感覺的力量

劉道玉

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，存在決定意識(shí)。以此而論，認(rèn)為感覺有力量，那豈不是有唯心論的嫌疑嗎？為此，我們不妨先看一個(gè)例子。我是一個(gè)球迷，無論是籃球、排球或者網(wǎng)球、冰球等，我都會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地觀看全場(chǎng)比賽。我之所以喜歡觀看球類比賽，是因?yàn)榧瓤梢孕蕾p競技體育的美感，又可以增添力量感，這對(duì)于老年人養(yǎng)身和養(yǎng)心都是必要的。

在籃球比賽中，雙方為了贏得勝利，都會(huì)培育三分球的神射手， 這是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。廣東宏遠(yuǎn)籃球俱樂部球員朱芳雨是公認(rèn)的高命中率三分球神射手，他于2014年成為中國CBA第一個(gè)萬分先生，在其職業(yè)生涯中，總共投進(jìn)了1607個(gè)三分球，平均每個(gè)賽季89.3個(gè)，命中率為41.5%?？墒牵褪峭粋€(gè)朱芳雨在次年2月12日與東莞新世紀(jì)半決賽的第四場(chǎng)中卻大失水準(zhǔn)，三分球5投0中，兩分球7投0中，創(chuàng)下了他個(gè)人歷史上最低的紀(jì)錄。為何同一個(gè)人前后判若兩人？用籃球術(shù)語來說是球感手熱與球感手冷的差別。這就說明，“感覺”并不是永恒的，它需要時(shí)時(shí)修煉，以保持良好的球感狀態(tài)。

同樣的，數(shù)感、樂感、美感、語感、詩感、賦感、平衡感、悟感、靈感等，它們?cè)谙鄳?yīng)的職業(yè)領(lǐng)域，都具有十分重要的作用。數(shù)學(xué)發(fā)展史上富有“數(shù)感”的數(shù)學(xué)家比比皆是，如德國數(shù)學(xué)家高斯、瑞士數(shù)學(xué)家歐拉、印度自學(xué)成才的天才數(shù)學(xué)家拉馬努金、華裔美國數(shù)學(xué)家陶哲軒等。靈感是創(chuàng)造之源，美國埃??？？馬斯克是當(dāng)今創(chuàng)造狂人，他或?qū)⒊蔀閷?shí)現(xiàn)移民火星的偉大發(fā)明家。

17世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯說過：“感覺是一切知識(shí)和靈感的泉?！痹谡軐W(xué)上，嚴(yán)格的說精神（即意識(shí)）是有物質(zhì)屬性的，只是在物質(zhì)發(fā)展到一定的階段才會(huì)產(chǎn)生出來，并對(duì)物質(zhì)世界發(fā)生反作用。因此，當(dāng)我們談到物質(zhì)的時(shí)候，要注意到它本身是具有精神的，而精神亦具有物質(zhì)的屬性，通俗地說，就是物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，二者并非對(duì)立的，它們相反相成、相輔相成。

我們?cè)谡劦礁行詴r(shí)，決不能忽視理性的作用，二者既不能分開也不能對(duì)立。感性與個(gè)人的素質(zhì)和天才有關(guān)，是創(chuàng)造之源。理性帶有普遍性，使感性的創(chuàng)造不止于盲目和流失，而凝聚為改造世界的動(dòng)力。感性和理性兩種素質(zhì)，在不同人的身上反映也是不同的，如哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家對(duì)理性要求高一些，但離不開感性。真正有成就的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家感性和理性兩方面都很強(qiáng)，而藝術(shù)家對(duì)感性則更多一些，發(fā)明家對(duì)靈感的依賴則更強(qiáng)，因?yàn)橐磺邪l(fā)明創(chuàng)造都是源于靈感。

既然感覺是一種力量，那么我們?cè)趺从?xùn)練和養(yǎng)成這些感覺，使它們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域發(fā)揮巨大的創(chuàng)造作用呢？根據(jù)我大量的觀察，首先是熱愛，愛也是一種力量，凡是有愛的地方，生命就欣欣向榮;其次是勤學(xué)苦練，熟能生巧，所謂的“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”就是這個(gè)道理;再次是營造激發(fā)感覺的環(huán)境，景無情不發(fā)、情無景不生。

但是，中國的各級(jí)教育只重視知識(shí)的傳授，追求考高分，從不開設(shè)思維方法課程，也不對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)方法的修煉，這是中國杰出人才不能冒出來的重要原因之一。因此，我們必須大力進(jìn)行教學(xué)課程和教學(xué)方法的改革，教學(xué)要個(gè)性化，貫徹因材施教的原則，讓具有各種不同感覺素質(zhì)的人才茁壯成長起來。