論波普藝術(shù)創(chuàng)作手法在中國(guó)當(dāng)代版畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

張曉琴

摘 要：波普藝術(shù)在20世紀(jì)50年代萌發(fā)于英國(guó)，50年代中期在美國(guó)鼎盛。1985年11月美國(guó)波普藝術(shù)大師勞申伯格在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦了個(gè)人展覽，而當(dāng)時(shí)中國(guó)正在經(jīng)歷85思潮，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家們厭煩了蘇聯(lián)的學(xué)院派美術(shù)，厭煩了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，試圖擺脫這種藝術(shù)模式，從西方現(xiàn)代藝術(shù)中追求新的血液。受西方波普藝術(shù)之后的影響，無論是觀念還是意圖，藝術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)形式方面都發(fā)生了明顯的變化。中國(guó)版畫作為一門獨(dú)特的藝術(shù)語言，藝術(shù)家們也深深受到感染，表現(xiàn)形式和創(chuàng)作方式也越來越多樣化，且波普藝術(shù)中的創(chuàng)作方式印刷、拼貼、重復(fù)、撞色更是受到了許多版畫藝術(shù)家的接受和應(yīng)用。在版畫已有的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，擺脫了傳統(tǒng)版畫單一的創(chuàng)作形式，對(duì)版畫的發(fā)展注入了新鮮血液，這不僅是對(duì)波普藝術(shù)這一藝術(shù)流派的繼承和創(chuàng)新，同時(shí)也為中國(guó)現(xiàn)代版畫的創(chuàng)新之路增添了許多年輕元素。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù);創(chuàng)作方式;版畫創(chuàng)作;創(chuàng)新運(yùn)用

一、波普藝術(shù)的起源和發(fā)展

20世紀(jì)50年代，在倫敦當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院的青年藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，波普藝術(shù)也是在那時(shí)興起的。在當(dāng)時(shí)，面對(duì)商業(yè)社會(huì)和文化消費(fèi)的沖擊，青年藝術(shù)家們都認(rèn)為都市流行文化是一個(gè)很好的藝術(shù)創(chuàng)作主題。英國(guó)藝術(shù)家漢密爾頓也參與其中，在自己的藝術(shù)作品實(shí)踐中促進(jìn)了波普藝術(shù)的發(fā)展。他運(yùn)用了比較現(xiàn)代的材料，表現(xiàn)出一種時(shí)代精神，直接體現(xiàn)了流行藝術(shù)在廣告形式上的精髓，創(chuàng)造了西方流行藝術(shù)的先驅(qū)，為以后的藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代中后期，波普藝術(shù)迅速擴(kuò)張，在美國(guó)蓬勃發(fā)展，主要以安迪·沃霍爾和勞森伯格為代表，他們的波普藝術(shù)創(chuàng)作方法各不相同。

二、波普藝術(shù)中的創(chuàng)作手法

1. 拼貼

在波普藝術(shù)創(chuàng)作方式中，比較普遍和常用的就是拼貼的形式，把許多人們熟悉的具有代表意義的物體和多類素材拼貼在一起，構(gòu)成一幅具有代表意義的新畫面，來表達(dá)自己的藝術(shù)理念和觀點(diǎn)。在這一創(chuàng)作方式上，波普藝術(shù)中以漢密爾頓、勞申伯格在其中較為突出，做出了很大的貢獻(xiàn)。

漢密爾頓是現(xiàn)代綜合藝術(shù)先驅(qū)杜尚的得意弟子，所以他采用拼貼這一藝術(shù)手法深受其藝術(shù)理念的影響，他將現(xiàn)代的娛樂產(chǎn)品、廣告畫、照片和畫報(bào)剪貼資料等集于一身，表現(xiàn)出現(xiàn)代人的精神和物質(zhì)文化生活。他的作品以關(guān)注大眾娛樂文化和現(xiàn)代傳播媒介為主要題材，揭示社會(huì)發(fā)展的迅速和矛盾，給人們以深思。

勞申伯格也經(jīng)常運(yùn)用拼貼的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)自己的藝術(shù)理念，但他的拼貼與漢密爾頓的有所不同，他的作品拼貼常常以材料堆積和挪用，形成裝置藝術(shù)。他將啤酒瓶、廢紙盒子、舊輪胎、廢報(bào)紙、照片、麻繩子、麻袋等物體固定在自己的畫面中來表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)。同時(shí)他也經(jīng)常從社會(huì)心理學(xué)的角度去剖析和創(chuàng)作他自己的作品，打破生活與藝術(shù)的界限。

2. 重復(fù)

波普藝術(shù)以重復(fù)的排列來強(qiáng)化和表現(xiàn)人的感受，以其強(qiáng)烈的視覺沖擊力來表明工業(yè)社會(huì)的機(jī)械化生產(chǎn)模式，讓相同物品不斷復(fù)制出來，展現(xiàn)了在工業(yè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展之迅速，以及對(duì)藝術(shù)界的影響。在二十世紀(jì)中后期波普藝術(shù)已經(jīng)非常盛行，在當(dāng)時(shí)最具代表的就是安迪.沃霍爾。他的作品充分利用了版畫本身的重復(fù)和復(fù)制特征，但又賦予了版畫“重復(fù)”新的意義和價(jià)值。在他的多數(shù)作品中，多采用大眾傳媒形象，如可樂瓶、美元、瑪麗蓮夢(mèng)露的彩色頭像等素材都是把同一物體或圖像重復(fù)排列組合在一張畫面上，然后表現(xiàn)在他的畫面之中，作品中的“重復(fù)”既包含了版畫的可復(fù)制特征也把握了工業(yè)時(shí)代快速興起消費(fèi)時(shí)代的一大特征，表現(xiàn)藝術(shù)家敏銳獨(dú)特的觀察角度。真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)商業(yè)、工業(yè)文明的進(jìn)步，他把版畫的重復(fù)印刷由原來單調(diào)的傳播方式上升成為了一種新的繪畫藝術(shù)形式，最后升華到作品背后所帶來的社會(huì)價(jià)值意義及其價(jià)值觀念的產(chǎn)生，形成了他自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。

三、中國(guó)當(dāng)代版畫家對(duì)波普藝術(shù)創(chuàng)作手法的探索和運(yùn)用

20世紀(jì)五六十年代的波普藝術(shù)之后，受西方現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的影響，打開了一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域，材料媒介綜合表現(xiàn)被自然而然的推到了前沿。國(guó)內(nèi)藝術(shù)家紛紛受到波普藝術(shù)的影響，逐漸改觀自己的創(chuàng)作理念和思維方式，他們?cè)噲D將版畫的創(chuàng)作過程，通過連續(xù)的不斷的圖像和畫面直接呈現(xiàn)出來，試圖打破傳統(tǒng)版畫的印刷概念、嘗試新的版畫印刷方式和藝術(shù)理念。國(guó)內(nèi)以廣州美院和西安美院為例，開始了綜合版畫的概念實(shí)踐。國(guó)內(nèi)綜合版畫概念的形成，在漢密爾頓和勞申伯格等藝術(shù)家的拼貼基礎(chǔ)之上，由原先的直接拼貼，轉(zhuǎn)換到將材料本身的肌理轉(zhuǎn)印，從而在波普藝術(shù)的拼貼上進(jìn)行了版畫創(chuàng)新。

在徐冰先生的木刻版畫作品《五個(gè)復(fù)數(shù)系列》這一作品中，強(qiáng)烈的體現(xiàn)了版畫復(fù)數(shù)性的創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)觀點(diǎn)，他認(rèn)為復(fù)數(shù)性及材料印痕肌理是版畫別于其他藝術(shù)門類畫種的關(guān)鍵所在，只有沿著這個(gè)方向發(fā)展，才能不斷追尋版畫藝術(shù)的本質(zhì)。在論述他的作品時(shí)，他分析西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，認(rèn)為版畫與其它種藝術(shù)門類與現(xiàn)代藝術(shù)有著更加直接的關(guān)系，尤其是從版畫的復(fù)數(shù)性來看。

四、波普藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

波普藝術(shù)這一藝術(shù)流派，其自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅僅是在藝術(shù)界影響巨大，在商業(yè)、工業(yè)、傳媒等都能看見波普的影子，它完美的呈現(xiàn)了“藝術(shù)反作用于生活”。所以自20世紀(jì)90年代以后，藝術(shù)家們紛紛從中尋求自己的藝術(shù)表達(dá)理念和藝術(shù)觀點(diǎn)。雖然如今波普藝術(shù)的擴(kuò)散力在中國(guó)不如以前，但是它的藝術(shù)理念和觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)波普式文化的藝術(shù)態(tài)度與思維方式的藝術(shù)觀點(diǎn)仍影響至深。所以，我們不僅僅只是繼承波普藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，更重要的是繼承它的藝術(shù)表達(dá)觀點(diǎn)和社會(huì)時(shí)代精神，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新和發(fā)展，形成獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值理念，形成一個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)標(biāo)志和符號(hào)。

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