新時(shí)代高校學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育探究

劉琳 韓學(xué)陣

摘 要：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮儀是落實(shí)新時(shí)代高校教育“立德樹人”根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)和外在表現(xiàn)，良好的禮儀教育對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生審美和人文、道德素養(yǎng)具有十分重要的意義。傳統(tǒng)禮儀文化作為衡量學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，在高校教育教學(xué)發(fā)展過程中越來越被重視。對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)禮儀教育要順應(yīng)新時(shí)代高等教育發(fā)展要求，從實(shí)踐角度出發(fā)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，積極開展傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，以全面提升高校學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。本文主要結(jié)合新時(shí)代高等教育發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)高校傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育進(jìn)行簡要分析和探究，以望起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：高等教育;傳統(tǒng)禮儀;文化素養(yǎng);新時(shí)代

引言

中華民族歷史悠久，有著上下五千年源遠(yuǎn)流長的文明史，素有“禮儀之邦”之稱。禮儀文明作為我們展示文化軟實(shí)力的一種重要手段和方式，越來越受到高度重視和密切關(guān)注，高校作為培養(yǎng)社會(huì)人才的重要基地，在教學(xué)過程中要重視培養(yǎng)學(xué)生的禮儀文化素養(yǎng)，尤其是新時(shí)代背景下，在我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化生活日益繁盛的情況下，更要合理有序的開展禮儀教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合文化素質(zhì)的全面提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。[1]

一、新時(shí)代背景下我國高校教育的新常態(tài)

黨的十九大報(bào)告指出，教育強(qiáng)國的建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。優(yōu)先發(fā)展教育，才能面向新時(shí)代、贏得新時(shí)代、領(lǐng)跑新時(shí)代。那么，高等教育作為我國教育的深層次發(fā)展階段，理應(yīng)先行實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國的要求。目前，對(duì)高等教育的要求，已不是適應(yīng)新時(shí)代的問題，最重要的是要有領(lǐng)跑新時(shí)代的實(shí)力。因此，可以看出新時(shí)代我國對(duì)于高等教育的發(fā)展提出了更新、更高的要求。以往，我國的高等教育主要是以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，學(xué)習(xí)成績被作為考核評(píng)價(jià)學(xué)生的重要指標(biāo)，而對(duì)學(xué)生的個(gè)人行為素養(yǎng)、文化道德素養(yǎng)的實(shí)際關(guān)注度和評(píng)價(jià)力有所欠缺，學(xué)生往往只是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，掌握了知識(shí)而已，但在“學(xué)會(huì)做人”這方面還有進(jìn)一步提升的空間。新時(shí)代背景下，高校要做的是全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)、大力發(fā)展素質(zhì)教育，這不僅僅是實(shí)施的問題，更是發(fā)展的問題，要做到以樹人為核心，以立德為根本，把“鑄魂和德育”擺在高等教育發(fā)展的重要位置，把學(xué)生素質(zhì)、知識(shí)、能力融合在一起共同發(fā)展。

二、對(duì)高校學(xué)生開展傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育的意義

傳統(tǒng)禮儀文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的影響，尤其是對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的行為走向有著重要指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，而禮儀文化中蘊(yùn)藏的精神財(cái)富值得我們深度探究，尤其是在近些年出現(xiàn)了一些不文明的現(xiàn)象，需要我們正視傳統(tǒng)文化禮儀，取其精華，去其糟粕，高質(zhì)高效的建設(shè)社會(huì)主義精神文明。[4] 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，我們要高度重視禮儀文化建設(shè)，為我們主動(dòng)與社會(huì)道德接軌奠定堅(jiān)實(shí)的輿論氛圍，同時(shí)以禮儀文明為方式，為我們處理公共關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、信息交流等方面提供多樣的選擇途徑。傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于提升高校學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)

“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正”。禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。當(dāng)代青年大學(xué)生作為新時(shí)代接班人，理應(yīng)做到處處有禮。禮儀并非循規(guī)蹈矩，刻板遵循繁文縟節(jié)，而是真正做到內(nèi)化于心，外化于行。通過傳統(tǒng)禮儀文化的素養(yǎng)教育熏陶，有益于高校大學(xué)生規(guī)范自身言行舉止，修煉身心，凈化思想，真正做到知行合一。[5]

2.有利于引領(lǐng)高校教學(xué)發(fā)展

近年來，隨著教育體制的不斷改變，大學(xué)生擁有了更多課外自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分高校通過開設(shè)了傳統(tǒng)禮儀文化課程和禮儀文化講座，甚至將“傳統(tǒng)禮儀文化教育”作為高校大學(xué)生“開學(xué)第一課” ，目的是讓大學(xué)生了解中國傳統(tǒng)禮儀文化之精髓，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)禮儀文化的深刻意義，以此規(guī)范自身行為習(xí)慣。傳統(tǒng)禮儀文化在課堂教學(xué)的傳播促進(jìn)高校教學(xué)質(zhì)量的提升，從而對(duì)高校的教學(xué)發(fā)展起到了較好的引領(lǐng)作用。[5]

3.有利于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

當(dāng)今已是信息化高度發(fā)展的時(shí)代，與此相適應(yīng)的時(shí)代節(jié)奏變化比較快，在快節(jié)奏的生活中尋求慢生活已經(jīng)成為一種潮流，人與人之間的交流方式更加多樣化。傳統(tǒng)禮儀的本質(zhì)是如何與人相處，因此，傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育能夠使人與人之間達(dá)到高效交流的目的，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)禮儀文化是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。[6]

三、新時(shí)代高校傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

新時(shí)代高校傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育在開展的過程中取得了一定的成效，但是不可否認(rèn)的是也存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.傳統(tǒng)禮儀文化教育滲透力度不夠

黨中央領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要立足于中國傳統(tǒng)文化，核心價(jià)值觀的德就是個(gè)人、國家及社會(huì)的大德”。[5] 國無德不興，人無德不立。傳統(tǒng)禮儀文化屬于德育范疇，盡管部分高校通過高校課堂、講座等渠道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了傳統(tǒng)禮儀文化教育，但大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)仍比較薄弱，主要原因在于傳統(tǒng)文化滲透力度不夠，傳播途徑不夠廣泛。

2.教學(xué)模式較為單一

傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)的過程中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校參與教學(xué)互動(dòng)的方式比較單一，不少學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)教學(xué)互動(dòng)的興趣比較小，甚至存在抵觸情緒，認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀文化是落后的內(nèi)容，不應(yīng)該學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過程中容易出現(xiàn)問題。而且單一的教學(xué)模式使得傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)學(xué)習(xí)比較死板，缺乏活力，也不利于傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

3.傳統(tǒng)禮儀文化教育體系不夠完善

教育是傳統(tǒng)禮儀文化得以傳承的發(fā)揚(yáng)重要途徑，而高校是傳播教育的重要場(chǎng)所。傳統(tǒng)禮儀文化教育是一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)體系，大多數(shù)高校在傳統(tǒng)文化教育中都只做到了理論傳播及技能傳授，在行為傳導(dǎo)及文化傳承方面還有待提升，導(dǎo)致傳統(tǒng)禮儀文化教育體系構(gòu)建不夠完善。[7]

四、新時(shí)代高校開展傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育策略分析

新時(shí)代高校傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育要依據(jù)高等教育理念特點(diǎn)和規(guī)范，結(jié)合不同學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況融合開展，旨在提升學(xué)生文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，具體可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.豐富宣傳渠道，加大宣傳力度

中國傳統(tǒng)文化禮儀得以傳承和發(fā)揚(yáng)的條件之一是傳播?，F(xiàn)如今，各類新媒體平臺(tái)在高校學(xué)生中喜聞樂見，當(dāng)代大學(xué)生已成為接受信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒介內(nèi)容推介的主要群體。在新時(shí)代，高校要抓住高校學(xué)生思維活躍、接受新事物速度較快等特點(diǎn)，創(chuàng)新宣傳方式和渠道，除了課堂上由教師傳授傳統(tǒng)禮儀文化相關(guān)知識(shí)和理念之外，還可以利用傳統(tǒng)媒介和新媒體（包括自媒體）相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生宣傳，利用校園廣播、公共展板、微信公眾號(hào)、微博、抖音、B站等媒體平臺(tái)對(duì)中國傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行廣泛宣傳，使得高校學(xué)生在課堂之外也可以得到潛移默化的熏陶，從而逐漸對(duì)中國傳統(tǒng)禮儀文化有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并逐漸融入到日常的行為習(xí)慣之中。[8]

2.緊隨課改潮流，創(chuàng)新教學(xué)模式

新時(shí)代高校開展傳統(tǒng)禮儀文化素養(yǎng)教育的過程中，要從課程改革中汲取營養(yǎng)，對(duì)教育理念和教學(xué)模式進(jìn)行全面創(chuàng)新。

（1）激發(fā)學(xué)生興趣，推進(jìn)合作教學(xué)

興趣是最好的老師，在高校教學(xué)中也是如此，傳統(tǒng)禮儀文化教育也要從學(xué)生的興趣入手，利用學(xué)生感興趣的內(nèi)容導(dǎo)入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主”的教育理念，比如說使用合作教學(xué)法，充分利用合作的模式積極開展教學(xué)活動(dòng)，通過學(xué)生與學(xué)生之間的合作和互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以此來提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。

（2）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂模式

新時(shí)期隨著課程改革的不斷深入和發(fā)展，對(duì)教學(xué)提出了新的要求，傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)要注重理論與實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系，在具體教學(xué)過程中既要將傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，又要積極將其應(yīng)用在具體實(shí)踐之中，通過不斷實(shí)踐，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的理解程度。[9]同時(shí)要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行全面創(chuàng)新，比如說使用新的教學(xué)模式，主題教學(xué)周，通過開展主題教學(xué)活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)設(shè)置相應(yīng)的劇情活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，更好的體會(huì)傳統(tǒng)禮儀文化，幫助學(xué)生感受到禮儀文化的積極作用，從而主動(dòng)參與其中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的全面提高。

3.重視高校傳統(tǒng)禮儀文化教育，完善傳統(tǒng)文化教育體系

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)離不開教育，而高校是促使人們思想意識(shí)轉(zhuǎn)化的教育基地和文化搖籃。因此，高校應(yīng)高度重視傳統(tǒng)文化教育體系的建立及完善。傳統(tǒng)文化教育體系不僅僅包括理論知識(shí)傳播和服務(wù)技能傳授，還有行為傳動(dòng)及文化傳承。[5] 因此，在傳統(tǒng)禮儀文化的教育傳播中，高校教師應(yīng)加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)修煉，以身示范，言傳身教，用實(shí)際行動(dòng)感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，真正做到行為傳動(dòng)。此外，高校應(yīng)多舉辦傳統(tǒng)禮儀文化相關(guān)的校內(nèi)校外文化主題活動(dòng)，以及利用學(xué)校大型活動(dòng)大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化思想，通過校內(nèi)校外、課上課下、線上相結(jié)合的方式，潤物細(xì)無聲地影響學(xué)生。

五、結(jié)語

眾所周知，高等教育支撐著我國人才培養(yǎng)的至關(guān)重要的階段，大學(xué)生作為接受高等教育的主要群體，其禮儀知識(shí)與實(shí)踐水平是國家和民族精神風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。中國大學(xué)生身居“禮儀之邦”，應(yīng)行禮儀之事。知書達(dá)理，以禮待人，是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生最基本的要求。

因此，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化的素養(yǎng)教育顯得尤為重要。當(dāng)前，我們要正確看待我國傳統(tǒng)禮儀文化在高校的教育教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，勇于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，善于用開拓實(shí)例和親身實(shí)踐的觀念解決問題，從課程改革中汲取營養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)教育理念和教學(xué)方法進(jìn)行全面的創(chuàng)新，以此來提升教學(xué)質(zhì)量和效率，提升大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的綜合全面發(fā)展。[10]

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