論“中國精神”的文化傳承與當(dāng)代演繹

□李仁武

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！盵1](P47)“中國精神”是中華民族和中國人民在長期社會生活實踐中共同奮斗所形成的理想、信念、信仰、理念、價值、道德、態(tài)度、情懷等公共意識的集合體。“中國精神”內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想傳承，是中華民族和中國人民同命運抗?fàn)庍^程中所鑄就的精神風(fēng)貌、思想品格和堅強(qiáng)意志，像血液一樣流淌在中華兒女的心中，成為每個中國人最為認(rèn)同、最具自豪感的“文化自我”。進(jìn)入新時代，我們要不斷傳承和弘揚偉大的“中國精神”，以中國共產(chǎn)黨的“偉大建黨精神”為引領(lǐng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

一、“中國精神”的文化內(nèi)核

人的精神是通過人的思想意識而產(chǎn)生的，是生存意志和人生追求的集中體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為：“不同的人、群體和民族會呈現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和樣式，而人們的精神和樣式既是其社會存在、實踐活動的真實反映，也是其歷史發(fā)展的結(jié)果”[2](P712)?！爸袊瘛弊鳛橹腥A民族生存意志和共同追求的集中體現(xiàn)，既是歷史的產(chǎn)物，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。隨著歷史的不斷演進(jìn)和時代不斷發(fā)展，“中國精神”不斷得到繼承、豐富和彰顯，成為全體中國人共同具有的魂魄、氣度與品格。在2018年第十三屆全國人大一次會議閉幕會上，習(xí)近平總書記把“中華民族精神”概括為“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”“偉大夢想精神”[3]。這四個方面，正是“中國精神”最重要、最基本的思想文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著勤勞勇敢的中華民族自古以來為生活、為夢想進(jìn)行團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，共同創(chuàng)造美好生活的人生態(tài)度和精神狀態(tài)，是全體中國人民廣泛認(rèn)同、內(nèi)心堅守、自覺踐行的民族精神。

第一，偉大創(chuàng)造精神是中華民族的優(yōu)秀品格。中華民族是富于創(chuàng)造的民族，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。中華民族和中國人民歷來具有敢于創(chuàng)新、勇于開拓的性格和特點，能夠遵循自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的過程中展現(xiàn)出來善于革故鼎新的精神風(fēng)貌，因而能在歷史上長期保持世界文明“領(lǐng)跑者”的地位。英國學(xué)者李約瑟曾在《中國科學(xué)技術(shù)史》中列舉了從公元1世紀(jì)到18世紀(jì)由中國傳到歐洲等地的近30項重要發(fā)明，認(rèn)為中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最輝煌的科技成就。進(jìn)入新時代，我們要繼承和弘揚中華民族的偉大創(chuàng)造精神，貫徹落實創(chuàng)新發(fā)展理念，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，著力推進(jìn)以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)的國家創(chuàng)新體系建設(shè)。要深刻認(rèn)識創(chuàng)新是第一動力、人才是第一資源，把創(chuàng)新精神貫徹到社會實踐的各個領(lǐng)域，通過不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，努力創(chuàng)造更多具有世界領(lǐng)先水平的新發(fā)展奇跡。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地?！盵4]只有這樣，中華民族才不愧為具有偉大創(chuàng)新精神的民族。

第二，偉大奮斗精神是中華民族的光榮傳統(tǒng)。它是指中華民族具有自力更生、勤勞勇敢、改天換地的頑強(qiáng)斗志。中華民族是自立自強(qiáng)的民族，歷來秉持天道酬勤的理念，有“愚公移山”的氣魄，敢于接受各種困難的挑戰(zhàn)，堅信通過自己的努力奮斗一定能夠改變?nèi)松?、改變命運、改變生活。在歷史發(fā)展過程中，正是這種奮斗精神激勵著中華兒女進(jìn)行艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，敢于攻堅克難，有遇水架橋、滾石上山的勇氣，所以能夠不斷取得改造自然和征服自然的偉大勝利，不斷走向國泰民安的美好生活。在我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年歷史當(dāng)中，可以更加清晰地看到這樣的偉大奮斗精神是當(dāng)今中國進(jìn)步和發(fā)展的取勝之道、立業(yè)之本和興國之寶。進(jìn)入新時代，人民對美好生活的向往是我們的奮斗目標(biāo)，但幸福美好的生活不是天上掉下來的。因此，需要大力弘揚偉大奮斗精神，必須“擼起袖子加油干”，才能創(chuàng)造更加美好的幸福生活。

第三，偉大團(tuán)結(jié)精神是中華民族的生存智慧。它是指中華民族具有多元一體、命運與共、守望相助的團(tuán)結(jié)意識，升華為共同生活、風(fēng)雨相隨、同舟共濟(jì)的集體意志。自古以來，中華民族就有家國同構(gòu)的思想意識，深受“修身齊家治國平天下”的教育和影響，有“家和萬事興”的倫理堅守和“國家興亡匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，因而一直奉行“和為貴”的處事原則與團(tuán)結(jié)精神。在漫長的歷史長河中，各民族之間盡管有分有合、有戰(zhàn)有和，但始終都以國家的統(tǒng)一為主導(dǎo)，偉大團(tuán)結(jié)精神能夠為共同戰(zhàn)勝各種困難、風(fēng)險和挑戰(zhàn)，提供具有強(qiáng)大整合功能的集體力量。如果沒有這種團(tuán)結(jié)精神的維系，中國就不可能成為統(tǒng)一的多民族國家，也不可能有各民族之間和睦相處的共同家園?？梢哉f，一直以來中華民族正是本著這一偉大團(tuán)結(jié)精神，在文化上兼收并蓄，形成了守望相助的中華民族大家庭，構(gòu)建了中華民族多元一體、相互依存的文化體系。進(jìn)入新時代，中華民族更要“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，萬眾一心去實現(xiàn)民族復(fù)興的共同愿望。如果說中華民族依靠團(tuán)結(jié)的力量從歷史走來，實踐已經(jīng)證明這種力量戰(zhàn)無不勝；那么，面向未來只要我們傳承和弘揚好偉大團(tuán)結(jié)精神，就任何人和任何力量都不能阻擋中華民族的偉大復(fù)興。

第四，偉大夢想精神是中華民族的遠(yuǎn)大抱負(fù)。它是指中華民族對未來充滿信心和希望，有詩和遠(yuǎn)方的美好期待，對實現(xiàn)理想和追求具有強(qiáng)烈愿望。自古以來，中華民族一直是懷揣理想、追夢前行的民族，比如有向往小康、大同的“社會夢”，有渴望風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的“祥和夢”，有渴望金榜題名、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的“人生夢”，有望子成龍、子孫有為的“家業(yè)夢”，有渴望生意興隆、日進(jìn)斗金的“發(fā)財夢”，有能為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的“圣賢夢”，等等。可以說，有夢想就有未來，就有追夢前行的決心和毅力，就有民族自強(qiáng)的力量之源。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國夢，比歷史上任何時期都更有信心、有能力去實現(xiàn)這個偉大目標(biāo)。這讓每個中國人都更有信心、更有條件、更有機(jī)會有去實現(xiàn)自己人生的精彩。所以，我們必須將這種緣于對國家、對民族、對人生、對生活充滿美好期待的偉大夢想精神發(fā)揚光大，在朝著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的新征程中繼續(xù)砥礪前行。

二、“中國精神”的歷史源流

在文化意義上，民族精神作為一個民族在長期社會生活實踐中形成并不斷內(nèi)化的思想理念、道德修養(yǎng)和審美境界，是對社會生活的價值追求和意義表達(dá)，表現(xiàn)為一個民族的社會成員普遍具有的常態(tài)化社會心理和精神特質(zhì)。在應(yīng)對各種困難、風(fēng)險和挑戰(zhàn)中，不同的民族精神會有不同的思想立場、價值選擇和生存意志，影響著一個民族能否凝聚起共同維護(hù)生存和發(fā)展的整體力量?？梢哉f，對任何一個民族而言，民族精神都不是可有可無的，也并不是某種炫耀性的自詡。因為沒有自己的民族精神，就沒有共同接受和遵循的價值體系，也就沒有自立于世界民族之林的品格和底氣。對于民族共同體的長期存在和發(fā)展而言，民族精神從來都是不可或缺的，它是一個民族集體智慧的凝聚、意志品質(zhì)的淬煉、價值理念的傳承和思想境界的升華，體現(xiàn)一個民族對自己文化身份的尊重、認(rèn)同與恪守，成為民族共同體意識的靈魂和核心。

在馬克思主義看來，社會存在和社會意識是相互統(tǒng)一的，人類社會的歷史發(fā)展既是物質(zhì)生產(chǎn)和生活的過程，也是精神生產(chǎn)和生活的過程。研究社會存在和社會意識的關(guān)系需要從精神層面來理解社會生活實踐所具有的價值和意義，才能深刻認(rèn)知和形塑主體應(yīng)當(dāng)具有的自立、自信和自強(qiáng)。在文化視域中，每個民族精神都是其民族文化的靈魂和精髓，表達(dá)著其民族的形象與特性，成為其民族不斷進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)生動力。因為每個民族都有自己獨特的歷史起源和發(fā)展進(jìn)步過程，作為民族共同體的思想文化精髓的民族精神，同樣具有其歷史積淀的深厚人文基礎(chǔ)。一方面，各民族因長期的共同生活才逐漸形成相互依存、休戚相關(guān)的命運共同體，彼此之間的交往、認(rèn)知和認(rèn)同都是有其深厚的歷史緣由；另一方面，各民族都有自己的歷史文化傳承，通過集體記憶將共同生活的歷史事件不斷積淀，以文學(xué)和藝術(shù)的歷史敘事來表達(dá)一個民族共同的思想、態(tài)度、情感和話語，從而形成體現(xiàn)本民族時代相傳的文化體系和精神風(fēng)貌。因此，任何民族精神都有其明顯的歷史特征和深刻的文化內(nèi)涵，帶有一個民族從歷史走來的鮮明印記和重要標(biāo)識。

就“中國精神”而言，其歷史的源頭是具有五千多年歷史傳承的中華民族精神，是中國人民最引以為自豪的精神品格，它的產(chǎn)生和發(fā)展既跟中華民族幾千年的歷史發(fā)展契合在一起，也跟中華文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展融合在一起。歷史悠久、內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚的中華文化，是中華民族在推動歷史進(jìn)步過程中發(fā)揮集體智慧、共同創(chuàng)造的精神財富，也是“中國精神”得以孕育和傳承的深厚根基。進(jìn)入新時代，要激發(fā)全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勠力奮斗的“中國精神”，就需要從歷史源流上深化對“中國精神”的理解，以增強(qiáng)全社會對“中國精神”的思想認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同?！熬袷且粋€民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進(jìn)。”[5]一個國家、一個民族的文化自信，最根本、最關(guān)鍵的自信就在于共同維護(hù)本民族獨特而強(qiáng)大的精神支柱。因而，我們要在形成廣泛共識的基礎(chǔ)上，堅持并維護(hù)好中華民族長期積淀的歷史傳統(tǒng)、精神根脈、精神標(biāo)識，鞏固和提升全體人民共有的精神境界、精神追求、精神風(fēng)貌，讓充滿活力的“中國精神”在新時代釋放出更加亮麗的光彩。

在幾千年的歷史傳承當(dāng)中，中華文化的根基十分深厚，文化要素的多元性、豐富性和系統(tǒng)性積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供根深葉茂的豐厚滋養(yǎng)，成為孕育和弘揚“中國精神”最有理性共識的思想源流。從歷史根脈而言，“中國精神”作為歷史的產(chǎn)物，有自己產(chǎn)生的歷史源頭，并在傳承和發(fā)展過程中延續(xù)著一以貫之的基本內(nèi)核和思想觀念，體現(xiàn)著中華民族固有的精神品格。在中華民族發(fā)展史上，“中國精神”所具有的思想內(nèi)涵和歷史形態(tài)無疑都是非常豐富的，完全可以從不同維度、不同層面去理解和把握。但是，就其最具代表性的內(nèi)在根系和核心話語而言，“中國精神”的基本源流可以歸結(jié)為以家國情懷、國泰民安為導(dǎo)向的愛國主義精神，以勤勞勇敢、頑強(qiáng)拼搏為導(dǎo)向的不屈不撓精神，以及以“民惟邦本，本固邦寧”為導(dǎo)向的民本主義精神。這三個方面是中華民族共有精神家園最有影響力和凝聚力的精神血脈，是中國人心靈深處最為堅貞的民族共同體意識，是引領(lǐng)和激勵中華兒女前赴后繼、砥礪奮進(jìn)最具號召力和感染力的精神旗幟。

首先，愛國主義是中華民族最重要的文化心境。它強(qiáng)調(diào)每個中國人都要培育自己的家國情懷，自覺把民族利益和國家利益放在首位，有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的胸襟和為國盡責(zé)、為國分憂的抱負(fù)。以愛國主義為核心的民族精神是“中國精神”最重要的歷史傳統(tǒng)，為國效力、為國爭光、為國捐軀是每個優(yōu)秀中華兒女的崇高追求，成為中華民族世代頌揚的高尚品格?！拔槐安桓彝鼞n國”“挺起中國的脊梁”“滿腔熱忱寫春秋”作為愛國主義的文化流芳，已經(jīng)浸潤在每個中國人的心中，從古至今它讓“愛我中華”成為中華民族最有力的吶喊，形成一個民族最有氣勢的和聲。

其次，不屈不撓是“中國精神”最重要的意志品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)每個中國人都要培育勤勞勇敢、頑強(qiáng)拼搏、不怕犧牲的堅強(qiáng)斗志，有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的雄心壯志?！芭畫z補(bǔ)天”“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”是每一個中國人都熟知的故事，它作為不屈不撓精神的集中體現(xiàn)，已經(jīng)熔鑄到中華民族的血脈與靈魂之中?！伴L征精神”“抗日精神”“抗美援朝精神”“大慶精神”“兩彈一星精神”“航天精神”“九八抗洪精神”“脫貧攻堅精神”等等，都是這種不屈不撓精神的具體體現(xiàn)。進(jìn)入新時代，這樣的“中國精神”是激勵每個中國人不怕困難、砥礪前行的力量之魂。

再次，民本主義精神是“中國精神”最強(qiáng)大的主體意識?！懊裎┌畋?，本固邦寧”出自《尚書·五子之歌》，其意指人民乃國家之根本，人民安好國家太平?！懊裎┌畋?，本固邦寧”在主體意義上，是強(qiáng)調(diào)黎民百姓（亦即今天所稱的“人民群眾”）是國家和社會的主體，只有當(dāng)黎民百姓對自己的生活有滿足感和幸福感，國家和社會才能安寧，否則就會處于國無寧日的動亂之中。在社會治理體系當(dāng)中，遵循“民為貴、君為輕”的古訓(xùn)和“水則載舟、亦能覆舟”的忠告，就是這種主體意識的集中體現(xiàn)?？梢哉f，中華民族自古奉行“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”的執(zhí)政之道，因而能不斷鞏固整個民族作為利益共同體的主體地位，并且形成具有命運與共、上下同欲的強(qiáng)大民族凝聚力。這種以敬民、愛民、護(hù)民、利民、安民作為執(zhí)政之基的歷史傳統(tǒng)，讓黎民百姓有強(qiáng)烈的國家歸屬感和民族歸屬感，能夠產(chǎn)生國家利益至上的情懷，激發(fā)出共同維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的責(zé)任與使命，成為中華民族歷經(jīng)危難而挺立的重要精神支柱。

三、“中國精神”的當(dāng)代演繹

“中國精神”是歷史性和時代性的統(tǒng)一。歷史性是指它是歷史形成的，在不同歷史時期會有不同的表現(xiàn)形態(tài)；時代性是指它是隨時代發(fā)展而發(fā)展的，在中華民族不斷發(fā)展的歷史過程中具有與時俱進(jìn)的新風(fēng)尚、新形態(tài)。我們討論“中國精神”既要有歷史性的分析，更要有現(xiàn)實性和時代性的把握，研究它在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中如何獲得新的豐富和發(fā)展。按照馬克思主義的基本觀點，精神世界是對物質(zhì)世界的反映，人的精神是由社會生活實踐所決定的。由于不同的時代有不同的實踐內(nèi)容和要求，有不同的人生責(zé)任和使命，因而會鑄就不同時代的精神品格。這就意味著，隨著時代和實踐的不斷發(fā)展，人們的社會生活環(huán)境在不斷變化，所要面對各種困難和挑戰(zhàn)層出不窮，也不斷催生新的精神風(fēng)貌，從而凝聚成新的精神狀態(tài)。正所謂偉大的實踐必然呼喚偉大的精神。在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，我們已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正在向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，就需要把體現(xiàn)時代發(fā)展所要求的精氣神昂揚出來、振奮出來，讓具有時代特色的“中國精神”成為引領(lǐng)當(dāng)代中國不斷走向成功的精神旗幟，才能書寫中華民族走向偉大復(fù)興的歷史新篇。

當(dāng)然，“中國精神”的當(dāng)代發(fā)展并不是一種簡單的歷史轉(zhuǎn)換，更不是一種茫然的任意選擇，而是有著極其深刻的社會背景，表現(xiàn)為中華民族原有生存環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性裂變而迸發(fā)出的強(qiáng)烈生存意志，是對民族存亡的共同覺醒。眾所周知，鴉片戰(zhàn)爭把“康乾盛世”變成了落日的輝煌，滿清帝國在與帝國主義列強(qiáng)的殊死決斗中被打垮，中華民族陷入了災(zāi)難深重的浩劫之中。由于中國在近代的落伍和積貧積弱，拿破侖曾經(jīng)把中國描繪成為“睡獅”，黑格爾甚至把中國說成是世界歷史的“永恒起點”——總是處在人類童年的發(fā)展階段，也有西方學(xué)者把中國理解成為“停滯的帝國”，更有人視中國人為“東亞病夫”[6]。這些評價顯然對中華民族帶有認(rèn)知偏見，但國破家亡、民不聊生也的確讓人瞧不起。然而，也正是在這樣的屈辱中，中國人“誓死不當(dāng)亡國奴”的愛國之情、報國之志被充分激發(fā)了，以救國救民為使命擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰韧鲞\動驟然風(fēng)起云涌，像被點燃的熊熊烈火迅速形成不可阻擋的燎原之勢。

“中華民族的兒女啊，誰愿意像豬羊一般任人宰割？我們抱定必勝的決心，保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！”這是中華民族奮起的怒吼，是中華兒女共同抗?fàn)幍挠X醒，它如同咆哮的黃河氣勢磅礴、恢弘有力、震耳欲聾；這也是近代以來中華民族反抗侵略、保家衛(wèi)國的吶喊，是群情激昂、重整河山的堅強(qiáng)斗志，是中華兒女在危難關(guān)頭不畏強(qiáng)暴、英勇獻(xiàn)身的集體爆發(fā)。它表明中華民族到了最危險的時候，它號召不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成新的長城，萬眾一心“冒著敵人的炮火前進(jìn)”。正是這樣的爆發(fā)、這樣的奮起、這樣的激昂，讓“中國精神”的當(dāng)代發(fā)展有了十分精彩的演繹，形成了許多與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興密切相關(guān)的新內(nèi)容和新特點。

因為中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行民族救亡運動，推翻帝國主義、官僚資本主義、封建主義三座大山的統(tǒng)治，最終取得革命勝利并帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的核心力量，所以“中國精神”的當(dāng)代演繹主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)立的紅色文化和精神譜系當(dāng)中。自中國共產(chǎn)黨成立以來，在帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)偉大夢想而進(jìn)行英勇奮斗的百年征程中，把馬克思主義同中國的具體實踐相結(jié)合，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同實現(xiàn)中國人民翻身解放、過上幸福生活的共同理想相結(jié)合，把推動社會進(jìn)步的先進(jìn)文化與傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神”[7]，并以此作為“精神之源”構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨的精神譜系，為“中國精神”譜寫了時代華章。

比如，“紅船精神”就是當(dāng)代“中國精神”的光輝典范。1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。從此，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船，劈波斬浪，開天辟地，使中國革命的面貌煥然一新?！凹t船所代表和昭示的是時代高度，是發(fā)展方向，是奮進(jìn)明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑?！盵8]一百年來，“‘紅船精神’一直激勵和鼓舞著我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利”[8]。在中國革命的光輝歷程中，“紅船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財富。

又比如，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是“中國精神”最具活力與特色的當(dāng)代發(fā)展?；仡櫢母镩_放走過的歷程，我們可以清楚地看到：改革開放的過程是不斷解放思想、更新觀念的過程，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程，它把中國人民干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性前所未有地調(diào)動出來，成為“當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象”[9]。改革開放40多年來，中國人民“繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌”[9]，中華民族“迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[9]。改革開放的精神就是敢闖、敢干的精神，敢于沖破“兩個凡是”的禁錮以及“姓資姓社”等思想框框，所以能夠成功地走出一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路。對此，習(xí)近平總書記深刻指出：“40年改革開放的風(fēng)雨歷程所鑄就的改革創(chuàng)新精神，不僅極大豐富了中國精神的民族內(nèi)涵，而且成為中華民族新時代的精神地標(biāo)?！盵9]可以說，改革創(chuàng)新賦予了“中國精神”新的時代內(nèi)涵和新的話語建構(gòu)。

再比如，敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的“特區(qū)精神”。這是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的重要體現(xiàn)。“興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是黨和國家為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉。”[10]以深圳為代表的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為改革開放進(jìn)行了從理論到實踐的偉大創(chuàng)造，是“中國特色社會主義在一張白紙上的精彩演繹”，也是“中國人民創(chuàng)造的世界發(fā)展史上的一個奇跡”[10]。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)造奇跡的一條重要經(jīng)驗是堅持敢闖敢試、敢為人先，“以思想破冰引領(lǐng)改革突圍”，是“中國精神”具有時代性的最好詮釋。改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時，需要不斷深化和發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅要繼續(xù)辦下去，而且要辦得更好、辦得水平更高?！盵10]所以，在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，我們同樣要把“特區(qū)精神”傳承好、弘揚好，“永葆‘闖’的精神、‘創(chuàng)’的勁頭、‘干’的作風(fēng)，努力續(xù)寫更多‘春天的故事’，努力創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡！”[10]

所有這些，都是底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵深刻、特色鮮明的“中國精神”在推動當(dāng)代中國不斷進(jìn)步和發(fā)展中展現(xiàn)的精彩演繹。面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界正處于百年未有之大變局，向第二個“百年奮斗目標(biāo)”邁進(jìn)，可謂機(jī)遇和希望前所未有、風(fēng)險和挑戰(zhàn)也前所未有。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候。”[9]因此，我們需要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以“偉大建黨精神”為引領(lǐng)，把“中國精神”融入新時代的偉大實踐中，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而勠力同心接續(xù)奮斗，讓“中國精神”煥發(fā)出更加絢麗的時代光彩。