非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用研究

鉗海強

摘 要：近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展越來越受到社會各界人士的關(guān)注，并且更有少部分的領(lǐng)域?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺傳下來的工藝應(yīng)用到當(dāng)前社會的建設(shè)發(fā)展中。其中金銀細工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中發(fā)光發(fā)熱，為當(dāng)代珠寶設(shè)計行業(yè)的發(fā)展帶來了創(chuàng)新動力，豐富該行業(yè)的設(shè)計內(nèi)容，另外還有重要的一點就是：其極大程度上推進了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。當(dāng)下從金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀展開探析，并且逐步深入，加速探究存在于其中的障礙化問題，并對其進行優(yōu)化解決。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);金銀細工藝;珠寶設(shè)計;應(yīng)用研究

金銀細工藝的傳統(tǒng)極為深遠，其可以追溯到我國商代，并且其作為一門傳統(tǒng)的宮廷手藝，操作起來較為復(fù)雜，其通過將一些金、銀鑲嵌在珠寶上從而成為一件精美的工藝品。現(xiàn)代珠寶設(shè)計在探知到其基本流程后，積極對其展開了應(yīng)用，該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝的應(yīng)用不僅在一定程度上推進了該非遺文化的傳播，更在極大程度上推進了現(xiàn)代珠寶設(shè)計行業(yè)品質(zhì)、設(shè)計內(nèi)容的不斷豐富，總得來說，二者的有效結(jié)合對雙方都能產(chǎn)生極其重大的作用，然而在深入了解該非遺文化的應(yīng)用現(xiàn)狀后，我們知曉了當(dāng)下存在于應(yīng)用過程中的障礙化問題還有很多很多，要求我們快速展開優(yōu)化改善，從而更進一步優(yōu)化非遺文化花絲工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展。

一、當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

為實現(xiàn)非遺文化金銀細工藝在現(xiàn)在珠寶設(shè)計中應(yīng)用品質(zhì)的優(yōu)化，當(dāng)下要求我們細致化地對當(dāng)前該非遺文化在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀展開探究了解：通過對幾個現(xiàn)代化珠寶設(shè)計者的調(diào)查來看：他們當(dāng)下更熱衷于對西方鑲嵌工藝的學(xué)習(xí)，在深入對他們調(diào)查后，我們明確了他們的想法，他們大多認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中金銀細工藝的實際操作較為困難，并不適應(yīng)其日常的設(shè)計，另外，新時代消費者更傾向于西方設(shè)計工資，一旦更改了設(shè)計風(fēng)格，勢必會帶來自身經(jīng)濟效益的降低。除此以外，還有一點內(nèi)容就是：當(dāng)代掌握金銀細工藝這一非遺文化的人員較少，無法展開深入化的學(xué)習(xí)，如果僅憑設(shè)計師自身展開研究學(xué)習(xí)，那么其學(xué)習(xí)質(zhì)量必然是低下的，在設(shè)計過程中的應(yīng)用品質(zhì)也固然是低下的。綜上就是當(dāng)下金銀細工藝這一非遺文化在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，該種現(xiàn)狀對現(xiàn)代珠寶設(shè)計行業(yè)的發(fā)展會產(chǎn)生一名效應(yīng)的阻礙，要求我們及時展開整改，加速探析存在于其中的障礙化問題，在優(yōu)化解決這些問題之后，實現(xiàn)金銀細工藝這一非遺文化在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的高質(zhì)應(yīng)用發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計應(yīng)用中的障礙化問題

從上文中我們了解到了當(dāng)前金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶中的應(yīng)用現(xiàn)狀，以下對應(yīng)用過程中存在的障礙化問題展開深入化的探究了解，首先就是：現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對金銀細工藝的疏漏化學(xué)習(xí)。大家都了解：在當(dāng)前這個信息迅速發(fā)展的時代，重視非物質(zhì)文化發(fā)展應(yīng)用的人少之又少，更別說將其應(yīng)用在自身的工作之中，并且，據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看：當(dāng)下掌握金銀細工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人員更是少之又少，就算一些設(shè)計師想學(xué)習(xí)，還不一定能夠得到真?zhèn)?。另外就是：金銀細工藝這一傳統(tǒng)式、復(fù)雜化的設(shè)計工藝的學(xué)習(xí)操作難度系數(shù)都較大，現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對其的獨自化學(xué)習(xí)，很容易產(chǎn)生其設(shè)計理念的錯誤，更嚴重的是：一旦設(shè)計出現(xiàn)錯誤，那么將會傳播錯誤的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會給雙方都帶來一定的負面影響。由此來看：現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對金銀細工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的疏漏化學(xué)習(xí)所帶來的負面因素較大，要求我們快速進行整改，通過優(yōu)化珠寶設(shè)計師對該非遺文化的高質(zhì)量學(xué)習(xí)，來推動現(xiàn)代珠寶行業(yè)更高品質(zhì)的發(fā)展。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計應(yīng)用的重大意義

事物的存在發(fā)展都有其相應(yīng)的意義，相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展也存在著極其重大的意義，以下我們對其進行細致化的探究：其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用能夠高效實現(xiàn)金銀細工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會中的交流傳播，再度促成非物質(zhì)文化熱這一現(xiàn)狀。其二，金銀細工藝這一非物質(zhì)文化因素在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用有助于該行業(yè)設(shè)計品質(zhì)以及設(shè)計質(zhì)量的快速優(yōu)化發(fā)展，更重要的是：該非遺文化的應(yīng)用發(fā)展幫助現(xiàn)代珠寶提升了設(shè)計品質(zhì)，收獲小部分對非物質(zhì)文化喜愛人員的購買欲望，進一步推進現(xiàn)代珠寶行業(yè)的高品質(zhì)發(fā)展。

四、優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計應(yīng)用質(zhì)量的措施探尋

為解決現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對金銀細工藝這一非遺文化的疏漏化學(xué)習(xí)，我們可以通過以下途徑來展開優(yōu)化解決，其一，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝傳播交流的院校，為現(xiàn)代珠寶設(shè)計師進行系統(tǒng)化金銀細工藝知識的講授。其二，現(xiàn)代珠寶設(shè)計師自身要加強對金銀細工藝的深入學(xué)習(xí)，加強自身對該方面的鉆研度，尋找社會上有該方面理論的專業(yè)化老師，跟隨老師的腳步展開對該方面的深度學(xué)習(xí)。還有一點內(nèi)容就是：現(xiàn)代珠寶設(shè)計師必須優(yōu)化金銀細工藝這一非物質(zhì)文化資源與自身設(shè)計作品的結(jié)合，最終實現(xiàn)自身作品既傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和你提升自身珠寶設(shè)計的品質(zhì)，在提升作品質(zhì)量的同時，吸引越來越多的消費者購買其作品，優(yōu)化自身在珠寶設(shè)計行的長遠發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)下金銀細工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用具有極其重大的作用，然而，其中存在的過多障礙化問題嚴重制約了其應(yīng)用品質(zhì)，要求我們及時作出整改。通過創(chuàng)新現(xiàn)代珠寶設(shè)計師傳統(tǒng)的設(shè)計理念以及強化其對該方面理論的深度學(xué)習(xí)后，我們不僅可以高質(zhì)量實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播學(xué)習(xí)，更有利于現(xiàn)代珠寶設(shè)計行業(yè)高經(jīng)濟效益、持久性的發(fā)展，總得來說：其多元化的積極作用要求現(xiàn)代珠寶設(shè)計師快速優(yōu)化自身設(shè)計理念，從而更高質(zhì)量優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細工藝的高質(zhì)量應(yīng)用發(fā)展。

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