名賢名相范仲淹的江蘇足跡

◎劉 芹

（揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009）

2020年熱播的電視劇《清平樂》，帶我們領(lǐng)略了北宋王朝的人文風(fēng)貌，更感受了“全文背誦天團(tuán)”屏幕再現(xiàn)的北宋文壇。盡管故事有真真假假的演繹，卻不能削減大眾“百聞不如一見”的熱情與興趣。劇中第一位出場的是北宋文壇大家晏殊，第二位文壇大家出場時(shí)頭戴斗笠，穿著布衣，身后還拉著一車行李，被應(yīng)天府書院的門人當(dāng)作農(nóng)夫趕到一邊，竟是寫那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。其時(shí)，原知興化縣的范仲淹正在丁母憂期，守喪于應(yīng)天府，遇晏殊守應(yīng)天府，應(yīng)晏殊之邀執(zhí)掌應(yīng)天府書院。

順著范仲淹的出場，我們追尋范仲淹那些年在江蘇的足跡。范仲淹祖籍蘇州，生于徐州。范仲淹33歲任泰州西溪鹽倉監(jiān)，歷時(shí)三載；37歲任泰州興化知縣，歷時(shí)一年丁憂去職；46歲守任祖籍蘇州，在職一年多召還京；50歲知守潤州，十月左右改知越州；64歲前往潁州任職途中，卒于徐州。他與江蘇血脈情深，守任江蘇一方宦海情深，時(shí)時(shí)、處處、事事彰顯名賢名相風(fēng)范。

一、徐州：生命歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)

《宋史·范仲淹傳》：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先，邠州人也，后徙家江南，遂為蘇州吳縣人。”范仲淹先祖邠州人氏，后因中原兵亂，其高祖范隋舉家南遷至蘇州。五代十國時(shí)期，其曾祖、祖父、父親三輩都在南方的吳越國為官。北宋太平興國三年（978），范仲淹父親范墉跟隨吳越忠懿王錢俶降宋，官終武寧軍（治今江蘇徐州）節(jié)度掌書記。富弼撰《范文正公仲淹墓志銘》：“墉，博學(xué)善屬文，累佐諸王幕府，端拱初，隨錢俶納國，終武寧軍節(jié)度掌書記。公即掌書記之第三子也?！眳窃酵蹂X俶于端拱元年（988）暴病而亡，結(jié)束了長達(dá)十年的屈辱生活，算是真正地捐國于宋了。范墉于同年升任武寧軍節(jié)度掌書記，第二年即989年，范仲淹出生。據(jù)樓鑰《范文正公年譜》載，端拱二年八月丁丑，范仲淹生于武寧軍節(jié)度掌書記官舍。淳化元年（990），范墉病卒于徐州，范仲淹隨母、兄歸葬父于平江（今蘇州）天平山祖塋。后母貧無依，改嫁平江推官朱文翰，范仲淹遂改姓朱，名說?！端问贰し吨傺蛡鳌份d：“仲淹二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說”。至此，范仲淹以朱說之名隨母侍繼父輾轉(zhuǎn)于各處任所生活。

范仲淹的人生終點(diǎn)也在徐州。宋仁宗皇祐四年（1052），范仲淹以重病之身移知潁州，行至徐州途中，沉疴不起，在這里畫上了人生的句號。富弼撰《范文正公仲淹墓志銘》：“皇祐四年夏五月二十日甲子，資政殿學(xué)士、戶部侍郎范公以疾薨于徐，吏走驛馬，以公喪聞，天子感慨”。仁宗“嗟悼久之”，奈何病患無情，“初，范仲淹病，帝常遣使賜藥存問”，亦是人力不可為。便也只能贈兵部尚書，謚“文正”，遣使就問其家，以表悼念。后范仲淹入葬洛陽伊川萬安山下，仁宗親篆其碑“褒賢之碑”。富弼撰墓志，歐陽修撰神道碑，名公顯宦也以祭文等方式表達(dá)對范仲淹的哀悼崇敬之情。生命歷程的起點(diǎn)，沒法選擇；生命歷程的終點(diǎn)，于范文正公也一樣地力不從心。生于斯，死于斯，也算是這位名賢名相與徐州的一種緣分。

二、泰州：仕宦生涯開啟之處

據(jù)樓鑰《范文正公年譜》，范仲淹于宋真宗大中祥符四年（1011）詢知世家，感泣辭母往應(yīng)天府書院求學(xué)?！端问贰し吨傺蛡鳌酚涊d了范仲淹刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。”大中祥符八年（1015），范仲淹舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍。宋真宗天禧元年（1017），改任集慶軍節(jié)度推官，上《奏請歸宗復(fù)姓表》，始復(fù)范姓，更其名。樓鑰《范文正公年譜》記錄天禧五年（1021），范仲淹調(diào)監(jiān)泰州西溪鹽倉，系銜仍舊。天禧五年，范仲淹33歲，所任泰州西溪鹽倉監(jiān)，即西溪鹽倉的鹽稅督察，主要負(fù)責(zé)與鹽倉、鹽場官員共同處理政務(wù)，同時(shí)監(jiān)察鹽倉、鹽場官員業(yè)績。范仲淹泰州西溪鹽倉監(jiān)任職歷三年，至宋仁宗天圣二年（1024）止。

在任泰州西溪鹽倉監(jiān)期間，范仲淹寫有詩文《西溪見牡丹》：“陽和不擇地，海角亦逢春。憶得上林色，相看如故人?！贝嗽娮饔谇d元年（1022）。牡丹雖名貴，陽和春暖，海角泰州之濱亦可睹其逢春綻放之美。詩人不禁憶起上林牡丹之色來，卻分明禁不住對故人的思念。這份情懷在詩人《西溪書事》中表達(dá)得尤為直白且真摯，更多了對未來的期待、信心與壯心，“卑棲曾未托椅梧，敢議雄心萬里途。蒙叟自當(dāng)齊黑白，子牟何必怨江湖。秋天響亮頻聞鶴，夜海曈昽每見珠。一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無?！痹娙肆碛幸皇住对佄谩罚瑢懙妙H為形象生動，寓意極巧且深刻，“飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。但知離此去，不用問前程?！币恍┱偷臒o恥貪婪行徑，恰如蚊蚋?！疤幗h(yuǎn)”的范仲淹，心憂朝政若此。天圣元年（1023），富弼侍父至海陵。當(dāng)時(shí)泰州通判滕子京與范仲淹同年進(jìn)士，又同任職泰州，結(jié)下深厚友誼。泰州人氏胡瑗、周孟陽是一方風(fēng)流名士。此五人意氣相投，相交甚歡，常常相聚游會，賦詩論道。以此滕子京在泰州署內(nèi)建文會堂，作為五人聚會之所，亦為一時(shí)風(fēng)流雅事。范仲淹有詩《書海陵滕從事文會堂》：“東南滄?？ぃ桓屣L(fēng)堂。詩書對周孔，琴瑟親義黃?！痹娙艘嘣诖藭r(shí)唱出“君子不獨(dú)樂，我朋來遠(yuǎn)方”的情懷，怕是后來詩人《岳陽樓記》那一句千古絕唱最早的靈感之源。詩人此期還有詩文如《歐伯起相訪》《酬滕子京同年》《得李四宗易書》《題西溪圣果院》《野色》等，友情酬唱、即景賦辭之中頗多感慨，書寫出詩人豪放、豁達(dá)的英雄氣息，并飽含有詩人建功立業(yè)的凌云壯志。

范仲淹在泰州西溪鹽倉監(jiān)任職三年期間，除了文壇雅事唱誦古今家國之外，一顆憂國憂民之心全系在泰州各大鹽場之中。通過走訪，他看到興化一帶由唐大歷元年（766）淮南黜陟使李承實(shí)修筑的常豐堰，因戰(zhàn)亂年久失修，坍圮廢而不治，已失去攔海護(hù)田之功。每當(dāng)海潮泛濫，西水狂瀉，鹽場亭灶沖毀，農(nóng)田滌蕩，民宅受損，家破人亡。于是他向江淮發(fā)運(yùn)副使張綸痛陳海堤利害，建議重新修筑捍海堤堰，以救萬民之災(zāi)?！端问贰埦]傳》：“泰州有捍海堰，延袤百五十里，久廢不治，歲患海濤冒民田。綸方議修復(fù)，論者難之，以為濤患息而蓄潦之患興矣。綸曰：‘濤之患十九，而潦之患十一，獲多而亡少，豈不可邪？’”

泰州文會堂前范仲淹雕塑

范公堤遺址

天圣三年（1025），范仲淹37歲，因發(fā)運(yùn)副使張綸薦，知興化縣事，主修捍海堰。據(jù)李燾《續(xù)資治通鑒長編》，“役既興，會大雨雪，驚濤洶洶且至，役夫散走，旋濘而死者百余人。眾嘩言堰不可修，詔遣中使按視，將罷之。又詔淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使胡令儀同仲淹度其可否，令儀力主仲淹議?！碧焓ニ哪辏?026）八月，“仲淹尋以憂去，猶為書抵綸，言復(fù)堰之利”，請張綸無論如何定要修成捍海堰，并表示若有事故，朝廷追責(zé)，一人獨(dú)擔(dān)其咎。《宋史·張綸傳》載，綸“表三請，愿身自臨役。命兼權(quán)知泰州?！碧焓ノ迥辏?027），張倫與胡令儀負(fù)責(zé)修堰，逾年堰成，《宋史·張綸傳》：“復(fù)逋戶二千六百，州民利之，為立生祠?！睆埦]及胡令儀因此重修捍海堰之功皆得遷官。此即電視劇《清平樂》第一集中所提范仲淹修堰因丁憂去官之事，原來重修捍海堰首倡和實(shí)際促成者恰是范仲淹。明代以后，人們?yōu)榱思o(jì)念范仲淹當(dāng)年的憂民之心與此利民工程，即將阜寧至啟東呂四的海堤統(tǒng)稱為范公堤。清人高岑有詩《范堤煙雨》“拾青閑步興從容，清景無涯憶范公。柳眼凝煙眠曉日，桃腮含雨笑春風(fēng)。四圍碧水空蒙里，十里青蕪杳靄中。踏遍芳齡一回首，朝暾紅過大堤東?！狈吨傺碗m無復(fù)修捍海堰之實(shí)，然功績自在民心，至今為人稱道。

范仲淹在興化知縣任上，還有一件重要功績：興辦學(xué)宮。自隋唐科舉以來，興化考中進(jìn)士者寥寥無幾。儒者出身，明白讀書修身之重；名相之質(zhì)，常念朝廷飽學(xué)人才之需。興化南城外，滄浪河畔，興化學(xué)宮，應(yīng)運(yùn)而生。范仲淹聘請名師前來授課，當(dāng)日泰州文會堂摯交好友滕子京、胡瑗、周孟陽等自是回不起面子，承邀必當(dāng)前往講學(xué)授課。還有海陵名士許元、查道亦于興化學(xué)宮“論道談藝”。一時(shí)俊杰名流，皆因范仲淹得齊聚興化。因此范仲淹在興化學(xué)宮也特意興建了一所文會堂，與滕子京泰州所修文會堂遙相呼應(yīng)，將往日那份“君子不獨(dú)樂，有朋來遠(yuǎn)方”的情懷傳唱至興化。興化這片土地上“自南宋咸淳至清末光緒，有262人中舉，105人中進(jìn)士，文武狀元各1人”，與范仲淹興建興化學(xué)宮有很大關(guān)系，文正公興化教育之功誠不可沒。天圣五年（1027），范仲淹守母喪于南都應(yīng)天府，晏殊出守應(yīng)天府，邀范仲淹掌應(yīng)天府書院。天圣六年（1028）十二月，范仲淹守喪期滿，經(jīng)晏殊推薦，召為秘閣校理，躋身館職。

三、蘇州：宦海沉浮起落之所

宋仁宗景祐元年（1034）六月，范仲淹46歲，從睦州（今浙江桐廬）移守蘇州。電視劇《清平樂》中有范仲淹謫守睦州的情景，赤腳下河飲水賦詩“蕭灑桐廬郡，烏龍山靄中。使君無一事，心共白云空?！彪m因廢后一事被貶，心情卻無半點(diǎn)難過。《蕭灑桐廬郡十絕》之山清水秀美景，令人心曠神怡。離任睦州移守蘇州，劇中未有交代。其時(shí)蘇州正值水災(zāi)，《宋史·范仲淹傳》“州大水，民田不得耕”。范仲淹剛上任，便立即投入救災(zāi)，思考水患治理之法。此前昆山、常熟有三十六浦，其中茜涇、下張、七鴉、白茆、滸浦最大，潮水泥沙逐漸淤塞，于是他提出“疏五河，導(dǎo)太湖注之?！钡姆桨浮！澳既伺d作，未就，尋徙明州，轉(zhuǎn)運(yùn)使奏留仲淹以畢其役，許之?！边@一次蘇州的治水工程，范仲淹算是趕上了。在疏浚五河同時(shí)，他提出“新導(dǎo)之河，必設(shè)諸閘”的建議，原因在《上呂相公并呈中丞諮目書》中寫得非常明白：“常時(shí)扃之，御其來潮，沙不能塞也”“旱歲亦扃之，駐水溉田，可救熯涸之災(zāi)；潦歲則啟之，疏積水之患”。范仲淹對蘇州水利地勢了然于心，方得這些治水的真知灼見。又如“設(shè)置屯兵，專治浦閘”等建議，對于朝廷而言都是極為受用的非常好的水利經(jīng)驗(yàn)。范仲淹在蘇州的治水工程，既解決了水患又兼顧了農(nóng)田水利，妥善處理好了蓄水與泄水、擋潮與排澇的矛盾。范公恩德功績，百姓自有評定，當(dāng)?shù)厝藢⑵珠l名為“范公閘”，修筑的圩堤叫作“范公圩”。元代任仁發(fā)在其《水利集》中論道：“范文正公，宋之名臣，盡心于水利，嘗謂修圩、浚河、置閘三者如鼎足，缺一不可，三者備矣，水旱豈足憂哉？”

守任蘇州，對于范仲淹而言，相當(dāng)于回到了自己的故鄉(xiāng)。祖塋天平山，必是要去祭拜的。天平山恰有那號稱“吳中第一水”的白云泉，石壁上刻有唐代白居易手書“白云泉”三字，樂天居士曾吟此泉“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。”你想，范仲淹這樣的名賢，少不得是要去觀瞻的，興致極處，亦當(dāng)如樂天居士一般，如此《天平山白云泉》一首便也出爐了。詩人任守期間，走了蘇州很多地方，如泰伯廟、木蘭堂、洞庭山、虎丘山、閶門、靈巖寺、太湖、伍相廟、觀風(fēng)樓、南園，每一處都讓詩人詩興大發(fā)，終成《蘇州十詠》，有景、有故事、更有各種交織不清的感情，確也呈現(xiàn)出文正公名賢名相的風(fēng)骨。政務(wù)之外，名士儒雅風(fēng)流韻事依舊，酬詩和唱之文不斷，有如《依韻奉酬晏尚書見寄》《留題常熟頂山僧居》《送常熟錢尉》等。范仲淹守任蘇州的第二年，靈巖寺高僧定慧大師宗秀于五月來訪，謁請?jiān)娦?，范仲淹?yīng)請為其作《朝賢送定惠大師詩序》。文中稱贊定慧大師才華、節(jié)氣以外，更對大師超然世外之隱逸風(fēng)范多有稱頌并表仰慕之情，“來則談空實(shí)相，號天人師；去則指霞嶺，嘯風(fēng)林”。范仲淹自我感嘆個(gè)人貶謫途中雖亦有隱情，然見定慧大師“上人之隱，盛于吾人之隱遠(yuǎn)矣”。他的一腔家國情懷，使他在那或貶或遷途中，得以永葆平和泰然之心以待萬事萬物，而寵辱不驚。

蘇州天平山范仲淹紀(jì)念館

景祐二年（1035），范仲淹在蘇州知府任上第二件大事開啟。據(jù)樓鑰《范文正公年譜》，范仲淹擇南園地建蘇州郡學(xué)，延胡瑗等為州學(xué)教授。名賢之資，加之家國之心，范仲淹一生熱心教育。電視劇《清平樂》中執(zhí)掌應(yīng)天府書院的師者風(fēng)范，守邊御夏時(shí)授教狄青《左傳》的愛才之心，對夏之戰(zhàn)論過貶知耀州時(shí)規(guī)勸張載“儒者自有名教，何事于兵”且贈《中庸》一書的儒者仁愛育人之心，在《宋史》中亦有真實(shí)的記錄。他一直主張“國家之患，莫大于乏人”，史料中可以見到范仲淹但凡到某地任職，必建學(xué)興教，惠澤鄉(xiāng)民。此前知任興化縣上，亦曾興辦學(xué)宮，轟轟烈烈。今日范仲淹在自己的故鄉(xiāng)，購得南園之地，便在此南園之地上建成學(xué)校，聘請好友胡瑗“為蘇州教授，諸子從學(xué)焉”；同時(shí)作《與孫明復(fù)書》，邀請他到蘇州“講貫經(jīng)籍，教育人材”。他還屢次奏請朝廷立郡學(xué)，得到歐陽修等朝中重臣支持，最終仁宗慶歷四年（1044）朝廷頒發(fā)州郡立學(xué)的詔書。元朝鄭元祐《吳縣儒學(xué)門銘》中記載：“天下郡縣學(xué)莫盛于宋，然其始亦由于吳中，蓋范文正以宅建學(xué)，延胡安定為師，文教自此興焉?！狈吨傺陀趨侵惺壮たh之學(xué)，厥功至偉。吳中子弟享其遺澤，自宋以后，有“登科者逾百數(shù)，多致顯”之榮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從這里曾走出了八十幾位狀元和四百余名進(jìn)士。及至今日，當(dāng)年府學(xué)所在，今江蘇省蘇州高級中學(xué)，仍是吳中學(xué)子向往的學(xué)習(xí)之所。范仲淹《歲寒堂三題·其一歲寒堂》說“我先本唐相，奕世天衢行。子孫四方志，有家在江城”，故鄉(xiāng)之地“于以聚詩書，教子修誠明。于以列鐘鼓，邀賓樂升平”。師者情懷，拳拳之心，天地可鑒；儒者風(fēng)范，文質(zhì)彬彬，日月可表。同年十月，拜尚書禮部員外郎、天章閣待制。召還京，判國子監(jiān)。

四、潤州：宦海沉浮過渡之地

景祐三年（1036），范仲淹向仁宗上“百官圖”?！皶r(shí)呂夷簡執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門”，呂夷簡不悅。他日，論國朝建都之事，二人意見不合，朝堂爭論激烈，范仲淹言辭急切有失，遂貶知饒州。電視劇《清平樂》中有范仲淹因上“百官圖”而被貶一事。景祐四年（1037），京師地震。據(jù)《續(xù)資治通鑒》載，直史館葉清臣上疏言：“頃仲淹、余靖等以言事被黜，天下舌不敢議朝政，行將二年。愿陛下深自咎責(zé)，詳延忠直敢言之士，庶幾明威降鑒，善應(yīng)來集。”奏疏遞上去幾天后，仁宗下詔，范仲淹等皆得近徙。范仲淹便由饒州調(diào)至知潤州。

寶元元年（1038）二月，范仲淹50歲，到達(dá)潤州后，便去了道教圣地茅山，有詩《移丹陽郡先游茅山作》。詩言“竭節(jié)事君三黜后，收心奉道五旬初”，范仲淹感懷平生仕途多舛，不如潛心悟道來得痛快，“不更從人問通塞，天教吏隱接山居”，詩人當(dāng)是尋找一種自我的心理寬慰?！顿浢┥綇埖朗俊贰坝锌推缴鷲郯自?，無端半老尚紅塵。只因金簡名猶在，得見仙巖種玉人”，皆因一時(shí)感懷，身臨其境之處，情不自禁。他在給宋仁宗的《潤州謝上表》上說：“徒竭誠而報(bào)國，弗鉗口以安身”，一面還不忘勸諫仁宗“總挈綱柄，博延俊髦”，以使“人心不在于權(quán)門，時(shí)論盡歸于公道。朝廷惟一，宗廟乃長”。雖三黜，報(bào)國憂國之心從未改變，茅山道君自敵不過。

年過半百的范仲淹知潤州，雖短短一年時(shí)間，成績頗可稱道。名儒出身，從來看重建學(xué)興教，培養(yǎng)人才之事。元俞希魯《至順鎮(zhèn)江志》：“寶元初，文正范公仲淹守潤，新學(xué)宮，請賜以閑田，具經(jīng)史、傳疏、諸子書，聘江南處士李覯使講說，以教養(yǎng)其州之子弟。率五日一視學(xué)，躬教以文，間設(shè)飲食，延勞獎(jiǎng)進(jìn)之。士翕然興于學(xué)，民相勸趨于善，邦之人士深德之，立祠于學(xué)。”李覯與范仲淹相交甚厚，后來范仲淹知越州，興辦郡學(xué)，亦曾邀請李覯前往講學(xué)。范仲淹一生心系教育，在江蘇各處，早年泰州，后來蘇州，現(xiàn)在潤州，從未將建學(xué)興教之事耽擱。今日江蘇，教育一直走在全國前列，名校林立、名師云集，亦算不辜負(fù)當(dāng)日文正公在江蘇這片土地上為教育的傾心付出。

在潤州，范仲淹還有一件為人銘記之事，便是重建清風(fēng)橋，以利關(guān)河兩岸居民通行往來。宋《嘉定鎮(zhèn)江志》記載：“清風(fēng)橋，在嘉定橋之南。宋景祐間，郡守文正范公希文重建，俗呼為‘范公橋’。”百姓以范公名橋?qū)崬橛浄豆鞯?。后來梅堯臣贊范仲淹此舉“謂公天下才，非專一方惠。乃此作輿梁，力行無鉅細(xì)?！币徽Z中的，范仲淹對民生之事從來事無巨細(xì)?！都味ㄦ?zhèn)江志》又載，南宋嘉泰、開禧間，郡守辛棄疾重修范公橋。清末畫家周鎬創(chuàng)作有《京江二十四景》，畫圖之一“范橋流水”，可見橋面建有廊亭，造型典雅飄逸。可惜太平天國時(shí)期，范公橋橋石、橋欄俱被拆毀，僅余門圈，卻也危甚。后來，由于長江港灣淤沙擴(kuò)展，主航道北移，碼頭東遷，江灘積淤，致使關(guān)河逐段淤塞，失去河道之形。1929年江蘇省府遷鎮(zhèn)江后，完全平廢，關(guān)河之上的清風(fēng)橋亦隨之淹沒在歷史塵土中。1998年，鎮(zhèn)江正東路拓寬改造，考古發(fā)現(xiàn)了宋代清風(fēng)橋遺跡，宋代橋石大半保存，橋體跨度長約40余米，橋下河床遺址即在酒海街和上河邊之間地下。于是在原址勒石立碑紀(jì)念，現(xiàn)為鎮(zhèn)江市文物保護(hù)單位。

范仲淹知潤州期間，看盡潤州風(fēng)光。他到甘露寺李德裕奠堂憑吊，游北固山，作《北固樓》；游金山寺，作《送識上人游金山寺》。其同榜進(jìn)士兼好友滕子京、魏介之，曾相約到潤州，探望范仲淹。摯友相會，少不了詩文唱誦，范仲淹寫下《滕子京、魏介之二同年相訪丹陽郡》，以記其事?！伴L江天下險(xiǎn)，涉者利名驅(qū)。二公訪貧交，過之如坦途?！薄巴耆偃?，太半空名呼。沒者草自綠，存者顏朱無?！奔葘懗隽嘶茧y至交的真情難得，又感嘆物換星移，世事滄桑。滕子京后來謫守巴陵郡，重修岳陽樓，范仲淹受友人之托，寫下傳世名篇《岳陽樓記》。范仲淹一生并未去過岳陽樓，何以將岳陽樓四周景物描寫得如此傳神？情感宣泄得如此酣暢淋漓？這該與詩人仕宦輾轉(zhuǎn)走過不少地、見過不少景有一定關(guān)系，詩人的才情自是另一方面，最重要的是詩人“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的真實(shí)心境，徹底地打動了人心，所以至今唱誦不衰。此間，范仲淹與文士名流亦多酬唱之作，如《依韻酬葉道卿中秋對月》《送蔡挺代父之蜀》等。詩人悉心整理多年文稿最終編定而成8卷本《丹陽編》，此后有20卷本《丹陽集》行世。丹陽，原潤州之名，范仲淹以地名書，足見他對潤州的魚水情深。詩人在《京口即事》中吟道：“突兀立孤城，詩中別有情。地深江底過，日大海心生。甘露樓臺古，金山氣象清。六朝人命薄，不思此升平?！睗欀菔且粋€(gè)多么好的地方，一派太平盛世之象，可惜那六朝風(fēng)云人物，無福消遣。身處其地，面對滾滾長江氣勢，心胸開闊，雄心壯志任意揮灑，這便是范仲淹眼中、心中的潤州。

仁宗寶元元年（1038）十一月，范仲淹接朝廷詔令，改知越州。一年之后，西夏李元昊反，仁宗以范仲淹眾望所歸，召還京師?？刀ㄔ辏?040）至慶歷初，參與經(jīng)略西北軍政。慶歷三年（1043），李元昊請和，西境稍寧。范仲淹調(diào)任回京拜樞密副使，后再拜參知政事。此時(shí)仁宗深感國家官僚機(jī)構(gòu)冗雜，行政效率低下，有意改革。于是以范仲淹為首的一撥諍臣實(shí)施改革的慶歷新政，以此拉開。由于新政侵犯貴族官僚的利益，阻撓之聲切切，慶歷五年（1045）初，新政改革廢止，以失敗而終。這次失敗，卻為后來王安石變法吹響了號角。范仲淹等人因此遭謗“朋黨”之聲再起，紛紛外放。雖年老多病，仕途輾轉(zhuǎn)奔波，心懷社稷百姓終無所恨?；实v四年（1052），范仲淹調(diào)任潁州，抱疾上任，行至徐州，與世長辭。