網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建構(gòu)路徑的共生邏輯

劉大婷

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241002）

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為繼海洋、陸地、天空、外空之外的第五空間，承載著人類越來越多的活動(dòng)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)空間的安全隱患也日益上升，已經(jīng)引起了全球的關(guān)注，中國(guó)作為互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，伴隨著在全球影響力不斷提升，也順勢(shì)提出了全球網(wǎng)絡(luò)空間治理的“中國(guó)方案”。2015 年12 月，習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上提出了一個(gè)新的命題——網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，是中國(guó)人民及世界各國(guó)的共同需要，也是全球網(wǎng)絡(luò)空間治理的必然選擇。而如何構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體成為了新的時(shí)代問題，要想解決這個(gè)問題，必須從網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的發(fā)展內(nèi)涵為邏輯起點(diǎn)，從構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)責(zé)任共同體入手，打造網(wǎng)絡(luò)利益共同體最后實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和諧共同體，最終成功實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)。

一、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建構(gòu)的必然性：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的吁求

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《第45 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，“截止2020 年3 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%?！保?］網(wǎng)絡(luò)空間作為繼海、陸、空、外之后的第五空間，已經(jīng)成為人類生產(chǎn)生活的重要場(chǎng)地。世界因互聯(lián)網(wǎng)變得更豐富，距離也因互聯(lián)網(wǎng)變得更接近，與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也將世界各國(guó)都融合為一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，各國(guó)都面臨網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)暴力等多重的網(wǎng)絡(luò)空間問題，網(wǎng)絡(luò)空間也從最初簡(jiǎn)單的信息傳遞變成了明爭(zhēng)暗斗的權(quán)力場(chǎng)所。特別是近年來隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義等網(wǎng)絡(luò)問題逐漸登上舞臺(tái)。一方面以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家，憑借其網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，獲得利益的最大化，竭力阻礙信息弱國(guó)運(yùn)用信息的自由權(quán)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)作為繼廣播、電視、報(bào)紙之后的第四媒體，憑借計(jì)算機(jī)技術(shù)的互聯(lián)互通使世界各國(guó)的人們共享著同樣的信息。這些信息既有經(jīng)過篩選加工過的，也有來自最原始的，沒有經(jīng)過任何意識(shí)形態(tài)洗禮的，當(dāng)然，這其中也會(huì)存在一些被編造的信息。于是許多不法分子開始利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的這些信息進(jìn)行添加、修改、甚至惡意引導(dǎo)使之成為不良信息，這些不正確的價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中漸漸發(fā)酵，不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)成了巨大的威脅，而且也嚴(yán)重?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的正常生活秩序，從而對(duì)其他網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者以及整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)造成了難以彌補(bǔ)的物質(zhì)和精神以及心理上的損失，這已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)空間中一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。

以上種種的現(xiàn)實(shí)問題說明了網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)已經(jīng)迫在眉睫，然而不僅僅是時(shí)代的問題呼吁著網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)，更是未來的發(fā)展趨勢(shì)也在預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的必由之路。一直以來，我國(guó)奉行的都是獨(dú)立自主的和平外交政策，并始終堅(jiān)持不動(dòng)搖地用之指導(dǎo)同世界各國(guó)的發(fā)展關(guān)系，其宗旨就是要維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展。同樣，在網(wǎng)絡(luò)空間成為各國(guó)爭(zhēng)相搶奪的高地之后，我國(guó)也依然堅(jiān)持將和平放在目標(biāo)的首位，積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間的和平與發(fā)展，加強(qiáng)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的穩(wěn)定。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展困難重重的情況下，人類未來的和平發(fā)展道路能不能順利走下去，很重要的一個(gè)方面就是各國(guó)能不能把網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楸緡?guó)的機(jī)遇，把本國(guó)在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展訴求也同樣轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲暮推桨l(fā)展機(jī)遇。應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)空間的繁榮穩(wěn)定不僅是中國(guó)發(fā)展的機(jī)遇，更是世界各國(guó)人民的福音。因此，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建構(gòu)不僅事關(guān)全人類的前途命運(yùn)，也是順應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇，更是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的迫切需要。各國(guó)都應(yīng)當(dāng)在尊重彼此核心利益的前提下，應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)、謀求共同的利益，讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福于全人類，共同開創(chuàng)更加美好的未來。

二、基于責(zé)任共擔(dān)構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)責(zé)任共同體

網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體作為網(wǎng)絡(luò)空間治理的新理念，作為中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的新方案，向世界呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間責(zé)任共同體、利益共同體、和諧共同體的遞進(jìn)擔(dān)當(dāng)，只有承擔(dān)共同的責(zé)任，才能享受共同的利益，實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，一步步向著網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)邁進(jìn)。正如西塞羅所說：“我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！保?］面對(duì)人類共同的網(wǎng)絡(luò)空間，我們同樣不是為自己而生，面對(duì)時(shí)代賦予我們的責(zé)任，不管是個(gè)人、社會(huì)或是國(guó)家都責(zé)無旁貸。

首先，堅(jiān)持個(gè)人自理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間行為自律，提升網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)絹碓角宄氖蔷W(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)和社交媒體已經(jīng)成為世界各地人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?網(wǎng)民也迎來了“第二人生”。但全球網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是秉承著“共建共享”的原則，網(wǎng)民不可能坐享其成，僅僅享受著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的利益，而應(yīng)該本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)范自身的行為，加強(qiáng)自律，提升自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。古人說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！闭缫粋€(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開人民的支持與擁戴，同樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展也離不開網(wǎng)民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，每一個(gè)渺小的個(gè)體也有著偉大的責(zé)任與使命。所以加強(qiáng)自律不僅是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間自我調(diào)適的手段，更是網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種目的性行為，它是手段與目的的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的賦權(quán)能力讓每個(gè)網(wǎng)民擁有更多的權(quán)力、更多實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)以及更加自由的靈魂，也讓網(wǎng)民的主體性空前崛起。與個(gè)體崛起相對(duì)應(yīng)的便是傳統(tǒng)的管理方式已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，政府管理變得繁重復(fù)雜，管理難度不斷增加。個(gè)體的主體性與管理方式的復(fù)雜性成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代日漸突起的矛盾，這種矛盾的化解除了變革管理方式、實(shí)行有效管理外還必須依靠網(wǎng)民自身的自律。網(wǎng)民只有規(guī)范自己的行為，自覺參與網(wǎng)絡(luò)空間治理，承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的責(zé)任，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧有序發(fā)展，才能共同維護(hù)好億萬民眾的精神家園。

其次，強(qiáng)化社會(huì)治理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)法治。在社會(huì)信息化的發(fā)展過程中，技術(shù)換代與網(wǎng)絡(luò)治理一直是一個(gè)相伴而生的主題，相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的速度，網(wǎng)絡(luò)規(guī)制不僅落后而且已經(jīng)成為社會(huì)治理的一大難題。特別是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)關(guān)系的實(shí)在本質(zhì)與存在機(jī)制發(fā)生的變化，網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間已經(jīng)逐漸演變?yōu)槿祟惖纳钍澜纾F(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理規(guī)則已經(jīng)不完全適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，政府在網(wǎng)絡(luò)治理方面顯得捉襟見肘，成為亟待解決的瓶頸。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間治理的理解，我們應(yīng)該立足于互聯(lián)網(wǎng)工具的理性選擇上，網(wǎng)絡(luò)工具的邏輯性構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間治理的技術(shù)基礎(chǔ)。正如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人類行為耦合之后，人類的生活方式與相處模式也發(fā)生了趨勢(shì)性的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息進(jìn)程的加快，人類也從原先的“工業(yè)人”轉(zhuǎn)向了“信息人”，社會(huì)也從原先的“工業(yè)文明”轉(zhuǎn)向了“信息文明”，互聯(lián)網(wǎng)的功能性也在不斷地向外釋放。只有理性選擇網(wǎng)絡(luò)工具，合理地將互聯(lián)網(wǎng)置身于社會(huì)的控制下，才能將其功能發(fā)揮到每個(gè)需要它的地方。要想實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間法治，核心是要充分發(fā)揮法治在網(wǎng)絡(luò)空間行為方面的導(dǎo)向與引領(lǐng)作用。按照網(wǎng)絡(luò)空間本身的規(guī)律進(jìn)行考量，當(dāng)然也要考慮到網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的規(guī)律，不能簡(jiǎn)單地把現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)則運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)空間，也不能簡(jiǎn)單地照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)持續(xù)加大網(wǎng)絡(luò)空間的執(zhí)法力度，嚴(yán)肅處理網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的良好生態(tài)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的天朗氣清。

最后，加強(qiáng)國(guó)家管理，保障網(wǎng)絡(luò)空間數(shù)據(jù)安全，凈化國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類第一次面對(duì)肆意橫飛且碎片化的信息洪流，他們無法運(yùn)用正確的技術(shù)手段將其合理地處理，網(wǎng)絡(luò)空間仍然處于混亂無序的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，沒有法律進(jìn)行約束，任意國(guó)家和個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)空間肆意妄為，給國(guó)際公共安全和國(guó)際秩序的正常發(fā)展都帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)安全成為了各個(gè)國(guó)家共同面對(duì)的最為棘手、最為緊迫的現(xiàn)實(shí)問題?？梢哉f，在當(dāng)今世界，沒有網(wǎng)絡(luò)安全便沒有國(guó)家安全，保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)安全的能力與水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)之一。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的安全就如同維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的安全一樣，因?yàn)樗瑯又苯雨P(guān)系到整個(gè)國(guó)家的安全，保衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的安全也是國(guó)家相關(guān)部門的職責(zé)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全就是信息時(shí)代的社會(huì)安全。所以，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的不和諧聲音，要積極發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)，從宏觀上來說要加強(qiáng)立法，建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的法律制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)安全。從微觀上來看凈化網(wǎng)絡(luò)空間、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全首先就是要嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)各種各樣雜亂的信息、嚴(yán)禁黃賭毒以及封建邪教信息在網(wǎng)絡(luò)的蔓延與傳播，嚴(yán)厲打擊各種網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)安全問題作為全球各個(gè)國(guó)家的共同責(zé)任，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，所以只有加強(qiáng)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)合作、承擔(dān)共同的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任，才能最終造就清朗干凈的網(wǎng)絡(luò)空間，還原和諧靜謐的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家的健康有序發(fā)展

三、基于共同利益打造網(wǎng)絡(luò)利益共同體

利益作為人類實(shí)踐和活動(dòng)的基本動(dòng)力，“人們通過奮斗所努力爭(zhēng)取的一切，都是與他們所需的利益相關(guān)?！保?］網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)說到底就是要打造網(wǎng)絡(luò)空間利益共同體，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)將世界上各個(gè)國(guó)家串聯(lián)成一個(gè)鏈條上的利益相關(guān)者和利益共同者，國(guó)與國(guó)之間只有堅(jiān)守著利益共同體，人類的整體利益才能得以擴(kuò)大與提高。而利益共同體的打造，必須堅(jiān)持建立思想上的共識(shí)，解決著共同的矛盾，才能深化網(wǎng)絡(luò)空間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)全球利益共享。

首先，建立思想共識(shí)，面對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀多元化，追求和而不同。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，世界各國(guó)已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)連接成一個(gè)整體，在網(wǎng)絡(luò)空間中各個(gè)國(guó)家都承擔(dān)著共同的責(zé)任，也在不斷打造著共同的利益。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間各個(gè)參與主體的不同，自然在價(jià)值觀念、價(jià)值取向、價(jià)值選擇等方面也會(huì)有所不同，這些差異會(huì)隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展而不斷演化，最終演變?yōu)閮r(jià)值沖突。在人作為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過主體與客體的相互作用，產(chǎn)生出現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)系明顯不同的主體性特征，而這些特征造成了人們的生活需要、利益需求和能力訴求等方面都存在著明顯的差異，最終形成所謂的價(jià)值觀差異。在世界歷史上，中華民族最早便提出了“君子和而不同，小人同而不和”，人際交往的過程中，必然會(huì)產(chǎn)生思想上的差異，人與人之間志同道合固然惹人羨慕，但“不同”才是現(xiàn)實(shí)中頻繁存在的。在打造網(wǎng)絡(luò)空間利益共同體時(shí)，不同的利益主體必然會(huì)因?yàn)槔嬖V求的不同產(chǎn)生糾紛與沖突，我們不能求“同”，但我們可以求“和”。通過各種因素的差異互補(bǔ)來尋求最大利益的整合，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間多種價(jià)值觀的爭(zhēng)議，亟需一種普適的主流價(jià)值觀來引導(dǎo)各個(gè)國(guó)家在不同種尋求和諧，為著共同的利益以君子的方式和平共處。

其次，面對(duì)矛盾共同商量，積極應(yīng)對(duì)信息全球化矛盾，堅(jiān)持求同存異。隨著信息全球化進(jìn)程的深入，人類社會(huì)已經(jīng)變成了一個(gè)即時(shí)互動(dòng)、利害相關(guān)的社會(huì)，過去遙遠(yuǎn)的他者正在變成我們的“全球鄰居”。當(dāng)然基于網(wǎng)絡(luò)人們也可以迅速了解到一系列全球性的問題，通過主體間的交流、溝通與理解，一些深層次的共同思想觀念正在逐步形成。比如，面對(duì)全球變暖、海洋污染、能源危機(jī)、物種消失等多種問題，環(huán)保、節(jié)能、綠色等觀念正在成為人類共同的意識(shí)而深入人心。當(dāng)然，我們必須清楚的是，這些由信息全球化帶來的共同機(jī)遇并不能掩蓋了利益背后還存在著的矛盾與沖突，打造利益共同體的前提必須解決這些隨著時(shí)代而來的問題。

由于各個(gè)國(guó)家具體國(guó)情的不同，政治體制和意識(shí)形態(tài)不同，相關(guān)的利益和需求也就有所不同，帶著這些不同進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)中自然也就會(huì)表現(xiàn)出明顯的非均衡性和非同步性。即使面對(duì)這些不同，在矛盾的解決過程中，也要求人們必須要有全球意識(shí)，承認(rèn)了全球意識(shí)就是承認(rèn)人類共同利益的前提。面對(duì)國(guó)家間的不同，只有相互理解與溝通，加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，尊重國(guó)家間原有的差異，在打造利益共同體時(shí)取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持求同存異，才能破除那些非此即彼的想法，看到他們之間的多元并存和辨證統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)。

最后，堅(jiān)持合作共贏，深化國(guó)際網(wǎng)絡(luò)交流與合作，實(shí)現(xiàn)互惠互利。有了思想共識(shí)的基礎(chǔ)和矛盾共商的前提，加強(qiáng)國(guó)際間的合作已經(jīng)不再是什么艱難的事情。一直以來國(guó)際利益關(guān)系都是國(guó)家對(duì)外關(guān)系的基本出發(fā)點(diǎn)，國(guó)家間的利益既有對(duì)立和沖突的一面，也有協(xié)調(diào)結(jié)合的一面，這些基本一致或部分一致的利益關(guān)系，構(gòu)成了國(guó)際合作的基礎(chǔ)。所以面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理存在的種種沖突與矛盾，中國(guó)提出了網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體這個(gè)嶄新的戰(zhàn)略方針，與傳統(tǒng)的國(guó)際合作不同，網(wǎng)絡(luò)國(guó)際合作的主體不再僅僅局限于主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織，而是擴(kuò)展到了各個(gè)國(guó)家下的民族、企業(yè)甚至普通民眾，可以說，網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作的參與主體是多元化的。所以面對(duì)多元化的主體，共同信任就成為網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作的靈魂基礎(chǔ)，不同的國(guó)家和國(guó)際組織，在缺少法律的統(tǒng)一規(guī)制和限制的條件下，將其聯(lián)合起來解決共同的問題，并最終朝著統(tǒng)一的方向走去，這就迫切需要建構(gòu)一種共同信任機(jī)制。殊途同歸，在網(wǎng)絡(luò)空間也是這樣的道理，必須通過在網(wǎng)絡(luò)空間有影響力的國(guó)家之間積極展開合作，建立各種對(duì)話溝通機(jī)制，嘗試通過對(duì)話與合作來增強(qiáng)彼此間的信任，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的國(guó)際合作。

四、基于共同發(fā)展創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)和諧共同體

“和諧”雖然作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面中的重要一環(huán)，但它并不是社會(huì)主義的專有概念，也不是特定社會(huì)制度的標(biāo)簽，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，世界各國(guó)之間的聯(lián)系儼然變成了一個(gè)“地球村”，即使網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素與主體存在著巨大的差異，但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間存在著共同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的種種挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)依然迫切要求建立一種和諧共贏的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

首先，追求政治和諧，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間和諧發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人們?cè)掝}背后的重要背景和技術(shù)手段，還成為了人們生產(chǎn)和生活方式的重要組成部分。但與此同時(shí)，我們必須清楚地知道，網(wǎng)絡(luò)在給人類生產(chǎn)和生活方式提供便利的同時(shí)，也成為了支配人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和生存方式的重要力量，而這股力量正在催生著網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的產(chǎn)生，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的和諧發(fā)展。所謂網(wǎng)絡(luò)霸權(quán),顧名思義，“就是指信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家或組織利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)妨礙、限制、干涉或有意壓制他人對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的自由運(yùn)用，以謀求自身的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的利益。”［4］其中最為明顯的便是以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們掌握著互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)和關(guān)鍵資源的主導(dǎo)權(quán)，壟斷著互聯(lián)網(wǎng)的信息市場(chǎng)，大肆鼓吹“互聯(lián)網(wǎng)自由”，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間是全球公共的領(lǐng)域，不應(yīng)該受到任何單個(gè)國(guó)家的支配與管轄。實(shí)質(zhì)上，這不過是他們的糖衣炮彈，排斥其他行為主體平等參與網(wǎng)絡(luò)空間的管理，利用虛假的自由幻象來掩蓋他們想要維持網(wǎng)絡(luò)空間霸主地位而已。事實(shí)上，我們都清楚，網(wǎng)絡(luò)雖然無國(guó)界，但網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)主體和網(wǎng)絡(luò)企業(yè)等都是有國(guó)籍區(qū)別的，應(yīng)該受到所在國(guó)的管轄。因此，世界各國(guó)特別是廣大的發(fā)展中國(guó)家應(yīng)普遍支持維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，堅(jiān)持遵守主權(quán)平等的原則，彰顯出國(guó)際正義；反對(duì)為謀取本國(guó)利益而無視他國(guó)主權(quán)，只顧自己安全而不顧他國(guó)安全的霸權(quán)行為，努力追求政治上的和諧，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧發(fā)展。

其次，追尋經(jīng)濟(jì)和諧，縮小數(shù)字鴻溝，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間平等發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)越來越猛烈，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)時(shí)代而生。如同其他技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也同樣存在著諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加深了國(guó)家間的實(shí)力失衡，南北差距被進(jìn)一步拉大，其中最明顯的表現(xiàn)便是“數(shù)字鴻溝”。全球頂尖的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都被西方發(fā)達(dá)國(guó)家所掌握，網(wǎng)絡(luò)規(guī)則也被西方國(guó)家所掌控，發(fā)展中國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)國(guó)際舞臺(tái)上幾乎沒有發(fā)言權(quán)，發(fā)展中國(guó)家的信息技術(shù)安全與發(fā)展問題都處于相對(duì)被動(dòng)的位置。這些網(wǎng)絡(luò)上的政治經(jīng)濟(jì)失衡，使得一些信息發(fā)達(dá)的國(guó)家開始利用自己的信息優(yōu)勢(shì)，限制甚至壓制他國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息使用的自由，以此來謀求本國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。很顯然，數(shù)字鴻溝使互聯(lián)網(wǎng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家謀求跨世紀(jì)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的工具。數(shù)字鴻溝出來存在于國(guó)與國(guó)之間，國(guó)家內(nèi)部的城市與民眾之間也存在著數(shù)據(jù)接入差距。最明顯的還是城市與農(nóng)村接入網(wǎng)絡(luò)的差距，城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)普及的差距再次拉大貧富差距。網(wǎng)絡(luò)就像一輛列車，但車票卻不是人人都有，先行乘上這輛列車的城市或國(guó)家將邁入更發(fā)達(dá)的領(lǐng)域中。從人與人之間的差距到城市與城市之間的差距再到國(guó)家與國(guó)家之間的差距，未來這些差距或許不再局限于經(jīng)濟(jì)———而是網(wǎng)絡(luò)，孤立的人與聯(lián)網(wǎng)的人的差距。面對(duì)這些差距要加強(qiáng)觀念創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新，只有擁有核心技術(shù)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，才能在國(guó)際社會(huì)上占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)地位，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)才能在平衡發(fā)展中建構(gòu)。

最后，尋求文化和諧，消除文化沖突，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間文明發(fā)展。文明是人類一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是區(qū)別于自然而存在的一切生物和現(xiàn)象的創(chuàng)造物。隨著網(wǎng)絡(luò)這張人類文明史上最大的“網(wǎng)”被編織出來，人類文明似乎也被“網(wǎng)住”了，不能上網(wǎng)的東西就意味著被淘汰，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主渠道。但是我們也必須看到，網(wǎng)絡(luò)文明在照亮人類前進(jìn)方向的同時(shí)，也背靠著陰影。它沖破了國(guó)家間的界限，實(shí)現(xiàn)了文明的融合與升華，但也帶來了文明的沖突與文明的壓抑，各個(gè)國(guó)家聞風(fēng)而動(dòng)，掀起了搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)的熱潮。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為20 世紀(jì)西方世界的舶來品，有著與我國(guó)民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化，其中最大也是最明顯的對(duì)抗焦點(diǎn)首先表現(xiàn)在語言和文字上，語言和文字是一個(gè)民族的存在標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家的文化根基。當(dāng)這兩種異質(zhì)文化產(chǎn)生沖突時(shí)，首先表現(xiàn)出來的不是軍事或者地域沖突，而是文化沖突。要想合理建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)，消除文化沖突，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)文化，就必須堅(jiān)持既弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又廣泛吸納世界先進(jìn)文化，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)文化中提升和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化，只有通過不斷的交流，文化才會(huì)更加枝繁葉茂。許多民族文化的發(fā)展也是你中有我，我中有你，大家借助網(wǎng)絡(luò)這樣一種便利的平臺(tái)，相互借鑒、相互交流，在相互尊重中促成彼此的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間和諧文明的共同發(fā)展。

五、小結(jié)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)模式的廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)空間作為人類新的生存空間，給人類發(fā)展帶來了機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，沒有一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身、置身事外，時(shí)代的發(fā)展將世界各國(guó)的命運(yùn)連在了一起，和則兩利、分則兩傷。所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的情況，中國(guó)率先提出了網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想，不僅順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，也準(zhǔn)確回應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展難題，同時(shí)也向世界展示了中國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間合作與治理的魄力和信心。要想實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建構(gòu)只有實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任共同體、網(wǎng)絡(luò)利益共同體、網(wǎng)絡(luò)和諧共同體的層層建構(gòu)，才能成功實(shí)現(xiàn)共生邏輯。●