鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”研究*

范 紅

（西安文理學(xué)院 西安 710065）

鄉(xiāng)村閱讀作為全民閱讀和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要組成部分，近年來(lái)受到政府、學(xué)術(shù)界和公共文化機(jī)構(gòu)的高度重視。政府通過(guò)農(nóng)家書(shū)屋、文化信息資源共享工程和公共文化服務(wù)體系建設(shè)，初步實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村閱讀基礎(chǔ)設(shè)施和閱讀服務(wù)資源的全覆蓋；學(xué)術(shù)界結(jié)合國(guó)家全民閱讀戰(zhàn)略，就鄉(xiāng)村閱讀現(xiàn)狀[1]、鄉(xiāng)村圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)化改造[2]、農(nóng)村閱讀推廣方法[3]、農(nóng)村閱讀案例分析[4-5]、農(nóng)村閱讀文化建設(shè)[6-7]和村民閱讀困境[8-9]等開(kāi)展了全面研究，提出了一系列解決方案或?qū)Σ呓ㄗh；基層公共圖書(shū)館或社會(huì)力量在鄉(xiāng)村組織開(kāi)展了一些閱讀推廣服務(wù)活動(dòng)并取得了一定成效。

然而也應(yīng)該看到，當(dāng)前鄉(xiāng)村閱讀推廣實(shí)踐存在著重建設(shè)、輕管理，重活動(dòng)、輕機(jī)制，重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)等深層次問(wèn)題，鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)也面臨一些體制性障礙、制度性缺陷和觀念性誤區(qū)，與鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展的要求還有較大差距。將協(xié)同學(xué)“慢變量”理論引入鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)構(gòu)建之中，是筆者針對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行的一種新探索。

1 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”理論原理

1.1 “慢變量”對(duì)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的啟示

“快變量”和“慢變量”是協(xié)同學(xué)中的一對(duì)基礎(chǔ)概念。20世紀(jì)60年代，德國(guó)物理學(xué)家赫爾曼·哈肯在研究激光理論的過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)立了系統(tǒng)學(xué)科——協(xié)同學(xué)。哈肯認(rèn)為，任何一個(gè)龐大的系統(tǒng)中都會(huì)存在諸多子系統(tǒng)，子系統(tǒng)之間相互配合產(chǎn)生協(xié)作效應(yīng)，系統(tǒng)就會(huì)呈現(xiàn)出有序狀態(tài)；反之，若子系統(tǒng)之間不能相互配合，系統(tǒng)就會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)序狀態(tài)[10]。哈肯強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是自然系統(tǒng)還是社會(huì)系統(tǒng)，盡管影響系統(tǒng)變化的因素很多，但可以將系統(tǒng)劃分為兩個(gè)基本變量：快變量（也稱(chēng)快馳豫參數(shù)）和慢變量（也稱(chēng)慢馳豫參數(shù)）。前者數(shù)量較多但衰退很快，只能對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生暫時(shí)的影響；后者盡管數(shù)量少變化慢，但卻能主導(dǎo)系統(tǒng)變化的趨勢(shì)，決定系統(tǒng)的基本狀態(tài)[11]。

哈肯的協(xié)同學(xué)理論，揭示了系統(tǒng)從舊結(jié)構(gòu)向新結(jié)構(gòu)突變的內(nèi)在機(jī)理和從無(wú)序向有序轉(zhuǎn)變的基本規(guī)律，用這一理論分析鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)可以帶來(lái)諸多有益啟示。一是鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)受到人口結(jié)構(gòu)、地域文化、經(jīng)濟(jì)條件、政策體系和服務(wù)供給能力等多重因素的制約，抓住其中的主導(dǎo)性因素有利于控制其趨勢(shì)性變化；二是鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)有其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，妥善處理好主觀愿望與客觀規(guī)律、他組織與自組織之間的關(guān)系，不僅是鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化的需要，也是產(chǎn)生協(xié)作效應(yīng)、形成合力的需要；三是鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)性工作，既要為“當(dāng)前計(jì)”，也要為“長(zhǎng)遠(yuǎn)謀”，科學(xué)處理好“快變量”和“慢變量”之間的關(guān)系，是推動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

1.2 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”基本特征

閱讀文化是建立在一定的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上,受社會(huì)意識(shí)、環(huán)境和制度制約而形成的閱讀價(jià)值觀念和閱讀文化活動(dòng)[12]。大到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家政策、文化傳統(tǒng)、人口結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式，小到閱讀理念、閱讀能力、閱讀方法、閱讀組織、閱讀資源配置、閱讀活動(dòng)策劃等，無(wú)不以獨(dú)立、聯(lián)合、協(xié)同或?qū)α⒌姆绞剑茉熘l(xiāng)村閱讀文化這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。其中“慢變量”大致有以下幾個(gè)基本特征。

一是通常以?xún)?nèi)在方式存在，但能決定事物的發(fā)展趨勢(shì)。筆者通過(guò)梳理中外鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)研究發(fā)現(xiàn)各種環(huán)境決定論、資源配置決定論、需求意愿決定論等觀點(diǎn)，盡管抓住了鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)中的某些直接或外在因素，但還有一些以?xún)?nèi)在的、潛移默化方式規(guī)范個(gè)體行為的關(guān)鍵因素并未被人們充分認(rèn)識(shí)。例如在農(nóng)村地區(qū)，無(wú)論是“靠天吃飯”的經(jīng)驗(yàn)文化模式，還是“讀書(shū)改變命運(yùn)”的信仰文化模式，抑或是 “忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“耕讀傳家”“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”等閱讀文化傳統(tǒng)，雖然不像閱讀資源和設(shè)備那樣直接和外顯，但更為持久和穩(wěn)定，它往往能夠超越閱讀設(shè)備和資源而左右人的行為[13]。

二是可使系統(tǒng)產(chǎn)生一種新的穩(wěn)定狀態(tài)。哈肯以游泳池為例，夏日炎炎，游泳池中人滿(mǎn)為患，如果游泳者從池的一端游向另一端，則一定會(huì)相互妨礙。而如果讓游泳者全部做環(huán)游，無(wú)論是順時(shí)針還是逆時(shí)針，都會(huì)大大減少相互間的妨礙。“開(kāi)始時(shí)也許只有幾個(gè)人，但當(dāng)他們覺(jué)得這樣游法對(duì)他們很便利時(shí)，越來(lái)越多的人將會(huì)參加進(jìn)來(lái)。于是最終在沒(méi)有任何外來(lái)指導(dǎo)的情況下出現(xiàn)了一種集體運(yùn)動(dòng)，也就是一種自組織的運(yùn)動(dòng)。”[14]在這個(gè)例子中，環(huán)游規(guī)則相當(dāng)于慢馳豫參數(shù)或“慢變量”，由于它的出現(xiàn)，不穩(wěn)定態(tài)的微小漲落在自組織過(guò)程中被放大，最終產(chǎn)生新的穩(wěn)定態(tài)。

從解放初期到“文革”期間，我國(guó)農(nóng)村先后出現(xiàn)過(guò)四次圖書(shū)室建設(shè)高潮，但均未獲得持續(xù)發(fā)展，有學(xué)者將原因歸結(jié)為“主觀愿望脫離了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件以及群眾基礎(chǔ)”[15]。但按照協(xié)同學(xué)理論解釋?zhuān)M管當(dāng)時(shí)農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)都有大變、快變的強(qiáng)烈意愿，但缺乏體系化的制度建設(shè)和服務(wù)供給，也沒(méi)有得到經(jīng)濟(jì)體制、人口結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需求的系統(tǒng)性支持，因而未能形成穩(wěn)定的趨勢(shì)性變化，只能在“‘整批建設(shè)高潮—迅速消亡—再次整批建設(shè)—再次迅速消亡’的怪圈里輪回”[16]。

三是“慢變量”與“快變量”之間是一種辯證關(guān)系。鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的“慢變量”與“快變量”之間并非必然的對(duì)立關(guān)系，“慢變量”是在“快變量”的基礎(chǔ)上形成的，沒(méi)有“快變量”也就沒(méi)有“慢變量”。當(dāng)各種變量因某種人為或自然原因產(chǎn)生出某種協(xié)作時(shí)，它們就匯集或轉(zhuǎn)化成為一種“慢變量”力量；同樣的，如果“快變量”缺乏“慢變量”的基礎(chǔ)性支持，“快變量”或許可以短暫地改變系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)，但很難左右事物的發(fā)展趨勢(shì)。如將農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)或鄉(xiāng)村閱讀推廣變成一種跟風(fēng)模仿行為，就不可能有持續(xù)的發(fā)展，一切最終還將回歸事物的本真狀態(tài)。同樣的，順應(yīng)趨勢(shì)的“快變量”必將變得更快、更強(qiáng)。

1.3 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”表象分析

表象（representation）是客觀對(duì)象不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，在觀念中所保持的客觀對(duì)象的形象和客體形象在觀念中復(fù)現(xiàn)的過(guò)程。按照協(xié)同學(xué)理論觀點(diǎn)，“慢變量”通?？床灰?jiàn)，摸不著，也不易為人所知。但通過(guò)對(duì)某些事物表象的分析，依然可以從中窺見(jiàn)“慢變量”的存在。

首先，一項(xiàng)長(zhǎng)期而周密的計(jì)劃，一定帶有“慢變量”思維特征。例如2013年英國(guó)實(shí)施的“農(nóng)村社區(qū)”計(jì)劃和“社區(qū)學(xué)習(xí)發(fā)展”計(jì)劃（簡(jiǎn)稱(chēng)CLD）[17]，不僅綜合考慮了農(nóng)村社區(qū)資源配置、活動(dòng)策劃、能力培養(yǎng)、跟蹤評(píng)價(jià)等系統(tǒng)問(wèn)題，而且還專(zhuān)門(mén)制定了鄉(xiāng)村閱讀服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)[18]，這種系統(tǒng)性安排和專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在客觀上保證了服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)的可持續(xù)性，因而也是“慢變量”的一種表象。

其次，在大多數(shù)情況下，“慢變量”存在于某種認(rèn)識(shí)或理念之中。位于印度西南部的喀拉拉邦，80%為農(nóng)村人口，但卻以“經(jīng)濟(jì)低收入，生活高質(zhì)量”的“喀拉拉模式”享譽(yù)印度。早在20世紀(jì)40年代，喀拉拉邦就成立了“喀拉拉圖書(shū)館議會(huì)”，致力于推動(dòng)鄉(xiāng)村圖書(shū)館和閱覽室建設(shè)。經(jīng)過(guò)80多年的持續(xù)努力，喀拉拉邦已擁有9 000多個(gè)圖書(shū)館和12 000多個(gè)閱覽室，其中鄉(xiāng)村圖書(shū)館5 000多個(gè)。受益于良好的閱讀文化，喀拉拉邦的教育水平、人均壽命、生態(tài)環(huán)境等都是全印度最高的，而犯罪率是最低的[19]，這與喀拉拉邦倡導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展優(yōu)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，注重長(zhǎng)期不懈培養(yǎng)民眾的文化素養(yǎng)和科學(xué)精神[20]有著密切聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)的“慢變量”發(fā)展理念最終成就了“喀拉拉模式”。

最后，文化傳統(tǒng)是持久的“慢變量”力量。20世紀(jì)初期，通過(guò)“自組織”方式建成的廣東梅縣松口圖書(shū)館和云南騰沖和順、綺羅圖書(shū)館等，之所以能表現(xiàn)出生生不息的內(nèi)生動(dòng)力，依靠的就是文化傳統(tǒng)。

1919年，云南省騰沖市綺羅鄉(xiāng)的華僑和鄉(xiāng)賢，為了宣傳新思想、傳播新文化，實(shí)現(xiàn)“振興母鄉(xiāng)，建設(shè)新綺羅”，自發(fā)創(chuàng)辦了綺羅鄉(xiāng)的書(shū)報(bào)閱覽室。在海內(nèi)外綺羅人的支持下，藏書(shū)逐年增加。1942年5月，日寇侵占騰沖，館藏2萬(wàn)余冊(cè)圖書(shū)被洗劫一空。解放后綺羅又創(chuàng)辦了書(shū)報(bào)閱覽室，又因“十年浩劫”書(shū)報(bào)蕩然無(wú)存。十一屆三中全會(huì)后，綺羅鄉(xiāng)黨支部、鄉(xiāng)政府決定再度重建圖書(shū)館，經(jīng)過(guò)三易館址，最后于1993年建成新館?，F(xiàn)在綺羅圖書(shū)館的運(yùn)行主要依靠當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢、退休干部等的義務(wù)服務(wù)，其中“中國(guó)好人”馬德靜在89歲高齡時(shí)依然堅(jiān)守圖書(shū)館為讀者服務(wù)。綺羅圖書(shū)館雖已歷經(jīng)百年，卻依然生機(jī)勃勃，于阡陌縱橫的鄉(xiāng)村，傳遞著思想、文化、知識(shí)的薪火。綺羅圖書(shū)館如此，梅縣松口圖書(shū)館、云南騰沖和順圖書(shū)館莫不如此。

正如費(fèi)孝通所言：“越是我們‘外人’看不出、說(shuō)不清、感覺(jué)不到、意識(shí)不到、很難測(cè)量和調(diào)控的文化因素，越可能是一些深藏不露的隱含的決定力量，越可能是我們實(shí)際工作中的難點(diǎn)。”[21]“慢變量”是一種潛在的、不易被察覺(jué)的內(nèi)生動(dòng)力，如何利用它推動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，則需我們深入探索。

2 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”制度設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)是一個(gè)涉及自然、社會(huì)、制度、人口以及供給側(cè)、需求側(cè)、服務(wù)端和治理結(jié)構(gòu)等諸多因素的復(fù)雜系統(tǒng)，其“慢變量”制度設(shè)計(jì)，就像為一個(gè)人滿(mǎn)為患的游泳池建立某種“環(huán)游規(guī)則”，例如與“慢變量”相適應(yīng)的思維模式、治理模式、組織模式等。

2.1 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”思維模式

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)過(guò)程，是“快變量”與“慢變量”相互影響并共同作用的過(guò)程。所謂“慢變量”思維模式，是指在充分尊重鄉(xiāng)村閱讀文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、系統(tǒng)性思維貫穿于鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)制度設(shè)計(jì)之中。

全局性思維也稱(chēng)戰(zhàn)略性思維，是將鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)置于文化生態(tài)環(huán)境中加以考察，不僅要關(guān)注鄉(xiāng)村閱讀文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人才隊(duì)伍建設(shè)、服務(wù)資源供給和閱讀推廣活動(dòng)的組織與策劃，也要綜合考慮自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、人口結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)生活方式對(duì)閱讀文化建設(shè)的影響。

長(zhǎng)遠(yuǎn)性思維就是要立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)，將鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)與國(guó)家全民閱讀、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，加強(qiáng)鄉(xiāng)村閱讀文化的制度建設(shè)、體制機(jī)制建設(shè)、人才隊(duì)伍建設(shè)。例如，盡管農(nóng)家書(shū)屋在各界的支持下提前三年完成村村全覆蓋的建設(shè)任務(wù)，但工程實(shí)施初期沒(méi)有對(duì)后續(xù)的資金投入、資源建設(shè)和管理人員等問(wèn)題做出合理的安排，其效果不理想，形同虛設(shè)[22]，也就在預(yù)料之中。

系統(tǒng)性思維就是要妥善處理鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“快變量”與“慢變量”之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。既善于利用“快變量”目標(biāo)明確、可操作性強(qiáng)、效果顯著等優(yōu)勢(shì)，也善于利用“慢變量”持久性強(qiáng)、受外在因素影響小、主導(dǎo)趨勢(shì)性發(fā)展等特點(diǎn)。兩者關(guān)系處理好了，就可以形成相互補(bǔ)充、共同推動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的良性發(fā)展格局，處理不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突或嚴(yán)重“內(nèi)耗”。

2.2 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”治理模式

依據(jù)哈肯的協(xié)同學(xué)理論，一個(gè)完整的系統(tǒng)，需要各子系統(tǒng)之間相互協(xié)作，才能確保系統(tǒng)的正常運(yùn)行。鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)涉及不同的參與主體，即使在共同的目標(biāo)之下，各參與主體之間也會(huì)存在利益訴求上的差別。“慢變量”治理模式的主要作用，就是找到各方“最大公約數(shù)”，建立一種基礎(chǔ)性秩序。

首先，要理順各主體之間的相互關(guān)系，根據(jù)權(quán)責(zé)法定、分事行權(quán)、分級(jí)授權(quán)的原則，理順政府主導(dǎo)建設(shè)、公共圖書(shū)館主導(dǎo)服務(wù)、農(nóng)村群眾自我治理、社會(huì)力量積極參與之間的關(guān)系。政府要按照制度標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、功能銜接集成高效原則，做好鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)頂層設(shè)計(jì)，并依據(jù)法律法規(guī)，履行好設(shè)施建設(shè)、資源配置、均衡發(fā)展和財(cái)政保障等主體責(zé)任；公共圖書(shū)館要充分利用“總分館”體系和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極培育并有效對(duì)接鄉(xiāng)村閱讀需求，做好鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)的組織策劃，幫助農(nóng)村建立閱讀組織；各級(jí)圖書(shū)館學(xué)會(huì)、民間閱讀組織和其他社會(huì)力量，要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮各自所長(zhǎng)，積極參與到鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)之中。

其次，要培育鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“自組織”能力。從歷史上看，以“自然”（自然演化）、“自治”（自我治理）和“自適”（自我適應(yīng)）為主要特征的鄉(xiāng)村文化建設(shè)傳統(tǒng)，曾經(jīng)在發(fā)展和傳承鄉(xiāng)村文化、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序方面發(fā)揮過(guò)積極作用?，F(xiàn)代化進(jìn)程中隨著傳統(tǒng)因素逐漸淡化和非傳統(tǒng)因素不斷積累，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)、制度規(guī)范、價(jià)值取向均發(fā)生了重大改變，迫切需要將鄉(xiāng)村文化優(yōu)良“自治”傳統(tǒng)與現(xiàn)代公共文化發(fā)展要求相結(jié)合，大力發(fā)展鄉(xiāng)村社會(huì)閱讀組織，提高閱讀組織的自我管理能力、自我服務(wù)能力，使其成為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)重要的有生力量。

最后，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村文化治理是治理主體利用正式或非正式制度安排，對(duì)鄉(xiāng)村文化生活和受文化制約的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序進(jìn)行規(guī)范的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！盵23]鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化就是按照國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略關(guān)于“加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的要求，在充分借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化治理歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化理論邏輯為主線，構(gòu)建以鄉(xiāng)村文化治理觀念現(xiàn)代化、治理體系現(xiàn)代化、治理能力現(xiàn)代化、治理制度現(xiàn)代化為主要內(nèi)容的治理體系，為鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展提供治理保障。

2.3 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”組織模式

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”組織模式，就是充分利用那些最深厚的文化傳統(tǒng)、最持久的生活習(xí)慣和群眾最樂(lè)于接受的方式方法，不斷強(qiáng)化閱讀主體的閱讀意識(shí)、提升閱讀主體的閱讀能力，使閱讀主體獲得可感知的收益，從而對(duì)閱讀產(chǎn)生一種自覺(jué)的堅(jiān)守。

當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)或閱讀推廣有三種基本組織模式：一是閱讀主體之外的“他組織”模式，如地方政府文化主管部門(mén)、公共文化機(jī)構(gòu)或其他社會(huì)組織以“自上而下”的方式組織開(kāi)展鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)，特點(diǎn)是規(guī)模相對(duì)較大，組織策劃相對(duì)周密，但持續(xù)性不強(qiáng)、頻率不高、覆蓋面不廣，有些活動(dòng)結(jié)束后立刻恢復(fù)原樣；二是閱讀主體利用現(xiàn)有資源開(kāi)展的“自組織”閱讀活動(dòng)，特點(diǎn)是規(guī)模一般較小、社會(huì)影響力相對(duì)有限，但由于這種模式源自“自組織”的內(nèi)生動(dòng)力，因此有較好的傳承性和持續(xù)性；三是家庭內(nèi)部通過(guò)代際傳承形成的“耕讀傳家”模式，其特點(diǎn)是以家庭為單位，將事稼穡以養(yǎng)家糊口、讀詩(shī)書(shū)以修身養(yǎng)性的生活方式，固化為一種家庭文化傳統(tǒng)。

當(dāng)然，這三種組織模式之間并非完全分立。政府文化主管部門(mén)、公共文化機(jī)構(gòu)主導(dǎo)開(kāi)展的閱讀推廣，通常會(huì)主動(dòng)對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)于構(gòu)建全社會(huì)共同的文化價(jià)值觀念具有較高的權(quán)威性和號(hào)召力?！白越M織”閱讀推廣具有貼近鄉(xiāng)村生活、容易在群眾中產(chǎn)生共鳴等特點(diǎn)，在夯實(shí)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)基礎(chǔ)方面有明顯優(yōu)勢(shì)。另外“他組織”和“自組織”以及“家庭”模式之間相互配合，可以產(chǎn)生一種更理想的秩序。例如公共圖書(shū)館組織開(kāi)展的“親子閱讀”活動(dòng)，就是“他組織”模式與“家庭”模式的有機(jī)結(jié)合?！八M織”以外力的方式介入“家庭”內(nèi)部，對(duì)內(nèi)形成持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，對(duì)外產(chǎn)生持久張力，可被視為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”的第四種組織模式。

3 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”實(shí)踐路徑

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中，黨和國(guó)家將文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和推動(dòng)全民閱讀擺在了重要位置，為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政策基礎(chǔ)。

一是自2006年《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系以來(lái)，國(guó)家先后頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》和《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》，初步建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)發(fā)展要求的文化政策和法規(guī)體系，為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展提供了制度保障。

二是2021年三部委印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，提出“將鄉(xiāng)村文化建設(shè)融入城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，融入鄉(xiāng)村治理體系”[24]的政策要求，為新發(fā)展階段強(qiáng)化鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)指明了方向。

主要是利用固態(tài)分層發(fā)酵法，以酒醅為主要原料，加入填充料如谷糠后進(jìn)行醋酸的發(fā)酵過(guò)程。制醋醅的工藝流程包括：打底、拌麩、帶熱、提熱、過(guò)杓、露底、封缸、伏缸。在此階段涉及的傳統(tǒng)設(shè)備有大缸、木耙，可利用的機(jī)械設(shè)備有長(zhǎng)條形醅池、翻醅機(jī)、轉(zhuǎn)池車(chē)等。

三是2014年以來(lái)全民閱讀連續(xù)八次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，全國(guó)多個(gè)省份也結(jié)合地方實(shí)際制定全民閱讀中長(zhǎng)期計(jì)劃，致力于打造多種形態(tài)的閱讀空間和具有地方文化特色的創(chuàng)新品牌，鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)受到各方的高度重視。

在頂層設(shè)計(jì)更加完善、文化生態(tài)環(huán)境日益向好、創(chuàng)新意識(shí)逐漸強(qiáng)化的有利條件下，如何在實(shí)踐層面推進(jìn)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)，就成為一個(gè)值得關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

3.1 “兩定兩評(píng)”鞏固“慢變量”

“兩定”，就是在鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)中要定規(guī)劃、定方案。規(guī)劃是對(duì)整體性、長(zhǎng)期性、基本性問(wèn)題的設(shè)計(jì)，要按照國(guó)家全民閱讀戰(zhàn)略部署，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)生活方式，科學(xué)制定鄉(xiāng)村閱讀推廣的基本原則、主要目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、保障措施和路線圖、時(shí)間表，為具體閱讀推廣活動(dòng)提供指導(dǎo)。策劃方案是鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)的具體安排和規(guī)范設(shè)計(jì)，主要內(nèi)容包括活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容、參與人員、時(shí)間地點(diǎn)以及經(jīng)費(fèi)預(yù)算、任務(wù)分工等。

“兩評(píng)”，就是鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)開(kāi)展后要及時(shí)評(píng)估、評(píng)議。評(píng)估是鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)策劃、實(shí)施主體或第三方對(duì)活動(dòng)社會(huì)效益的評(píng)價(jià)過(guò)程，目的是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為下一次活動(dòng)策劃提供參考。評(píng)議主要是閱讀主體對(duì)閱讀推廣活動(dòng)成效和滿(mǎn)意度的評(píng)價(jià)過(guò)程，通過(guò)評(píng)議，可以培育閱讀主體的參與精神，其反饋意見(jiàn)又可增強(qiáng)評(píng)估環(huán)節(jié)的科學(xué)性、精準(zhǔn)性。

當(dāng)然，評(píng)估和評(píng)議的方法還有很多種，但是否重視和堅(jiān)持事后評(píng)估和評(píng)議，是“快變量”組織模式與“慢變量”組織模式的顯著區(qū)別之一。

3.2 “不落下一個(gè)人”涵養(yǎng)“慢變量”

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村留守人口呈現(xiàn)出“一低三多”的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，即平均受教育年限低，老人多、婦女多、兒童多。加上受到生產(chǎn)生活方式的影響，農(nóng)村居民的閱讀需求呈現(xiàn)總體偏低和差異化、復(fù)雜化特征，“有如饑似渴的真需求，也有模糊的偽需求，乃至無(wú)需求”[25]。因此，要喚醒農(nóng)村居民的閱讀意識(shí)，改變其閱讀觀念，培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，阻斷閱讀困難群體的代際傳遞，就需要在閱讀推廣活動(dòng)中堅(jiān)持“不落下一個(gè)人”的原則。

首先，要根據(jù)農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)策劃主題閱讀活動(dòng)。對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力人口，重點(diǎn)開(kāi)展生產(chǎn)性閱讀、知識(shí)性閱讀、教育性閱讀；對(duì)于農(nóng)村老人、婦女重點(diǎn)開(kāi)展生活性閱讀、休閑性閱讀、健康性閱讀；對(duì)于農(nóng)村兒童重點(diǎn)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”“同步閱讀”“親子閱讀”等活動(dòng)。當(dāng)然，也有必要根據(jù)農(nóng)村人口普遍性需求，加強(qiáng)開(kāi)展諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、地域文化以及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等方面的主題閱讀活動(dòng)。

其次，針對(duì)鄉(xiāng)村閱讀困難群體，要像“精準(zhǔn)扶貧”一樣制定專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃。受教育結(jié)構(gòu)的限制，有些農(nóng)村居民閱讀和理解文字有一定困難，可以利用“講書(shū)”“聽(tīng)書(shū)”“評(píng)書(shū)”等方式，循序漸進(jìn)地喚醒他們的閱讀意識(shí)，豐富其精神文化生活。

最后，要充分利用數(shù)字技術(shù)和新媒體平臺(tái)，開(kāi)展數(shù)字閱讀。自2014年我國(guó)國(guó)民數(shù)字化閱讀比率首次超過(guò)傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊閱讀之后，數(shù)字閱讀已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)代社會(huì)的主流閱讀形式[26]。因此，加大數(shù)字資源供給、加強(qiáng)數(shù)字閱讀推廣，一方面可以緩解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)閱讀服務(wù)資源不足的困境，推進(jìn)開(kāi)放兼容、內(nèi)容豐富、傳輸快捷、運(yùn)行高效的公共數(shù)字文化服務(wù)體系建設(shè)；另一方面，有利于提高農(nóng)村居民的數(shù)字文化素養(yǎng)，更好地滿(mǎn)足其多元化的文化需求。

3.3 “以小眾帶大眾”發(fā)展“慢變量”

閱讀從最早的社會(huì)特權(quán)階層、精英階層的小眾活動(dòng)，逐步發(fā)展成為具有廣泛參與性的大眾化活動(dòng)，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響逐步擴(kuò)大[27]，歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程。進(jìn)入工業(yè)和信息化社會(huì)，閱讀已經(jīng)成為一種基本的生活方式，推動(dòng)著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。

然而，從當(dāng)前世界各國(guó)閱讀格局來(lái)看，我國(guó)的國(guó)民閱讀，特別是農(nóng)村人口的閱讀綜合指數(shù)，還處于較低水平，迫切需要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際建立和完善鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”制度體系，實(shí)現(xiàn)“以小眾帶大眾”的閱讀目標(biāo)。

首先，要完善鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”三種制度，即閱讀推廣人資質(zhì)管理制度、培訓(xùn)制度、認(rèn)證制度[28]，建立服務(wù)規(guī)范、考核機(jī)制、激勵(lì)和退出管理辦法。

其次，要確立鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”遴選標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化三種意識(shí)、三種能力，即專(zhuān)業(yè)服務(wù)意識(shí)、資源整合意識(shí)、人際合作意識(shí)，專(zhuān)業(yè)化服務(wù)能力、組織策劃能力、創(chuàng)意創(chuàng)新能力。

最后，要構(gòu)建鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”培訓(xùn)課程體系，包括基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)課程、閱讀推廣案例分析、閱讀推廣主題設(shè)計(jì)、閱讀推廣活動(dòng)前期論證、設(shè)計(jì)策劃和過(guò)程管理、閱讀推廣績(jī)效評(píng)估、閱讀推廣宣傳報(bào)道撰寫(xiě)等。

通過(guò)專(zhuān)業(yè)策劃、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)服務(wù)等方式，“以小眾帶大眾”構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近生活的閱讀推廣活動(dòng)體系并打造鄉(xiāng)村閱讀推廣服務(wù)品牌，可系統(tǒng)推進(jìn)農(nóng)村閱讀文化建設(shè)，以發(fā)展農(nóng)村閱讀文化“慢變量”。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一方面，由于時(shí)代的變遷，以“耕讀傳家”為基礎(chǔ)的農(nóng)村代際傳承閱讀方式，受到了農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)變化、高學(xué)歷人口大量外流和“告老還鄉(xiāng)”傳統(tǒng)瓦解等挑戰(zhàn)；另一方面，國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，賦予鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)助力產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興的時(shí)代使命，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也要求個(gè)體緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。因此，必須通過(guò)鄉(xiāng)村閱讀推廣，全面提升村民的文化素質(zhì)，助力鄉(xiāng)村五大振興及其協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

鄉(xiāng)村閱讀文化“慢變量”模式研究的主要目的，就是探索如何發(fā)現(xiàn)、培育、 利用“慢變量”，更好地把握鄉(xiāng)村閱讀文化演變規(guī)律、化解當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)中存在的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性矛盾，推動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。