隴山文化全域旅游融合發(fā)展優(yōu)劣勢(shì)分析及對(duì)策

武 麗

（中共天水市秦州區(qū)委黨校，甘肅 天水 741000）

一、隴山文化的內(nèi)涵及特征

隴山地處寧夏和甘肅南部、陜西西部，位于西安、銀川、蘭州三省會(huì)所形成的三角地帶，主體面積達(dá)十幾萬(wàn)平方公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山及渭河和涇河的分水嶺，也是北方游牧文化和中原文化的結(jié)合部；氣候宜人，濕潤(rùn)涼爽，是華夏民族的發(fā)祥之地、古絲綢之路必經(jīng)之地、歷代兵家屯兵用武之地，也是伏羲文化的發(fā)源之地，炎黃文化的誕生之地，周秦文化的哺育之地，漢唐文化的交流之地，宋元文化的傳承之地，明清文化的保存之地，同時(shí)還是現(xiàn)代紅色革命文化之圣地，文化遺存有“古”“貴”“多”“散”等特點(diǎn)。

（一） 隴山文化的內(nèi)涵

本文所述隴山文化是指圍繞隴山而形成的一種地域文化，其區(qū)域內(nèi)血脈相連，民風(fēng)相近，習(xí)俗相通，具有鮮明的地方特色。它生長(zhǎng)于黃土地，幾千年延綿不斷，成為中華民族發(fā)展史上的重要組成部分。其中的“羲皇故里”天水是華夏文明發(fā)源地，以伏羲文化、大地灣文化、石窟文化、先秦文化、三國(guó)文化為代表的五大文化，構(gòu)成了天水旅游的深邃文化內(nèi)涵?！半]上旱碼頭”平?jīng)?，其崆峒山道教文化、西王母遠(yuǎn)古文化、皇甫謐醫(yī)學(xué)文化等“文化名片”，形成了平?jīng)龆嘣?、厚重、包容、開放的區(qū)域文化特色。人文始祖炎帝故里、周秦文化發(fā)祥地寶雞，是當(dāng)之無(wú)愧的炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)、佛骨圣地、社火之鄉(xiāng)、民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”。位于西安、蘭州、銀川三市中心的固原，既有濃郁的北方少數(shù)民族文化生活氣息，又有厚重的中原文化理念，回鄉(xiāng)文化、絲路文化、紅色經(jīng)典文化、六盤生態(tài)文化、邊塞軍旅文化、民風(fēng)民俗文化，彰顯了固原博大雄渾的文化特質(zhì)。僅從以上所述幾點(diǎn)，就可以看出，隴山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族發(fā)展史上的文化寶庫(kù)，為我們今天發(fā)展隴山文化旅游提供了非常豐厚的資源。

（二） 隴山文化的基本特征

一是文化傳承歷史久遠(yuǎn)。早在舊石器時(shí)代晚期，史前文明的曙光首先在隴山地區(qū)初現(xiàn)。以伏羲、女媧、神農(nóng)“三皇”為代表的華夏先祖篳路藍(lán)縷，創(chuàng)造了輝煌燦爛的伏羲文化，成為中華民族歷史的源頭。至周秦時(shí)代，陜西西部和甘肅東部是周秦兩大部族的生存地和政治活動(dòng)中心，陜西寶雞和甘肅天水、平?jīng)鲆约皩幭墓淘剿噙B，風(fēng)俗相近，商貿(mào)不絕，留下了絢麗多彩的隴山文化遺產(chǎn)，為中華多元文化增添了光彩。

二是創(chuàng)造主體多元紛呈。與華夏中原文化相比，隴山文化最顯著的特征就是創(chuàng)造主體多元紛呈，它不是由某一個(gè)族群獨(dú)立創(chuàng)造并傳承的，而是不同時(shí)代、不同地域眾多族群共同創(chuàng)造和傳承的文化。商周時(shí)期的犬戎文化、秦漢時(shí)期的匈奴文化、魏晉南北朝時(shí)期的鮮卑文化、隋唐時(shí)期的突厥文化、宋遼金時(shí)期的黨項(xiàng)文化、元代前后的蒙古文化、明清時(shí)期的蒙滿漢文化雜糅并存，相互融合；同時(shí)由于它是古絲綢之路必經(jīng)之地，東西方文化交互激蕩也在隴山留下了深刻印記，火藥、指南針和印刷術(shù)等中國(guó)先進(jìn)的文化技術(shù)傳向西方，同時(shí)從歐洲、阿拉伯和西域傳入的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)等，經(jīng)隴山而走向中華大地。

三是建構(gòu)形態(tài)包容并蓄。任何地域文化都是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷繼承本民族文化傳統(tǒng)同時(shí)又吸收異質(zhì)文化的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大的，每一個(gè)地域文化都具有復(fù)合性。特殊的社會(huì)發(fā)展過程與特殊的人文地理環(huán)境，同樣使隴山文化具有了一種多民族文化要素融為一體的復(fù)合性。同時(shí)，自古至今隴山區(qū)域相繼產(chǎn)生的采集、狩獵、農(nóng)耕、游牧、工業(yè)等多種生產(chǎn)方式為隴山區(qū)域文化形態(tài)不斷注入新的文化因素，使隴山文化不斷包容并蓄，衍生演化，生生不息，連續(xù)不斷。

四是區(qū)域分布差異多融。隴山自古以來(lái)就是農(nóng)耕文明和游牧文明交流集會(huì)的地帶，與周邊各地有著密切聯(lián)系，甚至是周邊區(qū)域文化圈的組成部分。隴山文化在不同的地域形成了既有統(tǒng)一性又有差異性，既有時(shí)代性又有繼承性的文化特點(diǎn)。

五是發(fā)展傳承優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，隨著多民族的融合發(fā)展，多種文化相互交融碰撞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，農(nóng)、工、商各業(yè)，儒釋道諸教，呈現(xiàn)出地域文化層面上的千姿百態(tài)，風(fēng)格相異的多元互補(bǔ)文化特色。

二、隴山文化全域旅游融合發(fā)展優(yōu)勢(shì)分析

（一） 政策優(yōu)勢(shì)

自世紀(jì)之交西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列有利于隴山文化旅游發(fā)展的政策和規(guī)劃?！蛾P(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》明確提出，要發(fā)揮該地區(qū)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化積淀深厚的優(yōu)勢(shì)，加快旅游資源整合，大力發(fā)展歷史人文旅游、自然生態(tài)旅游、紅色旅游和休閑度假旅游?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》指出，要扶持壯大文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)支持麥積山、崆峒山等精品旅游線路和一批精品旅游景區(qū)建設(shè)。《六盤山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃》也指出，要加強(qiáng)旅游資源區(qū)域合作和資源共享，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的整體活力和綜合實(shí)力?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》進(jìn)一步明確，要推動(dòng)區(qū)域旅游一體化，完善國(guó)內(nèi)國(guó)際區(qū)域旅游合作機(jī)制，建立互聯(lián)互通的旅游交通、信息和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)區(qū)域性客源互送，構(gòu)建務(wù)實(shí)高效、互惠互利的區(qū)域旅游合作體?！段鞑看箝_發(fā)“十三五”規(guī)劃》提出，要大力發(fā)展旅游業(yè)，深入實(shí)施旅游業(yè)提質(zhì)增效工程。這些規(guī)劃的實(shí)施為隴山文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力的政策支持，創(chuàng)造了絕佳機(jī)會(huì)。

（二） 資源優(yōu)勢(shì)

隴山區(qū)域具有多處較高品位的旅游景區(qū)。中國(guó)四大石窟之一的天水麥積山是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，享有“東方雕塑館”之美稱，現(xiàn)屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；天水“伏羲文化旅游節(jié)”伏羲公祭大典被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為甘肅省獨(dú)具特色的重要文化品牌。有著“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)的國(guó)家5A旅游景區(qū)平?jīng)鲠轻忌?，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。有著“皇家寺院”風(fēng)采的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)寶雞法門寺，因其深厚的文化積淀而全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，是歷史與現(xiàn)代、文化與旅游、世俗與宗教結(jié)合的典范。有著“太白積雪六月天”之稱的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)太白山，是集山岳觀光、溫泉康養(yǎng)、休閑度假、會(huì)議論壇、山地運(yùn)動(dòng)、科研考察等功能于一體的復(fù)合型國(guó)際生態(tài)旅游目的地。被譽(yù)為“寧夏敦煌”的固原須彌山石窟是絲綢之路上著名的佛教石窟寺，為中國(guó)十大著名石窟之一，是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模較大的佛寺遺址，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除此以外，隴山區(qū)域還有多處4A級(jí)及以下的文化風(fēng)景旅游名勝，也具有一定的觀賞性和文化價(jià)值。

（三） 歷史優(yōu)勢(shì)

隴山是古絲綢之路西行的第一座大山，是關(guān)中平原與隴西黃土高原的界山，位于農(nóng)牧分界線、氣候分界線上，又是絲綢之路的必經(jīng)之地，自古是屯兵用武的要塞重鎮(zhèn)。從文化上看，隴山區(qū)域是中華文明的重要起源地之一，是黃河中上游的古代文明中心，神話傳說中造人補(bǔ)天的女媧、開啟文明的伏羲、教人稼穡的炎帝皆出于此，距今8000多年的大地灣遺址是迄今為止隴山區(qū)域發(fā)現(xiàn)最早的人類文明。在周秦漢唐宋元明清各個(gè)時(shí)期，游牧文明、農(nóng)耕文明、草原文明、西亞文明在這里交融。漫長(zhǎng)的歷史、厚重的文化，蘊(yùn)藏并傳承于人的血脈精神之中。

（四） 后發(fā)優(yōu)勢(shì)

隴山雖屬內(nèi)陸地區(qū)，但隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，近年來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，其中尤以天水、平?jīng)觥氹u、固原比較突出。天水市深入貫徹習(xí)近平總書記視察甘肅重要講話和“八個(gè)著力”重要指示精神，2020年上半年，全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值289.09億元，同比增長(zhǎng)1.9%，增速較一季度提高5.2個(gè)百分點(diǎn)，高于全省0.4個(gè)百分點(diǎn)。平?jīng)鍪?020年上半年全市地區(qū)生產(chǎn)總值199.66億元，增長(zhǎng)2.5%，比全省增速（1.5%） 高1個(gè)百分點(diǎn)，比一季度提高5.3個(gè)百分點(diǎn)。寶雞市2019年地區(qū)生產(chǎn)總值2223.81億元，較上年增長(zhǎng)3.5%。固原市2019年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值322.66億元，剔除物價(jià)因素，實(shí)際比上年增長(zhǎng)6.5%。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展將帶給旅游業(yè)的發(fā)展更大的支持。

（五） 氣候優(yōu)勢(shì)

隴山南部六盤山被譽(yù)為黃土高原上一顆綠色明珠，是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是西北地區(qū)重要的水源涵養(yǎng)林基地和自治區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)，歷來(lái)有“春去秋來(lái)無(wú)盛夏”之說。而天水、平?jīng)龊蛯氹u也以其良好的生態(tài)環(huán)境、富集的動(dòng)植物資源和積淀深厚的歷史文化底蘊(yùn)成為黃土高原上的“綠色明珠”和清涼勝境。

（六）特色優(yōu)勢(shì)

羲皇故里天水素有西北“小江南”之美稱，也被譽(yù)為“易學(xué)之都”。天水八千年的歷史文化譜寫了中華文明的序曲，是全球華人祭祖圣地。平?jīng)鏊赜须]上“旱碼頭”“隴東糧倉(cāng)”之稱。寶雞享有“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)、佛骨圣地、民間美術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是西部工業(yè)重鎮(zhèn)。固原“左控五原，右?guī)m會(huì)，黃流繞北，崆峒阻南，據(jù)八郡之肩背，綰三鎮(zhèn)之要膂”，絲路重鎮(zhèn)，避暑之都，著名的紅色旅游城市。無(wú)論從市民素質(zhì)、道路建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市綠化等都給外地游客帶來(lái)了新的認(rèn)識(shí)和良好的感受。

（七） 交通優(yōu)勢(shì)

作為國(guó)家鐵路“四縱四橫”快速客運(yùn)網(wǎng)的重要組成部分，歷經(jīng)六年之久的寶蘭高鐵于2017年正式通車運(yùn)行，打通了中國(guó)東西高鐵網(wǎng)的“最后一公里”，帶動(dòng)了沿線地區(qū)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，尤其是隴山區(qū)域，實(shí)現(xiàn)了“早上羊肉泡，中午牛肉面，晚上羊肉串”的夢(mèng)想。

三、隴山文化全域旅游融合發(fā)展劣勢(shì)分析

（一） 抱團(tuán)發(fā)展打組合拳意識(shí)缺乏

隴山區(qū)域高品質(zhì)旅游景區(qū)（點(diǎn)） 較多，但大都各自為戰(zhàn)，各景區(qū)、景點(diǎn)的知名度、認(rèn)可度和美譽(yù)度都有待進(jìn)一步提高。

（二） 旅游服務(wù)設(shè)施欠佳，管理體制相對(duì)落后

賓館酒店的服務(wù)能力不強(qiáng)，餐飲業(yè)缺乏特色，地方特產(chǎn)缺少開發(fā)，沒有形成地方名片。旅游管理體制相對(duì)落后，政企政事不分，導(dǎo)致旅游開發(fā)在政策、投資、規(guī)劃和管理上不協(xié)調(diào)，遇到問題不能及時(shí)得到解決。

（三） 旅游景點(diǎn)開發(fā)散亂

旅游景點(diǎn)缺乏整合、推介和深度挖掘。一是景區(qū)規(guī)劃執(zhí)行不夠。二是旅游資源開發(fā)程度不高，普遍存在有點(diǎn)無(wú)景的問題，游客參與的互動(dòng)性游玩娛樂項(xiàng)目少，游客滯留時(shí)間短，旅游市場(chǎng)人氣不旺。三是特色旅游休閑場(chǎng)所較少。

（四） 旅游企業(yè)發(fā)展較慢

旅游企業(yè)起步較晚，規(guī)模偏小，活力不足，效益不高，管理欠規(guī)范，不能適應(yīng)旅游市場(chǎng)發(fā)展的需要。

（五） 旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱

旅游產(chǎn)業(yè)是集“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六大核心要素于一體的服務(wù)行業(yè)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的薄弱都會(huì)制約“游”的發(fā)展。目前隴山文化旅游產(chǎn)業(yè)尚處于這六大要素整合的初級(jí)階段。在“食”方面，尚未形成具有一定影響力和知名度的特色菜系；在“住”方面，星級(jí)酒店特別是四星級(jí)以上的酒店缺口較大；在“行”方面，城市間旅游專線“最后一公里”斷崖，景點(diǎn)和景點(diǎn)之間“老死不相往來(lái)”；在“購(gòu)”方面，具有地方特色的各種旅游紀(jì)念品、旅游用品尚待大力開發(fā)，購(gòu)物環(huán)境簡(jiǎn)易，有待優(yōu)化；在“娛”方面，文化娛樂場(chǎng)所和有特色的娛樂活動(dòng)較少。

（六） 旅游從業(yè)人員參差不齊

隴山區(qū)域目前的旅游人力資源隊(duì)伍主要由高中（中專）、技校畢業(yè)生組成，再加上旅游教育培訓(xùn)機(jī)制不完善，旅游服務(wù)人才的教育培養(yǎng)滯后于市場(chǎng)發(fā)展，從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，不能滿足旅游業(yè)快速發(fā)展的需要；其次是旅游企業(yè)對(duì)自身的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展的宣傳也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（七） 旅游營(yíng)銷能力不足

隴山地區(qū)在旅游形象宣傳、基礎(chǔ)設(shè)施改善、旅游人才培訓(xùn)和旅游產(chǎn)品營(yíng)銷方面，存在投資渠道單一、投資規(guī)模小、投資結(jié)構(gòu)不合理等問題，無(wú)法適應(yīng)旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。同時(shí)，旅游宣傳力度不大、宣傳促銷方式單一，宣傳造勢(shì)缺乏整體性，品牌效應(yīng)不突出。另外，市場(chǎng)定位不明，營(yíng)銷乏力，主題欠突出，景區(qū)之間缺乏合作互通，難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。

四、隴山文化全域旅游融合發(fā)展的對(duì)策

（一） 打造隴山文化全域旅游靚麗名片

發(fā)展全域旅游的關(guān)鍵，就是要把一個(gè)個(gè)的景點(diǎn)串珠成鏈形成一個(gè)整體。為此，必須首先打破行政區(qū)劃界限，樹立隴山區(qū)域大視野、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)觀念，整合旅游資源，把彼此景區(qū)景點(diǎn)納入對(duì)方旅游推介和宣傳范圍；其次，要盡可能地開辟專門的旅游公交線路，把零散的旅游資源整合成一個(gè)完整的體系，推出優(yōu)惠聯(lián)合門票等旅游促銷方式來(lái)吸引游客；再次，應(yīng)組建隴山文化旅游集團(tuán)以加快隴山文化旅游整合的步伐，實(shí)現(xiàn)抱團(tuán)發(fā)展的目標(biāo)。

（二） 整合隴山文化全域旅游精品線路

一是發(fā)揮隴山文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，以國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、重要?dú)v史文化古跡、陜甘寧革命舊址為依托，加大對(duì)六盤山、麥積山、崆峒山、法門寺、須彌山等重點(diǎn)景區(qū)的深度開發(fā)。二是突出主題旅游，大力發(fā)展紅色經(jīng)典、民族風(fēng)情、佛道教文化、生態(tài)休閑旅游，打造精品旅游線路形成特色品牌。三是加強(qiáng)旅游資源區(qū)域合作和資源共享。打造好著名佛道教名勝旅游團(tuán)、歷史文化旅游團(tuán)、古絲綢之路旅游團(tuán)、生態(tài)休閑旅游團(tuán)、紅色旅游團(tuán)、回鄉(xiāng)風(fēng)情草原風(fēng)光旅游團(tuán)等精品線路。

（三） 開創(chuàng)隴山文化全域旅游融合新途徑

搭建文化交流和文化旅游融合平臺(tái)，樹立良好的城市形象，展現(xiàn)隴山文化實(shí)力和魅力，擴(kuò)大隴山文化旅游全國(guó)知名度和國(guó)際影響力。

（四） 探索隴山文化全域旅游產(chǎn)業(yè)新形式

采取政府扶持、社會(huì)投入和市場(chǎng)化運(yùn)作的方式，結(jié)合傳統(tǒng)民族節(jié)慶，開展多種形式的民族文化活動(dòng)。推進(jìn)特色鮮明、內(nèi)涵豐富的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展，做大做強(qiáng)以伏羲文化、周秦文化等為代表的歌舞、影視、戲劇文化品牌，開發(fā)特色文化藝術(shù)精品，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)體系，形成多層次的文化產(chǎn)業(yè)格局，多途徑培育壯大文化市場(chǎng)主體。

（五） 提升隴山文化全域旅游接待能力

利用陜甘寧三省四區(qū)高速公路、高速鐵路和空中航線等交通優(yōu)勢(shì)，突破時(shí)空限制，開展旅游合作；同時(shí)加強(qiáng)重點(diǎn)景區(qū)與高速公路、高等級(jí)公路連線建設(shè)，形成以鐵路、公路和航空相結(jié)合的旅游立體交通系統(tǒng)；加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)外旅游線路的銜接，健全景區(qū)道路、供水供電、垃圾污水收集處理、通信、景區(qū)標(biāo)識(shí)、安全防護(hù)設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施；完善服務(wù)和管理體系，提高應(yīng)急救援能力，提升“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等環(huán)節(jié)整體服務(wù)水平。

（六） 創(chuàng)建隴山文化全域旅游新平臺(tái)

成立和組建隴山文化研究會(huì)、隴山文化旅游發(fā)展有限公司（集團(tuán)） 等組織；做好協(xié)調(diào)工作，加快整合隴山文化旅游資源步伐。各地要共同開發(fā)、共同推介、共同探討，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)共享，爭(zhēng)取更多旅游客源。要積極利用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)，加快隴山文化旅游信息平臺(tái)組建和運(yùn)營(yíng)步伐，提供英文、日文和韓文等多種文字版本，及時(shí)更新網(wǎng)站信息資料，以提高隴山旅游資源國(guó)際知名度。

（七） 開發(fā)隴山文化全域旅游多元特色新產(chǎn)品

重點(diǎn)開發(fā)地域特色突出的文化制品、土特產(chǎn)品、手工藝品等商品，滿足不同消費(fèi)需求。以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目———天水雕漆、天水絲毯、平?jīng)龅靥?、漆雕、寶雞西鳳酒、鳳翔彩塑等為龍頭，以省市區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目為依托，通過傳承發(fā)展、培育整合、挖掘提升、打造包裝，創(chuàng)新開發(fā)一批具有濃郁地方特色的文化旅游產(chǎn)品，以及旅游手繪地圖、便簽、臺(tái)歷、掛歷等文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新創(chuàng)造，擴(kuò)大隴山文化旅游產(chǎn)品的知名度和影響力。

（八） 鍛造隴山文化全域旅游人才隊(duì)伍新形象

加大對(duì)旅游專業(yè)大學(xué)生的招收引進(jìn)工作，不斷為旅游事業(yè)注入活力；對(duì)現(xiàn)有人員的教育和培訓(xùn)，要采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)授課講解和走出去學(xué)習(xí)實(shí)踐”相結(jié)合方式，提升他們的文化層次和專業(yè)水平；重視旅游從業(yè)人員專業(yè)技術(shù)評(píng)定工作，暢通專業(yè)技術(shù)人員職稱上升平臺(tái)，鼓足專業(yè)技術(shù)人員干事創(chuàng)業(yè)后勁，為他們的學(xué)習(xí)、生活和工作創(chuàng)造更好的條件?！?/p>