大語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施途徑

朱多亮

【摘要】在信息高度發(fā)達(dá)、自主學(xué)習(xí)成為一種重要學(xué)習(xí)方式的當(dāng)下，要構(gòu)建大語(yǔ)文思想，實(shí)施創(chuàng)新教育，全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)十分必要。本文從創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑、拓展語(yǔ)文教學(xué)的多種載體、拓展語(yǔ)文教學(xué)的多維空間三個(gè)方面入手，探索構(gòu)建大語(yǔ)文教學(xué)的途徑。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；途徑；載體

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）23—0046—03

隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，新時(shí)代教育發(fā)展和評(píng)價(jià)改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。語(yǔ)文改革已成為當(dāng)前教育教學(xué)改革中的重頭戲，不再局限于課堂教學(xué)，而是要拓展到學(xué)生生活的諸多方面。那么，怎樣創(chuàng)建語(yǔ)文教改思路，搭建新的語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。

一、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的原則

1.把握時(shí)代性特點(diǎn)。語(yǔ)文教師要開(kāi)啟知識(shí)的活水源頭，用活水理論取代一桶水理論，自己不能抱殘守缺，而是要終身學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和儲(chǔ)備。因此要做專家型教師，即學(xué)會(huì)從生活中、網(wǎng)絡(luò)中廣泛涉獵，汲取語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣才能不斷向?qū)W生輸送新的知識(shí)。比如，統(tǒng)編版教材九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元口語(yǔ)交際辯論有一個(gè)選題：“自媒體時(shí)代更容易接近真相”“自媒體時(shí)代不容易接近真相”。自媒體是近年來(lái)興起的新媒體，如果教師對(duì)自媒體不熟悉，對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理、自媒體管理的法規(guī)、道德層面的要求不熟悉，就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)自媒體，也無(wú)法貼近新生活。因此，教師要緊跟時(shí)代步伐，對(duì)自媒體產(chǎn)生的時(shí)代背景、傳播效應(yīng)以及特點(diǎn)都有所了解，以有效啟迪學(xué)生發(fā)散思維。

2.實(shí)施民主化探究。教師要實(shí)現(xiàn)民主化課堂模式，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多層次解讀文本，從而達(dá)到個(gè)性化表述的目的[1]。在教學(xué)中不能對(duì)學(xué)生提出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)有機(jī)開(kāi)展“愉快教學(xué)”“自主參與式教學(xué)”，要鼓勵(lì)和支持學(xué)生探究，支持學(xué)生有不同見(jiàn)解，給學(xué)生營(yíng)造樂(lè)于探究的氛圍。比如，在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說(shuō)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫和情節(jié)鋪展中領(lǐng)會(huì)自己心中的孔乙己，探究作者塑造這一人物形象的目的，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和鑒賞能力?？滓壹贺毨Я实沟纳钫f(shuō)明了什么？孔乙己給孩子分茴香豆體現(xiàn)了人物怎樣的性格特征？孔乙己每次出場(chǎng)伴隨的笑聲有什么特殊含義？你對(duì)封建科舉制度有哪些了解？你覺(jué)得作者對(duì)孔乙己是否抱有同情；如果有，從什么地方可以看出？作者用小伙計(jì)的視角描寫孔乙己，有什么用意？通過(guò)學(xué)生自由探索和多角度理解，深化學(xué)生對(duì)文本的解讀感悟。

二、拓展語(yǔ)文教學(xué)的多種載體

1.體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生主體作用。主要做法是創(chuàng)設(shè)全員參與、公平參與的氛圍，讓學(xué)生有獨(dú)立處理教材的權(quán)利，為學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師提供交流的機(jī)會(huì)。

（1）自學(xué)質(zhì)疑活動(dòng)。古人云：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的一言堂、填鴨式教學(xué)方法，把課堂還給學(xué)生，讓他們成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。比如，在學(xué)習(xí)《變色龍》一文時(shí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)這篇文章有了基本了解，此時(shí)教師應(yīng)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章為什么以“變色龍”為題，為什么要用夸張、幽默的手法寫“狗咬人”這種日常生活中習(xí)以為常的事件，以及文中反復(fù)變化的情節(jié)、原因等，然后再分析“變”與“不變”的是什么，理解“狗”的多重含義，這樣能達(dá)到準(zhǔn)確把握文章主旨的意圖。

（2）組織辯論、講演活動(dòng)。教師可以嘗試“課前三分鐘”講演活動(dòng)，即每天安排一名學(xué)生在課前利用三分鐘左右的時(shí)間，講析一個(gè)成語(yǔ)、講述一個(gè)故事、闡釋一個(gè)觀點(diǎn)、敘述一次見(jiàn)聞或生活體驗(yàn)。久而久之，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和寫作表達(dá)能力都會(huì)有所提高。也可以結(jié)合德育、節(jié)日等熱點(diǎn)話題開(kāi)展演講、辯論活動(dòng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力。比如，針對(duì)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，可讓學(xué)生講述節(jié)日淵源、歷史典故、文化習(xí)俗等，或誦讀相關(guān)詩(shī)篇，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和記憶，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。

（3）開(kāi)展競(jìng)賽、自測(cè)互測(cè)活動(dòng)。教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容有目的地安排語(yǔ)文競(jìng)賽和自測(cè)互測(cè)活動(dòng)，把出題的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解編制小試卷，相互測(cè)試評(píng)改，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、深化學(xué)習(xí)的目的。比如，《漁家傲·秋思》《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《滿江紅》四首詞放在一起都是豪放詞。教師可鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的豪放詞知識(shí)，圍繞豪放詞的特點(diǎn)、修辭、主旨、表達(dá)、練字等編制小試卷，互測(cè)互評(píng)，通過(guò)聯(lián)系和對(duì)比加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容和豪放詞特點(diǎn)的理解。也可以讓學(xué)生開(kāi)展編演課本劇活動(dòng)等，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五單元《屈原》《棗兒》時(shí)，就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解創(chuàng)造性地表演課本劇，通過(guò)情景再現(xiàn)走進(jìn)人物內(nèi)心世界，感知人物性格及情感等，深入理解課文。尤其《棗兒》一文，可以結(jié)合當(dāng)前留守兒童普遍存在的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活入手，深入理解劇本主題。有些小說(shuō)，如《變色龍》，戲劇色彩十分濃郁，學(xué)生可以根據(jù)劇本特點(diǎn)將其改寫成劇本，然后編演出來(lái)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)造——提高的目的。

2.充分挖掘教材的人文精神。語(yǔ)文教學(xué)中要充分挖掘教材資源，讓人文主義的雨露灑向課堂，灑向?qū)W生心田。對(duì)此，教師應(yīng)積極對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和審美教育，幫助他們形成正確的審美觀、價(jià)值觀和人生觀，塑造健康的人格。

（1）在閱讀中感悟。教師大膽改革課堂結(jié)構(gòu)，主動(dòng)把時(shí)間還給學(xué)生，拓寬學(xué)生的閱讀空間，能使學(xué)生在人類文化的海洋中盡情徜徉、玩味、思索、消化。例如，葉圣陶的《驅(qū)遣我們的想象》是一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伍_(kāi)展閱讀的美文，作者從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”和高爾基的《海燕》入手，分析在文藝鑒賞中如何通過(guò)文字的橋梁驅(qū)遣我們的想象，達(dá)到鑒賞的目的。朱光潛的《無(wú)言之美》更是從美學(xué)角度，引領(lǐng)我們從文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、雕塑等方面領(lǐng)略美感。學(xué)習(xí)這些文章時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品味，深入理解，以學(xué)會(huì)對(duì)文藝作品的賞析。

（2）在記憶中強(qiáng)化。教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生背誦能力的培養(yǎng)，讓文化的精華深深鐫刻在學(xué)生的記憶深處，充實(shí)他們的心靈，成為他們提升素養(yǎng)、形成做人處世精神的源泉。九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元、第三單元、第六單元的詩(shī)文，都適合讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中熟練背誦。比如，《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《梅嶺三章》《海燕》《出師表》《過(guò)零丁洋》等，充盈其間的愛(ài)國(guó)主義情懷對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力。《魚我所欲也》是培養(yǎng)學(xué)生舍生取義價(jià)值觀的良好素材，《送東陽(yáng)馬生序》對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)精神的熏陶，《鄒忌諷齊王納諫》對(duì)學(xué)生正確審美觀的浸染，都是學(xué)生一生受益的文化印記。

（3）在實(shí)踐中升華。讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查訪問(wèn)、參觀展覽等途徑，可實(shí)現(xiàn)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、鍛煉能力、陶冶情操、審美能力的目標(biāo)。比如，當(dāng)前在實(shí)行鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，教師可組織學(xué)生到附近鄉(xiāng)村參觀，讓其切身體驗(yàn)鄉(xiāng)村的巨大變化。在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義、革命斗爭(zhēng)、改革開(kāi)放、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義等方面的課文時(shí)，教師可以組織學(xué)生通過(guò)參觀戰(zhàn)役紀(jì)念館、村史館、博物館等，從鮮活的記憶中感受歷史，感受時(shí)代，感悟深刻變化，從而積累語(yǔ)文素材，豐厚生活積淀，洗禮思想靈魂。

三、拓展語(yǔ)文教學(xué)的多維空間

1.加強(qiáng)課外閱讀。學(xué)校要向?qū)W生開(kāi)放圖書室，或者設(shè)置班級(jí)圖書角，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍，從當(dāng)前手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等“快餐文化”中解脫出來(lái)，養(yǎng)成讀書習(xí)慣。如此，才能使學(xué)生接受大量語(yǔ)言文化精品的熏陶，開(kāi)闊視野，積累豐富的語(yǔ)言，提高語(yǔ)文綜合能力。教師還要充分利用推薦必讀的課外名著，提高學(xué)生閱讀名著的積極性；還可以預(yù)設(shè)問(wèn)題、布置作業(yè)，過(guò)一段時(shí)間檢查學(xué)生的閱讀效果。比如，《儒林外史》《圍城》這兩本名著，一本描寫的是古代知識(shí)分子群體的情況，一本描寫的是現(xiàn)代知識(shí)分子群體的情況，可以讓學(xué)生寫一篇讀后感，談一談對(duì)這兩本名著的理解，尤其在對(duì)比中體味各自的妙處，體會(huì)諷刺藝術(shù)的作用，從而加深對(duì)作品的理解。

2.聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)要延伸到廣闊的生活天地和社會(huì)舞臺(tái)，在實(shí)踐中吸收和內(nèi)化，使課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)和技能在課外得到有效鞏固和應(yīng)用。例如，教師可組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦、演講比賽、手抄報(bào)比賽、課本劇表演、環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)、百科知識(shí)競(jìng)賽等豐富多彩的活動(dòng)，把傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和單一的“啃書本”拓展到社會(huì)生活領(lǐng)域，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，深入社會(huì)，觀察感受和記錄社會(huì)人生，在生活中學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)第五單元戲劇時(shí)，教師可以組織學(xué)生拜訪民間小曲、老調(diào)、地方戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，聽(tīng)他們彈唱演奏，講述地方小曲、老調(diào)的歷史，通過(guò)面對(duì)面走進(jìn)地方戲曲，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)戲劇文化的特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要意義，增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)以及文化自信的自豪感。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中只有樹(shù)立創(chuàng)新是靈魂、拓展是途徑的主導(dǎo)思想，充分挖掘語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神，構(gòu)建大語(yǔ)文教學(xué)思想，語(yǔ)文教學(xué)才能走出狹窄的天地，從書本走向廣闊的生活大舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全新突破。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2018：04.

編輯：馬德佳