淺談中國時代中繪畫藝術(shù)之美

摘 要：筆者對于繪畫中所滲透的藝術(shù)之美進(jìn)行了解與剖析。需知，美學(xué)是在人類文明生活和精神文明基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。文文章將從文化自信的意義背景之下出發(fā)，研究如何體會繪畫之藝術(shù)美感。并且以時代特色鮮明的唐朝繁盛時代舉例，提取畫作與時代之間緊密相連的關(guān)系。通過對中國水墨畫的研究指出繪畫與時代協(xié)調(diào)共生的交織美感。然后基于對不停發(fā)展時代之中的繪畫藝術(shù)之美的感受和感悟，從美學(xué)及文化視角下欣賞當(dāng)代繪畫藝術(shù)之美，并對未來繪畫藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行展望。得出國泰民安之下的繪畫畫作一般特點(diǎn)，并討論結(jié)合科技和經(jīng)濟(jì)的時代發(fā)展情況，中國繪畫藝術(shù)之美終將落于何處。

關(guān)鍵詞：中國;繪畫;藝術(shù)之美

一、研究背景與意義

自古以來，中國就積攢了數(shù)不盡的文化財富。而這些，是現(xiàn)如今繪畫藝術(shù)之美的根源助力。是在中國歷史中，宛若一個巨大的無窮寶庫一般的存在。也是我國國民文化自信提升最為根本的原因。五千年的中華文明、豐富的文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的滋養(yǎng)之下，使得發(fā)展更為繁盛。

對于中國古代中繪畫藝術(shù)之美進(jìn)行賞析總結(jié)，并研究給出一定的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，并對未來規(guī)劃發(fā)展給予一定的思考，是具有非常重大的意義的。不僅有利于我們生成更為厚重的文化自信，更是使我國的繪畫藝術(shù)發(fā)展更為順暢。

二、繪畫與藝術(shù)之美感

首先我們要具備審美的能力，能夠了解中國古代繪畫與藝術(shù)之美感。知道何為美，如何制造美，去不斷了解繪畫與藝術(shù)的關(guān)系、繪畫與美感的關(guān)系。在美學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作過程與美感是同時產(chǎn)生的，彼此是不可分割的關(guān)系。并且，由于每個人的經(jīng)歷及審美趣味各不相同，所以審美具有一定的差距性。即每個人感受到的繪畫藝術(shù)之美是不同的，是依據(jù)于個人而生的。

對于繪畫藝術(shù)之美的研究歷史悠久。早在在遠(yuǎn)古時期，人們從學(xué)會制作工具之初便產(chǎn)生了繪畫，這種最初的藝術(shù)萌芽也是憑借對美的追求和喜愛而產(chǎn)生。所謂“食必常飽，之后求美;衣必常暖，然后求麗”。揭示了人們對于美麗的最初要求。因而在貝殼上、墻壁上、石頭上，漸漸刻滿了每個人和每個民族心中理解的美和“繪畫作品”。而之后的各個時代中，繪畫藝術(shù)之美則是一直穿插于人們的生活之中，是人們對于情感情懷的一種追求。

三、繪畫藝術(shù)在時代中

以不同的視角對中國古代的繪畫藝術(shù)做詳細(xì)研究，將從以下幾個方面進(jìn)行闡述。一是從朝代角度出發(fā)：例如在文化達(dá)到一時巔峰的唐朝繪畫藝術(shù)中，繪畫作為藝術(shù)中的最大門類便十分符合時代的特征。唐朝中國與國外各個國家頻繁進(jìn)行友好交流，因此繪畫作品也呈現(xiàn)與政治相輔的多元特征，有著蓬勃的生機(jī)。唐朝的繪畫藝術(shù)之美是基于政治之上，并且多為描繪時代的繁盛之景，不但是在藝術(shù)作品方面對人類產(chǎn)生很大的影響，更是在當(dāng)時為政治文化交流，起到了很大的作用。

二是從單一畫作類別出發(fā)：例如水墨畫在時代中的變化。在東方的繪畫藝術(shù)作品中，水墨繪畫是一個重要的組成部分，是我們中華民族文化的符號。無論是工筆重彩，水墨丹青，中國畫，國畫還是現(xiàn)代水墨、抽象水墨，都為中國文化的發(fā)揚(yáng)起到了重要的作用，并且擁有最為明顯的中國特色。在時代的發(fā)展中，中國水墨畫的大體作用都是從未改變的，便是體現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)代的美景與精神。但是隨著時代的變遷，水墨畫所能反映的文化的精神本質(zhì)，也發(fā)生了很多轉(zhuǎn)向。這些轉(zhuǎn)向中既蘊(yùn)含著藝術(shù)精神的轉(zhuǎn)化，也蘊(yùn)含著社會政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所造成的社會文化背景下的轉(zhuǎn)化。研究水墨畫在不同時代之美，實(shí)際上就是研究這個時代之美。

四、從美學(xué)及文化視角看當(dāng)代繪畫藝術(shù)之美

當(dāng)代繪畫藝術(shù)之美，在繼承前人的傳統(tǒng)藝術(shù)及傳統(tǒng)功法的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步進(jìn)行了中西方的融合。這與現(xiàn)如今時代中，中國的發(fā)展飛速以及中國特色的文化輸出強(qiáng)烈有十分重要的關(guān)系。并且在信息時代的今日，常見的繪畫作品更注重時代性及科技感的體現(xiàn)。這與繁盛大唐有異曲同工之妙，因人們生活于幸福生活之中，所以繪畫作品多是體現(xiàn)豐美生活的作品。不同于戰(zhàn)爭時期的“鼓勵式”繪畫，也不同于完全理想主義之下的畫。，目前的繪畫藝術(shù)之美體現(xiàn)在時代科技與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。但要注意注重實(shí)用性的同時，更注重藝術(shù)性，注重人的主觀感受。畢竟人的大腦所感知到的美，才能稱為藝術(shù)之美。而不是客觀存在于某一標(biāo)準(zhǔn)之上的“美”。

五、從當(dāng)代的視覺之美視角下展望未來繪畫藝術(shù)

眾所周知，通過對美的認(rèn)知能夠?qū)θ说闹饔^行為及觀念文化產(chǎn)生一定的影響。人對自我的感悟和對生活及環(huán)境的感悟大多都是隨著地域，歷史，教育，生活環(huán)境等各方面的影響而展開的，那么繪畫中亦如此。對于美有良好的感悟能力，則會更容易對身邊的美好之物以及生活的美好一面有著更為深刻的認(rèn)知和感悟。如此一來，在冗雜的信息中更就容易明辨黑白，內(nèi)心可明辨何為美好，何為丑陋。將這樣的情感訴諸于繪畫的藝術(shù)作品之上，便可以賦予繪畫以藝術(shù)之靈魂。目前的視覺之美視角展望未來，將是打造具有更多元性藝術(shù)性的藝術(shù)家。并且繪畫表達(dá)的方式將更加多樣，是人們被開發(fā)了的想象力更加加倍的發(fā)揮出來。隨著科技的進(jìn)步，設(shè)備也會越來越復(fù)雜。真正的成為了另一種方面的記錄史料。是對時代進(jìn)行分析提供了重要的依據(jù)，同時。對未來的發(fā)展提供一定的作用。

六、總結(jié)

從美學(xué)教育的視角出發(fā)，繪畫藝術(shù)之美就是人在接觸美的事物后引發(fā)的一種感動，是一種感性意義上的心理狀態(tài)。是人們產(chǎn)生賞心悅目、怡情悅性的評價與欣賞的內(nèi)心滿足之感。繪畫藝術(shù)之美意識充斥于“愛美之人”的視、聽、味、嗅、觸，使人全方位地感受美，追求美。只有繪畫藝術(shù)之美意識有所加強(qiáng)，才能夠有對美追求更加強(qiáng)烈的欲望。繪畫藝術(shù)之美意識是一劑催化劑，源于人的天性。生命之中，對于繪畫藝術(shù)之美意識有意識地加強(qiáng)，是我們對于生命“美學(xué)之樹”的枝丫人為地灌溉與引導(dǎo)，使通過對繪畫藝術(shù)之美意識的培養(yǎng)，使產(chǎn)生對于生命之樹發(fā)展與生長之思考，能在紛繁的世界中，有清醒的自我認(rèn)知，通過自身思考，決定自己的美麗人生。這便是繪畫藝術(shù)之美意識的深層意義。

隨著科技的進(jìn)步，設(shè)備會愈加復(fù)雜，內(nèi)容也會愈加繁多，藝術(shù)文化終將迎來大爆發(fā)。為時代分析提供依據(jù)的同時，在時代中造就了極大的藝術(shù)之美。

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作者簡介：

冷鵬程（1998-），男，漢，籍貫：湖北孝感，本科，研究方向：美術(shù)教育。