■河南省蘭考縣第一高級中學(xué) 蔡國鋒
隨著新課程改革深度開展,課堂教學(xué)的革新工作也越發(fā)深刻,此時教師應(yīng)從學(xué)生角度展開思考,認真分析問題,在師生互動之下共同完成學(xué)習(xí)任務(wù),而非由學(xué)生做獨立的思考。本文針對討論式教學(xué)的應(yīng)用,探尋新課改下教師與學(xué)生的互動,以此推進日常教學(xué)工作。
當(dāng)代高中生自我意識相對成熟,對事物有自己的思考,對事件有獨立的觀點,并渴望表達出來。在當(dāng)前高中歷史運用討論法教學(xué),可以讓學(xué)生的觀點充分表達出來,增加他們對歷史知識的辯證思考,同時也能打破原本教師主導(dǎo)的課堂現(xiàn)狀,使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成歷史學(xué)習(xí),實現(xiàn)班級同學(xué)的共同成長。在另一方面,展開高中歷史討論式學(xué)習(xí),也能使學(xué)生對歷史學(xué)科有更深刻的理解。歷史本身就是一門人文性學(xué)科,很多事情不能蓋棺論定,功過是非皆需要進行深刻的討論及思考,只有在討論探究、辯證思考中,才能有更為深刻的體驗,也才能使學(xué)生不再將歷史的學(xué)習(xí)理解為“故紙堆中的找尋”。近年來,高考改革也逐漸呈現(xiàn)出這樣的趨勢,題目的設(shè)置不再是非A即B的選項,而是有了更多思考的余地,給了學(xué)生表達的余地,這提醒教師需要在日常教學(xué)中做出突破。討論式學(xué)習(xí)能逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成文本分析及閱讀的能力。進入高中階段,課堂教學(xué)更加注重對學(xué)生思維的培養(yǎng),具體到歷史學(xué)科,史料的閱讀及分析成為學(xué)生必備技能。在當(dāng)前的高中歷史學(xué)科教學(xué)中,當(dāng)討論開展,學(xué)生想要清晰地表達自己的觀點,必然要做以自主的閱讀和累積,巧妙地將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí),由此而推進日常教學(xué)工作的展開。
在當(dāng)前的高中歷史學(xué)科教學(xué)中,展開討論式教學(xué),需要教師做以預(yù)設(shè)。首先是思路的轉(zhuǎn)變,以往歷史學(xué)科教學(xué)中,教師把握多數(shù)的主動權(quán),而討論式教學(xué)下,主動權(quán)交接給了學(xué)生,學(xué)生的觀點開始左右課堂走向,有些打破了教師的“常規(guī)”。作為新時期的歷史教師,應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念,緊扣新課標(biāo)精神,及時做以調(diào)整,同時做好教學(xué)工作的準(zhǔn)備。討論式教學(xué)之下,思路碰撞,歷史可能不再是單純地依據(jù)大綱中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)內(nèi)容,而是融合交叉的學(xué)科,與語文、政治等諸多學(xué)科發(fā)生了交叉,同時也因?qū)W生的思考,與學(xué)生的生活、思考等相勾連。此時,教師想要把握課堂的主動權(quán),應(yīng)當(dāng)及時補充、完善自身的知識儲備,不斷更新與學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法。
在高中歷史課堂中開展討論式教學(xué)時,應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,用以幫助學(xué)生思考,營造適宜的討論氛圍。討論式學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是輕松愉悅、民主平等的,每個人可以訴說,也都得到傾聽。教師可以為學(xué)生設(shè)置豐富的情境,用以幫助學(xué)生參與到討論中,如在講授“王安石變法”相關(guān)專題時,教師可以簡要將北宋“三冗”和“兩積”的問題介紹給學(xué)生,作為背景補充。而此時,則讓學(xué)生擺脫王安石變法教材中的內(nèi)容,僅用自己的歷史積累、思考等去做出判斷,針對問題提出自己的觀點,甚至包括如漢朝期間施行的“無為而治”、法家的法治等。因此,教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,指導(dǎo)學(xué)生參與課堂的思考及討論中,對于高中階段教學(xué)工作具有積極影響。
在高中歷史教學(xué)中展開討論式教學(xué),需要教師提出有思考深度,且契合主題的問題,引導(dǎo)學(xué)生去分析和解讀歷史素材,并圍繞答案做以解答。這里也簡單舉如下例子。例如在學(xué)習(xí)“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”一節(jié)內(nèi)容時,教師首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的相關(guān)史實。然后提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考:儒學(xué)在漢代為什么能夠成為中國古代正統(tǒng)的思想?董仲舒“新儒家”包括哪些內(nèi)容?漢武帝在“獨尊儒術(shù)”的同時為何要雜糅其他學(xué)說?說說秦始皇與漢武帝為加強中央集權(quán)所采取的措施有何異同,“焚書坑儒”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”在實質(zhì)上有沒有區(qū)別?引導(dǎo)學(xué)生對這些問題進行思考。這些問題也體現(xiàn)了本課的教學(xué)重點與難點,在提出問題時,教師可根據(jù)部分問題探究的難度,開展小組合作探究,教師要對學(xué)生小組探究情況進行監(jiān)控與引導(dǎo),發(fā)現(xiàn)問題及時加以反饋與總結(jié);可以與學(xué)生小組一起進行互動交流,把握小組探究的方向,提高小組探究主題的針對性,讓他們不至于偏離探究方向。這種以問題探究貫穿教學(xué)過程的模式,可以有效促進學(xué)生深入探究,提升其歷史思維能力。
復(fù)習(xí)期間,學(xué)生的知識學(xué)習(xí)都是以模塊的形式開展的,而一個模塊之下,又摻雜著各種知識點。在討論式教學(xué)之下,教師不妨給予學(xué)生更多的自主選擇權(quán)利,如將教學(xué)模塊量化為主題,如“明清活躍的儒家文化”“歷史上幾次重要的文藝思潮”等,教師在講這些內(nèi)容時要鼓勵學(xué)生進行思考,并自主厘清思路,參與學(xué)習(xí)及互動。這樣,原本紙張上成堆的、需要學(xué)生背誦記憶的內(nèi)容,變成了一個個分解開來的知識點,學(xué)生在對這些知識點的自主整理過程中逐漸摸索出思路,掌握破解的秘訣,嘗試在復(fù)習(xí)中加以討論,掌握復(fù)習(xí)的秘訣。
以史為鑒,可以知興衰。歷史總是有著驚人的相似,今日人們學(xué)習(xí)歷史,同時也在借由歷史反思著,學(xué)習(xí)的意義在于傳承,也在于明理。在當(dāng)前高中歷史教學(xué)中,教師不妨結(jié)合實際新聞熱點等,帶學(xué)生以歷史的角度去思考。例如可以結(jié)合建國70周年大閱兵新聞,導(dǎo)入“開國大典”學(xué)習(xí)內(nèi)容。詢問學(xué)生從70周年“大閱兵”民兵方隊感受到人民群眾對于建立新中國付出了什么?“大閱兵”能否體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?幫助學(xué)生形成唯物史觀核心素養(yǎng)。學(xué)生在感受1949~2019這70年時間祖國的發(fā)展與變化軌跡中,提升了時空觀念核心素養(yǎng),在感受中國共產(chǎn)黨歷盡曲折艱難建立中華人民共和國和今天“大閱兵”盛景中,產(chǎn)生民族自信心和自豪感,激發(fā)學(xué)生的家國情懷核心素養(yǎng)。
盡管歷史課程以討論的形式實現(xiàn),但每節(jié)課都有基本的脈絡(luò)走向和必然的知識結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中做好課堂的點評總結(jié),引導(dǎo)小組內(nèi)的總結(jié)討論,加深學(xué)生對知識點的認知,并對小組成員的參與情況做以點評。教師的總結(jié)評價既是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個點評,也是對學(xué)生日前學(xué)習(xí)的一個評定,幫助學(xué)生將各種討論的思路、形式等理成一條主線,以此帶動課堂教學(xué)工作的深度開展,實現(xiàn)歷史課堂的升華。
在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中,教師應(yīng)嘗試運用討論式教學(xué)方法,將主動權(quán)充分交到學(xué)生手中。在具體課堂教學(xué)中給予學(xué)生啟發(fā),以此鼓勵學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí),為當(dāng)前的課堂教學(xué)做準(zhǔn)備,以此指導(dǎo)學(xué)生進行獨立的思考與探究,幫助學(xué)生建構(gòu)歷史知識結(jié)構(gòu),全面激活當(dāng)前的歷史課堂,提升教學(xué)效率。