基于CiteSpace 的國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究可視化分析

蘇勇軍，徐君杰，畢小雙

（寧波大學(xué) 中法聯(lián)合學(xué)院，浙江 寧波 315211）

旅游符號(hào)學(xué)是指從符號(hào)學(xué)視角研究旅游的相關(guān)領(lǐng)域，包括對(duì)旅游對(duì)象的符號(hào)研究，以及采用符號(hào)學(xué)方法研究旅游現(xiàn)象[1]。國(guó)外旅游符號(hào)學(xué)研究始于1976 年美國(guó)旅游社會(huì)學(xué)家Dean Maccannell 出版著作《旅游者：休閑階層新論》[2]。1997 年，王寧首次將符號(hào)學(xué)思想引入旅游研究中，標(biāo)志著國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究的開端[3]。此后，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游符號(hào)學(xué)關(guān)注度逐漸提高，研究成果不斷增加。謝彥君[4]、彭丹[1，5]、劉欣月[6]等對(duì)旅游符號(hào)學(xué)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理。然而，面對(duì)數(shù)量龐大的文獻(xiàn)，只通過(guò)精讀并對(duì)其進(jìn)行歸納整理是比較主觀、片面的做法[7]。通過(guò)CiteSpace 軟件繪制國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究的科學(xué)知識(shí)圖譜，利用現(xiàn)代科學(xué)計(jì)量學(xué)和信息計(jì)量學(xué)技術(shù)對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行多元、歷時(shí)性動(dòng)態(tài)分析，有助于發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，總結(jié)研究主題的演變路徑并預(yù)測(cè)研究趨勢(shì)，為后續(xù)學(xué)者提供啟示。

一、研究方法及數(shù)據(jù)采集

（一）CiteSpace 軟件介紹

CiteSpace 軟件系統(tǒng)是美國(guó)德雷塞爾大學(xué)的華人學(xué)者陳超美教授開發(fā)的，主要用來(lái)進(jìn)行科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)計(jì)量分析的可視化研究[8]。該軟件具備共被引分析、合作網(wǎng)絡(luò)分析、主題共現(xiàn)分析等功能，通過(guò)圖譜展示某一研究領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的研究現(xiàn)狀和主題演變[9]，可用于探索某一研究領(lǐng)域的研究前沿、研究熱點(diǎn)、研究趨勢(shì)[10]，具備操作簡(jiǎn)單、可視化效果好、易于解讀等優(yōu)點(diǎn)[11]。

（二）文獻(xiàn)檢索與數(shù)據(jù)采集

國(guó)外學(xué)者Echtner 將Peirce 的符號(hào)三角理論應(yīng)用于旅游學(xué)科，提出了旅游營(yíng)銷中的符號(hào)三角理論，探討了旅游廣告符號(hào)、旅游目的地符號(hào)以及游客對(duì)旅游符號(hào)的解讀，成為旅游符號(hào)學(xué)研究框架體系的基礎(chǔ)[12]。

在國(guó)內(nèi)，彭丹、王峰等學(xué)者構(gòu)建了旅游符號(hào)學(xué)的研究框架與研究?jī)?nèi)容[13]，包括“旅游符號(hào)解讀者（旅游主體）研究”“旅游吸引物符號(hào)系統(tǒng)研究”以及“旅游媒介符號(hào)系統(tǒng)研究”三個(gè)方面，涵蓋“旅游主體行為的符號(hào)性”“旅游客體及媒介的符號(hào)屬性與意義”“旅游主客體符號(hào)互動(dòng)”“旅游人際符號(hào)互動(dòng)”等研究主題[1]。

為提高檢索結(jié)果的完備性，本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)梳理，提煉了多個(gè)與該研究領(lǐng)域相關(guān)的主題詞，包括“表征”“凝視”“迷思”“話語(yǔ)”“建構(gòu)”等，同時(shí)，使用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）高級(jí)檢索功能，設(shè)定檢索條件為：主題=旅游符號(hào)or 主題=旅游符號(hào)學(xué)or 主題=旅游表征or主題=旅游凝視or 主題=旅游建構(gòu)or 主題=旅游迷思o(jì)r 主題=旅游話語(yǔ)，時(shí)間跨度為1997-2019年，文獻(xiàn)類型包括期刊論文、碩博士論文、會(huì)議論文，共經(jīng)檢索得到中文文獻(xiàn)826 篇。為確保文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性，通過(guò)逐一查看文獻(xiàn)的摘要與關(guān)鍵詞對(duì)826 篇文獻(xiàn)進(jìn)行二次篩選，得到相關(guān)文獻(xiàn)共456 篇。

二、國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究的可視化分析

（一）發(fā)文作者分析

CiteSpace 作者共現(xiàn)分析可以識(shí)別出某一研究領(lǐng)域的核心作者群及其之間的合作關(guān)系[11]。本文繪制作者合作圖譜（圖1），分析國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者現(xiàn)狀。

國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域發(fā)文量最多的學(xué)者是馬秋芳、隋春花為7 篇，發(fā)文量在5 篇及以上的有彭丹、陳崗、孫九霞、李貴清，這些學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響力。從學(xué)者中心性來(lái)看，目前旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域尚未出現(xiàn)中心性較強(qiáng)的學(xué)者，缺乏領(lǐng)軍人物。從半衰期來(lái)看，中山大學(xué)孫九霞教授的半衰期最長(zhǎng)，為13 年，在該領(lǐng)域產(chǎn)生了最長(zhǎng)的學(xué)術(shù)影響力。

從研究主題來(lái)看，孫九霞研究了民族旅游中的節(jié)日符號(hào)以及旅游社區(qū)空間；彭丹對(duì)旅游體驗(yàn)及旅游人進(jìn)行了符號(hào)解讀，并對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游符號(hào)學(xué)研究進(jìn)行了綜述；董培海致力于研究旅游產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值以及旅游吸引物的符號(hào)化；陳崗側(cè)重于研究旅游景觀符號(hào)、旅游吸引物符號(hào)和旅游語(yǔ)言符號(hào)，并且在研究中運(yùn)用了符號(hào)實(shí)踐理論；馬秋芳投身于旅游地品牌符號(hào)、旅游視覺文本符號(hào)以及符號(hào)傳播研究；丁雨蓮、隋春花、李貴清等學(xué)者重視對(duì)古村落文化符號(hào)的研究。

從合作狀況來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者以小規(guī)模的合作為主，合作網(wǎng)絡(luò)不完善，合作強(qiáng)度不高，更多的學(xué)者處于獨(dú)立研究狀態(tài)。明慶忠、李偉、董培海、施江義、李慶雷、王峰這幾位學(xué)者形成了主要合作鏈。

圖1 作者合作圖譜

（二）發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

本文結(jié)合旅游符號(hào)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的合作圖譜（圖2）開展分析。從發(fā)文量來(lái)看，云南師范大學(xué)發(fā)文量最多為10 篇。從機(jī)構(gòu)半衰期來(lái)看，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、四川大學(xué)、湖南師范大學(xué)、中山大學(xué)、云南師范大學(xué)等機(jī)構(gòu)半衰期較長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了較長(zhǎng)的學(xué)術(shù)影響力。

圖2 機(jī)構(gòu)合作圖譜

從研究機(jī)構(gòu)發(fā)文關(guān)鍵詞情況來(lái)看，各機(jī)構(gòu)的研究主題呈現(xiàn)多樣化、差異化趨勢(shì)。云南師范大學(xué)主要研究旅游目的地形象、旅游商品以及旅游吸引物的符號(hào)意義；東北財(cái)經(jīng)大學(xué)側(cè)重于利用符號(hào)學(xué)方法研究旅游體驗(yàn)和旅游網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游記；四川大學(xué)圍繞旅游凝視理論進(jìn)行了一系列研究，并從符號(hào)學(xué)視角去研究旅游原生文化；韶關(guān)學(xué)院研究集中在挖掘古村落文化符號(hào)內(nèi)涵、符號(hào)傳播要素及傳播流程。

從研究機(jī)構(gòu)的合作狀況來(lái)看，云南師范大學(xué)、云南大學(xué)、保山學(xué)院建立了學(xué)術(shù)共同體；東北財(cái)經(jīng)大學(xué)與中國(guó)海洋大學(xué)、桂林理工大學(xué)等建立了合作。陜西師范大學(xué)與江西師范大學(xué)有學(xué)術(shù)合作。總的來(lái)說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域缺乏完善的機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)，合作強(qiáng)度不高，更多的是高校間的地域性合作。

（三）研究關(guān)鍵詞與熱點(diǎn)分析

1.研究熱點(diǎn)分析

依據(jù)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖3）與信息匯總表格（表1），可以提煉出旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)主要體現(xiàn)在“旅游主體”“旅游吸引物”“旅游媒介”等方面。

圖3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

（1）旅游主體方面

旅游符號(hào)的“解讀者”即旅游主體[13]，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游主體的符號(hào)學(xué)研究重點(diǎn)在于探討游客消費(fèi)行為的符號(hào)性以及旅游主客體的符號(hào)互動(dòng)，后者包括旅游主體對(duì)客體符號(hào)的解讀與構(gòu)建。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的多層次性，消費(fèi)行為不只是為了滿足物質(zhì)需求，更在于追尋商品的符號(hào)價(jià)值與象征意義。這種趨勢(shì)同樣存在于旅游消費(fèi)中，Urry 認(rèn)為，“后現(xiàn)代突出了象征和真實(shí)之間的關(guān)系，我們?cè)絹?lái)越多的是在消費(fèi)符號(hào)或形象，旅游中消費(fèi)的是視覺符號(hào)或模擬物”[14]。國(guó)內(nèi)學(xué)者因此開始關(guān)注游客消費(fèi)行為的符號(hào)性，通過(guò)實(shí)證研究說(shuō)明國(guó)內(nèi)某些游客確實(shí)存在符號(hào)消費(fèi)傾向，并總結(jié)了游客符號(hào)性消費(fèi)特征[15]。游客符號(hào)消費(fèi)的研究推動(dòng)了旅游主客體互動(dòng)的研究，研究游客如何理解并詮釋旅游客體的符號(hào)意義，以及解讀旅游客體符號(hào)對(duì)游客的影響，有助于揭示旅游者的行為特征與心理特征，提高旅游者的體驗(yàn)質(zhì)量和旅游者滿意度[1]。因此，旅游主客體的符號(hào)互動(dòng)機(jī)制成為學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。

（2）旅游吸引物方面

旅游吸引物是相對(duì)于游客而言的吸引力客體，具有客觀屬性和符號(hào)屬性[16]，旅游吸引物符號(hào)是旅游主體的解讀對(duì)象[13]。中國(guó)學(xué)者注重對(duì)旅游吸引物符號(hào)意義的挖掘、構(gòu)建和詮釋，主要研究旅游景區(qū)、旅游景觀、旅游紀(jì)念品、旅游目的地形象的文化內(nèi)涵與特征符號(hào)。從吸引物的意義構(gòu)建和價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程看，旅游生產(chǎn)者將社會(huì)文化意義融入旅游吸引物中，賦予其消費(fèi)價(jià)值和符號(hào)價(jià)值，游客再經(jīng)攝影、凝視、朝拜、購(gòu)物等儀式，將吸引物主觀化、情感化，完成對(duì)吸引物的意義構(gòu)建和價(jià)值轉(zhuǎn)移[16]。在上述過(guò)程中，旅游景區(qū)、旅游景觀、旅游紀(jì)念品是意義與價(jià)值主要的“承載者”，成為學(xué)者集中討論的吸引物類型。為了有效地向旅游者傳遞旅游吸引物的意義與價(jià)值，學(xué)者在吸引物符號(hào)內(nèi)涵的挖掘與分析方面做了大量研究。

（3）旅游媒介方面

在旅游媒介方面，學(xué)者主要以旅游廣告為研究對(duì)象，包括宣傳片、旅游手冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)文本等，利用“多模態(tài)話語(yǔ)分析”作為工具，探討旅游傳播媒介中所蘊(yùn)含的符號(hào)內(nèi)涵及其對(duì)旅游品牌形象的影響，旅游手冊(cè)、宣傳冊(cè)的符號(hào)學(xué)分析是最重要的研究主題。旅游手冊(cè)具有“導(dǎo)游”功能，影響游客的行為模式，“多模態(tài)分析”作為一種符號(hào)學(xué)分析方法，可分析圖像和文字組成元素的意義以及各元素間相互協(xié)作的工作機(jī)制[17]，幫助學(xué)者判斷旅游手冊(cè)能否滿足游客的需要，能否達(dá)到目的地的形象訴求[18]。符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)關(guān)系密切，旅游手冊(cè)作為旅游語(yǔ)言的主要載體，其象征和隱含意義可通過(guò)符號(hào)學(xué)的分析方法進(jìn)行解析，二者的結(jié)合因此成為旅游符號(hào)學(xué)的研究熱點(diǎn)。

表1 關(guān)鍵詞信息匯總表

2.研究熱點(diǎn)演變與階段劃分

CiteSpace 軟件具備詞頻分析、詞匯突現(xiàn)分析等功能，能夠幫助學(xué)者了解某一時(shí)間段的研究熱點(diǎn)，觀察研究主題的歷時(shí)性演變[19]。本文結(jié)合關(guān)鍵詞Timezone 圖譜（圖4）和關(guān)鍵詞數(shù)量階段分布表（表2）,分析國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究階段性變化。

1997-2004 年，符號(hào)學(xué)被引入國(guó)內(nèi)旅游學(xué)科研究，但尚未引起學(xué)界的關(guān)注，因此該階段尚未出現(xiàn)中心性較強(qiáng)的關(guān)鍵詞。在國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究的孕育階段，學(xué)者主要關(guān)注如何解讀旅游客體的符號(hào)內(nèi)涵。王寧、孫九霞、李蕾蕾、張仁霞、邵蘭等學(xué)者從符號(hào)學(xué)角度探討了旅游吸引物、民族節(jié)日、海濱旅游、旅游資料翻譯以及旅游形象等問(wèn)題[3，20-23]。

2005-2008 年，國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究進(jìn)入起步階段，學(xué)界關(guān)注的領(lǐng)域逐漸增多。該階段研究話題多樣化，出現(xiàn)了符號(hào)、文化符號(hào)、符號(hào)學(xué)、民族旅游、旅游體驗(yàn)、旅游地形象等關(guān)鍵詞。有學(xué)者嘗試從符號(hào)學(xué)的角度研究并解讀旅游體驗(yàn)和旅游目的地形象[24-25]，并且開始關(guān)注旅游中的文化符號(hào)，重點(diǎn)在于對(duì)民族旅游中文化符號(hào)的構(gòu)建與解讀[26]。也有學(xué)者主張利用社會(huì)符號(hào)學(xué)理論探索旅游文本的新型翻譯方式，強(qiáng)調(diào)旅游資料翻譯質(zhì)量的重要性[27]。少數(shù)學(xué)者探討了符號(hào)學(xué)方法在旅游傳播媒介研究中的運(yùn)用，包括對(duì)旅游手冊(cè)與旅游網(wǎng)站的研究[28]。該階段國(guó)內(nèi)學(xué)者以解讀與構(gòu)建旅游客體符號(hào)為研究主題，并在旅游媒介方面開展了旅游文本的研究。

圖4 關(guān)鍵詞Timezone 圖譜

2009-2019 年，國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究進(jìn)入發(fā)展階段，旅游符號(hào)學(xué)在國(guó)內(nèi)的研究熱度持續(xù)升溫，研究角度多元化趨勢(shì)增強(qiáng)。其中，2009-2014 年，旅游符號(hào)學(xué)研究關(guān)鍵詞類型顯著增加，文化符號(hào)、民族旅游兩個(gè)關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次成倍增長(zhǎng)，且新增了旅游紀(jì)念品、旅游凝視、旅游商品、符號(hào)價(jià)值、符號(hào)消費(fèi)、地域文化等高頻關(guān)鍵詞。該階段的研究體現(xiàn)了學(xué)者對(duì)旅游客體符號(hào)內(nèi)涵的挖掘、解讀、建構(gòu)、應(yīng)用的過(guò)程。許多學(xué)者致力于地域文化符號(hào)以及民族文化符號(hào)的挖掘與分析[29-30]，探討民族文化的符號(hào)價(jià)值與象征意義[31]，或是將其運(yùn)用到旅游紀(jì)念品或其他旅游商品的設(shè)計(jì)研究中[32]，其他學(xué)者則關(guān)注了旅游景觀符號(hào)，討論了旅游景觀的形成與演變[33]。部分學(xué)者運(yùn)用旅游凝視理論研究民族旅游、鄉(xiāng)村旅游文化的內(nèi)涵與變異機(jī)制[34-35]，以及旅游目的地意象建構(gòu)[36-37]。同時(shí)，隨著消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)以及“旅游凝視”理論的加入，該階段出現(xiàn)了對(duì)旅游主體的符號(hào)學(xué)研究，主要關(guān)注了旅游主客體互動(dòng)以及旅游者的符號(hào)消費(fèi)行為[38]。2015-2019 年，旅游符號(hào)學(xué)研究逐漸深入，在旅游主體、旅游客體、旅游媒介三方面均有涉及。旅游紀(jì)念品、旅游地形象、符號(hào)消費(fèi)、符號(hào)化、視覺符號(hào)、鄉(xiāng)村旅游、民俗文化、旅游廣告、多模態(tài)話語(yǔ)分析、古村落等關(guān)鍵詞頻次顯著增加，一方面說(shuō)明國(guó)內(nèi)學(xué)者逐漸重視將符號(hào)學(xué)方法引入民俗旅游[39]、鄉(xiāng)村旅游[40]以及古村落旅游[41]等方向的研究；另一方面說(shuō)明學(xué)者開始從“視覺符號(hào)”的角度研究各類旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)以及旅游品牌形象的內(nèi)涵與建構(gòu)[42-43]；“多模態(tài)話語(yǔ)分析”是研究旅游網(wǎng)站、旅游景點(diǎn)及旅游廣告中話語(yǔ)材料的重要理論[44-45]。部分學(xué)者還研究了旅游吸引物的符號(hào)化運(yùn)作[46-47]。

三、結(jié)論與討論

本文借助軟件CiteSpace.5.6.R2 對(duì)國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究進(jìn)行可視化分析，通過(guò)繪制并解讀作者、機(jī)構(gòu)合作圖譜，分析該領(lǐng)域內(nèi)作者與機(jī)構(gòu)的發(fā)文量、影響力、影響時(shí)間以及合作狀況。并借助關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析領(lǐng)域研究活力、階段性研究前沿、研究熱點(diǎn)，分階段討論研究主題的演變路徑。本文得出以下結(jié)論：

（1）從研究階段來(lái)看，國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究可以分成三個(gè)階段：1997-2004 年，為研究孕育階段，國(guó)內(nèi)學(xué)者嘗試將符號(hào)學(xué)方法引入旅游研究當(dāng)中，但關(guān)注度極低，發(fā)文量極少；2005-2008 年，為研究起步階段，越來(lái)越多的學(xué)者運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法研究旅游研究中的問(wèn)題與現(xiàn)象；2009-2019 年，為研究發(fā)展階段，該領(lǐng)域的文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)總體上升的趨勢(shì)，但發(fā)文質(zhì)量有待提高。

表2 關(guān)鍵詞數(shù)量階段分布

（2）從研究學(xué)者與研究機(jī)構(gòu)來(lái)看，國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)領(lǐng)域尚未形成完善的學(xué)者與機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)，缺乏較強(qiáng)的“學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)核心”。學(xué)者多以個(gè)體為單位開展研究，學(xué)者、機(jī)構(gòu)之間合作較少且多以高校的地域性合作為主。

（3）從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究涉及旅游主體、旅游客體以及旅游媒體三大要素。在旅游主體方面，學(xué)者主要探討了符號(hào)消費(fèi)行為，并將旅游凝視理論運(yùn)用于主客體符號(hào)互動(dòng)的研究中。在旅游客體方面，學(xué)者通常選取旅游景觀、旅游地形象、旅游產(chǎn)品和以旅游紀(jì)念品為主的旅游購(gòu)物品為研究對(duì)象，進(jìn)行符號(hào)屬性與符號(hào)建構(gòu)的研究。在旅游媒介方面，學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的是大眾媒體、旅游手冊(cè)、文本資料所具有的符號(hào)意義。從研究對(duì)象及研究角度的選取可以看出，國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究很大程度上受到國(guó)外研究成果的影響。

國(guó)外旅游符號(hào)學(xué)研究體系已較為完善，相較之下，國(guó)內(nèi)研究有顯著缺陷。國(guó)內(nèi)研究尚有如下不足之處以及可能的研究方向。

（1）旅游吸引物研究

國(guó)內(nèi)旅游符號(hào)學(xué)研究的缺點(diǎn)是對(duì)符號(hào)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用不夠深入。在旅游吸引物研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者以解讀吸引物符號(hào)意義、屬性為主，較少關(guān)注旅游主客體的符號(hào)互動(dòng)機(jī)制，少有文獻(xiàn)探討旅游吸引物背后所隱藏的權(quán)利機(jī)制，分析“權(quán)利機(jī)制”是國(guó)外學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)，也是符號(hào)學(xué)分析工具的精髓所在。

（2）旅游主體研究

在旅游主體方面，符號(hào)消費(fèi)行為和旅游主客體互動(dòng)機(jī)制的研究是兩個(gè)重要主題，但文獻(xiàn)數(shù)量較少，需要進(jìn)一步研究。另外，學(xué)者對(duì)旅游主體“人際互動(dòng)”的關(guān)注度很低，例如東道主、旅游者、工作人員三者如何看待各自的身份角色；如何接受并解讀各自的信息符號(hào)，實(shí)現(xiàn)符號(hào)互動(dòng)？此類研究在國(guó)內(nèi)很少見，但對(duì)促進(jìn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，值得探討。

（3）旅游媒介研究

國(guó)內(nèi)對(duì)于旅游媒介的符號(hào)學(xué)研究集中在旅游手冊(cè)、旅游宣傳冊(cè)方面，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)宣傳媒介符號(hào)意義的研究較少。學(xué)者可針對(duì)當(dāng)下關(guān)注度較高的旅游網(wǎng)站或手機(jī)APP，對(duì)其進(jìn)行符號(hào)分析，總結(jié)符號(hào)特征與異同之處?！奥糜蜗胂蟆钡难芯吭趪?guó)內(nèi)十分罕見，但在國(guó)外已累積了一定成果，該類研究揭示了旅游媒介對(duì)旅游主體構(gòu)建旅游地形象及作出旅游決策的影響，同樣有重大的研究?jī)r(jià)值。

（4）旅游體驗(yàn)研究

旅游體驗(yàn)符號(hào)的研究是學(xué)者理解和詮釋旅游活動(dòng)的“基點(diǎn)”，涉及對(duì)旅游活動(dòng)本質(zhì)問(wèn)題的探討，標(biāo)志著旅游學(xué)對(duì)符號(hào)學(xué)理論的應(yīng)用由表入里。該領(lǐng)域的研究尚未引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注，事實(shí)上，旅游體驗(yàn)的符號(hào)學(xué)研究在國(guó)外也是比較新穎的話題，但國(guó)外學(xué)者對(duì)此類話題的興趣濃厚。國(guó)內(nèi)學(xué)者應(yīng)該具體關(guān)注不同旅游情境下的體驗(yàn)具備怎樣的符號(hào)意義，以及不同類型的游客所向往、追求的旅游體驗(yàn)具有怎樣的符號(hào)特征。