鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下河北民間藝術的開發(fā)與保護

李存霞， 王 琳

(河北地質大學 圖書館， 河北 石家莊 050031)

進入21世紀后， 隨著國內外政治經濟形勢的變化， 民間藝術資源受到越來越多的重視。 然而， 受利益的驅使， 粗制濫造、 偽民俗等涸澤而漁式的開發(fā)方式， 對民間藝術造成了不可彌補的損傷和破壞。 與此同時， 一些現在不具備開發(fā)條件的民間藝術無人問津， 而政府和相關管理部門限于人力、 財力， 只能任由他們走向衰落甚至消失。 在河北省內分布著大量民間藝術資源， 由于政府財政投入不足， 這個問題顯得格外突出。 從價值量的角度， 對各類民間藝術的文化價值和經濟價值進行科學評估， 進而劃分出不同的開發(fā)梯度， 實施分層級發(fā)展的措施， 不僅有助于解決這個問題， 還可以充分釋放民間藝術振興鄉(xiāng)村的效能。

1 河北民間藝術三級發(fā)展模式

1.1 河北民間藝術價值評估

民間藝術有廣義和狹義之分， 專家學者對民間藝術指涉范圍的看法也不盡相同， 為了研究的方便， 我們參照聯合國教科文組織以及中國關于非物質文化遺產的界定， 把民間藝術概括為由社會民眾在勞動實踐中自發(fā)創(chuàng)作并廣泛流傳的所有藝術形式的總和， 其類別與非物質文化遺產中的傳統(tǒng)音樂、 舞蹈、 戲劇、 曲藝、 雜技與競技、 美術、 技藝和民俗相互重合。

河北省地處中華文明的發(fā)源地， 地域廣、 人口多， 省內民間藝術種類繁多， 許多民間藝術具有很高的文化、 藝術價值， 如曲陽石雕、 吳橋雜技就以精湛的技藝享譽國內外。 近年來， 河北省在非物質文化遺產調查、 整理、 數據庫建設方面做了大量的工作， 我們根據河北省非物質文化保護遺產網和省內各地市群藝館網站提供的數據， 對省內民間藝術資源進行了全面統(tǒng)計， 具體情況如表 1 所示。

表 1 河北省所轄11市民間藝術資源統(tǒng)計表[1]

表 1 中的民間藝術凝聚了勞動人民的偉大智慧和杰出創(chuàng)造， 具有相當高的價值。 但是， 每類民間藝術的價值之間有大小、 高低之分， 可以劃分出不同的層級。 當前， 學術界存在多個民間藝術資源的評估體系， 我們參考劉昂所構建的民間藝術資源價值評估體系(1)評估體系由5個一級指標(品相要素、文化價值、歷史價值、經濟效用和資源開發(fā)要素)和13個二級指標(稀缺性、知名度、傳承度、歷史價值、藝術價值、非物質文化遺產保護等級、品牌價值、使用價值、商品價值、開發(fā)成本、市場需求、經營環(huán)境、人力資源)構成。， 用星級表示每個指標的價值量， 最高為5星， 最低為1星。 通過網上問卷調查， 對河北省國家、 省、 市三級非物質文化遺產名錄中的項目進行逐項評估(如表 2 所示)， 并且按照評估結果從高到低排序。 從評估結果看， 民間藝術項目價值量的排序表基本上與河北省三級民間藝術資源統(tǒng)計表相吻合。

表 2 河北省三級民間藝術資源統(tǒng)計表[1]

1.2 河北民間藝術三級發(fā)展模式

對于民間藝術商品化， 國內外學者進行了多樣探討。 Erik Cohen根據民間藝術的活力和開發(fā)主體兩個因素， 把民間藝術的商業(yè)化分為補充型、 替代型、 滲透型和復原型四類。[2]Victoria Novelo從規(guī)模、 資金等維度， 區(qū)分出四種生產模式： 家戶、 小資本作坊、 獨立工匠大師和正式的制造商。[3]225劉昂和彭衛(wèi)國提出了民間藝術的分層級開發(fā)和保護。 在“金字塔模式”中， 根據綜合資源性質、 留存現狀和產業(yè)開發(fā)適宜程度三個參數， 劉昂劃分出塔根層、 中間層和最上層三個開發(fā)和保護層次。[4]132彭衛(wèi)國則通過為河北省非物質遺產項目打分， 設計了開發(fā)的“快車道”和保護的“慢車道”的“分道行駛模式”[5]。 與劉昂的“金字塔模式”相比， 彭衛(wèi)國的“分道行駛模式”簡化了民間藝術的開發(fā)梯度。

綜合上述研究， 我們采用三級模型， 按照網絡調查形成的排序表， 把“河北省三級民間藝術資源統(tǒng)計表”中國家級內的衡水內畫、 曲陽石雕、 蔚縣剪紙、 吳橋雜技等幾項民間藝術置于三級模型的頂端； 國家級內的剩余項目與省、 市級項目放入中層， 市級以下的項目劃歸底端。 如果從廣泛的視域分析民間藝術資源的利用情況(比如既可以整體利用， 也可以抽取某些符號進行創(chuàng)新； 既可以作為獨立業(yè)態(tài)， 也可以與它業(yè)融合。 )， 就會發(fā)現河北民間藝術的開發(fā)呈現出兩頭尖， 中間鼓的棗核形， 對應于兩端和中間， 我們提出優(yōu)先發(fā)展、 現時保護和適度發(fā)展的策略。

2 河北民間藝術三級發(fā)展的措施

Victoria Novelo和Nash都肯定民間藝術商業(yè)化的反哺作用。 Nash寫道：“在后現代世界中， 文化融合和通過消費主義尋求身份認同， 政治意識強烈的消費精英和文化扎根的生產社區(qū)的奇怪聯盟， 可能會繼續(xù)在手工藝產品中產生新的和美麗的形式和紋理?！盵6]20按照河北民間藝術三級發(fā)展模式， 利用市場機制和政府規(guī)制平衡民間藝術開發(fā)和保護過程中的經濟利益和文化效益， 可以充分發(fā)揮民間藝術滋養(yǎng)文化、 拉動經濟的作用， 促使民間藝術持續(xù)健康發(fā)展。

2.1 頂端： 推動民間藝術優(yōu)先發(fā)展， 使其產生規(guī)模效應和集聚效應

處于這個層次的民間藝術， 有新興的補充市場、 有完整的傳承鏈條、 有充足的人才儲備， 產業(yè)發(fā)展基礎良好。 以曲陽石雕為例， 據報道[7]， 2017年曲陽縣規(guī)模以上企業(yè)多達58家， 其中年產值過億的有10家， 全縣從業(yè)人員在10萬人以上， 年產值達到67億元， 產品遠銷130多個國家和地區(qū)， 雕刻產業(yè)已經成為曲陽縣的特色產業(yè)和支柱產業(yè)。 此外， 衡水習三內畫和吳橋雜技也都達到了年產值超過 10億元人民幣的規(guī)模， 其品牌在國內外也贏得了一定的知名度。 這些企業(yè)在盈利的同時， 通過創(chuàng)新表現題材， 改進生產工藝， 開發(fā)綠色、 環(huán)保的原材料， 帶動了民間藝術的發(fā)展。 民間藝術在產品和服務的消費中， 自然進入當下的生產、 生活， 與時代同步發(fā)展， 生生不息； 而民間藝術的原生態(tài)保護， 作為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的一部分， 早已融入企業(yè)文化之中。 值得注意的是， 雖然民間藝術的地域特征使企業(yè)聚集在了一定地區(qū)， 但是， 受傳統(tǒng)生產方式的影響， 這種形式上的集中并未帶來明顯的集聚效應。 這就要求政府引導企業(yè)按照市場經濟的發(fā)展規(guī)律配置資源， 組織生產、 管理和營銷， 構建和延伸產業(yè)鏈條， 逐漸做強做大， 走規(guī)?；陌l(fā)展道路。

2.2 中層： 扶持民間藝術適度發(fā)展， 使其融入鄉(xiāng)村振興中， 永葆生機

處于這個層次的民間藝術一般在流布地內保持著一定的活躍度， 有的作為民間藝人謀生的手段， 薪火相傳， 延續(xù)至今； 有的作為民俗活動， 在節(jié)慶或者婚喪嫁娶中存身； 遺憾的是社會環(huán)境的急劇變化， 導致這些民間藝術逐漸萎縮， 或者僅僅以符號的形式存在于鄉(xiāng)民的日常生活中。 從政府方面看， 有針對性的政策扶持， 能夠為民間藝術創(chuàng)造繼續(xù)生存的空間。 實際上， 從2016年以來， 河北省陸續(xù)頒布實施了《關于建設特色小鎮(zhèn)的指導意見》 《河北省旅游業(yè)十三五發(fā)展規(guī)劃》 《河北省落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實施意見》 《河北省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018～2022)》等一系列的政策。 所以， 相關管理部門要抓住機遇， 用好這些政策， 使民間藝術與現代產業(yè)、 特色小鎮(zhèn)建設、 鄉(xiāng)村振興相融合， 寄身其中延續(xù)命脈。 此外， 以政府購買服務的方式， 增加民間藝術演出的機會， 也是一個不錯的方法， 建議相關管理部門在這個方面多加嘗試。 總之， 無論采用什么方法， 目的只有一個， 就是通過政府輸血， 培養(yǎng)民間藝術的造血功能， 涵養(yǎng)民間藝術的生機。

2.3 底端： 加大民間藝術的保護力度， 用現代技術留住其逐漸消失的身影

處于這一層次的民間藝術一般面臨瀕危， 僅僅殘留在少數傳承人手里， 作為民族文化的基因， 只能像種子庫般對其進行固化保護， 政府必須設立專項基金、 成立專門機構予以搶救和保護。 進入21世紀后， 河北省由文化廳牽頭， 對全省的非物質文化遺產進行走訪調查， 搶救出一大批寶貴的文化財富。 但是， 由于財政資金短缺， 常常顧此失彼， 工作困難重重。 實行民間藝術分層級發(fā)展， 可以把亟需保護的對象篩選出來， 從而集中資金， 讓搶救走在消失前， 保留住優(yōu)秀的民族文化遺產。 普查、 整理、 保存瀕危的民間藝術， 功在當代， 造福子孫， 希望有志于此的社會人士和廣大群眾積極參與進來， 共同保護民間藝術。

3 發(fā)展民間藝術， 助力河北鄉(xiāng)村振興

2018年， 中共中央、 國務院發(fā)布《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》， 鄉(xiāng)村振興成為社會經濟發(fā)展的重要任務。 土生土長的民間藝術， 既是鄉(xiāng)民們的經濟來源， 又是他們的休閑娛樂， 在鄉(xiāng)土社會中扮演著不可替代的角色， 鄉(xiāng)村振興離不開民間藝術的發(fā)展。 《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》[8]充分注意到民間藝術繁榮農村文化、 發(fā)展農村經濟的重要性， 特別指出“支持農村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝……民間文化等傳承發(fā)展”； 發(fā)展“鄉(xiāng)村特色產業(yè)， 振興傳統(tǒng)工藝。 培育一批家庭工場、 手工作坊、 鄉(xiāng)村車間， 鼓勵在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)， 實現鄉(xiāng)村經濟多元化， 提供更多就業(yè)崗位”。

3.1 發(fā)展民間藝術， 繁榮河北鄉(xiāng)村文化

在河北， 舞龍燈、 耍獅子， 演雜技、 唱大戲曾經是農民喜聞樂見的文化娛樂活動， 村民們在廟會、 節(jié)慶和農閑時節(jié)載歌載舞， 鄉(xiāng)村呈現出一派繁榮祥和的景象。 但是， 現代生活方式進入農村后， 農民逐漸拋棄了傳統(tǒng)的文化娛樂活動， 看電視、 玩手機， 農村文化越來越單調， 開始出現沙漠化的傾向。 發(fā)展民間藝術， 用優(yōu)秀的民族文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)民， 培養(yǎng)他們的文化自覺、 文化自信， 才能使農村“煥發(fā)鄉(xiāng)風文明新氣象”。

3.2 發(fā)展民間藝術， 振興河北鄉(xiāng)村經濟

自古以來， 中國農村經濟就有農業(yè)和副業(yè)之分， 副業(yè)中有一大部分是依托當地的地理氣候、 自然資源、 人文環(huán)境發(fā)展起來的民間藝術產業(yè)。 這些民間藝術產業(yè)多為勞動密集型產業(yè)， 可以吸收農村剩余勞動力、 培育經濟增長點。 一旦就業(yè)機會多起來， 外出打工的年輕人自然考慮留在家鄉(xiāng)發(fā)展， 這樣， 可以適度緩解民間藝術后繼乏人的困境。 上文談到的曲陽和蔚縣， 就是因為有石雕和剪紙這樣的支柱產業(yè)吸收當地的勞動力， 不僅推動了地方經濟的發(fā)展， 也實現了民間藝術產業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。

3.3 發(fā)展民間藝術， 建設河北美麗鄉(xiāng)村

習近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”， 鄉(xiāng)村振興一定要走生態(tài)友好、 環(huán)境優(yōu)美的建設道路。 民間藝術作為朝陽產業(yè)， 不僅零污染， 而且以獨特的人文景觀為自然風光增色添彩， 能夠“推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展”。 河北山靈水秀， 民風淳厚， 這里流傳著許多極富地域色彩的民間藝術。 當漳河號子、 滄州吹歌、 河間大鼓響起， 人籟與天籟渾然一體， 真是人間勝境。 民間藝術是民族文化的根基， 它里面寄寓著現代人的鄉(xiāng)愁。

4 結 語

民間藝術保護和民間藝術開發(fā)互相依存、 互相推助， 以開發(fā)促進民間藝術的傳承和保護， 以民間藝術的保護來保證開發(fā)的合理性和可持續(xù)性， 從而實現民間藝術保護和民間藝術開發(fā)之間的良性互動。 河北省民間藝術資源豐富， 按照各類民間藝術的價值含量， 把他們分為三個層次進行開發(fā)和保護， 既可以充分釋放民間藝術的效能， 發(fā)揮他們繁榮興盛農村文化， 推動農村經濟發(fā)展的作用， 真正落實《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》的要求； 又可以促使河北民間藝術通過吸納時代精神而創(chuàng)新和發(fā)展。