淺談高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷的培養(yǎng)策略

摘要：在當(dāng)全球發(fā)展日益一體化的背景下，如何確保學(xué)生具有良好的家國(guó)情懷，明確社會(huì)主義事業(yè)的歷史重任，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量，是歷史學(xué)科的重要教學(xué)目標(biāo)。家國(guó)情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀重要途徑。在新課改的要求下，教師也需要與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)教學(xué)策略，創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)提升學(xué)生的家國(guó)意識(shí)。文章從家國(guó)情懷的內(nèi)容和重要性，以及具體的培養(yǎng)策略方面展開分析、探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);家國(guó)情懷;策略

自古以來，中國(guó)歷史上就出現(xiàn)很多仁人志士，甘愿為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)一切、犧牲一切。這種優(yōu)秀的民族精神需要得到傳承和發(fā)揚(yáng)，從而服務(wù)于祖國(guó)偉大復(fù)興的歷史使命。家國(guó)情懷作為提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)認(rèn)知，在社會(huì)主義建設(shè)的過程中具有舉足輕重的作用。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，處處可以發(fā)現(xiàn)家國(guó)精神的存在和影響。教師需要認(rèn)真解讀家國(guó)情懷的教育價(jià)值，并結(jié)合學(xué)情特點(diǎn)采用科學(xué)合理的教學(xué)方式，來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。

一、 家國(guó)情懷的解讀

所謂家國(guó)情懷，主要是指學(xué)生能夠樹立家國(guó)一體的思想，并能夠在行為實(shí)踐中自覺維護(hù)國(guó)家、集體的尊嚴(yán)和利益。從廣義的角度來分析，家國(guó)情懷是建立在歷史知識(shí)基礎(chǔ)上的情感態(tài)度，是人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。歷史學(xué)科主要是對(duì)過往發(fā)生事件的呈現(xiàn)和歸納，體現(xiàn)了行為主體的民族精神和文化意識(shí)?；诖?，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)成為家國(guó)情懷培養(yǎng)的重要途徑。特別是在世界經(jīng)濟(jì)、思想交融更加密切的時(shí)代背景下，在新課改提出提升核心素養(yǎng)的要求下，家國(guó)情懷是新時(shí)代人才的必備品質(zhì)，也是歷史學(xué)科實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的客觀需求。

首先，通過歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史悠久，璀璨輝煌的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí)，還有對(duì)中國(guó)乃至世界發(fā)展進(jìn)程中的波瀾曲折的歷史事件產(chǎn)生脈絡(luò)清晰的理解，進(jìn)而產(chǎn)生民族自豪感和責(zé)任感，形成正確的家國(guó)情懷，并奠定深厚的歷史文化基礎(chǔ)。這也是學(xué)生德育發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。

其次，家國(guó)情懷也是學(xué)生學(xué)好歷史、學(xué)懂歷史、運(yùn)用歷史的關(guān)鍵。歷史學(xué)習(xí)并不是知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，而是需要在人文情懷的基礎(chǔ)上去解讀和理解，進(jìn)而才能發(fā)揮以古鑒今的目的。關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，從而服務(wù)于國(guó)家繁榮昌盛、民族興旺發(fā)達(dá)，以及整個(gè)人類世界的發(fā)展進(jìn)步。

二、 堅(jiān)持自主探究，觸發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷素養(yǎng)既是知識(shí)能力，也是情感態(tài)度。學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，在行為和認(rèn)知方面都具有鮮明的個(gè)性化特征。只有親身的認(rèn)知體驗(yàn)帶來的實(shí)際體會(huì)，特別是從知識(shí)空白到全面了解的發(fā)展過程，才能實(shí)現(xiàn)思想和認(rèn)識(shí)的高度統(tǒng)一。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師習(xí)慣把知識(shí)理論直接灌輸給學(xué)生，并告訴學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的情感和態(tài)度。實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式脫離了思維發(fā)展的基本規(guī)律，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想。學(xué)生的情感培養(yǎng)浮于形式、流于表面，難以形成深刻的家國(guó)情懷，也就無(wú)從談及積極的實(shí)踐參與。隨著新課改的深入，學(xué)生的中心地位被高度重視，各地陸續(xù)開展落實(shí)資助學(xué)生探究教學(xué)改革工作。而且，高中階段的學(xué)生，已經(jīng)具有了很高的學(xué)習(xí)能力。基于此，教師要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的有效體驗(yàn)。

比如，在中國(guó)新民主主義革命的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生去自主探索、了解革命先烈為了國(guó)家獨(dú)立和繁榮而做出的奉獻(xiàn)和犧牲。在鮮活的、具體的人物形象和聲勢(shì)浩大的歷史事件中明確家國(guó)情懷是中華民族的優(yōu)秀精神，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)轉(zhuǎn)危為安、從落后變強(qiáng)盛的重要原因。教師還需要給學(xué)生指導(dǎo)自主探究的方法，不僅要讓他們?nèi)ラ喿x課本上的各種知識(shí)，還要去搜集當(dāng)時(shí)的歷史資料，從而全面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，提高情境浸潤(rùn)式的體驗(yàn)效果。又比如，在封建盛世巔峰的唐朝歷史學(xué)習(xí)時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生去自主探究，全面感受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，體會(huì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)朝氣蓬勃的生命活力，以及深遠(yuǎn)的世界影響力。長(zhǎng)期以來，學(xué)生缺乏足夠的歷史基礎(chǔ)，特別容易陷入“人云亦云”的跟風(fēng)潮流中。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中教師往往以自己為中心，將個(gè)人對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與把握，對(duì)歷史事件和歷史人物的情感態(tài)度等方面做出的判斷影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的效果。而學(xué)生在自主探究的過程中，能夠在全面了解歷史背景的基礎(chǔ)上，自覺用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析問題、思考問題，從而形成家國(guó)情懷的個(gè)性化思維。這遠(yuǎn)比被灌輸教育的家國(guó)思想更能引起學(xué)生的思考和重視，也更能影響學(xué)生的觀念形成和行為方向，而且具有更加長(zhǎng)久的情感基礎(chǔ)。需要注意的是，學(xué)生在自主探究的過程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)知識(shí)遺漏或者認(rèn)知偏差。課堂教學(xué)中的互助合作和交流分享，教師的指導(dǎo)和啟發(fā)，也是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、 進(jìn)行史料論證，強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷的有效培養(yǎng)，是建立在豐富而詳細(xì)的歷史知識(shí)基礎(chǔ)之上的。相關(guān)的歷史內(nèi)容展現(xiàn)得越詳細(xì)、越全面，學(xué)生的情感體會(huì)就會(huì)越深刻、越持久。由于中國(guó)整體的歷史發(fā)展過于漫長(zhǎng)，以及有限的教學(xué)時(shí)間，也就導(dǎo)致課本呈現(xiàn)的內(nèi)容相對(duì)有限。有些內(nèi)容是一筆帶過，有些內(nèi)容甚至毫無(wú)提及，這都影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)理解效果。還有，一些結(jié)論中概括性的內(nèi)容，也使得學(xué)生難以在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中答疑解惑，歸納歷史規(guī)律，深化情感體驗(yàn)。其實(shí)，在歷史的發(fā)展過程中，留下了很多史料資源，不僅具有文字?jǐn)⑹觯€有實(shí)物印證。這些都為學(xué)生深入、全面了解歷史創(chuàng)造了條件，也為學(xué)生科學(xué)全面解讀歷史事件提供了可能?；诖?，教師要重視史料的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生在分析歸納中更加全面地了解歷史，并實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的有效滲透。

比如，在隋唐燦爛文化的知識(shí)學(xué)習(xí)中，想要引導(dǎo)學(xué)生全面感受盛唐文化的繁榮，以及對(duì)外交流帶來的強(qiáng)大文化影響力，就需要提供豐富的史料進(jìn)行支持和論證，進(jìn)而擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，提升學(xué)生的文化自信。以唐朝的火藥技術(shù)為例，教師就可以借助多媒體，例舉相關(guān)的文字說明進(jìn)行論證，同時(shí)和歐洲國(guó)家發(fā)明火藥的時(shí)間進(jìn)行對(duì)比，提升學(xué)生的民族自豪感。還有，唐朝的科技文化對(duì)日韓的影響，頻繁的遣唐使來往活動(dòng)，都具有豐富的史料資源。鑒真東渡帶去的建筑文化影響，白居易詩(shī)歌的廣泛流傳等，教師都可以展現(xiàn)給學(xué)生，從而強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感。另外，教師還可以借助課下時(shí)間，組織學(xué)生去自主欣賞相關(guān)的歷史紀(jì)錄片，從多角度、多層次地感受盛唐的精神風(fēng)貌，從而提升民族認(rèn)同感。又比如，在古代世界歷史的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，很多國(guó)家也都在天文、歷法、建筑、科技乃至文學(xué)方面取得造了輝煌燦爛的成就，和東方古文明遙相輝映，共同創(chuàng)造了燦爛無(wú)比的世界文明。相對(duì)而言，學(xué)生對(duì)于其他地域、其他國(guó)家的認(rèn)知視野更加有限。在這種情況下，教師也需要給學(xué)生提供盡量詳細(xì)而豐富的史料資源，借助影視資料、紀(jì)錄片，文字資料等，從而使學(xué)生對(duì)充滿異域風(fēng)情的其他各國(guó)產(chǎn)生更加深刻、更加全面的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生才能感受到世界文化的多樣性，而且都是被廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的，都建立在國(guó)家統(tǒng)一的穩(wěn)定環(huán)境下。這樣，學(xué)生在尊重文化多樣性，認(rèn)同兼容并蓄的基礎(chǔ)上，也能提升民族自豪感。需要注意的是，在史料資源的整合和選擇過程中，教師也要從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從而順利激發(fā)他們的探究興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的情感滲透。

四、 聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，深化學(xué)生的家國(guó)情懷

歷史和現(xiàn)實(shí)不能割裂開來，否則就變成空中樓閣式的存在。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，一切思維意識(shí)都是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，也是為了社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展、個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)服務(wù)的。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師習(xí)慣依托課本按部就班地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種“單講歷史”的教學(xué)模式，就給學(xué)生造成歷史與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)、與我無(wú)關(guān)的錯(cuò)覺，從而陷入應(yīng)試教育的惡性循環(huán)當(dāng)中。同樣，學(xué)生也就無(wú)法體會(huì)到家國(guó)情懷的情感價(jià)值?；诖耍處熞陆逃砟?，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中對(duì)照現(xiàn)實(shí)，從而深化對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知體驗(yàn)。

比如，國(guó)家近期提出的“一帶一路”的建設(shè)，就是延續(xù)了古代“絲綢之路”的創(chuàng)新形式，能夠彰顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮昌盛，對(duì)促進(jìn)沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有重大的影響。教師在講相關(guān)歷史的同時(shí)，可以將這些內(nèi)容引入其中，從而使學(xué)生不僅對(duì)祖國(guó)歷史產(chǎn)生自豪之情，同時(shí)也對(duì)國(guó)家當(dāng)下的發(fā)展戰(zhàn)略表示積極擁護(hù)。又比如，近百年的發(fā)展變革，已經(jīng)展現(xiàn)在人們的衣、食、住、行等日常生活方方面面。以交通工具為例，建國(guó)初期的馬車、驢車，到后來的自行車，再到后來的摩托車，以及現(xiàn)在幾乎家家一輛的小轎車。這些都是得益于國(guó)家的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人們的出行距離也就越來越遠(yuǎn)，出行方式也就越來越便捷，進(jìn)而可以參與到各種遠(yuǎn)距離的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，獲得更好的個(gè)人發(fā)展和成就。教師也可以將這些年的發(fā)展變化引入教學(xué)活動(dòng)中，深化學(xué)生對(duì)國(guó)家和個(gè)人關(guān)系的正確理解：個(gè)人發(fā)展離不開國(guó)家的保障，國(guó)家發(fā)展離不開社會(huì)個(gè)體的支持和付出。以?shī)W運(yùn)會(huì)為例，國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛，為運(yùn)動(dòng)員參與體育競(jìng)技提供了種種支持，而運(yùn)動(dòng)員的杰出表現(xiàn)也為祖國(guó)體育事業(yè)增光添彩。如此一來，學(xué)生就能將家和國(guó)有效融合在一起，樹立良好的家國(guó)情懷。

五、 組織實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)學(xué)生的家國(guó)情懷

綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課改的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要方法。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生需要進(jìn)行動(dòng)手、動(dòng)腦的全面參與。從被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究，從單純的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴母惺荏w驗(yàn)，進(jìn)而形成主觀自覺的價(jià)值觀。這比外在壓力下形成的制度理念更加具有生命活力和踐行價(jià)值。家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的、復(fù)雜的過程。在綜合的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生才能更好地產(chǎn)生移情體驗(yàn)，將個(gè)體的觀點(diǎn)和信念同祖國(guó)的社會(huì)的價(jià)值體系融為一體?；诖?，教師要積極組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真切感受家國(guó)情懷的存在價(jià)值和意義。

比如，在中國(guó)古代歷史的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生去展開調(diào)查研究。通過實(shí)地走訪、人物交流、資料查詢等，去全面感知家鄉(xiāng)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中的過往經(jīng)歷和變化過程。以歷史人物為例，通常都有名人紀(jì)念館。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去參觀，在穿越時(shí)空的氛圍中，去全面感受當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，并有效發(fā)展學(xué)生的觀察力、想象力和理解力，在虛擬的與歷史人物對(duì)話的體驗(yàn)中，強(qiáng)化情感認(rèn)知的效果。另外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生組織歷史沙龍，編演歷史劇等，在進(jìn)一步解讀歷史、感受歷史的過程中，提升情感認(rèn)知和情感體驗(yàn)效果。以《本草綱目》為例，這是中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上的偉大成就，是后世學(xué)習(xí)的重要醫(yī)學(xué)典籍。學(xué)生可以在劇情角色的體驗(yàn)中，感受到李時(shí)珍精益求精、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度，感受到醫(yī)者對(duì)人民生命健康的強(qiáng)烈使命感，體會(huì)到優(yōu)秀的民族精神，從而進(jìn)一步理解中國(guó)人民能夠取得輝煌成就、長(zhǎng)久不衰的必然性。如此一來，學(xué)生的情感和行為也就能高度統(tǒng)一，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，對(duì)人民有價(jià)值的合格接班人。

總而言之，家國(guó)情懷素養(yǎng)是新課改背景下高中歷史學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)，且對(duì)學(xué)生的未來成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展都有著重要的影響。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和安排者，必須重視教學(xué)方法的創(chuàng)新、探索，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的單調(diào)性和低效性，進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

脫天文，甘肅省平?jīng)鍪?，甘肅省涇川縣第三中學(xué)。