握發(fā)展境遇,汲取傳統(tǒng)精華。中華龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展應(yīng)該在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用全球化、國(guó)際化的視角,在向現(xiàn)代化發(fā)展中要結(jié)合實(shí)際,融入中華龍舟運(yùn)動(dòng)的原有特性和文化內(nèi)涵,在追求競(jìng)技規(guī)范化的同時(shí)不放棄對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,尋求適宜的現(xiàn)代化發(fā)展模式,使得民族傳統(tǒng)體育永葆生機(jī)和活力。2）融入優(yōu)良元素,探索特色模式。在積極引導(dǎo)各地舉辦龍舟賽事時(shí),注重融入優(yōu)良的傳統(tǒng)元素體現(xiàn)龍舟項(xiàng)目的文化價(jià)值。中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化要保持中華民族傳統(tǒng)體育固有的特色,對(duì)待傳統(tǒng)要“取其精華,去其糟粕”,立足現(xiàn)實(shí)并結(jié)合現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì),尋求適宜的發(fā)展模式,調(diào)和產(chǎn)生矛盾的沖突點(diǎn)；運(yùn)用科學(xué)有效的方法總結(jié)以往,開創(chuàng)未來。

3.2 借助多元舉措,形成綜合保障

科技效能的發(fā)揮不斷推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步,現(xiàn)代生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開科技的助推與繁榮。因此,中華龍舟賽事組織的相關(guān)部門要加大科技投入力度,促進(jìn)賽事基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建與完善。1）推動(dòng)賽事改革。龍舟競(jìng)賽的規(guī)范化是項(xiàng)目運(yùn)行中的重要環(huán)節(jié),因此要進(jìn)一步推動(dòng)龍舟賽制改革,根據(jù)地區(qū)的具體情況制定符合本地要求的賽制,同時(shí)也應(yīng)推進(jìn)賽制的因地制宜,使其呈現(xiàn)出制度化、合理化、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。2）加強(qiáng)科技合作。一是運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)為比賽提供信息和技術(shù)支撐,通過對(duì)海量信息的分析和監(jiān)測(cè)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決潛在的隱患；二是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),對(duì)比賽場(chǎng)地進(jìn)行統(tǒng)一管理和服務(wù),進(jìn)而降低管理費(fèi)用和維護(hù)成本,同時(shí)也能對(duì)比賽進(jìn)行全程監(jiān)督[17]。3）重視人才培養(yǎng)。要加強(qiáng)管理人員隊(duì)伍建設(shè),不斷加強(qiáng)對(duì)龍舟賽事人員的能力培養(yǎng),增強(qiáng)其競(jìng)賽組織經(jīng)驗(yàn)；要提高運(yùn)動(dòng)員、教練員等人的專業(yè)素養(yǎng),并對(duì)相關(guān)工作人員進(jìn)行培訓(xùn),使其掌握科學(xué)的管理理念與方法,從而逐步構(gòu)建出適應(yīng)龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的專業(yè)人才隊(duì)伍。

3.3 創(chuàng)新傳承方式,尋求國(guó)際認(rèn)同

中華龍舟項(xiàng)目想要完整地走向國(guó)際化舞臺(tái),需要做到對(duì)中華龍舟文化的活態(tài)傳承和大力宣傳。1）把握總體布局。在縱向上挖掘其內(nèi)在義理與項(xiàng)目文化涵養(yǎng),推動(dòng)理論層面的升華與進(jìn)步,深度總結(jié)龍舟運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)心與凝聚力；橫向上要壯大具有傳統(tǒng)民族性的龍舟隊(duì)伍,站在國(guó)際視角上創(chuàng)新其發(fā)展形式,擴(kuò)大傳承范圍[18]。2）降解文化摩擦。在以民俗文化為著眼點(diǎn)進(jìn)行龍舟項(xiàng)目外推的同時(shí),更要規(guī)避因文化背景不同而產(chǎn)生的文化消耗,可使用科技、行為、視覺包裝等能夠促進(jìn)情感價(jià)值共鳴的宣傳模式,注意結(jié)合國(guó)外意義相近的圖飾搭配,尊重文化折扣的客觀規(guī)律,降低龍舟文化由于地域不同帶來的誤解。3）促進(jìn)文化認(rèn)同。世界各國(guó)間的交往互惠,其經(jīng)濟(jì)與文化的全球化隨之形成,所有的文化具有相同性但并不完全趨同。要善于運(yùn)用辯證的思維和視角,發(fā)掘其文化差異下所共有的卓越體育精神和人文價(jià)值,在跨文化互動(dòng)中推動(dòng)彼此間的文化交匯,為中華傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際化推廣縮小文化沖突并提供堅(jiān)實(shí)的后盾。

3.4 促進(jìn)合作交流,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

龍舟運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,同時(shí)也是世界文化的重要組成部分。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層面也曾提倡,我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一定要走出國(guó)門,走向世界,要與世界其他先進(jìn)文化相互吸收借鑒、相互交匯[19]。1）加強(qiáng)合作,展示形象。有關(guān)組織和協(xié)會(huì)要積極拓展內(nèi)部合作,加大與其他組織的合作交流,積極參與國(guó)際間事務(wù),彰顯自身智慧與擔(dān)當(dāng)；其次緊抓承擔(dān)舉辦大型國(guó)際賽事的機(jī)會(huì),通過舉辦賽事活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn),提高自身的賽事組織能力,增強(qiáng)在國(guó)際組織中的作用。2）深化舉措,拓展渠道。在瞬息萬變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,政府部門要采取有效的經(jīng)濟(jì)政策拓寬傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場(chǎng)化渠道,充分利用各種途徑消除市場(chǎng)開放壁壘、整合優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目資源,撬動(dòng)更多社會(huì)資金參與其中。3）立足自身,積極傳播。中華兒女要保持本民族文化的特性,展現(xiàn)自身韌性,要在不同條件下適時(shí)宣揚(yáng)中華龍舟運(yùn)動(dòng)的文化與魅力,強(qiáng)化外國(guó)友人對(duì)該項(xiàng)目的認(rèn)知和喜愛,推動(dòng)中華龍舟項(xiàng)運(yùn)動(dòng)走向世界,為中華龍舟運(yùn)動(dòng)的國(guó)際傳播貢獻(xiàn)一己之力。

4 結(jié)語

中華龍舟運(yùn)動(dòng)鐫刻著中華民族延逾百年的文化精髓,其“團(tuán)結(jié)拼搏,同舟共濟(jì)”的精神飽含著強(qiáng)烈的中華民族精神氣節(jié),在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳承千載民族精華的過程中,對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。如今,社會(huì)進(jìn)程的現(xiàn)代化演變給中國(guó)的龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶來機(jī)遇的同時(shí)也夾雜著一系列的挑戰(zhàn),中華龍舟作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng),雖然有著豐富的歷史底蘊(yùn)和廣闊的發(fā)展前景,但由于傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾凸顯、賽事運(yùn)行存在風(fēng)險(xiǎn)、文化差異形成阻礙等現(xiàn)實(shí)性問題,使龍舟運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展存在著一定的局限性。在新信息技術(shù)時(shí)代背景下,需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)不斷推廣中華龍舟運(yùn)動(dòng),利用多種傳媒手段對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)行廣泛宣傳,不斷擴(kuò)大項(xiàng)目本身和內(nèi)置文化的影響范圍,拓寬受眾領(lǐng)域。在國(guó)際化視角下,要積極推進(jìn)海峽兩岸同胞及國(guó)外各地區(qū)的華人華僑共筑“中華龍舟夢(mèng)”,多方匯聚海內(nèi)外華夏兒女的力量,吸納各類優(yōu)質(zhì)資源對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新式傳播,以期實(shí)現(xiàn)中華龍舟運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展。