社會(huì)學(xué)視野下的“抗疫歌曲”創(chuàng)作反思*

承 穎

(南京師范大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210097)

音樂工作者在2020年這場(chǎng)抗擊疫情的戰(zhàn)斗中發(fā)揮了突出的社會(huì)作用。大災(zāi)大疫中人民的遭遇和社會(huì)的反應(yīng)，更能撥動(dòng)創(chuàng)作者的心弦，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感和動(dòng)力。他們以自己在音樂上的特有審美表達(dá)，用音符來譜寫抗災(zāi)防疫的方方面面，在眾志成城的抗疫路上，引領(lǐng)大眾文藝積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中逐漸形成了一股強(qiáng)大的音樂思潮，展現(xiàn)出音樂人參與社會(huì)發(fā)展的特有力量。這股被社會(huì)廣泛關(guān)注的“抗疫歌曲”社會(huì)思潮，也是至今中國(guó)音樂史上難得一見的“現(xiàn)象級(jí)”社會(huì)文化景觀。與之前重大社會(huì)事件呈現(xiàn)的社會(huì)文化景觀相比，這次疫情的時(shí)代背景有了較大的變化。黨的十八大以來，作曲家的責(zé)任感和使命感進(jìn)一步增強(qiáng)，創(chuàng)作出能被社會(huì)廣泛傳播和認(rèn)同的優(yōu)秀作品成為他們更為強(qiáng)烈的愿望。這種訴求在此次圍繞抗疫的音樂創(chuàng)作中顯現(xiàn)得尤為突出，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)進(jìn)行研究，將對(duì)今后我國(guó)的音樂發(fā)展有所助益。

此次創(chuàng)作思潮中涌現(xiàn)出的歌曲從古典到流行，從民謠到爵士，題材廣泛、形式多樣、風(fēng)格繁多、不一而足。這些歌曲對(duì)身處疫區(qū)的患者、逆行到武漢疫區(qū)的醫(yī)護(hù)人員、服務(wù)于抗擊疫情中的工作人員等各類人群進(jìn)行歌頌與贊美，對(duì)這些可歌可泣的人或事以音樂手法進(jìn)行了多元的藝術(shù)情感表達(dá)。其中上海音樂出版社在春節(jié)前就率先發(fā)起選優(yōu)工作，并協(xié)調(diào)上海廣播電臺(tái)和音樂家協(xié)會(huì)逐步推進(jìn)，從中精選出135首作品，配以音頻、視頻，給人以全媒體形式的藝術(shù)享受。這一社會(huì)行為吸引了很多人的參與和關(guān)注。上海音樂家協(xié)會(huì)主席、上海音樂學(xué)院院長(zhǎng)廖昌永教授就在其中呈現(xiàn)了多首作品，如《保重》《人間星河》《手牽手》《勇氣》等，還在歌曲集中撰寫了熱情洋溢的序言，他感懷道：“文藝工作者積極創(chuàng)作抗擊疫情歌曲，用歌聲給英勇的武漢人民以心靈慰藉，用歌聲歌頌無私奉獻(xiàn)的平凡英雄，用歌聲贊美華夏兒女大愛無疆的高尚情懷。”[1]這些作品在社會(huì)上產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，它們經(jīng)過當(dāng)下的多種媒體渠道，如廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、音樂平臺(tái)等迅捷傳播，從而對(duì)抗疫產(chǎn)生了積極的社會(huì)作用，增強(qiáng)了全國(guó)人民的戰(zhàn)斗力和意志力，展現(xiàn)出中國(guó)音樂界一道亮麗的風(fēng)景。對(duì)這一音樂思潮進(jìn)行研究，從現(xiàn)實(shí)意義來說有助于聽者更好地理解作品，從理論價(jià)值來說可以成為今后音樂創(chuàng)作的參考。

一、歌詞的音樂語(yǔ)意直觀表達(dá)

音樂社會(huì)學(xué)的研究表明，音樂作品作用于人有其特定的方式，其中作品的音樂語(yǔ)言(包括歌詞與旋律中的不同表現(xiàn)符號(hào))和體裁形式都是將音樂與社會(huì)相通的紐帶。[2]3-5歌曲之所以在這場(chǎng)“抗疫”的過程中更容易發(fā)揮作用，很大程度在于歌詞語(yǔ)意的明確表達(dá)能夠傳達(dá)愛意、撫慰人心。本次創(chuàng)作浪潮中的許多歌詞能抓住表現(xiàn)對(duì)象的意義所指而進(jìn)行指向性明確的語(yǔ)意表達(dá)，對(duì)武漢封城的“舍小家，顧大家”的奉獻(xiàn)精神，對(duì)廣大醫(yī)務(wù)工作者逆行馳援的戰(zhàn)斗精神、犧牲精神，對(duì)人民子弟兵、義務(wù)志愿者和當(dāng)?shù)孛癖妶F(tuán)結(jié)抗擊疫情的民族精神，當(dāng)然，還有親人分離中的相互牽掛等[3]16，這些都被創(chuàng)作者用歌詞以多種題材、不同視角進(jìn)行呈現(xiàn)，并由此而顯現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值的深層內(nèi)涵。

“武漢加油”是其中的一個(gè)題材和社會(huì)關(guān)注的視角。在這個(gè)寒冷的春節(jié)，武漢人民牽動(dòng)了所有中華兒女的心，《武漢伢》(段思思、譚旋詞)以孩童天真稚嫩的口吻，展現(xiàn)了以往武漢生活的悠閑、輕松：“街道口的風(fēng)撩醒了夏蟲/竹床上的小孩做著夢(mèng)/熱干面糊湯一樣的吃相/海角天涯流淌唇齒香。”歌詞中的地標(biāo)和特色美食，加強(qiáng)了與疫情時(shí)期處境的對(duì)比：由此勾起人們對(duì)孩童的憐愛。其副歌部分藉此而進(jìn)行了情緒的對(duì)比，“這是我的家在這里長(zhǎng)大/一把蒲扇挺得過炎夏/冬天雪花花日子火辣辣/可愛的武漢伢?！边@樣美的意境與疫情時(shí)的凄涼形成鮮明對(duì)比，將處于恐慌中的武漢人的情感以巨大的審美反差展現(xiàn)出來。歌曲中所蘊(yùn)含的悲憫情懷使其一經(jīng)推出就迅速為人們所關(guān)注，并引發(fā)了人們至善的共情。歌曲《我相信》(王曉嶺詞)、《天佑武漢》(陳帆、吳頌今詞)、《武漢，你好嗎？》(王平久詞)，以娓娓道來的溫情敘事為切入口，使“武漢加油”變得不再生硬，是這一視角中的又一歌詞類型。如《武漢，你好嗎？》“分手的時(shí)候/你成了我的牽掛/回來的路很遠(yuǎn)/心情拖沓/一次次打開/行囊中為你作的畫/親愛的撩動(dòng)我/情不自禁的淚花/你好嗎？你在哪？陪你走的那條路/已斷成天涯/你好嗎？你在哪？看不見聽不見你的我/忐忑牽掛?！边@首詞以分手、行囊、心情拖沓等情感點(diǎn)而展現(xiàn)出武漢城外的親人對(duì)城中人的“忐忑牽掛”，表達(dá)的口吻看似清淡，實(shí)則飽含著濃厚的真情，再加上常石磊真摯灑脫的藝術(shù)詮釋，更加渲染了歌詞以巧取勝的藝術(shù)特點(diǎn)。

以厚重的筆觸表達(dá)詞作者對(duì)“英雄之城武漢”的情感抒懷，也是這一題材的歌曲中的一種類型，如《愛》(鄭炳權(quán)詞)，以武漢、長(zhǎng)江、中國(guó)、長(zhǎng)城等次第展開的視界來營(yíng)造武漢戰(zhàn)勝疫情的決絕氣魄，“武漢沒有等候，唯見長(zhǎng)江依然奔流，中國(guó)繾綣綢繆，冰雪飛揚(yáng)長(zhǎng)城依舊?！彼罱K的落腳點(diǎn)則是“愛”這一武漢堅(jiān)持下去的內(nèi)在動(dòng)力，“愛讓我們心連心，愛讓我們手拉手，愛驅(qū)病害沒法留，煙波江上無人愁?！?/p>

對(duì)醫(yī)護(hù)人員的贊頌是此次“抗疫歌曲”另一題材語(yǔ)意的展開視角，“天使”“逆行”“大愛”等是這些歌詞中的關(guān)鍵詞，如《天使的背影》(袁英詞)、《天使的微笑》(黃小名詞)、《人間天使》(鄭藝詞)、《天使的面具》(鄧志舜詞)、《雪白的愛》(石順義詞)、《最美的背影》(程洋詞)等，以不同側(cè)面對(duì)抗戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行贊美，對(duì)聽者有直擊人心的感觸。防護(hù)服、口罩也是此類題材中具有象征意義的符號(hào)，如從身穿防護(hù)服統(tǒng)一著裝的醫(yī)生形象角度入手，《千人一面》(馬忠詞)里唱道：“一樣的服裝，一樣的蒙面，一樣的姿態(tài)變形，一樣的看不到容顏。??！一樣的手印，一樣的請(qǐng)?jiān)?，一樣的遠(yuǎn)離家園，一樣的留下了誓言。”詞中的“一樣”突出了集體的光輝形象而模糊了個(gè)體特征，這種對(duì)比的創(chuàng)作手法巧妙地烘托出醫(yī)護(hù)人員不計(jì)個(gè)人得失、大愛無疆的至善品格。也有從醫(yī)生照顧病人的情態(tài)入手而展開的歌詞，如《人民醫(yī)生》(程學(xué)儉詞)：“你走來腳步輕盈，帶來了絲絲溫情。永遠(yuǎn)忘不了，你忙碌的身影。啊，人民醫(yī)生！你們是溫暖的春風(fēng)，吹綠了大地，吹紅了花朵，驅(qū)走了殘冬寒冷?！贝耸赘柙~從腳步的輕盈到驅(qū)走冬寒等一系列意境的轉(zhuǎn)換，讓人們層層遞進(jìn)地感受到藝術(shù)形象的豐富層次。

對(duì)平凡人的贊美或以平凡人的視角而表達(dá)此次疫情中人們的奉獻(xiàn)精神，也是一個(gè)重要的展開視角，如《保重》(任衛(wèi)新詞)、《@親愛的》《兒女情長(zhǎng)》(曲波、楊西國(guó)詞)、《深呼吸》(楊茹文詞)、《愛不遠(yuǎn)，心不遠(yuǎn)》(謝明月詞)、《等你回家》(藝福海詞)、《我要你平安回家》(邱勁松詞)、《等你回來》(海田詞)、《等風(fēng)雨經(jīng)過》(方文山詞)、《我把媽媽借給你》(龔天鵬詞)等。正因?yàn)槠椒踩司驮谀阄疑磉?，種種代入感會(huì)令人覺得詞中情感的真實(shí)、細(xì)膩和親切，也才更能打動(dòng)人心。如廖昌永與廖敏沖演唱的《保重》以簡(jiǎn)單平實(shí)的“保重”表達(dá)了彼此的祝愿：“只有兩個(gè)字，保重。相信你一定，能懂。多少話，顯得無能，全都在這兩個(gè)字中。”這首詞被很多作曲家所譜曲，亦可看出詞中的“保重”的真摯情感?！暗饶慊丶摇笨峙率且咔橹蟹蛛x者的最簡(jiǎn)單、也最渴望的希冀之一了，如方瓊演唱的《等你回來》(海田詞)：“分別的時(shí)候你的話還在耳邊，你說等你到了月兒最圓的那天,可我等了數(shù)不清的月兒圓和缺，你的身影在我夢(mèng)中伴月圓。”《深呼吸》以真實(shí)的平凡人的小故事為創(chuàng)作契機(jī)，將視角聚焦到那些通常會(huì)被忽視的弱勢(shì)群體的訴求，也觸及到了人們心中最柔軟的部分：“我的孩子/我腦袋里總是調(diào)皮的你/你呀是爸媽疼愛的小精靈/寶貝，不哭，不怕/如果你孤獨(dú)，就深呼吸吧/寶貝，不哭，不怕/當(dāng)大家呼吸平靜了，爸媽就回家了。”

在全國(guó)上下齊心協(xié)力，抗疫浪潮層層推進(jìn)的同時(shí)，春暖花開的季節(jié)悄悄來臨，人們希望溫暖的春天會(huì)帶走疫情，對(duì)“春天”的寄語(yǔ)也在隨后的歌曲創(chuàng)作中逐漸增多，成為創(chuàng)作的主題視角之一，如《為了相見在春天》(王永昌詞)、《待到山花爛漫時(shí)》(趙珈藝詞)、《你是這個(gè)春天最美的花》(丁杰詞)、《等那櫻花盛開》(陳道斌詞)、《為了春天》(許冬子詞)、《不一樣的春天》(張旭東詞)等。理性的陳情與感性的抒懷相互交織是這些歌詞打動(dòng)人心的切入點(diǎn)，如《為了春天》：“為了這個(gè)嶄新的春天，多少親愛的人啊一去不復(fù)返！走進(jìn)這個(gè)明媚的春天，堅(jiān)強(qiáng)的我們高揚(yáng)奮進(jìn)的征帆?！币玫涔实氖址ㄒ彩谴祟悇?chuàng)作的切入點(diǎn)之一，如《不一樣的春天》：“2020年的開篇，有個(gè)不一樣的春天。肆虐的病毒，魔怪舞翩躚。不一樣的春天，口罩掩蓋了美顏。不一樣的春天，惶恐取代了言歡?！备柙~用典毛澤東的《和柳亞子先生》的詞“百年魔怪舞翩躚”，又將“口罩”等文化符號(hào)用于其中，將兩者結(jié)合在一起來印證這個(gè)特殊的時(shí)期。

隨著世界范圍內(nèi)疫情的蔓延，中國(guó)人關(guān)心世界的大愛、博愛精神近來也開始出現(xiàn)，像《我想和世界說》(姚謙詞)就是很有社會(huì)影響的作品之一。它以孩子對(duì)春天渴望的視角，將中國(guó)人的大愛向世界傳達(dá)：“好像春天啊已經(jīng)來了/我聽見小鳥在窗前歌唱/好像大海洋已經(jīng)變藍(lán)/鯨魚都回到游玩地方。好像無尾熊已經(jīng)回家/尤加利樹上都睡著了嗎/今年的寒假特別的長(zhǎng)/什么時(shí)候我可以出去玩……我多么想念著在窗外的小伙伴/他們啊是否也一樣的掛念我嗎/浴火后重生的樹林都勇敢發(fā)芽/還有什么憂傷是不能抵擋。我想和你輕輕擁抱啊/如果誰(shuí)曾讓你受傷/我想和你重新和好啊/從今天以后世界和我們之間/相敬相愛加倍奉還。”這些平易近人的話語(yǔ)、日記體般的傾訴讓人們感同身受，不知不覺拉近了彼此的心。

由上可見，歌詞以其語(yǔ)意明確的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，將音樂作品的審美旨要進(jìn)行了指向性地表達(dá)，從而展現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值的取向。尤為重要的是，歌曲以內(nèi)容與形式相融通的表達(dá)，較多地反映了不同人群共通的情感訴求或依托，展現(xiàn)出在災(zāi)難面前凝聚人心的社會(huì)作用，給人以感動(dòng)、警醒和力量，既體現(xiàn)出文藝之美，又鼓舞了“抗疫”的士氣。

二、旋律主題的特色多樣及風(fēng)格闡釋

旋律主題、音高音區(qū)、音色音響、結(jié)構(gòu)形式、風(fēng)格韻味等是音樂特有的表現(xiàn)形態(tài)，其中最為聽者所注意到的旋律、和聲、音階和結(jié)構(gòu)是其產(chǎn)生社會(huì)作用的主要音樂元素[4]3。主題旋律的直抒胸臆是此次“抗疫歌曲”的主要手法之一，其旋律主題直觀明確地表達(dá)是其形態(tài)特征。突出堅(jiān)定的大調(diào)明朗剛毅，常會(huì)在音樂一開始就展現(xiàn)昂揚(yáng)的音調(diào)和堅(jiān)定的情緒，音樂主題思想的表達(dá)也因此直觀明確。如《堅(jiān)信愛會(huì)贏》(舒楠曲)，樂曲一開始就以大調(diào)主和弦音的跳進(jìn)構(gòu)成主題動(dòng)機(jī)，并圍繞主音做了發(fā)展，穩(wěn)定的調(diào)式和弦及其所展現(xiàn)的堅(jiān)定音樂主題奠定了全曲的基調(diào)。

例1.《堅(jiān)信愛會(huì)贏》

這種音調(diào)適合表達(dá)內(nèi)心深處的情感，音調(diào)也更為飽含深情而又真切明朗。《保重》(李需民曲)一開始的語(yǔ)氣雖然情緒委婉，但在堅(jiān)毅的音調(diào)處理上還是以宮調(diào)式加強(qiáng)了情感由內(nèi)而外的堅(jiān)定，再以變化重復(fù)的呼應(yīng)句強(qiáng)調(diào)了這一情緒的表達(dá)。在男中音歌唱家廖昌永的渾厚嗓音的表達(dá)中，更加突出了該音調(diào)直抒胸臆、簡(jiǎn)潔明快的主題旋律特點(diǎn)，使整首作品的基調(diào)更加凸顯。

例2.《保重》

強(qiáng)調(diào)主題的手法除了在歌曲開始處使用，在高潮或尾聲處也同樣存在，它的目的是加強(qiáng)旋律和主旨思想。如《人間天使》(鄭藝詞，徐之彤曲)，雖然運(yùn)用的是六八拍流動(dòng)性較強(qiáng)的音樂織體，但由于主題旋律的直抒胸臆、簡(jiǎn)潔明快，從而使歌曲所強(qiáng)調(diào)的“人間天使在人間”的主題思想得以肯定。

例3.《人間天使》

以大調(diào)主和弦為其音調(diào)構(gòu)成，更易于表達(dá)明朗肯定的主題。《人間星河》就是以這樣的手法作為主題旋律的架構(gòu)，采用向上攀升的音調(diào)，并以模進(jìn)之法提升并強(qiáng)調(diào)其主題色彩，進(jìn)而形成整體手法上的形象塑造。

例4.《人間星河》

上述主題構(gòu)造手法在“抗疫歌曲”中不在少數(shù)，它們常會(huì)變換織體形態(tài)，并使用上揚(yáng)音調(diào)表達(dá)昂揚(yáng)的情緒，并能夠反映音樂內(nèi)在的精神。如《中國(guó)無恙》(孫來法曲)就與其相似，只不過它采用了三連音遞進(jìn)的形態(tài)。

例5.《中國(guó)無恙》

即使在小調(diào)的歌曲中，這種上揚(yáng)音調(diào)所想要表現(xiàn)的昂揚(yáng)情緒也是作曲家所在意的表現(xiàn)形態(tài)。如《我用歌聲祝福》(張磊曲)中，旋律在“假如”這一句歌詞上加強(qiáng)了上揚(yáng)音調(diào)的發(fā)展，而后又以模進(jìn)的手法加強(qiáng)樂句上行的幅度，從原來的四度音程(b-e)變?yōu)楹竺娴钠叨纫舫?e-d)，這樣的處理使得音樂所宣揚(yáng)的昂揚(yáng)向上的情緒凸顯了出來。

例6.《我用歌聲祝?！?/p>

從上述諸多例證可以看出，在激勵(lì)疫區(qū)病患者、醫(yī)護(hù)人員及相關(guān)人員的“抗疫歌曲”中，其主題旋律的設(shè)計(jì)更多地使用了上揚(yáng)手法。而直觀簡(jiǎn)潔的手段則進(jìn)一步凸顯了其藝術(shù)形象及其所意欲展現(xiàn)的音樂情緒，這是“抗疫歌曲”的特有表現(xiàn)手法。當(dāng)然，這只是從外在的旋律形態(tài)所做的闡釋，作品在節(jié)奏律動(dòng)上的鏗鏘有力，在音樂風(fēng)格上的多樣變化，在音色音響上的多元復(fù)合等，都是“抗疫歌曲”以豐富多彩的形態(tài)而吸引聽者的手法，作為音樂社會(huì)學(xué)所關(guān)注的音樂表現(xiàn)特征，主題旋律已經(jīng)較為突出地展現(xiàn)其特定體裁的創(chuàng)作手法的特點(diǎn)。

三、風(fēng)行而致的創(chuàng)作思潮反思

在“抗疫歌曲”發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也存在歌曲質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)象，有的甚至因其音樂效果怪異而遭人詬病，自這些作品產(chǎn)生后就伴隨著批評(píng)之聲。分析其中的原因，除了創(chuàng)作者技藝水平有限外，更為重要的原因是創(chuàng)演者沒有注意到作品的適應(yīng)對(duì)象。有很大一部分遭人指責(zé)的作品是為創(chuàng)演者自己而作的，被人詬病其“夸夸其談，不切實(shí)際”“警示安撫之效幾乎為零”[7]2。某些創(chuàng)作行徑動(dòng)機(jī)不純，作品缺乏基本的藝術(shù)感染力，完全是為了“蹭熱度”而匆忙為之。

當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作可以有不同的目的，無論是為人民大眾而作，還是為個(gè)人創(chuàng)新而作本無可厚非，只要處理得當(dāng)都值得肯定。但作為“抗疫歌曲”這種特殊類型的作品，創(chuàng)作者應(yīng)在時(shí)代背景下本著精益求精的態(tài)度，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映疫情、傳遞溫暖、表達(dá)心聲、鼓舞人心，使作品體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，成為抗擊疫情中的一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景線，并沉淀為一筆可貴的精神財(cái)富。創(chuàng)作者的個(gè)人低俗品位和流于淺薄的作秀是對(duì)抗疫者與患者的不敬，更是對(duì)文藝精神的輕慢。

不被大眾所接受的歌曲中，層次淺薄類的作品是第一種，也是最為常見的類型。其表現(xiàn)特征是口號(hào)式的歌詞、口水歌似的音調(diào)、單調(diào)的律動(dòng)和生硬的編配，展現(xiàn)出來的效果多是工廠流水線制作的同質(zhì)類產(chǎn)品?！拔錆h不哭”“武漢加油”“逆行者值得尊敬”等歌詞，單純地貼標(biāo)簽、走形式且無藝術(shù)性可言，音樂演繹效果亦不能給人以美感。優(yōu)秀的作品不僅展現(xiàn)的是創(chuàng)作者的藝術(shù)水準(zhǔn)，更是體現(xiàn)出其社會(huì)公德與思想境界，如果作品醞釀得不夠成熟，又不是真正的走心，這種“為賦新詞強(qiáng)說愁”流于膚淺的做作，只能為本已沉重的全民抗疫之戰(zhàn)增添噪音干擾。

第二類作品是那種故弄玄虛、自顧自地所謂藝術(shù)個(gè)性的炫耀之作。這類創(chuàng)作多是以繁復(fù)技藝變換而展示其所謂的“藝術(shù)個(gè)性”，音調(diào)與色彩頻繁地轉(zhuǎn)換，甚至為其歌調(diào)的奇異而自鳴得意，毫不顧忌受眾對(duì)象的所需、所感。雖然抗疫歌曲作為藝術(shù)表達(dá)形式的一種，表情達(dá)意乃是其固有屬性，但作品在多樣化的形式之下并不能只有消遣性、娛樂性，而沒有思想性。它們無病呻吟的奇腔異調(diào)看似追求創(chuàng)新，實(shí)則是不顧大眾感受的自我藝術(shù)個(gè)性的重復(fù)，無法表達(dá)出抗疫大潮中應(yīng)有的主題價(jià)值和深刻的思想意義。

例7.曲調(diào)轉(zhuǎn)折太多的“抗疫歌曲”

第三類是那種音樂表現(xiàn)手法不當(dāng)?shù)淖髌?。比如，表面是以春天的情懷溫暖疫區(qū)人員，歌詞好像也是陽(yáng)光向上的基調(diào)，但在實(shí)際表現(xiàn)中呈現(xiàn)出壓抑的情緒和難捱的痛楚，再加上演唱者刻意的壓喉嚨唱法，種種生硬的表現(xiàn)無法讓聽眾產(chǎn)生共鳴，更感受不到其中的溫暖與力量。此類作品常常想運(yùn)用某種自以為高超的技術(shù)，但用得不好反似東施效顰。究其原因是其在創(chuàng)作過程中忽視了應(yīng)當(dāng)遵循的審美性、形象性等藝術(shù)規(guī)范，且把矯揉造作的虛假情感當(dāng)作頌歌來敷衍大眾，是典型的急功近利、投機(jī)應(yīng)付的“抗疫歌曲”代表。

例8.表現(xiàn)手法不當(dāng)“抗疫歌曲”

以平實(shí)的語(yǔ)言、親切的表達(dá)手法、將技術(shù)化為無形的創(chuàng)演，才是“抗疫歌曲”充分考慮適用對(duì)象的、充滿人文情懷的音樂之舉。一是要放下身段，將藝術(shù)家化為與疫區(qū)大眾共患難、同心聲的一員。廖昌永、雷佳、閻維文、王宏偉、劉和剛等歌唱家，葉小綱、張千一、印青、舒楠、徐景新、盤龍等作曲家，都以大眾審美所需為其出發(fā)點(diǎn)。《堅(jiān)信愛會(huì)贏》《保重》《人間星河》《手牽手》《我想和世界說》《武漢伢》《雪白的愛》《兒女情長(zhǎng)》《愛不遠(yuǎn)，心不遠(yuǎn)》等，吟唱出的每一個(gè)音符、每一句旋律，都飽含著對(duì)生命的慈悲、對(duì)勇者的尊重。他們的歌聲慰藉著大眾的心靈，使人們感受到溫暖，喚起人們內(nèi)心深處的感動(dòng)和愛，增強(qiáng)與疫病搏斗的信心和決心。二是要放下技術(shù)的炫耀，將音樂家化為人民大眾中的一員，用其所擁有的音樂語(yǔ)言與疫區(qū)人眾對(duì)話、交心?！锻值堋贰度f眾一心》《天使的身影》《天使的微笑》《深呼吸》《逆行千里》《跟上我》《我把媽媽借給你》等，歌曲沒有炫耀的技術(shù)，卻充滿音樂特有的語(yǔ)言表達(dá)；沒有故弄玄虛的伎倆，卻用平實(shí)的情感呈現(xiàn)?！澳闶乔f萬的我，我是長(zhǎng)長(zhǎng)久久的你”，“我多么想念著在窗外的小伙伴，他們啊是否也一樣掛念著我”，“愛讓我們手拉手，我們的號(hào)子震天吼”，“所有的心在唱，所有的愛無言”，這些樸實(shí)無華而又情深義重的歌曲，既有激發(fā)斗志的鼓舞力量，又體現(xiàn)了群體意志的凝聚性、表達(dá)了音樂工作者真誠(chéng)的無限祈愿，不失為滋潤(rùn)人心的藝術(shù)佳品。

四、結(jié)語(yǔ)

如今，網(wǎng)絡(luò)給予音樂人以廣闊的創(chuàng)作和推廣平臺(tái)，讓更多人能在第一時(shí)間共享優(yōu)秀的“抗疫歌曲”，感受音樂的藝術(shù)魅力。中國(guó)文藝網(wǎng)設(shè)置專題欄目——《抗疫路上，為你而歌》呈現(xiàn)了近百首廣受好評(píng)的抗疫歌曲代表作，均標(biāo)明歌曲的相關(guān)信息并配有音頻鏈接和滾動(dòng)歌詞。上海音樂出版社則將優(yōu)秀歌曲通過公眾號(hào)的形式進(jìn)行推廣。社長(zhǎng)費(fèi)維耀先生每天認(rèn)真閱讀大家的留言，選擇那些滿意度高的作品結(jié)集出版，給疫區(qū)需要這些作品的人送去了溫暖。音樂創(chuàng)作本無定法，只要用合適的體裁使其所要服務(wù)的對(duì)象達(dá)到滿意，都是可行的藝術(shù)創(chuàng)作。音樂社會(huì)學(xué)所關(guān)注的不僅是音樂技術(shù)本體，更注重音樂手法作用于接受者后所產(chǎn)生各種反饋?！翱挂吒枨边@一創(chuàng)作思潮既給演創(chuàng)者提供了很好的展示平臺(tái)，也是檢視其技術(shù)和創(chuàng)作心態(tài)的重要天平。