德育視域下中職生禮儀教育探究

■天津市中華職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校 徐 蕊

禮儀教育與學(xué)生們的道德修養(yǎng)息息相關(guān)。所以，作為中職德育工作者，我們務(wù)必要認識到禮儀教育在德育中的重要性，從禮儀教育著手，采取各種措施，努力提高中職生的道德修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。

一、對中職生進行禮儀教育的重要性

馬克思曾說過：“人是一切社會關(guān)系的總和。”個體離不開社會和群體。在長期的社會交往過程中，逐漸產(chǎn)生的一些約定俗成的習(xí)慣，并以文字的形式記錄且被人們自覺遵守，久而久之它們就成為人際交往的規(guī)范，成為人們交往的固定禮儀。因此遵守禮儀，不僅可以使人們在社交活動中變得有序可依、有章可循，而且可以幫助個人在人際交往中更具有親和力?？梢哉f，知禮、明禮、守禮是一個社會文明和進步的標(biāo)志。

現(xiàn)在我國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，市場缺少的不僅是技術(shù)型員工，而且是具有高綜合素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)勞動力。海爾總裁張瑞敏說過：“好的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人生產(chǎn)出來的?！币虼?，作為勞動者的培養(yǎng)基地——中等職業(yè)學(xué)校，在培養(yǎng)學(xué)生時不僅要注重其專業(yè)技能的增強，使其擁有一技之長，為社會所需，而且要關(guān)注其思想道德修養(yǎng)的提高。加強思想道德修養(yǎng)，不僅關(guān)乎其自身的發(fā)展，而且與社會的發(fā)展息息相關(guān)。品德教育是一切教育的根本，那么作為優(yōu)質(zhì)勞動力的預(yù)備役、社會群體中的一部分，中職生該如何提高思想道德修養(yǎng)呢？

我認為，學(xué)校要把禮儀教育作為德育的重要內(nèi)容之一。禮儀教育是道德教育的首要內(nèi)容，也是道德教育的基礎(chǔ)教育。中國傳統(tǒng)美德也認為，禮反應(yīng)德、禮德相繼、禮德相融。所以，禮儀本身就是一種既有內(nèi)在的道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。

然而現(xiàn)實中，作為即將進入社會成為主要勞動力的部分中職生，卻在禮儀踐行方面存在很大的不足，如不及時給予糾正，勢必會對個人和社會的發(fā)展造成影響。因此，加強對中職生的禮儀教育勢在必行。

二、中職生禮儀欠缺的現(xiàn)狀及原因

同普通高中相比，中職學(xué)校的入學(xué)門檻相對較低。這些學(xué)生有的是缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有的學(xué)生是因為缺乏必要的管束，缺少基本的禮貌禮儀。

（一）部分中職生存在禮儀欠缺的情況

部分中職生禮儀欠缺主要表現(xiàn)在：不尊重他人，甚至不尊重自己的父母、師長，凡事以自我為中心、不拘小節(jié)、日常接人待物缺少規(guī)矩意識、缺乏社會公德意識等。

（二）造成中職生禮儀欠缺的原因

1.家庭原因。隨著社會城鎮(zhèn)化進程加快，一部分來自農(nóng)村的中職生，他們從小在爺爺奶奶身邊留守，得不到父母的教育和監(jiān)督，這部分學(xué)生甚至缺乏基本的禮儀教育；還有一部分學(xué)生，因為特殊家庭背景，從小在父母身上得到的多是一些負能量的信息，也導(dǎo)致了其不文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.學(xué)校原因?，F(xiàn)在雖然一直在強調(diào)素質(zhì)教育，但某些學(xué)校由于仍然存在升學(xué)壓力的影響，故仍然將教育教學(xué)的重點放在學(xué)生的成績上，較少注重學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，也造成禮儀教育的缺失。

3.社會原因。隨著時代的發(fā)展，學(xué)生獲取信息渠道增多，當(dāng)中不乏充斥著一些不文明的信息。同時，人們生活節(jié)奏加快，思想行為也易變得沖動浮躁，表現(xiàn)在社會生活當(dāng)中，各種不遵守社會公德，沒有禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，學(xué)生耳濡目染，也影響其正確禮儀行為的養(yǎng)成。

三、對中職生實施禮儀教育的措施

本著以就業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)宗旨，把培養(yǎng)目標(biāo)與市場需求、社會需要緊密結(jié)合，我們在了解用人單位職業(yè)需求的過程中發(fā)現(xiàn)，與成績相比，企業(yè)更看重學(xué)生的吃苦耐勞、禮貌素養(yǎng)、誠實守信和服務(wù)意識等綜合素質(zhì)的高低。對中職生實施禮儀教育，措施如下：

（一）在課程體系中納入禮儀教育

孟子曾說：“敬人者，人恒敬之?！痹谏钪校覀円c各種各樣的人打交道，良好的個人禮儀是人格魅力的體現(xiàn)。個人禮儀的好壞，直接影響其留給他人的印象。個人禮儀主要包括：儀表儀容、言談舉止和接人待物等內(nèi)容，而這些則又受文化素養(yǎng)的制約，是每個人道德品質(zhì)的外化。人際交往是我們終身努力要做好的文章，其核心無外乎就是：待人以尊重，示人以友好。因此，言談舉止得體非常重要，文明的言談會使人樂于接近，反之粗俗的舉止，則會使人疏遠。

在生活中講禮儀，可以幫助我們展示風(fēng)采和魅力，令交往更加和諧；在職場上講禮儀，則可以幫助我們樹形象、促成功。因此，我認為禮儀可以歸納為：個人禮儀、社交禮儀和職場禮儀三部分，而這三方面與我們中職生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活和今后的職業(yè)都密不可分。所以，為使學(xué)生做到真正知禮懂禮，首先要教會他們應(yīng)該怎樣去做。

因此，我們作為中職學(xué)校的德育工作者，應(yīng)將禮儀教育大膽納入德育課堂，從個人禮儀、社交禮儀到職業(yè)禮儀，進行有針對性的課堂教學(xué)，使素質(zhì)教育具體化、實效化。教學(xué)內(nèi)容可以從發(fā)型、服飾、問候、用語、交談、行走、迎賓、升旗、就餐、電話、做客等多個與學(xué)生實際學(xué)習(xí)、生活乃至工作相關(guān)的禮儀要求開始。

（二）在校園文化中營造禮儀氣息

良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境對學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的作用。學(xué)校是學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的地方，其文化氛圍、環(huán)境布置對提高學(xué)生道德修養(yǎng)具有積極影響。因此我們要充分利用隱性教育，讓學(xué)生在環(huán)境的潛移默化中，自然而然地接受禮儀教育。同時，我們應(yīng)合理利用學(xué)生的心理暗示作用以及渴望被集體接納這些心理特征的影響，使學(xué)生在良好的道德環(huán)境的熏陶下，提高自身的道德修養(yǎng)。

例如：選擇一些禮儀方面的名人名言，布置校園櫥窗和教室內(nèi)的壁報；充分利用電子大屏和廣播站等載體，宣傳普及禮儀知識；成立設(shè)置禮儀隊和學(xué)生示范崗，使他們起到模范帶頭作用。對日常在校儀表儀容、言談舉止進行行為規(guī)范的養(yǎng)成教育：如要求男生不留長發(fā)，女生不燙發(fā)、不染發(fā)；上學(xué)期間，統(tǒng)一規(guī)范穿校服；不留長指甲，不涂指甲油；鼓勵對同學(xué)、對老師、對客人禮貌問好；使用文明用語、課間慢步輕聲和靠右行走等，從而提高禮儀意識，渲染遵規(guī)行禮的氛圍。除此之外，還可以利用晨午檢的時間進行有關(guān)禮儀方面國學(xué)經(jīng)典的誦讀、演講。

作為身正為范的教育工作者，我們應(yīng)該對學(xué)生言傳身教，而身教更重于言傳。我們在學(xué)生面前首先要做到談吐文雅，言而有信，對學(xué)生的問好，給予禮貌回應(yīng)，從而體現(xiàn)教師的表率作用，通過示范榜樣作用提高學(xué)生道德實踐的積極性。

（三）在家庭生活和社會服務(wù)中踐行禮儀教育

禮儀教育如果只是限于學(xué)校，與實際生活脫節(jié)，缺乏必要的踐行，那么學(xué)生只會將其作為一種知識，難以外化于行。因此，我們還需將其推進家庭生活和社會服務(wù)中去，使禮儀教育具有可操作性。

俗話說：“百善孝為先?！弊鹬亻L輩、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，現(xiàn)在對長輩說話沒禮貌、不體諒父母的學(xué)生比比皆是。因此，禮儀教育應(yīng)先從感恩父母開始，不要求學(xué)生一步到位，而是先從禮貌用語開始，利用母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展主題活動，引導(dǎo)學(xué)生給家長寫一封信，好好跟父母聊聊天，幫父母完成一件家務(wù)等；或召開家長與學(xué)生共同參加的禮儀教育方面的主題班會、利用家長學(xué)校，使家長明確禮儀教育的目的和意義，并傳授家長一些禮儀教育方面的方法和內(nèi)容，使禮儀教育同時在家庭生活中得以推廣，讓家長配合學(xué)校，家校合力，共同培養(yǎng)學(xué)生的良好禮儀習(xí)慣，從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

課堂與家庭是禮儀教育的主陣地，但學(xué)生的禮儀知識和行為，仍需要回歸到真實的社會工作服務(wù)中去踐行和印證。因此，學(xué)校要通過多種渠道為學(xué)生創(chuàng)建參加各種社會服務(wù)活動的平臺，讓學(xué)生從中有所學(xué)、得以感悟，將理論與實際相結(jié)合，打造生機勃勃的實效德育課堂。例如，在每年旅游產(chǎn)業(yè)節(jié)的志愿者活動、五大道講解活動、達沃斯志愿者服務(wù)中，學(xué)生們不僅提高了社交能力和適應(yīng)能力，而且使學(xué)校禮儀教育的培養(yǎng)落到了實處。

總之，禮儀教育不僅是德育的切入點，更是德育的核心。我們要增強德育工作的針對性和實效性,切實提高中職生的禮儀素養(yǎng)，促進其個人道德修養(yǎng)的提升與社會發(fā)展。這需要我們德育工作者共同努力，借助多方合力，將禮儀教育進行到底。