■甘肅省張掖市臨澤新華學(xué)校 張學(xué)慧
最是書香能致遠。優(yōu)美的古詩是中華民族燦爛文化的精華,對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健康的審美情趣、高尚情操有著極其重要的作用。詩中的音樂美、畫面美、思想美、意境美融為一體,有著特殊的育人功能。因此教師既要重視古詩教學(xué)研究,又在古典詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力,為學(xué)生打下深厚的人文精神底子,為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展助力。
對于初中的學(xué)生,古詩文的教學(xué)重點應(yīng)放在對學(xué)生閱讀欣賞能力的培養(yǎng)上。如何培養(yǎng)欣賞能力?可從以下幾個方面做起。
首先在講解文意的過程中,要緊扣句子,設(shè)置情景,讓學(xué)生展開想象。在學(xué)古文單元之前,筆者首先做了一個準(zhǔn)備,講了古代考生根據(jù)詩句畫畫的故事。將“蛙聲十里出山泉”題目亮出后,要求學(xué)生設(shè)想畫面,學(xué)生踴躍回答,氣氛非常熱烈。“汩汩清泉有一群小蝌蚪在暢游,沒有蛙聲卻滿耳都是蛙聲”,使學(xué)生領(lǐng)略到古詩文簡約而充滿畫意的美。經(jīng)過講解精美的詩句、片段,使學(xué)生明白古詩文的語言精當(dāng),它們往往是意境優(yōu)美的畫面,或是山水畫,或是潑墨寫意畫,或是一幅剪影。經(jīng)過這樣的鋪墊后,學(xué)生對古詩文理解的生硬感漸漸緩解了,取得了較好的效果。
在古詩文的授課過程中,教師可盡量引導(dǎo)學(xué)生在情景中展開想象,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句意揣摩、設(shè)計文中人物的表情,體味主人公的心態(tài),這樣既便于學(xué)生理解,又激活了學(xué)生的想象力,活躍了課堂氣氛,使學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。比如在《木蘭詩》教學(xué)時,在講解分析人物形象時,教師借用手勢,利用或激昂或柔婉的語調(diào),慢慢將學(xué)生帶入詩中,在閱讀文字的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生插上想象的翅膀與主人公同悲同喜。
例如,展示《木蘭從軍準(zhǔn)備圖》,可以讓學(xué)生想象木蘭自備鞍馬、弓箭的緊張情景,反襯出軍情緊急,同時木蘭整裝待發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的形象漸漸浮出;再看《木蘭行軍圖》,引導(dǎo)學(xué)生想象她的軍旅生涯開始了,在緊張的行程中,木蘭揚鞭策馬的形象慢慢浮現(xiàn),這樣一個熱血女兒的形象便鮮活地展現(xiàn)出來。此外,通過這幅畫,木蘭在黃河邊宿營,在燕山腳下扎寨的情景也被展現(xiàn)出來。至此,學(xué)生了解到了木蘭鮮活的人物形象;而到了木蘭不慕榮華,辭官歸鄉(xiāng)途這部分的講解中,教師又可以引導(dǎo)學(xué)生想象木蘭的神態(tài),引發(fā)學(xué)生的思考,加深學(xué)生對詩歌的理解。
我國很多古詩詞“詩中有畫”,教師在講解文意的過程中,要緊扣句子,設(shè)置情景,讓學(xué)生展開想象,使學(xué)生明白一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。如范成大的《四時田園雜興》描繪了一幅幅恬靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園生活圖景,我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在初步享受詩歌詩情畫意的美感中,體會農(nóng)人勞動的樂趣、田家生活的祥和與安逸。從一家老小皆有所務(wù),人人投身的緊張勞動場景中,讓學(xué)生品味到勞動生活的樂趣。教師可引導(dǎo)學(xué)生在周末時與父母同到田間勞動,品嘗田間勞作的甘苦,積累作文的第一筆素材。這樣的教學(xué)方法既豐富了學(xué)生的業(yè)余生活,又讓其明白了父母的辛苦付出,更懂得“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的真正含義。
“詩緣情”“詩言志”,教師在進行古詩詞教學(xué)中,要善于引導(dǎo)學(xué)生,提高其思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣,讓其深入理解詩歌,挖掘古詩詞所折射的愛國情懷。如筆者所在學(xué)校的校本課程經(jīng)典誦讀篇目中有岳飛的《滿江紅》,只讓學(xué)生開口誦讀,無疑是對這一資源的淺層利用。為此,筆者利用誦讀時間,講解該詞的寫作背景,插播相應(yīng)的視頻。引導(dǎo)學(xué)生了解故事背景后那些可歌可泣的情節(jié),誦讀時融情其中,抑揚頓挫、音韻鏗鏘,以作者的愛國情懷感染學(xué)生。在班級經(jīng)典誦讀比賽中,班主任選了《少年中國說》,引導(dǎo)學(xué)生熟讀。為強化誦讀效果,筆者出示圖片,講解鴉片戰(zhàn)爭時期我國勞苦大眾的悲慘生活場景,清末一系列不平等條約給勞動人民的深重災(zāi)難。在國破家亡的背景下,梁啟超先生流亡日本,憂國憂民,謳歌祖國的幅員遼闊,謳歌祖國的優(yōu)美歷史,呼吁中國少年當(dāng)自強。作者充滿激情的地將封建中國與心目中的少年中國做了鮮明的對比,贊揚少年勇于改革、敢于創(chuàng)新的精神,可謂開文章之新體,激民所之暗潮。通過這樣深入的講解,學(xué)生明白了這篇文章所賦予的激情,再次朗讀中,學(xué)生除了做到音韻和諧、語調(diào)鏗鏘,也自然地將自己的澎湃激情融入其中,該高昂時高昂,該抒情時抒情,語氣、感情把握得都很到位,達到了極好的朗讀效果。
古詩文節(jié)奏鮮明,音韻和諧極宜誦讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,感悟詩情?!霸姇粎挵倩刈x,熟讀深思子自知”說的便是這個道理。當(dāng)學(xué)生對古詩文的積累產(chǎn)生了濃厚的興趣,此時教師便可引導(dǎo)學(xué)生分門別類地整理積累的古詩文,加以整合。如送別詩中有殷勤關(guān)切的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無古人”,有衷心祝福的“莫愁前路無知己,天下誰任不識君”,有心胸開闊的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”……在分類整理的過程中加深學(xué)生對古詩文的理解,品析它們的相同之處、不同之處各是什么?教師意識地引導(dǎo)學(xué)生進行這方面的探究,能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的理解分析能力。
總之,在古詩詞教學(xué)中,教師要充分挖掘古典詩詞的育人功能,運用多種教學(xué)手段滲透美德教育,讓學(xué)生的心靈在中華經(jīng)典中浸潤,通過音樂美、畫面美、思想美、意境美的領(lǐng)悟讓學(xué)生的情感不斷升華。
教師經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行這方面的探究與積累,于潛移默化中既培養(yǎng)了學(xué)生的理解分析能力,又幫助他們從多個角度學(xué)習(xí)了古人的卓爾不群、錚錚鐵骨、高風(fēng)亮節(jié)、愛國豪情。長此以往,將能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),豐富學(xué)生的生活內(nèi)涵,達到了于無聲處育蓓蕾的效果,這對學(xué)生未來的發(fā)展必將起著難以估量的作用。