中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會主義制度優(yōu)勢的全面展現(xiàn)
——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年

蔡景慶

（中共湖南省委黨校/湖南行政學(xué)院，湖南 長沙 410006）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！盵1]從1921年到2021年，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民，朝著科學(xué)社會主義歷久彌堅努力奮進(jìn)、馬不停蹄闊步建設(shè)的百年。百年后的今天，從西方深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)泥潭之“痛”與應(yīng)對新冠肺炎之“亂”，和我國防御危機(jī)之“從容”與應(yīng)對疫情之“果斷”看，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)領(lǐng)下的社會主義制度優(yōu)勢已全面展現(xiàn)?！皻v史終結(jié)論”①必定以失敗而終結(jié)；馬克思恩格斯社會主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝資本主義的客觀真理，必將得以實現(xiàn)。

1949年新中國成立，開啟我國70多年踐行科學(xué)社會主義波瀾壯闊的偉大進(jìn)程，并取得一系列卓越成就。這些事實告訴我們：科學(xué)社會主義理論是社會主義運動航程的燈塔與向?qū)?，發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，是科學(xué)社會主義實踐取得偉大成就的重要推手和根本保證。

一、核心統(tǒng)領(lǐng)：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最本質(zhì)特征、最大優(yōu)勢

黨的統(tǒng)領(lǐng)與總攬，決定社會主義制度的統(tǒng)一性、綱領(lǐng)性、根本性問題，其相對于資本主義所展現(xiàn)的優(yōu)勢，確立中國特色社會主義制度在政治向?qū)А?zhí)政邏輯、籌劃推動方面的巨大優(yōu)越性。

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢；黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵2]在眾多中國特色社會主義制度優(yōu)勢中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)起著統(tǒng)領(lǐng)各方、總攬全局的作用，是最大最核心的優(yōu)勢。如下所論述的，“馬克思主義理念宗旨的先進(jìn)性”“以人民為中心價值追求的廣泛性”“實事求是、篤實前行理論指導(dǎo)的進(jìn)步性”等制度的理念與導(dǎo)向?qū)用鎯?yōu)勢；“扎根于中國土壤的制度糅合”“民主集中與協(xié)商的政治組織”“堅持社會公平正義的政策取向”“進(jìn)行長遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃的目標(biāo)導(dǎo)向”“法治與德治相結(jié)合的治理管理方式”等制度的組成與架構(gòu)層面優(yōu)勢；“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”“社會大局安定團(tuán)結(jié)”“高效的決策執(zhí)行能力”“集中力量辦大事的優(yōu)勢突顯”“國家充滿凝聚力和包容開放性”“民眾普遍積極樂觀且充滿正能量”等制度的實施效果層面優(yōu)勢；中國共產(chǎn)黨既是核心領(lǐng)導(dǎo)力、推動力，又是最大籌劃力、協(xié)調(diào)力。

1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國面貌煥然一新，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭，用生命和鮮血推翻了“三座大山”②，建立新中國，從此開啟全面建設(shè)社會主義波瀾壯闊的偉大進(jìn)程。這些與1840年鴉片戰(zhàn)爭后，我國在黑暗中走過很長一段時期任人宰割、十分屈辱卑微的近代歷史，形成鮮明對照。歷史雄辯地證明：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強(qiáng)，堅持中國共產(chǎn)黨這一堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運所系?！盵3]堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終堅持不忘初心、以人民為中心的價值追求；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能以實事求是、篤實前行的態(tài)度追求真理、深入實踐；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能形成政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧的良好局面；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在歷史征程中成功應(yīng)對系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，堅定不移走中國特色社會主義道路；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟新時代中華民族偉大復(fù)興新征程。這些是西方愈演愈烈“選票優(yōu)先”“相互抗衡”“掣肘對立”的“政黨輪替”政治制度所無法辦到的，展現(xiàn)了無可比擬的巨大根本優(yōu)勢。

二、多層展現(xiàn)：從理念到實施層面的全面先進(jìn)性、優(yōu)越性

（一）制度的理念與導(dǎo)向?qū)用娴南冗M(jìn)性

制度的理念與導(dǎo)向，確定制度的方向性、意識性問題，其相對于資本主義所展現(xiàn)的優(yōu)勢，確立中國特色社會主義制度在理念宗旨、價值追求、理論指導(dǎo)上的巨大優(yōu)越性。

第一，馬克思主義理念宗旨的先進(jìn)性。這是中國特色社會主義制度的宗旨遵循優(yōu)勢。中國特色社會主義制度是以馬克思主義制度理念為指導(dǎo)，結(jié)合中國實際所作的科學(xué)制度設(shè)計與安排。近現(xiàn)代西方制度理論起源于資產(chǎn)階級啟蒙思想，而馬克思主義制度理念是在批判資產(chǎn)階級啟蒙思想、揚棄空想社會主義基礎(chǔ)之上，所創(chuàng)立的更為先進(jìn)的制度理念。從近年資本主義國家頻發(fā)的金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的“痛與傷”，以及2020年美國防控新冠肺炎疫情之“亂”、美國等西方國家爆發(fā)大規(guī)模反種族歧視抗議游行之“暴與劣”看，西方17世紀(jì)開啟的啟蒙運動所確立的自由、民主、平等、理性等理念，到今天并沒有在依此建立起來的資本主義國家制度安排中完全兌現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的理論體系，馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義的思維方法，具有制度創(chuàng)立的科學(xué)性、先進(jìn)性等無可比擬的理念指導(dǎo)優(yōu)勢。

第二，以人民為中心價值追求的廣泛性。這是中國特色社會主義制度的價值取向優(yōu)勢。我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！薄吨袊伯a(chǎn)黨章程》規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！敝袊厣鐣髁x制度“以人民為中心”的價值追求，突出表現(xiàn)在制度的最廣大人民利益取向和人民權(quán)利維護(hù)兩方面。從“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，到“消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富?！钡纳鐣髁x本質(zhì)目標(biāo)確立，到“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“人民共享發(fā)展成果”理念的貫徹實施，都體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的人民利益價值取向。在人民權(quán)益維護(hù)上，我國的人民代表大會制、政治協(xié)商制度、民主集中制等政治制度，很好地實現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的集中領(lǐng)導(dǎo)，保障對人民權(quán)利、利益的根本維護(hù)。我國各項政策的出臺和執(zhí)行，也都以“人民贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)”為基本標(biāo)準(zhǔn)。

第三，實事求是、篤實前行理論指導(dǎo)的進(jìn)步性。這是中國特色社會主義制度的理論指引優(yōu)勢。表現(xiàn)在：一是馬克思主義中國化理論指導(dǎo)的實事求是、篤實前行。實現(xiàn)馬克思主義理論一元化宗旨與中國具體實際相結(jié)合的與時俱進(jìn)發(fā)展，產(chǎn)生了馬克思主義中國化一脈相承的理論指導(dǎo)：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。二是因應(yīng)方略上的實事求是、篤實前行。在堅持基本理念和服務(wù)宗旨不動搖的情況下，根據(jù)黨情、國情、世情之變化，采取有效因應(yīng)方略、妥善應(yīng)對，這既體現(xiàn)在積貧積弱基礎(chǔ)上建立新中國、在應(yīng)對當(dāng)時國際國內(nèi)紛紜復(fù)雜的矛盾斗爭中，也體現(xiàn)在從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的抉擇進(jìn)程中，還展現(xiàn)在新時代世界面臨“百年未有之大變局”的我國改革創(chuàng)新中。三是追求客觀真理的實事求是、篤實前行。社會主義新中國也曾走過一些彎路、犯過一些難以避免的嘗試性錯誤，但我們實事求是、篤實前行追求真理的步伐沒有停頓，表現(xiàn)出社會主義制度設(shè)計和體制機(jī)制具有強(qiáng)大的自我完善能力?！爸袊厣鐣髁x制度具有強(qiáng)大的糾錯能力和自我完善能力，能夠確保中國特色社會主義始終充滿生機(jī)活力。”[4]

（二）制度的組成與架構(gòu)層面的巨大優(yōu)越性

制度的組成與架構(gòu)，構(gòu)筑起制度的主體與中堅部分，其相對于資本主義所體現(xiàn)的優(yōu)勢，確立中國特色社會主義制度在制度安排、制度執(zhí)行中的巨大優(yōu)越性。

第一，扎根于中國土壤的制度糅合優(yōu)勢。中國特色社會主義制度深度結(jié)合中國國情、根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在結(jié)合中國國情方面，從大的制度框架設(shè)置到具體制度實施都有生動體現(xiàn)。如：新中國成立初期構(gòu)建社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制，是對當(dāng)時在“一窮二白”、百廢待興基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展的國情現(xiàn)狀考量；改革開放后走社會主義市場經(jīng)濟(jì)道路，是基于當(dāng)時生產(chǎn)力依然相對落后、人民生活水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國情實際探究；新時代進(jìn)行改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的制度設(shè)計，體現(xiàn)我國今天經(jīng)濟(jì)規(guī)模大，但競爭力不強(qiáng)、創(chuàng)新力不夠的國情發(fā)展探求。再如：我國的民族區(qū)域自治制度，既不同于蘇聯(lián)的民族自決制度又不同于美國的聯(lián)邦制度，是馬克思主義民族理論與中國國情的具體結(jié)合。在根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想、民本觀念，道德尊崇、和合文化、平等意識等理念，以及郡縣制、科舉取士、監(jiān)察懲治、協(xié)和萬邦、土地管理等具體制度，在中國特色社會主義制度中都有有形與無形的浸潤、體現(xiàn)。如：我國“長期共存、相互監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的政黨協(xié)商制度，體現(xiàn)中華民族“忠恕之道，人和為貴”的文化傳承[5]。這與亞非部分國家照搬照抄英美資本主義模式，帶來水土不服甚至長久“痛楚”，形成鮮明對比，展現(xiàn)絕對優(yōu)勢。

第二，民主集中與協(xié)商的政治組織制度優(yōu)勢。民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，民主協(xié)商是我國人民民主的重要形式。民主集中與民主協(xié)商，加上民族區(qū)域自治、基層群眾自治等，構(gòu)成我國人民當(dāng)家作主的制度體系。理論和實踐證明：它能保證我國的各項決策與執(zhí)行，既能充分發(fā)揚民主，又能保證權(quán)威有效；既能體現(xiàn)科學(xué)，又能確保效率；既能發(fā)揮每個個體的聰明智慧，又能形成最大合力；既能充分展現(xiàn)民主形式，更能體現(xiàn)民主實質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出的：“在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！盵6]這與西方“利益集團(tuán)操控下”的“民意”選舉而非“民心”選舉，相互“拆臺惡斗”，最終由1/4多一點的民意選票決定選舉結(jié)果[7]，所帶來決策與執(zhí)行的低效率、政治化、脫離群眾、違背科學(xué)等，形成鮮明反差，我國的民主集中與協(xié)商的政治制度具有無可比擬的優(yōu)勢。

甲洛洛好半天才開口，口氣緩和了許多：丁主任，你們還是小心點吧，如果你家的潘美麗知道，那你們的死期就到了。丁主任跌坐在地上：我再也不想和潘美麗過了，我再也受不了了。他說著抱著頭嗚嗚地哭起來。梨花抱著丁主任的頭，也跟著嗚嗚地哭。甲洛洛難為情地把電筒光移開，悄聲嘟噥：但你也不能這樣啊，你這不是把所有人都害了嗎？

第三，堅持社會公平正義的政策取向制度優(yōu)勢。中國特色社會主義制度以馬克思主義為宗旨、堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，就必定堅持以人民為中心的價值追求，保證其社會公平正義的政策與制度取向。這種社會公平正義的政策與制度取向，不僅體現(xiàn)在人民代表大會制的根本政治制度對人民權(quán)利和社會公平正義的政治保障上，也體現(xiàn)在我國憲法和法律的司法實踐中；不僅體現(xiàn)在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度上，也體現(xiàn)在按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式中；不僅體現(xiàn)在各種社會保障制度的不斷完善上，也體現(xiàn)在“人民共享發(fā)展成果”和脫貧攻堅的具體實踐中。如在十八大后的脫貧攻堅中，我國貧困人口從2012年年底的9899萬人減少到2019年年底的551萬人，貧困發(fā)生率由10.2%降至0.6%，2020年我國達(dá)到現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口的全部脫貧[8]。這在人類社會維護(hù)公平正義和反貧困實踐中，都是規(guī)模宏大和絕無僅有的。這與西方國家資本集團(tuán)最大限度攫取民眾利益、經(jīng)濟(jì)社會制度漠視普通民眾的生存與福祉，產(chǎn)生鮮明對比。

第四，進(jìn)行長遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃的目標(biāo)導(dǎo)向制度優(yōu)勢。在經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域進(jìn)行中長期戰(zhàn)略謀劃和目標(biāo)引導(dǎo)，是我國除市場和政府“兩只手”調(diào)節(jié)外，政府“第三只手”發(fā)揮引領(lǐng)與導(dǎo)向之力的重要組成部分[9]。美國學(xué)者加德爾斯認(rèn)為，中國崛起制度模式的最大優(yōu)點在于它的長遠(yuǎn)思維規(guī)劃和管理的延續(xù)性[10]。我國每年的《政府工作報告》有年度經(jīng)濟(jì)計劃；每五年有“五年規(guī)劃”，從1953年開始，至今我國已經(jīng)制定了十四個“五年規(guī)劃”；在更長時間段，我國有“全面建成小康社會”“兩個一百年奮斗目標(biāo)”“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”等計劃目標(biāo)的引導(dǎo)；在更寬甚至全球范圍內(nèi)，我國有一脈相承的“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類命運共同體”倡議等。我國有長期、中期和短期計劃的相互補(bǔ)充，有大計劃、小計劃的相互支撐，還有進(jìn)行目標(biāo)引導(dǎo)的考核、監(jiān)督、促進(jìn)、調(diào)整等一系列方法與手段。計劃與目標(biāo)的制定、執(zhí)行，使國家、社會和民眾的行動有統(tǒng)一而科學(xué)的前行方向。這與西方資本主義國家政黨輪換的過客心態(tài)，執(zhí)政黨一屆4～5年、最多兩屆8～10年的政府目標(biāo)計劃形成鮮明對照，具有明顯優(yōu)勢。

第五，法治與德治相結(jié)合的治理管理優(yōu)勢。道德與法律是人類交往得以進(jìn)行的兩種行為規(guī)范，自國家產(chǎn)生后，始終是國家治理的兩種重要方式。習(xí)近平總書記指出：“法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力?！盵11]依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民治理國家的基本方略，是人民當(dāng)家作主的根本保證。黨的十八大以來，我們黨把全面依法治國納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，黨的十八屆四中全會對全面依法治國作出專門部署，推動法治建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?。我國在推動依法治國的進(jìn)程中，始終與培育優(yōu)良的道德良心、正確的價值理念相關(guān)聯(lián)，與培育和踐行社會主義核心價值觀一同推進(jìn)。一方面可以保證法律運行在“良法之制”和“良法之治”的正確軌道；另一方面道德良心和正確價值理念的自我約束，讓法紀(jì)與規(guī)矩自覺運行在自我約束的心靈軌道之上，從而減少法制的剛性執(zhí)行，保證社會的和諧與協(xié)調(diào)。雖然現(xiàn)代法治起源于西方，但我國把法治與德治有機(jī)結(jié)合，力求避免現(xiàn)今西方法治中的利益偏見、社會對抗、法條主義等弊病，具有明顯優(yōu)勢。

（三）制度實施效果層面的強(qiáng)大成就感

制度的實施效果，是制度執(zhí)行生動而集中的現(xiàn)實展現(xiàn)，其相對于資本主義的優(yōu)勢，確立中國特色社會主義制度在成效展示中的巨大優(yōu)越性。

第一，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。實踐證明：中國特色社會主義制度從根本上消除了資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了廣闊道路，解放和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。正如鄧小平同志所指出的：“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！盵12]展現(xiàn)在：其一，新中國成立70多年來，無論在計劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)條件下，能夠有效避免自身經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生、抵御國際金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的不利影響，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。其二，保持定力、謀劃長遠(yuǎn)，“一棒接著一棒跑、一代接著一代干”，能有效避免陷入西方國家無休止的黨派紛爭陷阱，保持經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定連貫發(fā)展。其三，向世界展示近現(xiàn)代成效卓著、絕無僅有的中國經(jīng)濟(jì)奇跡。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1949年的679億元增長到2020年的1015986億元，占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)17%。1949年我國人均國民收入僅27美元，不足亞洲平均水平44美元的2/3，2020年達(dá)到11079美元③，進(jìn)入中上等收入國家行列。

第二，社會大局安定團(tuán)結(jié)。新中國成立70多年來，我國在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、方式不斷轉(zhuǎn)型升級、結(jié)構(gòu)大幅調(diào)優(yōu)增強(qiáng)的同時，社會大局整體保持安定團(tuán)結(jié)，這在近現(xiàn)代大國發(fā)展歷史進(jìn)程中是十分難得和絕無僅有的。表現(xiàn)在：一是政治大局穩(wěn)定。其間我們雖然受到“文化大革命”等的嚴(yán)重影響，但整體保持了幾代領(lǐng)導(dǎo)核心政治權(quán)力的平穩(wěn)交接，為社會穩(wěn)定和政策連貫打下堅實基礎(chǔ)。二是社會長期安定團(tuán)結(jié)。我國通過民族區(qū)域自治和宗教信仰自由等政策，很好地解決了民族問題和宗教問題。通過把握社會多元化發(fā)展與利益一致性關(guān)系，做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作凝聚人心，畫好最大“同心圓”，維護(hù)社會大局長期安定團(tuán)結(jié)。三是在應(yīng)對危險中處變不驚。這無論是新中國成立初期面對帝國主義的打壓與封鎖，還是在發(fā)展前行中面對國內(nèi)外部分反華勢力的羈絆與阻遏，還是今天面對新冠肺炎疫情全球大暴發(fā)和中美貿(mào)易摩擦的激烈碰撞，中國政府和人民保持一如既往地安定團(tuán)結(jié)、處變不驚、沉著應(yīng)對。這與部分西方資本主義國家因種族歧視、宗教沖突、政治偏見而產(chǎn)生社會撕裂和激烈動蕩形成鮮明對照與反差。

第三，高效的決策執(zhí)行能力。決策執(zhí)行能力高效，是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的另一重要現(xiàn)實表現(xiàn)。體現(xiàn)在：一是決策過程科學(xué)高效。通過民主集中與多方協(xié)商，能夠廣泛收集各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會階層和專家學(xué)者們的意見建議，實現(xiàn)決策的廣泛性、代表性和專業(yè)性的統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上高效集中作出決定，形成科學(xué)決策。二是執(zhí)行過程高效堅定。一旦形成全黨和全國人民的決策共識，就能很快轉(zhuǎn)化成為政府和全社會的行動能力，一以貫之執(zhí)行到位。這不僅體現(xiàn)在計劃經(jīng)濟(jì)條件下對各種資源和力量的組合調(diào)配上，也體現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)科技進(jìn)步、加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大決策與執(zhí)行中；不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)項目建設(shè)的高效推進(jìn)上，也體現(xiàn)在社會建設(shè)、文化建設(shè)、民主法制建設(shè)和社會公平正義環(huán)境營造的方方面面；不僅體現(xiàn)在各類組織機(jī)構(gòu)的相對高效運行上，也體現(xiàn)在人們內(nèi)心的積極配合、奮發(fā)有為中。這與西方資本主義國家因利益集團(tuán)博弈，造成決策掣肘、執(zhí)行效率低下，形成鮮明對比。

第五，國家充滿凝聚力和包容開放性?！昂鸵舱?，天下之達(dá)道也?！保ā吨杏埂罚昂秃习荨笔侵腥A文化的傳統(tǒng)精髓，其與中國特色社會主義制度相結(jié)合，就產(chǎn)生了強(qiáng)大的國家凝聚力和開放包容性。表現(xiàn)在：一是對理想信念和戰(zhàn)略目標(biāo)的齊力追求。在黨和國家信念目標(biāo)的指引下，在適當(dāng)?shù)捏w制機(jī)制和制度安排下，人們心往一處想、勁往一處使，自覺為共同的事業(yè)而奮斗。表現(xiàn)為我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)文明戰(zhàn)略的制定與實施，能充分調(diào)動廣大民眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，齊心協(xié)力，確保目標(biāo)如期實現(xiàn)。二是海納百川、包容并蓄的文明互鑒與綻放。中國特色社會主義制度很好地延承幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時包容借鑒世界優(yōu)秀的文明價值和制度安排，產(chǎn)生有自身特色、符合客觀規(guī)律的制度體系。這套制度體系，對內(nèi)產(chǎn)生了極大的凝聚力、團(tuán)結(jié)力，對外正日益綻放出示范吸引和學(xué)習(xí)借鑒的強(qiáng)大功能。三是堅持改革開放的堅定步伐。自20世紀(jì)70年代末開始，無論國際環(huán)境如何風(fēng)云變幻，我國堅持改革開放的步伐從未動搖。即使在美國貿(mào)易保護(hù)主義嚴(yán)重抬頭的今天，我們?nèi)匀恍攀亍案母镩_放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大”。這些都與西方國家固守“資本至上”、堅守“西方中心論”的制度僵化形成鮮明對比與反差。

第六，民眾普遍積極樂觀且充滿正能量。中國特色社會主義制度培育民眾的積極樂觀心態(tài)和充滿正能量氛圍；民眾普遍積極樂觀且充滿正能量，是經(jīng)濟(jì)社會充滿活力的動力源泉，能保證我國社會制度長久運行在科學(xué)正確的軌道之上。中國特色社會主義制度經(jīng)過70多年的摸索與實踐，有資料顯示：我國當(dāng)前民眾的樂觀情緒、對未來生活的樂觀預(yù)期已處于世界前列，遠(yuǎn)超美國；我國已成為全世界自殺率最低、最具安全感的國家之一[15]。中國人普遍積極樂觀且充滿正能量，不僅表現(xiàn)在人民群眾對美好生活的規(guī)劃向往中，也表現(xiàn)在人們以勤勞、聰明、睿智方式對美好生活的努力構(gòu)建中；不僅表現(xiàn)在民眾對不良風(fēng)氣和行為的堅決遏制上，更表現(xiàn)在對社會道德和社會主義核心價值觀的大力弘揚中；不僅表現(xiàn)在一次次迎接風(fēng)險和挑戰(zhàn)、化“危”為“機(jī)”的關(guān)鍵進(jìn)程上，更表現(xiàn)在提出“構(gòu)建人類命運共同體”、進(jìn)行一次次國際援助和對全球未來愿景的倡議行動中。正是這些，匯聚起中華民族和中國人民努力建設(shè)好社會主義的磅礴力量。

注釋：

①“歷史終結(jié)論”最早是由法蘭西斯·福山在1988年提出的，他認(rèn)為資本主義自由民主制度是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。

②“三座大山”是指我國新民主主義革命時期的三大敵人，即帝國主義、封建主義、官僚資本主義；1925年12月，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中最早提出。

③相關(guān)數(shù)據(jù)經(jīng)查閱國家統(tǒng)計局網(wǎng)站計算得出。