景德鎮(zhèn)境內(nèi)與唐英有關(guān)建筑及相關(guān)問題研究
——兼論唐英為官處世心態(tài)

白光華 謝俊儀 鄧忠慶

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所；2.景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館；3.景德鎮(zhèn)市文化館）

有關(guān)唐英的文獻資料、傳世“唐窯”瓷器，隱含著較豐富且比較清晰的信息，為唐英的學(xué)術(shù)研究帶來了諸多便利。不出例外，筆者也在其中收獲不少，也一直想分出多個專題加以論述。適逢唐英研究會約稿，現(xiàn)將拙稿《景德鎮(zhèn)境內(nèi)與唐英有關(guān)建筑及相關(guān)問題研究》奉上。

一、倡導(dǎo)重修佑陶靈祠

佑陶靈祠，原位于御窯廠東門內(nèi)，供奉的是明代萬歷年間的燒窯師傅童賓，大約上個世紀50年代被拆毀，2008年在御窯廠西側(cè)重修。

童賓（公元1567～1599年），字定新，又名廣利，明代浮梁里村童街人。小時候曾讀過書，后因父母雙亡，轉(zhuǎn)而從師學(xué)藝，學(xué)的技術(shù)是燒窯。童賓為人秉性剛直，好打抱不平。萬歷二十七年（公元1599年），太監(jiān)潘相任江西礦使兼理景德鎮(zhèn)窯務(wù)時，督造青花大龍缸，以當時的生產(chǎn)技術(shù)和條件，要燒制直徑三尺高二尺的大件器物，非常困難，總是燒不成功，不是變形，就是破裂。潘相苦于無法向皇帝交差，情急之下，經(jīng)常恐嚇、體罰陶工。童賓跟大家一樣身受虐待，他出于對同事們的同情，也是為了抗議潘相的專橫，一怒之下，爬上煙囪，投火自盡。為平息民憤，也為防止民變，當時御器廠撥給東門內(nèi)東南一角的一棟衙署建筑立佑陶靈祠祭祀，并敕封童賓為“廣利窯神”（俗稱“風火仙師”）?？滴跏拍辏?680年），臧應(yīng)選、徐廷弼將佑陶靈祠地盤擴大并加以修葺。

雍正六年（1728年），47歲的唐英以內(nèi)務(wù)府員外郎的官銜，駐景德鎮(zhèn)御窯廠協(xié)助年希堯佐理陶務(wù)，他在“與陶工同食息”的同時，考察景德鎮(zhèn)風土人情，對有關(guān)陶務(wù)的內(nèi)容尤其重視。其中，最典型的案例就是唐英選良辰擇吉日拜謁供奉風火仙師童賓的佑陶靈祠，還探訪童賓故里，詢問童賓事跡，查閱童賓后人保存的家譜，被童賓“上濟國事”“下貸百工”而獻身的壯烈舉動所感動，雍正七年（1729年）五月撰寫了《火神傳》。雍正八年唐英在“僧明寺”一個角落尋找到童賓當年參與燒制的破龍缸，將其搬遷到御窯佑陶靈祠，并寫下了《龍缸記》；在唐英的倡導(dǎo)下，雍正九年（1731年）年希堯特準重修佑陶靈祠，并撰寫了《重修風火神廟碑記》；雍正九年冬，唐英精心制作了他題寫的青花“佑陶靈祠”瓷匾，嵌在門楣上。

重修佑陶靈祠，雖然是年希堯做的決定，但那決定是受唐英的影響做出的，正如年希堯《重修風火神廟碑記》所謂“唐侯節(jié)公財、惜人力，以徼惠歸美于神，時來修祀……慨然倡以先焉”。重修佑陶靈祠，反映了唐英對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)及千千萬萬業(yè)瓷者的理解、尊重，也可以說是唐英對自己過往與業(yè)瓷者類似經(jīng)歷的別樣追念，還可以認為是對自己的告誡，甚至是對皇帝、上級官員的婉轉(zhuǎn)勸諫，勸諫他們理解“瓷器之成，窯火是賴”“窯火得失，皆尚禱祀”，處理問題要實事求是，要多一點傾聽，不要再犯潘相類似的錯誤。

另外，我們還可以從傳世“佑陶靈祠”青花瓷匾制作工藝的精湛程度，看出唐英對重修佑陶靈祠的重視程度和付出的心血。匾長135、寬43.5、厚6厘米；四周的纏枝番蓮紋和中間的字為青花，印為釉里紅，字、印都陽文凸出；字楷書，有顏精柳骨之架構(gòu)神韻；右上角有橢圓形“古柏堂”引首??；落款“雍正九年仲冬”和“督陶使沈陽唐英”，下有篆書“唐英之印”“俊公”方形章。為追求匾額高品質(zhì)，將匾額分成四部分，每一個部分其實是一個獨立的扁方形鑲器，其好處是不會變形；為避免直接在坯上書寫青花大字必然會產(chǎn)生的濃淡料現(xiàn)象，先把紙上的字放在坯上，勾勒起地，然后將字周圍覆吹青料并加以修整后吹釉；印章則應(yīng)該是直接坯上墨書，勾勒起地后填繪釉里紅，最后吹釉。

二、主持修建文昌閣

文昌閣，位于御窯廠珠山，現(xiàn)已不存，損毀年代不詳。乾隆六年十月初三日，唐英次子寅保榜發(fā)科中。唐英在“竊喜望外”之際，此前的艱難、凄苦、寂寞情景（因為自己外放當官，不能照顧留在京城的家人；第二任妻子馬氏相莊在北京病逝也不在身邊；“煢煢幼稚，艱于存活”，長子文保自京攜八口“就食全家出帝城，萬疊云山數(shù)驛程”來景德鎮(zhèn)御窯廠；當初隨同來景德鎮(zhèn)的唯一親人張氏小妾產(chǎn)子五日即病逝；以及八歲的寅寶 “焚膏繼晷，不避寒暑” 在“珠山西北隅老屋三楹中”苦讀）又歷歷在目。所有這些當然也包括他所受到的不能言說的雍正，特別是乾隆皇帝交辦的巨大工作任務(wù)（雍正6～13年間就達三四十萬件，其中包括皇帝欽點的仿制明宣窯、成窯、嘉窯，宋汝窯、鈞窯、官窯、哥窯、定窯、宜興紫砂壺、古銅器，甚至洋瓷，）所帶來的壓力；前任和同仁及自己的遭遇（安尚義被訪查在景德鎮(zhèn)燒瓷有無招搖？年希堯為高其倬告發(fā)而革職；催總默爾森額病逝于任上）帶給他安全感的嚴重缺乏和對自身未來隱隱的憂郁。

唐英在感慨之余，繼而更感恩珠山“靈秀之氣”，遂于次年在御窯廠署珠山寅寶讀書老屋舊址修建文昌閣，“以祀文昌圣象”并立碑紀念。

三、修建“御制詩碑亭”

御制詩碑亭舊址在御窯廠珠山，大約民國早期被毀，2014年復(fù)建。乾隆七年（1742年，唐英六十一歲）10月25日，唐英在御窯廠巡視（按慣例是每年春天和秋天各來景德鎮(zhèn)御窯廠一次）結(jié)束后回九江關(guān)。

10月27日唐英行至鄱陽界荻湖灘時遇見家人帶來乾隆皇帝圣旨和皇帝的一首詩。乾隆皇帝指示唐英將御制詩燒造在轎瓶（又稱“掛瓶”“壁瓶”。轎瓶早在明代萬歷已有生產(chǎn)，在北京故宮博物院收藏有一件五彩轎瓶；乾隆四年十月曾在京城觀樣并親自領(lǐng)旨燒制一件釉里紅掛瓶送進宮中，應(yīng)該就是這件瓶子誘使乾隆皇帝掛在鑾輿車轎上，才改稱“轎瓶”）上，并采用寶璽印文，瓷器體量比以往的適當縮小，紋飾與文字要安排妥帖，酌量燒造。

當時已進入冬季，景德鎮(zhèn)一般在入冬后，作坊、窯房都逐漸歇手停業(yè)，主要原因：一是冬天坯體容易發(fā)裂，成品率較低，燒造成本高；二是來景德鎮(zhèn)的陶工，多是周邊農(nóng)村的，陸陸續(xù)續(xù)都要回家過年。唐英于10月29日回到景德鎮(zhèn)御窯廠時，幾百人的御窯廠只留有一二十名工匠。于是，唐英趕緊偕同副手老格，帶領(lǐng)工匠將未燒成的坯胎收拾起來，叫了一批瓷繪好手，全力以赴制作。好在其時天氣還晴暖，大家工作的積極性主動性都很高，而且坯胎、窯火、設(shè)色、書畫等樣樣順利。經(jīng)過20天，終于燒制成6對（12件，分別以四種字體書寫）御制詩轎瓶，于12月17日，送達皇宮。唐英還經(jīng)乾隆皇帝恩準，將御制詩箋暫時留在御窯廠保管，以待第二年春天御窯廠開工時再生產(chǎn)一批轎瓶時，對照書寫。

關(guān)于乾隆御制詩文的轎瓶，在臺北故宮博物院出版的《華麗彩瓷·乾隆洋彩》第86、87頁，有“乾隆七年瓷胎洋彩詩意轎瓶”圖片，上有這樣一段文字“《詠掛瓶》詩為清高宗于乾隆七年秋九月謁景陵往通州道中所作，九月底派專人快遞送往唐英處……”。瓶上葫蘆形開光內(nèi)有篆書“乾隆御題：‘官汝稱名品，新瓶制更嘉。隨行供嘯詠，沿路擷芳華。掛處輕車稱，簪來野卉斜。紅塵安得近，香籟度惟紗’。以及‘乾隆宸翰’朱文印和‘惟精惟一’白文印”。這首詩的大意是：“宋代官窯、汝窯生產(chǎn)的瓷器都是珍貴的名品，而我認為景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的轎瓶，制作工藝更加精致。伴隨在朕的身邊，令人深感詩情畫意，不時采點路邊芬芳的小花小草，掛在鑾輿車轎里，超然紅塵世俗之外，香氣彌漫在帳帷之中，真是美啊！”

乾隆詩文轎瓶制成后不久，唐英即將其刻成碑，并在御窯廠珠山修建“御制詩碑”亭以示紀念，它與文昌閣建成時間僅隔一個多月。轎瓶上書寫乾隆皇帝詩文，應(yīng)該是開了瓷器上書寫帝王詩文的先河。這對于封建社會基層政權(quán)和官員來說，那可是無上榮耀！更何況對極具有政治敏感和大智慧的唐英。大張旗鼓地刻碑建亭加以宣揚，既可取悅皇帝，以獲得政治上的信任，又可激勵陶工，以獲得陶工支持。

四、捐資重修新橋

新橋（曾名“續(xù)功橋”，現(xiàn)名“羅家橋”） 位于洪源鎮(zhèn)羅家灘東1公里處，距離景德鎮(zhèn)城區(qū)5公里，橋長42．5米，寬6.65米，為紅石3連拱橋。相傳康熙壬子年，鄱陽周藍田有感于往返景德鎮(zhèn)非常不便，于是出資修建新橋；康熙壬申年金沙寺僧紫云募捐重修，更名“續(xù)功橋”；康熙戊戌年僧觀如再修。由于經(jīng)?！皵鄻驖q水，行人苦之”，乾隆十年（1745年）五月，唐英贊助五十金重修。

該橋是連接九江、鄱陽、都昌的交通要道，景德鎮(zhèn)的窯戶、陶工大多來自鄱陽、都昌，他們往返頻率很高！橋所處西河蜿蜒近百公里范圍內(nèi)的窯柴、木炭、瓷泥、釉料等多靠舟船運抵景德鎮(zhèn)，水運非常繁忙。特別是自乾隆四年，唐英改榷九江關(guān)，春秋兩次要巡視御窯廠，遞送御窯瓷器（沒有因船運受“風波恣橫，曉夜阻滯”的擔心）等都要經(jīng)過此橋，因此，該橋“不獨行旅肩負多涉其利，而于國事亦且有補”，遂引起唐英的高度重視。

五、結(jié)語

見諸文獻記載的明清御窯廠督陶官主持修建的建筑，有“明洪武進士，以工部員外郎董陶務(wù)，建署于珠山之南”；“永樂間，部使祁鴻，建堂曰：秉成。立門四：東曰熙春，南曰阜安，西曰澄川，北曰待詔”； 萬歷丙午三十三年（1605年）仲夏，潘相新建“環(huán)翠亭”。這些建筑不是衙署，就是觀賞享樂的亭臺樓閣，都是封建社會官本位的產(chǎn)物。唐英主持修建或捐資修建的建筑，盡量從有利于宣德政成教化、惠及民生國計的角度出發(fā)，他的這種為官處世心態(tài)，與他的天資稟賦，30多年內(nèi)務(wù)府工作歷練，以及終身學(xué)習(xí)有關(guān)。他十六歲就“內(nèi)廷供役，供奉養(yǎng)心殿”，管過賬物，從而懂得謹言慎行攸關(guān)生命；二十七歲供役造辦處，工書畫篆刻而做過“畫樣”工，見識過無數(shù)工藝品，大開藝術(shù)鑒賞眼界；戲曲文本，詩詞音律，好古考據(jù)，讓他公文寫得滴水不漏，陳情清晰，合乎情理。唐英的為官處世心態(tài)，從現(xiàn)實的功利角度講，十分有利于維護陶工及唐英一班管理者的權(quán)益；有助理于化解御窯生產(chǎn)管理中紛繁復(fù)雜的矛盾；不僅成就了的“唐窯”輝煌，反過來說也成就了一個充滿人格魅力、善“抽添變通之道”的出世與入世之間的巨人、大家。