抖音影響下的青少年價值觀教育研究

王金陽 劉濟良

摘要：作為一款音樂創(chuàng)意類短視頻社交軟件，抖音以傳播速度快、用戶門檻低、內(nèi)容娛樂性強等特點吸引了大量青少年用戶入駐。瑕瑜互見的抖音作品在對青少年的交往價值觀、人生價值觀、生活價值觀、道德價值觀和審美價值觀產(chǎn)生積極影響的同時，也造成了青少年知識獲取碎片化、歷史虛無主義思潮若隱若現(xiàn)、享樂主義抬頭、生命危機意識缺失和審美畸形等諸多消極影響。新媒體時代，應充分發(fā)揮抖音的積極作用，利用抖音豐富的視頻資源、先進的算法機制和獨特的功能設計，對青少年進行知識價值觀、歷史價值觀、人生價值觀、生命價值觀和審美價值觀教育，引導青少年形成正確的價值觀體系。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及與新媒體技術(shù)的發(fā)展，短視頻快速興起，逐漸成為當下最熱門的傳播形態(tài)。根據(jù)《中國移動互聯(lián)網(wǎng)2021半年大報告》，截至2021年6月，中國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模已達到歷史最高值11.64億，移動視頻用戶滲透率高達97.7%[1]。作為短視頻領(lǐng)域的代表，抖音以傳播速度快、用戶門檻低、內(nèi)容娛樂性強等特點深受年輕人的喜愛。2020年抖音數(shù)據(jù)報告顯示，截至2020年8月，抖音日活躍用戶已達6億[2]，大有“全民皆抖”之勢。憑借技術(shù)優(yōu)勢與特殊算法機制，抖音實現(xiàn)了視頻數(shù)據(jù)的精準分發(fā)，具有極高的用戶黏性，讓人欲罷不能。

在對河北省6所初高中學校共計303名學生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，所有青少年都使用過抖音，其中使用抖音1年以上的青少年占比高達34.7%[3]。青少年價值觀的形成與社會環(huán)境等諸多因素相聯(lián)系，一定的價值觀產(chǎn)生于特定的社會生活與文化環(huán)境中。當前，抖音正逐漸融入到青少年的生活之中，成為青少年生活的重要組成部分。

目前，關(guān)于短視頻的研究主要集中于短視頻的傳播機制與特征、短視頻對大學生的影響，以及如何利用短視頻對大學生進行思想政治教育等方面，關(guān)于短視頻對青少年價值觀的影響，尤其是抖音對青少年價值觀影響的研究略顯薄弱。鑒于此，本文擬分析瑕瑜互見的抖音短視頻對青少年價值觀的影響以及如何利用抖音對青少年進行價值觀教育，以期對引導青少年在“亂花漸欲迷人眼”的視覺信息時代形成正確的價值觀有所助益。

一、抖音對青少年價值觀的影響

“技術(shù)是推動新媒體發(fā)展的核心動力，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促進了抖音等短視頻新媒體的迅猛發(fā)展?！盵4]新媒體技術(shù)的發(fā)展加快了信息傳播速度，更新了信息傳播方式，使青少年足不出戶便可接收到不同渠道、不同形式、不同類型的信息。這些信息在一定程度上改變著青少年的認知方式與價值觀念，潛移默化地影響著其價值觀。

1.抖音對青少年價值觀產(chǎn)生的積極影響

（1）交往價值觀：擴大青少年交際圈

社交是抖音的根本用途，其對青少年交往價值觀的影響是顯而易見的。人是社會性生物，任何人都不可能獨立于社會之外，社交是人類社會形成的基礎。在短視頻社交傳播活動的背后，是“傳者”與“受者”的情感表達和需求滿足，即“傳者”通過拍攝發(fā)布視頻滿足自我價值的表達，“受者”通過觀看視頻獲得精神上的愉悅，其本質(zhì)是滿足社交心理需求[5]。作為一款新型社交媒介，抖音拓寬了網(wǎng)絡社交空間，滿足了青少年的社交心理需求，這種需求與青少年時期出現(xiàn)的特殊心理行為反應是分不開的。

一方面，青少年與成年人處于兩個完全不同的精神世界。雖然所有人都經(jīng)歷過青春期，但是成年人的身份卻讓他們再也無法回歸那時的精神世界。在成人社會中，成年人擁有絕對的社會權(quán)力，青少年幾乎無法與成年人公平競爭，社會參與和思想表達的權(quán)利往往被忽視。抖音所具有的全民化特性打破了這一現(xiàn)象，在這個全民參與、全民互動的平臺上，青少年擁有與成年人公平競爭以及表達自我的機會與權(quán)利，通過參與短視頻創(chuàng)作，他們可以獲得比成年人更多的點贊與關(guān)注。就此而言，抖音又在一定程度上影響著社會關(guān)系。

另一方面，根據(jù)馬斯洛需要層次理論，個體生命存在著五種與生俱來的基本需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。借助抖音，青少年可以在社交中建立與其他用戶的聯(lián)系，維系和諧的人際關(guān)系，從而滿足社交需要。通過分享生活，青少年可以收獲他人的點贊、評論與關(guān)注，在心理上獲得被認可的滿足感，從而實現(xiàn)尊重需要。

此外，青少年常常通過不斷更新視頻來獲得更多粉絲的關(guān)注，在與粉絲的互動交流中，青少年的交際范圍不斷擴大，逐漸形成適合自己的交際圈。

（2）人生價值觀：助力青少年自我價值的實現(xiàn)

人生價值觀是關(guān)于人為什么生存、生活以及人如何生存、生活的問題，它要解決的是“什么樣的人生才有價值”，“人的一生要走什么樣的生活道路”的問題[6]44。人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，自我價值的實現(xiàn)離不開社會對自我價值的肯定與認可。他人的認可與接納是自我價值實現(xiàn)的主要方式之一[7]。此外，學業(yè)成績、家庭社會經(jīng)濟地位等也是自我價值實現(xiàn)的重要支撐[8-9]。然而，現(xiàn)實生活中受個人性格或家庭背景的影響，部分青少年的自我價值并不能得到充分實現(xiàn)，抖音的出現(xiàn)在一定程度上緩解了這種狀況。

首先，抖音的“去精英化”使青少年群體處于同一起跑線上，人人都是生活的表達者與記錄者，這種表達權(quán)與參與權(quán)無關(guān)學業(yè)成績與家庭社會經(jīng)濟地位。通過展示自身才藝、制造生活創(chuàng)意、發(fā)表精彩評論，青少年人人都可獲得點贊與關(guān)注，收獲粉絲與“追隨者”。其次，新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)流量可通過一系列手段實現(xiàn)現(xiàn)金收益，亦稱流量變現(xiàn)，這種現(xiàn)象可用以下公式進行描述：用戶=流量=金錢。抖音大V、知名博主擁有龐大的粉絲群，其所具有的人氣與流量不可小覷。這種流量往往可以通過直播打賞、直播帶貨、代言廣告等形式實現(xiàn)收益。當青少年在抖音平臺建立起自己忠實的粉絲群體后，便可利用流量實現(xiàn)變現(xiàn)，獲取一定的物質(zhì)收入，改變家庭經(jīng)濟狀況，獲得他人的認可與贊賞，實現(xiàn)自我價值。再次，抖音作為一款娛樂性社交軟件，本質(zhì)上是一種工具，可為青少年的自我表達、才能施展提供廣闊平臺，助力青少年自我價值的實現(xiàn)。

（3）生活價值觀：成為青少年記錄美好生活的重要工具

生活是價值觀生成的基礎，美好生活既是一種生活方式，也是一種價值觀[10]?！岸兑簦涗浢篮蒙睢?，這是抖音的經(jīng)典品牌廣告語，其致力于讓每一個人看見并連接更大的世界，鼓勵表達、溝通和記錄，激發(fā)創(chuàng)造，豐富人們的精神世界，讓現(xiàn)實生活更美好。

作為一款短視頻社交軟件，抖音為青少年記錄成長歷程、分享生活經(jīng)歷、表達喜怒哀樂提供了便利，成為其記錄生活的重要工具。青少年可以通過短視頻或直播見證其他用戶生活中的美好瞬間和奇聞軼事。在記錄生活與見證生活的互動中，青少年的生活方式發(fā)生了改變，加深了對美好生活的向往。大眾在抖音記錄美好生活，并以點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等形式實現(xiàn)互動的過程，就是在集體創(chuàng)造當代生活美學的過程。抖音為大眾共享共創(chuàng)生活美學提供了新工具、構(gòu)建了新空間[11]?？傮w而言，抖音以其娛樂性、創(chuàng)意性、年輕化的特點吸引眾多青少年集聚于此，引導青少年一同見證生活的美好，共創(chuàng)生活美學，成為青少年記錄美好生活的重要工具。

（4）道德價值觀：助力青少年良好品德的養(yǎng)成

國無德不興，人無德不立。習近平總書記一貫高度重視培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，多次強調(diào)要落實立德樹人根本任務，把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)。青少年道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)乎其自身未來的發(fā)展，同樣對社會發(fā)展至關(guān)重要，對青少年道德價值觀進行積極引導勢在必行。

道德價值觀一般指在面對或處理社會生活中的各種矛盾、沖突關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值取向[12]。抖音不斷改變著人們的認知方式、行為方式、思維方式和價值觀念，青少年道德價值觀的形成與發(fā)展也必然會受到其影響[13]。

就當前抖音短視頻的傳播現(xiàn)狀而言，抖音對青少年道德價值觀的影響體現(xiàn)在通過設置公共話題、挖掘社會熱點、搭建表達平臺保障了青少年對公共問題的知情權(quán)，引導著青少年對社會熱點進行反思，為青少年表達觀點提供平臺。同時，通過對社會不文明現(xiàn)象的揭露和曝光，學校和教師可引導青少年遵守社會公德，形成正確的道德價值觀。自媒體時代，人人都是“新聞發(fā)布者”，自媒體的出現(xiàn)挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)媒體精英人物和官方媒體話語權(quán)的壟斷地位，形成了人人參與、人人監(jiān)督的社會輿論空間。大眾可通過抖音將生活中的社會現(xiàn)象進行曝光，引起公眾的關(guān)注與討論。譬如，2021年8月31日，“西安地鐵事件”在網(wǎng)絡上引起社會各界的廣泛關(guān)注與激烈討論，同車乘客以視頻形式還原了西安地鐵工作人員暴力執(zhí)法的整個過程，該視頻高居抖音社會榜第一名。抖音中的官方媒體、知名博主紛紛對該視頻進行轉(zhuǎn)發(fā)討論，激起了較大的社會爭議。眾聲喧嘩之下，是兩種截然不同的觀點——對女乘客不遵守公共秩序的譴責與對保障公民基本人身權(quán)利的訴求。與教育工作者采用傳統(tǒng)的灌輸式和道德價值澄清模式進行道德價值觀教育不同，抖音通過對社會熱點事件進行挖掘，使青少年產(chǎn)生“道德上的認知沖突”和“意見不一”，引發(fā)青少年積極地去思考[14]。同時，官方媒體以其權(quán)威性和公信力對輿論進行積極引導，使青少年對社會公德的認識進一步加深，助力青少年形成正確的是非觀、善惡觀和道德觀，養(yǎng)成良好品德。

（5）審美價值觀：提高青少年審美品位

審美價值觀是人們對客觀事物和現(xiàn)象的審美價值把握，它表現(xiàn)為人們從審美角度做出的判斷、評價和行為傾向，通俗地說它是一種美丑觀，關(guān)系到人們喜愛什么、厭惡什么，是人們分辨美丑時所持的基本觀點[15]。

一方面，抖音滿足了青少年理想身體自我的需求。審美價值觀具有向其他價值觀高度滲透和高度泛化的特點，自然會影響到個體對自身身體美的認知與評價[16]。從哲學角度看，身體具有美學意義，身體本身也是美學問題之一。身體的審美化是多方面的，首先是作為被感覺的身體，如形體、容貌、氣質(zhì)、風度等[17]。不可否認，人類對于身體美學的追求是與生俱來的，這種追求無關(guān)年齡，從具備審美意識起，人類便或多或少地開始在意身體外觀。然而，身體的物質(zhì)性決定了理想身體自我終究只是“理想的身體”，它無法通過“理想”成為現(xiàn)實。但是，抖音中諸如美顏、濾鏡、瘦臉、大眼、長腿等基于改變?nèi)祟愅庥^開發(fā)的功能通過虛擬手段在一定程度上滿足了青少年對理想身體自我的追求，滿足了青少年身體美學的審美需要。

另一方面，藝術(shù)對人的審美價值觀的形成有著無窮的魅力，顯現(xiàn)為“有意味的生活”[18]。根據(jù)抖音官方數(shù)據(jù)，截至2020年12月，抖音藝術(shù)類短視頻累計播放量超2.1萬億次、點贊量超660億次。2020年下半年，2.5萬位藝術(shù)創(chuàng)作者進行了170萬次直播分享[19]。抖音擁有的眾多藝術(shù)創(chuàng)作者及其藝術(shù)類視頻共同為青少年構(gòu)筑了豐富的藝術(shù)世界。短視頻的直觀性和形象性使青少年能夠更加輕易地參與審美活動，在藝術(shù)審美中獲得精神享受與情感愉悅，審美品位和審美情趣也在潛移默化中不斷提高。如今，藝術(shù)與大眾之間的鴻溝因技術(shù)變革已不再是不可逾越，抖音逐漸成為青少年藝術(shù)教育的“第二課堂”，這對提高青少年的審美品位、審美情趣，幫助青少年樹立正確的審美價值觀有著不可低估的作用。

2.抖音對青少年價值觀產(chǎn)生的消極影響

抖音能夠在眾多短視頻軟件中脫穎而出，與其獨特的技術(shù)優(yōu)勢和精致的內(nèi)容生產(chǎn)密不可分。事物發(fā)展的兩面性決定了技術(shù)進步所造成的利弊齊現(xiàn)，抖音在給青少年價值觀帶來積極影響的同時，也對青少年的價值觀產(chǎn)生了諸多消極影響。

（1）知識價值觀：知識獲取碎片化

隨著新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到當今每一個行業(yè)和業(yè)務職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素[20]。大數(shù)據(jù)時代，新媒體的便捷性、海量信息內(nèi)容的離散性以及學習者閱讀方式的隨意性，使學習者獲取的知識碎片化;同時，利用零碎的時間，采取短、平、快的學習方式，造成了學習時間的不連續(xù)性，從而導致獲取的知識碎片化[21]。主打15 s短視頻是抖音的重要特點之一，抖音短視頻所蘊含的知識內(nèi)容主要通過一段段毫無關(guān)聯(lián)、離散分布的15 s視頻呈現(xiàn)出來。大數(shù)據(jù)的時代背景與抖音知識的呈現(xiàn)方式?jīng)Q定了青少年知識獲取的碎片化。

一方面，抖音知識體量的龐大性、知識來源的多元化、知識內(nèi)容的零散性和知識要素的不完整性，給青少年的知識理解與意義建構(gòu)造成了諸多困難。青少年在對海量知識過濾后獲取到的知識往往是支離破碎、不成體系的低效知識甚至是無效知識，這些知識在青少年的知識體系中停留時間非常短，甚至會轉(zhuǎn)瞬即逝。另一方面，抖音采用特殊的推薦算法機制，會根據(jù)青少年的興趣愛好進行視頻的精準推送。換句話說，青少年獲取到的往往是被抖音過濾提純甚至是精心設計好的知識，長期面對現(xiàn)成的知識和結(jié)論，會使青少年逐漸喪失獨立思考能力、自我總結(jié)能力和構(gòu)建知識體系的能力，甚至會對這些知識全盤接受，進而人云亦云。這對青少年知識體系的構(gòu)建以及其正確知識價值觀的形成無疑是巨大的挑戰(zhàn)。

（2）歷史價值觀：歷史虛無主義思潮時隱時現(xiàn)

《普通高中歷史課程標準（征求意見稿）》將歷史價值觀界定為：對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從對歷史真實和歷史意義的追求中凝練出來的價值取向。針對樹立正確歷史觀的重要意義，習近平總書記曾指出，“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[22]。一個民族的歷史是一個民族安身立命之所在，引導青少年形成正確的歷史價值觀，正確對待中華民族歷史，在歷史中汲取智慧與經(jīng)驗，具有重要意義。然而，各種歷史信息在數(shù)以萬計的平臺上流播，歷史虛無主義對受眾的歷史觀、世界觀產(chǎn)生了極大的負面影響[23]。

短視頻的泛娛樂化是導致抖音平臺中歷史虛無主義思潮時隱時現(xiàn)的重要原因之一。在泛娛樂化趨勢下，人們對待文化不是以一種崇高敬仰的心情來頂禮膜拜，而是沉溺于折中主義與符碼混合之繁雜風格之中，對文化表面的無深度和淺層次感到歡欣鼓舞[24]。娛樂是抖音的本質(zhì)屬性，也是青少年用戶沉迷其中無法自拔的重要原因。利用抖音，青少年可以通過娛樂緩解現(xiàn)實壓力，宣泄情緒，將煩惱拋之腦后。然而，過度娛樂導致了泛娛樂化趨勢的出現(xiàn)，大眾對于歷史的敬畏與尊重被逐漸消解，歷史虛無主義以搞笑視頻、改編歌曲、網(wǎng)絡段子、歷史人物表情包、吐槽評論等形式傳播。例如，2018年，抖音在搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)侮辱革命先烈邱少云的內(nèi)容;一些歷史視頻制作者通過將孔融塑造成弒母者形象來制造熱點，博人眼球;軍閥題材的短視頻盛行一時，導致青年男女流露出對民國軍閥和軍閥太太身份及其生活的向往。可見，歷史虛無主義已嚴重侵蝕著青少年的價值觀。

融媒體時代，普通民眾可以直接參與到歷史知識的書寫和評判中，獲得話語權(quán)，“人人都能成為歷史學家”[25]，這種現(xiàn)象使得科學歷史知識的傳播變得不再可控。在眾聲喧嘩的抖音空間中，歷史知識制造者往往以非專業(yè)的身份出現(xiàn)。根據(jù)其利益訴求和政治訴求，抖音中的歷史虛無主義者在對歷史事實進行二次加工后（例如對中華民族近代歷史進行否定，對革命先烈、民族英雄進行丑化，對歷史事實進行歪曲）進行傳播。青少年正處于價值觀形成的重要時期，其自我判斷能力和辨別是非能力相對較弱，加之知識獲取碎片化導致長期將現(xiàn)成的知識和結(jié)論呈現(xiàn)在青少年面前，青少年往往會被動接受，因此青少年很容易受到歷史虛無主義思潮的影響，致使主流價值觀被不斷消解，給青少年正確歷史價值觀的形成帶來了巨大沖擊。

（3）人生價值觀：導致享樂主義在青少年群體中抬頭

享樂主義把尋求肉體享受當作人的本性，認為人生就在于享樂，就是為了吃好、玩好和穿好，人生的目的就是及時行樂，追求個人物欲的滿足[6]45。

在形形色色、林林總總的抖音“生活”中，不少用戶奉行流量為王的原則，為了吸引流量、提高人氣，采用滿足大眾獵奇心理的策略，通過分享“高品質(zhì)”生活（如住高端酒店、開豪車住洋房、坐豪華游艇、吃昂貴美食、用限量奢侈品等），塑造出一種吃喝玩樂、無憂無慮的生活狀態(tài)，以炫富的方式獲得其他用戶的關(guān)注。例如，坐擁近三千萬粉絲的抖音優(yōu)質(zhì)美食自媒體博主“大LoGo吃遍中國”，其美食探店作品主打體驗式炫富，試住120 000元/晚的澳門別墅總統(tǒng)套房，品嘗5000元/塊的巧克力，花 10 000元理一次發(fā)……生活奢靡成風，嚴重背離主流價值觀，已被《人民日報》、新華社點名批評。

青少年長期接觸此類奉行享樂主義的視頻便會不可避免地受到影響。首先，物質(zhì)財富是享樂主義盛行的基礎，享樂主義從側(cè)面折射出社會財富的分配不均與差距過大。視頻中他人的“美好生活”與青少年平淡的現(xiàn)實生活形成巨大反差，極易引發(fā)青少年的自卑心理與仇富心態(tài)，更甚者會對社會產(chǎn)生敵視。其次，面對享樂主義的誘惑，青少年很容易沉溺其中，迷失自我，從而癡迷于對物質(zhì)享受、感官享受的追求，滋生拜金主義，以“今朝有酒今朝醉”的心態(tài)奉行及時行樂的人生哲學，人生目標與理想信念被不斷腐蝕。再次，抖音中享樂主義的盛行給青少年正確消費觀的養(yǎng)成帶來巨大挑戰(zhàn)，使青少年產(chǎn)生高額消費和超前消費等異化消費行為。例如，青少年瞞著家長在抖音中打賞主播的行為屢見不鮮，打賞金額少則數(shù)千元，多則數(shù)萬元甚至數(shù)十萬元，只為追求打賞一瞬間一擲千金的愉悅與快感。此外，在沒有收入來源的情況下，面對抖音的直播帶貨與好物推薦，青少年會通過借錢等方式進行超前消費。抖音中的奢侈炫富之風使享樂主義在青少年群體中有所抬頭，長此以往會使青少年逐漸喪失朝氣蓬勃的精神面貌以及崇高的理想信念，甚至致使其人生價值觀與社會主義核心價值觀相背離。

（4）生命價值觀：造成青少年生命危機意識缺失

“生命只‘應該’在生命位于生命價值系列中的更高位置時，并在能自由支配有用事物的程度上制造有用事物，享受愜意事物?！盵26]人之生命是進行一切社會實踐的基礎，拋開生命，一切都無從談起。隨著人類社會的發(fā)展和科學技術(shù)水平的不斷提高，越來越多的人開始忽略生命存在的意義，引導青少年珍惜生命、尊重生命、提升生命質(zhì)量、實現(xiàn)生命價值，已成為學校教育的主題[27]。

目前，生命危機意識缺失是青少年生命安全事故頻發(fā)的重要原因之一，主要表現(xiàn)在生命危機警覺程度不高、生命危機防范意識薄弱等方面[28]。抖音中高危動作視頻的出現(xiàn)在一定程度上造成了青少年生命危機意識的缺失。

抖音作為一個擁有海量視覺數(shù)據(jù)的平臺，極易使身處其中的青少年產(chǎn)生審美疲勞。為了在數(shù)以億計的短視頻中緊緊抓住青少年的好奇心與興趣點，滿足青少年的獵奇心理，便需要不斷刺激其視覺、聽覺神經(jīng)，達到其快樂閾值。因此，越來越多的用戶選擇拍攝一些表演難度高、危險系數(shù)大的高危動作視頻博人眼球，獲取關(guān)注。

模仿是人類的本能與天性，處于青春期的青少年更是擁有極強的模仿能力，一部分作為非專業(yè)人士的青少年充當著高危動作視頻“觀眾”的角色，絲毫沒有意識到高危動作背后所隱藏的風險與危機，在模仿中對高危動作發(fā)起“挑戰(zhàn)”。結(jié)果可想而知，眾多由于青少年模仿抖音高難度動作而發(fā)生意外和危險的新聞出現(xiàn)在各大媒體之中，給青少年家庭和現(xiàn)實社會帶來了一系列的問題與災難。

生命危機防范意識的淡薄造成了生命危機意識的缺失，由此給青少年的生命安全帶來了極大威脅，也給青少年的生命價值觀教育帶來巨大挑戰(zhàn)。

（5）審美價值觀：引發(fā)青少年向畸形審美發(fā)展

培養(yǎng)青少年感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，并對其進行審美教育是實現(xiàn)青少年全面發(fā)展過程中不可或缺的一部分。然而，在瑕瑜互見的抖音世界中，短視頻的泛娛樂化致使“娘炮形象”喧囂一時，無底線審丑傾向開始萌發(fā)，給青少年的審美取向帶來惡劣的影響。

“娘炮”明星的受眾群體多為職業(yè)女性與初高中學生和大學生[29]。當前，短視頻的泛娛樂化導致個別網(wǎng)紅熱衷于以“娘炮形象”出現(xiàn)在青少年面前，以此迎合青少年的審美需要，獲取粉絲流量。由于“娘炮”明星自帶流量，市場與資本出于商業(yè)目的對“娘炮文化”競相追逐，以此獲取商業(yè)利益。事實上，資本運作的背后是亞文化的快速崛起，青少年的主流價值觀正在被不斷扭曲。加之審美教育的缺乏，青少年不可能通過思考實現(xiàn)自由，而受困于資本化和商品化的流行文化之中，被束縛在陰柔的妝容之下，成為盲目的“娘炮”明星追隨者[29]。

此外，無底線的審丑傾向正在青少年用戶中萌發(fā)。與美給人帶來精神的享受與情感的愉悅不同，丑給人帶來的感覺是厭惡、惡心、痛苦，甚至是恐懼的消極情感[30]。然而，在社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的審美活動對消除人精神上的空虛與困乏已捉襟見肘，那些長期登不上大雅之堂的、丑的、怪的甚或是惡心的東西更能刺激人的大腦，更容易讓人興奮，進而成為大眾心理消費的重要內(nèi)容[31]。因此，不少用戶和主播采用扮丑的方式，通過抖音特效、道具、化妝和惡搞，以浮夸、丑陋、庸俗的形象出現(xiàn)在大眾視野，混淆美與丑的界限，無底線挑戰(zhàn)大眾的審美下限。

由于青少年審美能力不足，并且缺乏理性判斷，在以上種種亂象之下，他們極易迷失自我，產(chǎn)生畸形審美，形成不健康的審美價值觀。

二、青少年價值觀教育的建構(gòu)策略

抖音作為一款娛樂化社交工具，本身并無利弊對錯，其對青少年價值觀的具體影響主要取決于青少年的使用目的和家庭與社會的引導。面對抖音對青少年價值觀帶來的消極影響，我們應當根據(jù)抖音對青少年價值觀的影響機制與內(nèi)在特點，化不利為有利，變被動為主動，積極利用好抖音這一平臺，引導青少年形成正確的價值觀。

1.利用抖音直播與知識類短視頻對青少年進行知識價值觀教育

網(wǎng)絡直播的出現(xiàn)為青少年的知識獲取提供了新途徑。與傳統(tǒng)的課堂教學和慕課相比，利用網(wǎng)絡直播進行在線教學，不但打破了時間與空間對教學的限制，還可以實現(xiàn)師生之間的實時互動與交流，避免錄播課堂教師自問自答、學生被動輸入、教學枯燥無味等缺點。教師為了上好網(wǎng)絡直播課往往要熟悉各種平臺軟件，玩轉(zhuǎn)多種終端設備，還要在直播前做好網(wǎng)絡環(huán)境下的學情分析，以及數(shù)字化教學資源的搜集、開發(fā)與整合，增加了直播教師備課的難度與工作量[32]。相比于其他網(wǎng)絡直播平臺，抖音用戶門檻低、直播操作程序簡單易學，教師不用再花費大量時間去學習適應各種專業(yè)直播平臺，一定程度上減少了教師的工作量。尤其是在后疫情時代，利用抖音進行網(wǎng)絡直播教學存在巨大的發(fā)展空間。

為使青少年在刷抖音的娛樂之余也能實現(xiàn)知識獲取，可考慮從以下兩個方面對青少年進行知識價值觀教育。

首先，高校抖音官方賬號可以定期組織專家學者針對社會熱點問題（如清華大學文科資深教授、俄羅斯外籍院士閻學通在抖音開設的“從新冠肺炎看國際關(guān)系的本質(zhì)”課程）、各學科入門基礎知識（如北京大學民間文學教研室主任陳連山在抖音開設的“民間文學概論”）等開設直播課程。如此一來，既可以引導青少年對社會現(xiàn)象和問題進行積極思考，逐步培養(yǎng)其獨立判斷能力，又可以使青少年在進入大學前確立自己感興趣的學科與專業(yè)，重視知識的價值，以名校為目標，激發(fā)求知欲。

其次，教師可以利用抖音中的直播功能進行直播教學，同時輔以短視頻對教學過程中的重難點內(nèi)容進行細致講解。作為一款全民化軟件，抖音用戶門檻極低，只需找到關(guān)注的博主，輕點頭像便可進入直播間觀看，非常簡單快捷。而將教學內(nèi)容重難點的講解拍成短視頻有利于學生隨時隨地反復觀看，進行碎片化學習。在傳統(tǒng)的課堂教學之外，以網(wǎng)絡直播教學為主、短視頻講解為輔，可以起到事半功倍的效果。

2.利用抖音加強歷史教育，引導青少年樹立正確歷史價值觀

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，“要抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導青少年扣好人生第一?？圩印盵33]。面對抖音社區(qū)若隱若現(xiàn)的歷史虛無主義思潮，教育者應當積極利用抖音豐富的歷史資源，加強對青少年的歷史教育，使歷史教育承擔起構(gòu)建青少年正確歷史觀的任務，引導青少年樹立正確的歷史價值觀。

一方面，學校和教師可以借助抖音官方媒體的影響力、引導力和感染力，幫助青少年自覺抵制歷史虛無主義思潮。宣傳部門和教育單位依托制度化支撐與體制性力量，具有相當大的歷史教育話語權(quán)[23]。當前，短視頻已成為當下最熱門的傳播形態(tài)之一，其傳播力和影響力不言而喻。作為短視頻領(lǐng)域的“翹楚”，抖音吸引了以人民日報、央視新聞、新華網(wǎng)為代表的官方媒體機構(gòu)紛紛入駐。這些官方媒體在抖音社區(qū)中充當“意見領(lǐng)袖”的角色，為社區(qū)討論設置議程、提供視角，并影響社區(qū)成員的輿論導向和態(tài)度行為[34]。因此，學校和教師一應引導學生對抖音官方媒體進行關(guān)注，以正能量主流價值觀自覺抵御歷史虛無主義的侵襲;二應充分發(fā)揮抖音歷史教育媒介的作用，對抖音豐富的歷史資源（如紀錄片、紅色歌曲、歷史劇、歷史自媒體、歷史講座等）進行甄別并引入課堂，將科學、系統(tǒng)的歷史知識傳授給青少年。同時，應根據(jù)歷史虛無主義的最新發(fā)展態(tài)勢，對其進行點對點的回應與反擊。

另一方面，歷史虛無主義以主觀評價曲解革命歷史，以碎片敘事歪曲革命歷史記憶，以娛樂惡搞弱化革命歷史記憶[35]。因此，學校和教師應當將喚醒和修復青少年的歷史記憶作為抵制歷史虛無主義的重要方法。青少年被歷史虛無主義誤導和侵蝕的重要原因在于與歷史存在距離感和對歷史缺乏敬畏感。歷史虛無主義常以貶損和否定革命、丑化和詆毀英雄人物等方式進行傳播。當代青少年成長在太平盛世，對于英雄人物、革命歷史的認知停留在較為淺顯的層面，歷史記憶模糊。無論是在心理上還是在現(xiàn)實中，青少年都與革命歷史存在一定距離，由此對歷史缺乏敬畏感，歷史虛無主義便乘虛而入。因此，學校和教師應當在青少年群體中對革命烈士、勞動模范的先進事跡進行積極宣傳，利用抖音中的紅色視頻資源加強革命文化教育，激發(fā)青少年愛國主義情感，傳播社會主義核心價值觀，從而抵御歷史虛無主義思潮。

3.借助抖音平臺以榜樣示范法對青少年進行人生價值觀教育

榜樣示范法是運用別人的高尚思想、模范行為、優(yōu)秀品德和卓越成就來教育、影響學生的一種價值觀教育方法，這種方法具有很大的感染性、情景性、形象性和說服力[6]214。相比于外界強加的思想與說教，青少年更愿意從榜樣身上獲取指引。因此，家長和教師可以嘗試采用榜樣示范法對青少年進行人生價值觀教育。

一方面，家長應當以身作則，限制抖音使用時間與用途。抖音獨特的產(chǎn)品設計往往使用戶對其愛不釋手，許多用戶逐漸成為“低頭一族”。根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果，父母“低頭族”對初中生手機成癮具有顯著的正向預測作用。因此，在青少年手機成癮的預防或干預中應從青少年的家庭環(huán)境和父母榜樣著手[36]。抖音以15 s的短視頻為主，這種設計適應了當前快節(jié)奏的生活，人們可以利用碎片化時間隨時隨地進行娛樂互動。此外，抖音搞笑新奇的視頻內(nèi)容極易達到用戶的快樂閾值，能夠不斷刺激其快樂中樞，使人欲罷不能，花費大量時間在刷抖音上。家長作為青少年的榜樣，一定要嚴格控制抖音的使用時間，同時在娛樂之余將抖音用于獲取知識、提升自我之上，如此才能引導青少年將寶貴的青春時光用于更有意義的事情，而不是僅僅停留在抖音帶來的一時精神愉悅與享受上。

另一方面，信息化時代，必須充分利用和發(fā)揮網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，開辟網(wǎng)絡陣地，創(chuàng)新榜樣教育新途徑[37]。教師可以借助抖音中關(guān)于民族英雄、時代楷模、感動中國人物的宣傳，為青少年的人生道路樹立榜樣與遠大理想，以榜樣的光輝事跡、偉大成就和時代精神激起青少年的敬佩之意、崇敬之情，使其在人生理想的實現(xiàn)上獲得正確的方向指引與強大的精神動力。2021年5月22日，首屆國家最高科學技術(shù)獎得主、雜交水稻之父袁隆平院士逝世。眾多網(wǎng)民與官方媒體在抖音悼念袁老，宣傳其先進事跡與永攀高峰的科學精神。一位中學教師自發(fā)組織班內(nèi)學生拍攝集體宣誓“以吾輩之青春，捍衛(wèi)盛世中華”的視頻以致敬袁老，最終收獲50余萬次點贊。這樣的榜樣示范法案例對青少年人生價值觀的教育無疑是成功的，同時也啟發(fā)教師不斷思考如何利用抖音以榜樣的精神力量對青少年的人生價值觀進行正確引導。

4.借助抖音豐富的視頻資源對青少年進行生命價值觀教育

面對人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)對人才需求和教育形態(tài)帶來的深刻影響，教育部于2018年4月13日頒布《教育信息化2.0行動計劃》，提出“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，強調(diào)積極探索教育新模式、開發(fā)新產(chǎn)品、推進新技術(shù)支持下的教育教學創(chuàng)新[38]。抖音擁有數(shù)億用戶，擁有海量的視頻資源和教學資源。借助抖音豐富的視頻資源對青少年進行生命價值觀教育，是對新技術(shù)條件下教育教學的大膽創(chuàng)新。

抖音平臺的海量視頻資源中不乏眾多既可以引導青少年熱愛生命、珍惜生命，增強生命危機意識，又可以使父母反思如何處理緊張的家庭關(guān)系，避免青少年生命悲劇出現(xiàn)的視頻。

首先，教師和家長可以借助抖音中豐富的視頻資源，以青少年喜聞樂見的方式對其進行生命價值觀教育，避免枯燥的說服教育，實現(xiàn)教育的寓教于樂。例如，抖音近期出現(xiàn)一首名為《紅傘傘白桿桿》的歌曲，眾多官方媒體和普通用戶使用此歌配以幼教動畫或幽默詼諧的表演制作成短視頻，以貼近生活的形式，生動形象地對大眾進行預防野生菌中毒的安全宣傳教育，迅速火遍網(wǎng)絡。其次，學?？梢酝ㄟ^組織學生觀看抖音中關(guān)于防溺水、防火災的情景劇和危機逃生、危險自救的視頻，引導青少年了解生活中潛在的生命危機，提升自救能力，并鼓勵他們自己設計與編排生命教育情景劇，調(diào)動學生積極參與，增強安全防范意識。再次，家長可借助抖音中豐富的青少年生命悲劇案例，以此作為反面教材，反思如何處理緊張的家庭關(guān)系、緩和家庭矛盾，同時引導青少年對生命悲劇進行積極思考。最后，抖音中還擁有眾多關(guān)于生命教育的講座和引導青少年形成正確生命價值觀的案例，教師和家長可針對此類視頻不斷思考自身在青少年生命教育過程中所扮演的角色與應承擔的責任，總結(jié)生命教育案例中的成功經(jīng)驗，促進青少年正確生命價值觀的形成。

5.通過抖音中的藝術(shù)實踐活動對青少年進行審美價值觀教育

針對“娘炮形象”與畸形審美的出現(xiàn)，2021年8月27日，《光明日報》刊文明確指出，對“娘炮形象”等畸形審美必須遏制[39]。此后，國家廣播電視總局于2021年9月2日發(fā)布《國家廣播電視總局辦公廳關(guān)于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，提出要“嚴格把握演員和嘉賓選用、表演風格、服飾妝容等，堅決杜絕‘娘炮’等畸形審美”[40]?？梢?，國家對泛娛樂化亂象整治的決心以及對引導青少年形成正確審美取向的重視。少年強，則國強;少年智，則國智。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義的建設者和接班人。因此，必須為青少年營造風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境，使青少年樹立正確的審美價值觀。

實踐是認識的來源，青少年對美的認識和感知以及對美的創(chuàng)造都是在實踐的基礎之上產(chǎn)生的。馬克思主義美學認為，美的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量的對象化。因此，讓青少年參與抖音中的藝術(shù)實踐活動，進行自我發(fā)展，能夠有效提高其審美品位和審美能力。

“挑戰(zhàn)玩法”是抖音特有的互動玩法之一，主要通過設置挑戰(zhàn)賽來激發(fā)用戶創(chuàng)作興趣、提高用戶參與度。目前，抖音已經(jīng)通過啟動“DOU藝計劃”吸引了眾多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)作者，這為青少年學習藝術(shù)文化知識、獲取審美文化理論提供了新途徑[41]。因此，家長和教師可鼓勵青少年積極參與此類挑戰(zhàn)，使青少年在藝術(shù)實踐創(chuàng)作活動中不斷提高其人文藝術(shù)素養(yǎng)與審美品位，主動摒棄畸形審美和庸俗審美。此外，學校還可以針對此類挑戰(zhàn)玩法設置線下挑戰(zhàn)，同時給予活動支持與獎勵，激發(fā)青少年的表現(xiàn)欲與創(chuàng)作欲?？傊?，學校和家庭應當利用抖音為青少年創(chuàng)造良好的人文藝術(shù)環(huán)境，使青少年在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中自覺形成健康的審美價值觀。

三、結(jié)語

青少年價值觀正處于形成時期，具有很強的可塑性和極大的易變性。因此，學校和家庭應根據(jù)青少年價值觀的特點與抖音短視頻的傳播特點，充分發(fā)揮抖音的積極作用，趨利避害，對青少年進行價值觀教育，幫助其形成正確的價值觀，促使青少年健康成長。此外，國家應加強監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡環(huán)境;抖音等短視頻平臺也應優(yōu)化算法推薦機制，加強內(nèi)容審核，以共同應對抖音短視頻對青少年價值觀教育帶來的挑戰(zhàn)。

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