建黨以來農(nóng)村文化發(fā)展階段性演化及其經(jīng)驗(yàn)啟示

周曉慶 賈敏 佘玥

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來，經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義等時(shí)期，由于各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境各不相同，因而農(nóng)村文化發(fā)展也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，形成了不同的發(fā)展階段。本文試圖回顧、梳理和總結(jié)建黨以來在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)村文化發(fā)展的階段性演化歷程，對(duì)不同階段的農(nóng)村文化政策和發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)與提煉，并在此基礎(chǔ)上基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，思考對(duì)未來鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐的啟示。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化建設(shè);先進(jìn)文化;核心價(jià)值觀;傳統(tǒng)文化;鄉(xiāng)村文化振興

一、引言

人類社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面要素以其固有的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的活的有機(jī)體，這是馬克思主義唯物史觀。這種與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)的文化，被毛澤東稱之為觀念形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，從人類社會(huì)生產(chǎn)的角度，其內(nèi)容是指人類的精神生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品。本文中的文化概念將從這個(gè)確定的意義上來把握。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，億萬農(nóng)民與全國(guó)人民一道邁入了全面小康社會(huì)，農(nóng)村面貌煥然一新。是什么因素推動(dòng)了這些變化的發(fā)生？首先在于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了正確的政治路線方針和經(jīng)濟(jì)政策，而先進(jìn)文化的引領(lǐng)也是重要因素。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量;反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革中不斷追求先進(jìn)文化，破除驅(qū)趕落后的觀念，用先進(jìn)的思想文化占領(lǐng)廣大農(nóng)村，促進(jìn)了農(nóng)村的變革和農(nóng)民思想的與時(shí)俱進(jìn)。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境各不相同，農(nóng)村文化發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成了不同的發(fā)展階段。正如馬克思所認(rèn)為的，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。本文試圖回顧、梳理和總結(jié)建黨以來在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)村文化發(fā)展的階段性演化歷程，對(duì)不同階段的農(nóng)村文化政策和發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)和提煉，并在此基礎(chǔ)上基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，思考對(duì)未來鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐的啟示。

二、建黨以來鄉(xiāng)村文化發(fā)展階段性演化

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展，不僅總體方向是一脈相承的，而且具有連續(xù)性。但在一百年里，由于不同的歷史階段的目標(biāo)、任務(wù)不同，政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境存在差異，所以農(nóng)村文化發(fā)展在不同時(shí)期有不同的戰(zhàn)略、策略和具體措施。

（一）新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)村革命根據(jù)地文化建設(shè)以“民族的、科學(xué)的、大眾的 ”反帝反封建文化為引領(lǐng)，廣泛開展群眾文化教育，促進(jìn)了農(nóng)民思想解放和文化水平的提高，為奪取新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就有著高度的文化自覺，并發(fā)現(xiàn)農(nóng)民與中國(guó)革命的密切聯(lián)系，提出把農(nóng)民組織起來，重視運(yùn)用先進(jìn)文化教育農(nóng)民，引領(lǐng)前進(jìn)方向。

為了反抗封建主義和軍閥的壓迫，在第一次國(guó)共合作期間，在中國(guó)共產(chǎn)黨的建議和推動(dòng)下，成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)動(dòng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，組織農(nóng)民抗糧抗捐，要求減租減息。為了培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的骨干，從1924年7月到1926年9月，在共產(chǎn)黨人毛澤東、彭湃、羅綺園等主持下，舉辦了六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，為20個(gè)省區(qū)培訓(xùn)了700多名農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干。在此期間，毛澤東親自講授《中國(guó)農(nóng)民問題》《農(nóng)村教育》《地理》等課程以及《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論，傳授農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論和方法。

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。1927年秋，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍走上井岡山，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。為鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地，喚醒農(nóng)民群眾參加革命，工農(nóng)革命軍成立軍官教導(dǎo)隊(duì)，不僅注重戰(zhàn)士們的思想文化學(xué)習(xí)，還要求有文化的干部參與建立識(shí)字班、農(nóng)民夜校和紅軍小學(xué)，講授文化知識(shí)和革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，發(fā)展鄉(xiāng)村教育。在邊界特委和政府的號(hào)召下，廣大婦女也破除封建思想，走出家門積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。井岡山革命根據(jù)地軍民的合作不僅粉碎了敵人的四次軍事圍剿，還改善了人民的生活。1929年，為了打破湘贛兩省敵人對(duì)井岡山根據(jù)地經(jīng)濟(jì)和軍事的封鎖，毛澤東和朱德率軍南下，開辟閩西、贛南革命根據(jù)地，建立了鞏固的蘇維埃政權(quán)，成立了中華蘇維埃共和國(guó)。為提高蘇區(qū)人民的文化水平、政治覺悟和革命熱情，蘇區(qū)政府積極推動(dòng)鄉(xiāng)村掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，設(shè)立了掃除文盲協(xié)會(huì)，創(chuàng)立了日校、半日校、業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校、冬學(xué)、識(shí)字班、問字所、識(shí)字牌、識(shí)字崗等多種掃盲教育形式。同時(shí)，開展反封建反迷信的移風(fēng)易俗活動(dòng)，傳授農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，推動(dòng)?jì)D女解放。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨明確提出文化教育要為抗戰(zhàn)服務(wù)，發(fā)展抗日文化運(yùn)動(dòng)?？谷崭鶕?jù)地成為消滅文盲、發(fā)展先進(jìn)文化、宣傳黨的抗日政策、建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的陣地。1941年5月，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》第十四條中提出“繼續(xù)推行消滅文盲政策，推廣新文字教育，健全正規(guī)學(xué)制，普及國(guó)民教育”。1944年毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上講話時(shí)指出“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭(zhēng)”。在馬克思主義思想指導(dǎo)下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全國(guó)民眾救亡圖存意識(shí)、提高人民的思想覺悟，是根據(jù)地建設(shè)非常重要的內(nèi)容。許多古老的民間藝術(shù)形式，如打社火、鬧秧歌、說書、唱酒曲、春聯(lián)、年畫等成為宣傳抗日思想經(jīng)常運(yùn)用的方式，其中鬧秧歌的群眾基礎(chǔ)最為深厚，集舞蹈、歌唱、角色扮演為一體，成為延安紅色文化中一道亮麗的風(fēng)景。在內(nèi)容上，文藝工作者通過改造舊劇和編演新劇，排斥戲劇的舊有敘事觀念，使其與黨的抗戰(zhàn)動(dòng)員主題相契合， 如以邊區(qū)軍民實(shí)際生活為主題，創(chuàng)作了《東方紅》《兄妹開荒》《搖花籃》等一批工農(nóng)群眾喜聞樂見的新秧歌。邊區(qū)文教會(huì)還創(chuàng)辦了冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，緊密結(jié)合群眾宣傳農(nóng)業(yè)科技、醫(yī)療救護(hù)、衛(wèi)生等常識(shí)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)的解放，人民政府通過冬學(xué)運(yùn)動(dòng)開展時(shí)事政策教育，宣傳黨的路線方針。在識(shí)字班和民校的基礎(chǔ)上，設(shè)立文化站，穩(wěn)步發(fā)展基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)民的文化教育水平，摒棄落后的文化和習(xí)俗。很多文藝工作者深入到農(nóng)民群眾中，發(fā)展反映軍民關(guān)系和發(fā)展關(guān)于民俗民情的電影、戲劇戲曲、美術(shù)以及文學(xué)活動(dòng)。

根據(jù)地的文化發(fā)展，使廣大農(nóng)民群眾自覺擺脫封建愚昧思想和落后文化的束縛，積極接受、傳播革命理念和先進(jìn)文化，為奪取新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨在農(nóng)村廣泛開展社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想教育，在業(yè)余文化教育活動(dòng)和群眾性文藝活動(dòng)中注重政治學(xué)習(xí)，提高了農(nóng)村群眾的文化素質(zhì)和思想覺悟，堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信心和決心。

1949年10月，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義斗爭(zhēng)的偉大勝利，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立之初，中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)文化處在非常落后的狀態(tài)，農(nóng)村教育嚴(yán)重缺失，全國(guó)有3.2億人口是文盲，文盲率達(dá)80%。新中國(guó)成立前夕，毛澤東就指出“在革命勝利以后，我們的任務(wù)主要的就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育?！?1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》明確提出“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！?/p>

在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立時(shí)起就確定的奮斗目標(biāo)，黨中央也確定了新中國(guó)的發(fā)展前途是社會(huì)主義。土地改革任務(wù)完成后，隨即開展了農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，不僅需要提高農(nóng)民的社會(huì)主義思想覺悟，還需要提高農(nóng)民的文化水平，因?yàn)樯鐣?huì)主義是不能建立在大量文盲的基礎(chǔ)之上的。1954年國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)民業(yè)余文化教育的指示》，要求“今后農(nóng)民業(yè)余文化教育，必須緊緊跟隨著和密切結(jié)合著農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展”，指出“在進(jìn)行文化教育的同時(shí)，必須進(jìn)行政治教育。農(nóng)民業(yè)余學(xué)校都應(yīng)當(dāng)設(shè)政治課，向農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義的教育和各種政策及時(shí)事教育，以提高其政治覺悟和政策水平?！贝撕?，在廣大農(nóng)村地區(qū)，業(yè)余文化教育、掃盲教育活動(dòng)遍地開花。在此階段，黨和政府還鼓勵(lì)農(nóng)民群眾積極參與到新中國(guó)農(nóng)村文藝事業(yè)中，不僅對(duì)舊文藝形式進(jìn)行改造，開展多種富有地方特色的文藝活動(dòng)，如地方戲、故事會(huì)、農(nóng)民文化節(jié)、鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)等，還創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的新的藝術(shù)作品，將政治政策教育寓于文藝娛樂之中。為改善農(nóng)村文化基礎(chǔ)條件，地方陸續(xù)建立起農(nóng)村廣播網(wǎng)、農(nóng)村流動(dòng)電影放映隊(duì)、農(nóng)民文化站、農(nóng)村俱樂部和圖書室等。政治教育與文化教育、文藝活動(dòng)的融合，不僅提高了農(nóng)民的政治覺悟，提升了農(nóng)民文化素質(zhì)，也極大地豐富了農(nóng)民的精神文化生活，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)1956年完成農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造發(fā)揮著重要作用。

1956年以后，我國(guó)開始了對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的探索。由中共中央提出、全國(guó)人大常委會(huì)第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過的《1956年到1967年全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》明確了未來十年我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。對(duì)于農(nóng)村文化的發(fā)展，提出在12年內(nèi)基本上掃除青年和壯年中的文盲，設(shè)立業(yè)余文化學(xué)校，提高農(nóng)村基層干部和農(nóng)民的文化水平。通過國(guó)家、集體和私人等多種辦學(xué)形式，逐步普及小學(xué)教育。同時(shí)，逐步改進(jìn)和開展文化娛樂工作，發(fā)展農(nóng)村廣播網(wǎng)。到1964年，農(nóng)民的文化素質(zhì)顯著提高，全國(guó)文盲半文盲只占總?cè)丝诘?8%。在此期間，農(nóng)民群眾還積極學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)種田知識(shí)，學(xué)習(xí)推廣勞模豐產(chǎn)的耕作與栽培經(jīng)驗(yàn)、參與水利建設(shè)，參加比較、改進(jìn)和試制農(nóng)具等，創(chuàng)造出一批有影響力的科技成果。然而，“文革”期間，由于“左”傾思想影響，農(nóng)村文化建設(shè)中的農(nóng)民主體性被削弱，文化內(nèi)容和形式單一，農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性下降，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)處于停滯狀態(tài)。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，農(nóng)村文化發(fā)展以建設(shè)社會(huì)主義精神文明為核心，深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義教育，大力提升農(nóng)村文化建設(shè)“軟”“硬”件水平，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。此后，隨著改革的深入推進(jìn)，我國(guó)逐漸建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這一時(shí)期，我們黨在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的同時(shí)，也特別重視文化建設(shè)。

1979年10月，鄧小平指出，“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！敝泄彩龑冒酥腥珪?huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》提出：繼續(xù)深入開展社會(huì)主義思想教育，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)。此后，在農(nóng)村深入開展了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，教育農(nóng)民自覺抵制封建主義殘余和資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，破除封建迷信，克服社會(huì)陋習(xí)，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。同時(shí)，以造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民為目標(biāo)，通過加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改革和發(fā)展農(nóng)村教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，全國(guó)農(nóng)村總體上由溫飽向小康邁進(jìn)，農(nóng)村發(fā)展開始進(jìn)入“以工補(bǔ)農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)”階段，農(nóng)民的思想觀念順應(yīng)時(shí)代要求發(fā)生了深刻變化，農(nóng)村精神文明建設(shè)取得了明顯進(jìn)步。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深入，文化發(fā)展需要有更高的要求。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。為了在農(nóng)村構(gòu)建起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，廣大農(nóng)村的村級(jí)黨組織通過宣傳冊(cè)或日歷掛畫等形式，積極向村民宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。在實(shí)踐中，嚴(yán)厲整治不良之風(fēng)，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。同時(shí)，通過開展社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村社會(huì)的道德建設(shè)力度，提高了農(nóng)民的道德水平。

公共文化建設(shè)也蓬勃發(fā)展。各地大力實(shí)施鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋工程等文化工程，農(nóng)民看電視難、看電影難、看書難的問題逐漸得到解決。在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極組建文化宣傳隊(duì)伍，排練戲曲、秧歌等，走村串巷，為廣大農(nóng)民送上了一場(chǎng)場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的文藝節(jié)目。一些傳統(tǒng)的具有地方特色的節(jié)日節(jié)慶民俗活動(dòng)逐漸得到恢復(fù)，使得民俗文化重現(xiàn)生機(jī)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了農(nóng)村文藝、廣播影視和涉農(nóng)新聞出版等文化事業(yè)的興旺，反映農(nóng)村生活的文藝作品層出不窮，為農(nóng)民文化休閑活動(dòng)提供了多彩的精神食糧。在教育方面，2011年11月，中國(guó)向世界宣布全面完成普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略任務(wù)。隨著“科教興農(nóng)”戰(zhàn)略的實(shí)施，各縣、鄉(xiāng)逐漸建立起農(nóng)民科技教育的培訓(xùn)體系，舉辦各種技術(shù)培訓(xùn)班，開設(shè)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的課程，極大地提升了鄉(xiāng)村民眾的科技素養(yǎng)。

（四）進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，農(nóng)村文化發(fā)展以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，推進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、利用和創(chuàng)新，加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化體系建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略凝聚強(qiáng)大精神力量。

黨的十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的踐行，推動(dòng)各地以農(nóng)民喜聞樂見的方式，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，加強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾思想政治工作，鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地，營(yíng)造傳播鄉(xiāng)村社會(huì)主流價(jià)值的正面環(huán)境。通過群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，如“文明村鎮(zhèn)”“文明家庭”等評(píng)選活動(dòng)，深入推進(jìn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)和良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承。同時(shí)，通過培養(yǎng)平等的性別觀念，遏制大操大辦的舊習(xí)俗，規(guī)范婚喪事宜，反對(duì)賭博和封建迷信等，開展移風(fēng)易俗活動(dòng)，摒棄落后的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”，整體協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓”“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象”;在鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐中，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，深入推進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，深入挖掘其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展提升農(nóng)耕文明。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中的文物保護(hù)。通過相關(guān)保護(hù)工程的實(shí)施，保護(hù)和開發(fā)利用了一大批農(nóng)業(yè)古跡、村落遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，利用鄉(xiāng)村文化特色優(yōu)勢(shì)發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，開展特色群眾性節(jié)日民俗活動(dòng)，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化服務(wù)項(xiàng)目，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、休閑、度假等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)于鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，努力破除城鄉(xiāng)文化發(fā)展壁壘，實(shí)施城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌。深入推進(jìn)包括鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村公共文化數(shù)字工程、公共體育健身服務(wù)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)項(xiàng)目;加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育投入力度，改善辦學(xué)條件，提高師資隊(duì)伍質(zhì)量和待遇。同時(shí)，通過課程培訓(xùn)與榜樣示范，高質(zhì)量開展科技下鄉(xiāng)活動(dòng)，提高農(nóng)民的科技意識(shí)和能力。在滿足城鄉(xiāng)文化資源供給上，保持向鄉(xiāng)村適度傾斜，開展城鄉(xiāng)文化結(jié)對(duì)幫扶，鼓勵(lì)創(chuàng)作三農(nóng)題材文藝作品，推進(jìn)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)等發(fā)展。為了加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在國(guó)家有關(guān)部委的統(tǒng)籌推進(jìn)下，全面落實(shí)“廁所革命”，促進(jìn)農(nóng)民形成現(xiàn)代文明的生活方式。

三、百年農(nóng)村文化發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)

縱覽建黨以來農(nóng)村文化發(fā)展的歷程，雖然不同的發(fā)展階段有各自不同的特點(diǎn)，但總體上既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，為未來農(nóng)村文化建設(shè)積累和創(chuàng)造了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（一）農(nóng)村文化發(fā)展要以先進(jìn)文化為引領(lǐng)

建黨以來，我們黨一直高度重視運(yùn)用先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村文化前進(jìn)方向、始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，凝聚農(nóng)民力量，以思想文化新覺醒、農(nóng)村文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地以“民族的、科學(xué)的、大眾的”反帝反封建的文化為引領(lǐng)，促進(jìn)了農(nóng)民思想解放，重新塑造了民眾的信仰體系，使農(nóng)民成為新民主主義的主力軍。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上了社會(huì)主義道路，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，通過集體主義、革命理想教育和科學(xué)文化教育，培育廣大農(nóng)民的社會(huì)主義價(jià)值追求，不斷鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義的群眾基礎(chǔ)。農(nóng)村改革以后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，著力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)農(nóng)民的思想文化教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，農(nóng)村文化建設(shè)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代馬克思主義為前進(jìn)指南，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以農(nóng)民喜聞樂見的方式，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，推動(dòng)實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化“鑄魂”工程。

（二）農(nóng)村文化發(fā)展要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基

建黨以來的農(nóng)村文化建設(shè)歷史證明，鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展要吸收外來先進(jìn)文化，更要繼承、創(chuàng)新發(fā)展本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基，什么時(shí)候丟失了這個(gè)根基，鄉(xiāng)村文化發(fā)展就會(huì)陷入迷茫和停滯?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，批駁和糾正了各種非馬克思主義文化思潮，樹立了正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，推動(dòng)了新民主主義文化深入人心，增強(qiáng)了民眾戰(zhàn)勝敵人的底氣。各根據(jù)地用快板書、地方戲曲、秧歌、鑼鼓、春聯(lián)、年畫等傳統(tǒng)文藝形式宣傳抗日思想，鼓舞人民斗志?！拔母铩逼陂g，因忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，農(nóng)村文化發(fā)展走進(jìn)了資源枯竭、內(nèi)容形式單調(diào)的境地。改革開放以后，農(nóng)村文化建設(shè)獲得了積極寬松的環(huán)境，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源被深入挖掘和利用，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，出臺(tái)了一系列政策措施，留住有形的鄉(xiāng)村文化，傳承活態(tài)的鄉(xiāng)土文化，把傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使其煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。

（三）農(nóng)村文化發(fā)展要尊重農(nóng)民的主體地位

在任何時(shí)候農(nóng)村文化建設(shè)的主體都應(yīng)該是農(nóng)民，只有充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性，激發(fā)農(nóng)民的力量，農(nóng)村文化建設(shè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的發(fā)展與進(jìn)步，才能因此促進(jìn)黨和人民的事業(yè)成功。

在新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)民是革命的主要力量，黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地農(nóng)村文化活動(dòng)，始終以農(nóng)民為主體，很多農(nóng)民喜聞樂見的文化形式都是來自農(nóng)民。農(nóng)民的積極性被充分調(diào)動(dòng)，使文化建設(shè)真正發(fā)揮出教育農(nóng)民、提高農(nóng)民、豐富農(nóng)民精神生活的作用。中華人民共和國(guó)成立初期，以農(nóng)民為對(duì)象，在農(nóng)村開展了思想政治教育、文化教育、科技知識(shí)普及和文藝宣傳活動(dòng)，建設(shè)了各種文化基礎(chǔ)設(shè)施，受到農(nóng)民的支持和擁護(hù)。改革開放以后，農(nóng)村進(jìn)行的一系列體制機(jī)制創(chuàng)新，也是以尊重農(nóng)民群眾意愿、選擇和創(chuàng)造精神，維護(hù)農(nóng)民的根本利益為前提的，農(nóng)村文化發(fā)展因此由枯燥單一向百花齊放方向發(fā)展。十八大以來，我們黨樹立鄉(xiāng)村文化建設(shè)來自人民、依靠人民、為了人民、服務(wù)人民的鮮明導(dǎo)向，利用各種方式激發(fā)農(nóng)民群眾蘊(yùn)藏的無窮智慧，培育挖掘鄉(xiāng)土文化的本土人才，尊重他們的創(chuàng)造，發(fā)揮他們的主體作用，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中推進(jìn)文化振興的積極性和創(chuàng)造性，加快了鄉(xiāng)村文化振興步伐。

（四）農(nóng)村文化發(fā)展要使農(nóng)民有精神上的獲得感

農(nóng)村文化發(fā)展的根本目的是要滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需求。建黨以來，我們黨在農(nóng)村文化建設(shè)中，特別關(guān)注農(nóng)民的精神獲得感，只有農(nóng)民精神上得到了滿足，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的可持續(xù)性，才能激發(fā)出磅礴力量，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的成功。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從農(nóng)民實(shí)際出發(fā)，使用大眾語(yǔ)言，創(chuàng)作農(nóng)民聽得懂、看得懂、易于接受的文藝作品來反映他們的生活。農(nóng)民從扭秧歌、踩高蹺、演戲劇，唱各種小調(diào)、歌曲等傳統(tǒng)民間歌舞和豐富多彩的節(jié)日娛樂中獲得了極大的精神享受。中華人民共和國(guó)成立后，活躍在廣大農(nóng)村各個(gè)村落的電影放映隊(duì)、業(yè)余劇團(tuán)、宣傳隊(duì)以及文化站、圖書室、俱樂部等，為枯燥、單調(diào)的鄉(xiāng)村文化生活增添了不少情趣。改革開放以后特別是十八大以來，農(nóng)民的物質(zhì)生活越來越好，農(nóng)民對(duì)精神文化的需求越來越高，黨和政府不斷加強(qiáng)農(nóng)村文化供給側(cè)改革，一方面從改善鄉(xiāng)村文化設(shè)施到提出城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均等化，逐漸改善農(nóng)民的文化活動(dòng)條件;另一方面優(yōu)化鄉(xiāng)村文化發(fā)展環(huán)境，豐富文化資源，讓一切有益的文化成果在農(nóng)村大舞臺(tái)上充分展現(xiàn)。農(nóng)民精神上的獲得感將轉(zhuǎn)化為精神力量，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

（五）農(nóng)村文化發(fā)展要與農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展相融協(xié)調(diào)

農(nóng)村文化不能脫離農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境，不能與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)相脫節(jié)。建黨以來的農(nóng)村文化發(fā)展實(shí)踐證明，農(nóng)村文化發(fā)展必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨的奮斗目標(biāo)服務(wù);必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，讓文化建設(shè)助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展;必須與鄉(xiāng)村治理相配合，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定;必須與生態(tài)文明建設(shè)相融合，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，這些是確保新時(shí)代農(nóng)村文化健康發(fā)展的重要原則。

新民主主義革命時(shí)期，我們黨不僅將政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，也將思想政治工作融于農(nóng)村文化發(fā)展之中，既提高了農(nóng)民的文化水平，又促進(jìn)了農(nóng)民群眾的政治覺醒，有力推動(dòng)了根據(jù)地和解放區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立后的各個(gè)歷史時(shí)期，更加強(qiáng)了文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的聯(lián)系，通過文化建設(shè)促進(jìn)了黨的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村改革以后，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一方面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育和精神文明建設(shè)，另一方面，通過大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的十八大以后，根據(jù)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展新要求，提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)一步與黨的政治建設(shè)和鄉(xiāng)村治理相融合，加強(qiáng)新型農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，打造文明鄉(xiāng)風(fēng)，孕育良好社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，配合生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)化宣傳綠色發(fā)展理念，農(nóng)村文化建設(shè)力求在滿足農(nóng)民精神文化需求的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的有效統(tǒng)一，成為鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容之一。

四、對(duì)未來鄉(xiāng)村文化振興的啟示

建黨以來的農(nóng)村文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于未來鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐具有重要的啟示作用。鄉(xiāng)村文化振興既是鄉(xiāng)村振興的任務(wù)和價(jià)值追求，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑和抓手，是推進(jìn)鄉(xiāng)村組織振興、生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興和人才振興的內(nèi)生動(dòng)力和重要支撐。鄉(xiāng)村文化振興必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，堅(jiān)持以習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、生態(tài)文明建設(shè)和農(nóng)村黨的建設(shè)相協(xié)調(diào)、相結(jié)合，進(jìn)一步動(dòng)員和激發(fā)農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村文化振興中的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、主人翁意識(shí)，增加其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和保護(hù)傳承意識(shí)。同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍建設(shè)，培育挖掘鄉(xiāng)土文化的本土人才，并吸收外來先進(jìn)文化，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興將全面提升農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和精神文化水平，使農(nóng)民的精神文化生活得到充分滿足，從而為鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

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（中文校對(duì)：薛萃）

The Phased Evolution and Enlightenment of Rural Cultural Development Since the Funding of CPC

ZHOU Xiaoqing JIA Min SHE Yue

（China Agricultural Museum， Beijing 100026）

Abstract： Over the past 100 years since the founding of CPC， it has successively experienced the periods of new democratic revolution， socialist revolution and construction， reform and opening up and modernization， and socialism with Chinese characteristics in the new era. Due to the different politics， economies， and social environment of each period， the development of rural culture also presents different characteristics and forms different development stages. The author reviews， sorts out and summarizes the phased evolutionary process of rural cultural development under the leadership of CPC since the founding of the party. Then， rural cultural policies and development practices at different stages are theoretically summarized and refined. In addition， based on the rural revitalization strategy， the author also considers the enlightenment to the practice of revitalizing rural culture in the future.

Keywords： rural cultural construction; advanced culture; core values; trad-itional culture; rural cultural revitalization

（英文校譯：翟世賢）

收稿日期：2021-08-11

作者簡(jiǎn)介：周曉慶，男，本科，研究館員，中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，主要從事農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)業(yè)文化、近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)史等方面研究及相關(guān)主題陳列展覽內(nèi)容策劃，E-mail：zxq42195@sina.com。

周曉慶，賈敏，佘玥.建黨以來農(nóng)村文化發(fā)展階段性演化及其經(jīng)驗(yàn)啟示[J].農(nóng)業(yè)農(nóng)村部管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（04）：7-13.