獨(dú)立主動(dòng)全面

摘要：“蘇式教育”依靠蘇州深厚的教育傳統(tǒng)和資源，在各地區(qū)域文化中凸顯出鮮明的“仁”“文”特點(diǎn)，同時(shí)“經(jīng)世”思想指導(dǎo)著人們關(guān)心社會，傳承自信、自尊、自強(qiáng)的品格。文章立足蘇式教育模式，將素質(zhì)教育、自主探究的理念滲透、貫穿在幼兒園教育教學(xué)和一日活動(dòng)之中，探索蘇式教育內(nèi)容及形式對幼兒人文素質(zhì)養(yǎng)成、知識視野的拓展、習(xí)慣能力的發(fā)展所起到的優(yōu)化和推動(dòng)之策。

關(guān)鍵詞：蘇氏教育;傳統(tǒng)文化;主動(dòng)探究

“蘇式教育”有著鮮明的蘇州教育特色，它依托濃厚的蘇州歷史文化和教育資源，將蘇州本土人文歷史、傳學(xué)思想柔和而堅(jiān)毅地滲透在教育的每一個(gè)角落，使受教育者深感本地歷史文化的悠久、人文思想的美好，并為身為蘇州人而感到幸福。在幼兒園中，也時(shí)?？梢娞K州本土歷史文化的影子，孩子們的日常語言、生活習(xí)慣、節(jié)日慶典、生活用品和作息習(xí)慣等深受家中長輩們的影響，奠定了他們“蘇式人”的背景。以此為基礎(chǔ)，在幼兒園開展“蘇式教育”的探索研究，十分契合幼兒的生活實(shí)際，使幼兒能夠利用生活現(xiàn)有材料、自然物等媒材進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)，表現(xiàn)生活、表達(dá)自我、創(chuàng)造新意。那么，幼兒園中的蘇式教育都有哪些特征呢？又是怎樣促進(jìn)幼兒的發(fā)展的呢？

一、 蘇式教育在幼兒園中的呈現(xiàn)特征

（一）平等與純真：有教無類的師幼關(guān)系

幼兒與教師的人格是平等的。幼兒來自不同的家庭和成長環(huán)境，帶有各自的生活印痕，保留著屬于孩童的天然純真。在幼兒的眼里，教師是大人，有著某種權(quán)威，如果幼兒總是用仰視的視角面對教師，就無法表達(dá)出真實(shí)的自己。教師是那個(gè)讓孩子表達(dá)真實(shí)自我的人，當(dāng)教師認(rèn)為幼兒的獨(dú)立性、自主與自由是寶貴的品質(zhì)和探索的內(nèi)在動(dòng)力，就能夠平等待之，也就能夠贏得幼兒的信任。這時(shí)你會發(fā)現(xiàn)，不論孩子來自哪一個(gè)家庭，他們都是可愛的、善于探索和體察的，值得被用心對待。如此，方能建立起優(yōu)質(zhì)的師幼關(guān)系——一種重要的社會人際關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展。

（二）尊重與鼓勵(lì)：因材施教的教學(xué)相長

在蘇式教育中，“因材施教”是重要的理念。世上沒有兩片相同的樹葉，每個(gè)幼兒都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)和心理特點(diǎn)，如何使他們發(fā)揮自己的潛能、成為更好的自己，是教育的智慧。生活中，應(yīng)尊重幼兒的個(gè)性、興趣和能力，采用適宜個(gè)體特點(diǎn)的方式溝通、互動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)自己，學(xué)習(xí)了解自己和理解他人，為后續(xù)生活學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，教師對幼兒的關(guān)注也能夠極大地提升自身的教育素養(yǎng)，助力教師成長。

（三）有容與睿智：自信自強(qiáng)的素質(zhì)品格

在蘇州的歷史文化中，有很強(qiáng)的包容性，春秋時(shí)期，即有泰伯奔吳使蘇州成為農(nóng)耕文化和水文化的交匯之地。隨著時(shí)代的變遷，外來移民的涌入，蘇州越來越具有包容現(xiàn)代都市的大氣、溫婉的內(nèi)涵和海納百川的品格。這使蘇州的教育平添了幾分自信、自強(qiáng)，別具特色，在全國區(qū)域教育中樹立了自己的風(fēng)貌。這種特點(diǎn)為幼教加上了獨(dú)立探索的注腳，也為教師增添了鼓勵(lì)、支持幼兒大膽探究自我、表達(dá)自我的信心與動(dòng)力，增強(qiáng)了教育智慧。

二、 多通道助力蘇式教育護(hù)航幼兒成長

（一）優(yōu)秀教育深植于師幼內(nèi)心

蘇式教育善于向優(yōu)秀的教育理念、思想學(xué)習(xí)。尤其近代以來，隨著國家教育改革的推進(jìn)，教育名家們的理論、實(shí)踐成為教師的重要工作參考依據(jù)。陶行知先生認(rèn)為：“生活即教育?！睉?yīng)充分利用生活中的事物現(xiàn)象，激發(fā)幼兒用感官進(jìn)行探索、表達(dá)，這是遵循幼兒的年齡、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的，使教育更加具有科學(xué)性。陶行知先生的思想十分貼切蘇式教育的內(nèi)涵：沒有教育科學(xué)，就沒有科學(xué)的教育。只有樹立科學(xué)的教育觀、兒童觀，方能讓教育行為時(shí)時(shí)跟隨幼兒的需要和發(fā)展，有效促進(jìn)每一個(gè)幼兒在各領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)、能力的提升。

葉圣陶先生是從蘇州走出去的教育家，主張“教是為了達(dá)到不需要教”，即讓受教育者學(xué)會自主、自發(fā)地學(xué)習(xí)探索。這是一種強(qiáng)大的、終身的學(xué)習(xí)興趣和能力，指向人的長久發(fā)展。從幼兒園時(shí)期開始，這種自我學(xué)習(xí)、發(fā)展和提升的內(nèi)在動(dòng)力便成為教師追求的目標(biāo)之一，將幼兒培養(yǎng)成為具有終身學(xué)習(xí)興趣和探究能力的人。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教育理念，更加堅(jiān)定了教師將蘇式教育推行、深入到教育教學(xué)活動(dòng)的日常中去的信念，指導(dǎo)著教師站在前人的成果之上進(jìn)行探索、改革、創(chuàng)新。

（二）園本特色筑牢文化底色

依托蘇式教育思想背景，我園充分發(fā)揮園本課程特色，在課程建設(shè)上做出了有益的嘗試。

1. 支持幼兒探索自己、了解自己

要做好教育，就需要了解自己的根在哪里，只有教師樹立了“根”的意識，才能領(lǐng)悟教育之魂。傳統(tǒng)文化是我們了解自己從哪里來，將往哪兒去的根基，我們也要把它傳承給孩子們，為幼兒的人生“扣好第一?？圩印?。為樹立傳統(tǒng)文化教育品牌，我們堅(jiān)持長期挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的文化寓意，傳遞給孩子們豐厚的歷史文化信息，為他們成長的土壤培育養(yǎng)分。

在“中秋節(jié)民俗周”活動(dòng)中，我們深挖中秋節(jié)的文化內(nèi)涵、社會價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)幼兒從不同的角度感受文化的厚重、生活的氣息。教師根據(jù)幼兒的年齡、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展可能，與幼兒一起商討活動(dòng)的開啟和推進(jìn)，先后進(jìn)行了《中秋品嘗會》《中秋的節(jié)氣故事》《桂花香噴噴》等科學(xué)、健康活動(dòng)，進(jìn)行了《中秋的由來》《嫦娥奔月》等社會、語言活動(dòng)，進(jìn)行《中秋的色彩》《月宮》等藝術(shù)活動(dòng)，并利用廢舊物品制作體育器材，在體育活動(dòng)中滲透兔跳、飛翔等與主題相關(guān)的游戲，全方位地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

在活動(dòng)過程中，積極鼓勵(lì)并支持幼兒認(rèn)真地觀察、傾聽，大膽地表達(dá)和表現(xiàn)自己的感受，熱烈地與同伴交流自己的看法，以交換和豐富信息，通過多感官學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和領(lǐng)悟，激發(fā)“我是蘇州人”的自豪感，較好地呈現(xiàn)蘇式教育和諧、包容、睿智的教育特色。教師們感到蘇式教育不僅僅是一種優(yōu)秀的理念，更是具有實(shí)效的、適合本地幼兒的教育實(shí)踐，在活動(dòng)中充分實(shí)現(xiàn)了陶行知先生“六個(gè)解放”的教育理念，將幼兒的大腦和身體從書本禁錮中解放出來，實(shí)實(shí)在在地從有趣的童話和親身探究中獲益。

2. 培育幼兒多元興趣、全面發(fā)展

興趣是最好的老師。在幼兒的成長中會有很多的興趣支持他們主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)亦然，孩子們還對卡通日歷上的其他傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)出濃厚的興趣。

在“重陽節(jié)民俗周”活動(dòng)中，孩子們問：為什么重陽節(jié)要登高？經(jīng)過搜索資料得知，重陽登高的寓意是“祈福和感恩、祈求吉利”，古人們在這一天進(jìn)行祭祖和敬老活動(dòng)，這是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。孩子們不禁聯(lián)系到自己的家庭：我家里有爺爺奶奶，甚至還有太太、太老爺，他們也是老人，在這一天登高，是為他們祈福，祝愿家庭和睦、祝愿老人們健康長壽。這種美好的情感不僅是家庭的，也是社會的，通過一代代的傳承，傳遞給幼兒的是溫暖、信念，是人性的關(guān)愛，是歷史的積淀。

在“端午節(jié)民俗周”活動(dòng)中，幼兒起初最感興趣的是吃粽子、劃/看龍舟。隨著活動(dòng)的深入，孩子們了解到了屈原這樣一位偉大的愛國詩人，了解到在千年之前人們不屈不撓的勇敢斗爭。這種根植于人們內(nèi)心的文化，是今天蘇式教育的深厚土壤，也是我們向幼兒傳達(dá)的一個(gè)信號：我們今天的幸福生活，都建立在前人的辛勤與堅(jiān)韌之上，對先輩的紀(jì)念，就是對未來的展望，我們了解自己從哪里來，就不會忘記自己的根基。

在《慶元旦》系列民俗周活動(dòng)中，孩子們好奇：“元旦”是什么意思？更有調(diào)皮的孩子問：“為什么不叫‘雞蛋’？”原來，“元”指“開始”，“旦”是“天明”，即新的一年的第一天到來了，這是多么令人向往、滿含希望的詞語。每到“元旦”，孩子們都會說：“我又長大了一歲！我更能干了！”

在我園傳統(tǒng)文化課程的推進(jìn)中，孩子們不但感受到與其他地區(qū)類似的節(jié)日氛圍，更體會到蘇州本地對節(jié)日獨(dú)特的慶祝方式，這又是與別的地域不同的。孩子們說：“我們蘇州的節(jié)日里還有評彈呢！更好玩、更好吃、更好看！”我們感到，融入了蘇州地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日為孩子們帶來了豐富的吳文化感悟，促進(jìn)了幼兒知識、技能與能力的多元發(fā)展，為蘇式教育的發(fā)揚(yáng)、發(fā)展?jié)櫳聿?，使蘇式教育立在傳統(tǒng)之上更加扎實(shí)、充滿趣味。

（三）教育科研助推共同成長

1. 微課程添彩教育教學(xué)

隨著時(shí)代的發(fā)展，蘇式教育迎來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，教師們必須積極面對和承擔(dān)，使自己更加豐盈，以更好的狀態(tài)引領(lǐng)孩子，“微課程”便是時(shí)代給予教師的任務(wù)和挑戰(zhàn)。

如微課程《油菜花》，以鄉(xiāng)野常見的油菜花為引入，和幼兒一起進(jìn)入田野，感受自然、鄉(xiāng)間豐茂的教育素材，鼓勵(lì)并支持幼兒用自己的方式探索油菜花的生長、變化，親自榨油、品嘗，全方位地了解油菜花的特點(diǎn)、用途，體會油菜花易長好用的特點(diǎn)，對自然、對生命產(chǎn)生敬畏與欽佩。這是極好的自然教育，也是高效的生命教育，它讓幼兒真切體會生命從哪兒來，生命的往復(fù)，對生命、未來充滿了希望。

2. 智慧平臺中的優(yōu)蘇教

時(shí)代賦予我們的不僅有課程創(chuàng)設(shè)上的改革，更有教育手段的突破。為了深化教育改革，優(yōu)化幼兒教育理念和實(shí)效，我們利用“智慧昆山平臺”強(qiáng)化教育服務(wù)，樹立優(yōu)教育、優(yōu)服務(wù)的理念，為幼兒的健康成長一共數(shù)據(jù)支持，為家長的放心安心提供保障。通過平臺，我們加強(qiáng)了教育教學(xué)績效管理，增強(qiáng)了教師的“為了幼兒的一切，為了一切的幼兒”的教育思想，也密切了家園關(guān)系，使家長更加配合教育工作，達(dá)到事半功倍的效果。

（四）牢牢把握環(huán)境資源力量

幼兒教育從教師的行動(dòng)出發(fā)，也是全社會的大事。除了做好傳統(tǒng)文化建設(shè)、發(fā)揮智慧平臺作用、推進(jìn)教科研探索實(shí)踐，我們還積極利用社會資源，最大限度發(fā)揮蘇式教育的優(yōu)勢。如幼兒園周邊的社區(qū)資源、自然資源、人文資源，我們和家長小朋友一起收集資料，融合周圍的資源，進(jìn)行資源整合，并做成了相應(yīng)的展板展示在幼兒園中。我們還發(fā)動(dòng)家長帶著知識、帶著經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)幼兒園，和孩子們一起感受不同的職業(yè)、文化，例如在有一次家長進(jìn)課堂活動(dòng)中，我們請了職業(yè)是彈唱評彈的戴爸爸來園給幼兒進(jìn)行展示，讓幼兒感受到蘇州本土傳統(tǒng)文化的魅力，這不僅是蘇式教育包容、和諧的真實(shí)展現(xiàn)，更是對幼兒廣泛興趣和強(qiáng)大探究動(dòng)力的最好支持。我們相信，只要牢牢把握環(huán)境資源的內(nèi)涵，就會迎來一個(gè)又一個(gè)的蘇式教育新局面。

“蘇式教育”是貼近本地幼兒園孩子生活、年齡、經(jīng)驗(yàn)的教育模式，采用本土化的教育資源，吸引并支持幼兒感受本土傳統(tǒng)文化、感悟歷史資源，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)和自信自強(qiáng)的品格，做身心健康、勇于挑戰(zhàn)、樂學(xué)會學(xué)的現(xiàn)代蘇州人。我們相信，蘇式教育種在幼兒內(nèi)心的種子，將愉悅發(fā)芽并茁壯生長，在未來結(jié)出最美的果實(shí)。

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作者簡介：

徐欣怡，江蘇省昆山市，昆山高新區(qū)茗景苑幼兒園。