武術(shù)教學(xué)中如何提高學(xué)生對(duì)太極拳文化的理解

韋碧珊

中圖分類號(hào)：G852.11? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2021）11-027-01

摘? 要? 太極拳文化包含了我國(guó)傳統(tǒng)的儒道哲學(xué)思想，一張一翕中都體現(xiàn)了我們古人對(duì)天地的體悟以及對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察。工欲善其事必先利其器，好的教學(xué)方法能使學(xué)生更好的掌握太極拳套路，更能從循循善誘之中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，達(dá)到古為今用、引導(dǎo)學(xué)習(xí)生活的目的。

關(guān)鍵詞? 太極拳? 教學(xué)? 中華傳統(tǒng)文化? 高校體育

太極拳作為一項(xiàng)具有深厚文化沉淀的拳術(shù)，在短時(shí)間的武術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生很難對(duì)太極拳文化獲得深入的理解。從太極拳的哲學(xué)思想中體悟剛健不息的民族精神，需要從多方面去引導(dǎo)。

一、理論與實(shí)踐相結(jié)合

（一）從理論中讓學(xué)生感受太極拳的文化底蘊(yùn)

對(duì)于一項(xiàng)技能的掌握，我們應(yīng)盡力做到使學(xué)生不僅要知其然還要知其所以然。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)要求的人才應(yīng)該是全方位的，不僅要有出眾的技能還要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。[1]太極拳不僅僅是作為一種拳術(shù)而存在，而其本身就是中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化的體現(xiàn)。太極拳以陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的思想為基礎(chǔ)，建立了一套“拳法陰陽(yáng)”的搏擊理論，《易經(jīng)》中說：“一陰一陽(yáng)之謂道”，在實(shí)際應(yīng)用中就體現(xiàn)在太極拳的重心轉(zhuǎn)換、欲前先后、粘走一體等方面。而《易經(jīng)》的八八六十四卦、三百八十四爻就是對(duì)陰陽(yáng)的具體表達(dá)和應(yīng)用，在拳術(shù)中體現(xiàn)為野馬分鬃、摟膝拗步、白鶴亮翅等套路動(dòng)作。理論的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生即便在沒有實(shí)踐的前提下就能對(duì)太極拳有個(gè)總體了解，如此可為日后的實(shí)踐奠定理論基礎(chǔ)，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)中華文化之梗概有所領(lǐng)略，肅然起敬。

（二）教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)一步體悟太極拳的哲理

學(xué)習(xí)武術(shù)的一道門檻就是套路過多難以記憶，教師教學(xué)過程中可以將死板的套路編成一個(gè)個(gè)有趣的故事便于學(xué)生記憶，待學(xué)生能完整的把套路動(dòng)作記下來后，再提示動(dòng)作的名稱。簡(jiǎn)化太極拳的基本要求是“用意而不用力”。《易經(jīng)》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，實(shí)踐的教學(xué)是將學(xué)生中形而上向形而下引導(dǎo)的過程。我國(guó)道家哲學(xué)中經(jīng)常講“以柔克剛”，太極拳動(dòng)作的左、右攬雀尾，其實(shí)在搏擊的招式中很容易體現(xiàn)出來。敵來我引，敵走我送，泄力與發(fā)力一氣呵成，在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到“柔”與“力”的概念。

（三）線上、線下學(xué)習(xí)與考核讓學(xué)生自律學(xué)習(xí)及匯報(bào)成果

為了及時(shí)督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)進(jìn)度以及反饋學(xué)習(xí)成果，按時(shí)的考核是必要的。學(xué)習(xí)和考核都可以采取線上和線下兩種方式。線上考核以學(xué)生自拍視頻為主，不允許裁剪、口令伴奏，保證了視頻考核的公平性。采取線上考核的主要原因是可以很大程度避免學(xué)生因?yàn)槟懬?、緊張導(dǎo)致考核成績(jī)低，從而削弱對(duì)太極拳學(xué)習(xí)的積極性。采用線上線下混合教學(xué)，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)效果，具有較高的可視性、立體性、科學(xué)性及普適性、針對(duì)性。

二、對(duì)太極拳教學(xué)效果的反饋

（一）課堂時(shí)間有限而課后難以鞏固

在太極拳教學(xué)中盡量做到精確地練與掌握，達(dá)到這個(gè)層次需要學(xué)生在課后不斷反復(fù)練習(xí)。然而較多的學(xué)生反饋每周學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)間基本都在課上，上完課后回去沒有充分的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，所以導(dǎo)致每次來上課都有重頭開始學(xué)的狀況。在教學(xué)的過程中每位同學(xué)的掌握程度都是不一樣的，老師很難顧及全面地去教學(xué)，而課下因?yàn)閹熒髯缘臅r(shí)間安排比較緊湊，也難以進(jìn)行課后的一對(duì)一輔導(dǎo)。另一方面，一部分同學(xué)對(duì)太極拳的重視不夠，還認(rèn)為太極拳是老年人的運(yùn)動(dòng)，羞于在集體生活中練習(xí)，這些都是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的障礙。

（二）線上線下并行、理論與實(shí)踐并重教學(xué)效果良好

為了取得好的課業(yè)成績(jī)，學(xué)生在拍攝考核視頻的時(shí)候往往會(huì)精雕細(xì)琢，多次拍攝甄選，這比線下一次性考核更有促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的作用。在實(shí)踐過程中，之前學(xué)習(xí)的理論知識(shí)慢慢運(yùn)用起來，讓學(xué)生切實(shí)的體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

三、總結(jié)與建議

（一）教學(xué)方法和教師水平是高校體育教育的核心

在教學(xué)過程中，教師自身的水平是影響教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的重要因素，所以首先要完善教師自身的太極拳文化內(nèi)涵。相反的，如果教師在教學(xué)上備課更加充足，通過影視、互動(dòng)等方式去引導(dǎo)學(xué)生參與太極拳的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)太極拳的主體，從而達(dá)到讓學(xué)生更深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想以至于指導(dǎo)自身當(dāng)下生活的目的。

（二）加強(qiáng)對(duì)太極拳養(yǎng)生功效和文化內(nèi)涵的宣傳

太極是中華文化中的燦爛篇章。但在當(dāng)下還有部分學(xué)生將其看作是老年人的運(yùn)動(dòng)，甚是可惜。在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分學(xué)生對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)和了解還比較膚淺，可以結(jié)合實(shí)際情況，開展一些相應(yīng)的知識(shí)講座，利用海報(bào)、校園網(wǎng)等對(duì)太極文化、健身養(yǎng)生功效等進(jìn)行大力宣傳，提高師生們的興趣和認(rèn)同。

綜上所述，太極拳在高校體育教學(xué)中的問題尚且繁雜，應(yīng)當(dāng)引起我們教育工作者的重視。為此，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校體育教學(xué)中的功能與作用，促進(jìn)高校太極拳的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李銳，張麗，劉俊.混合式學(xué)習(xí)模式在五年制高職體育教學(xué)中的應(yīng)用研究——以24式太極拳為例[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2021，29（05）：90-92.

[2]許俊菊.高校體育教學(xué)推廣太極拳的對(duì)策研究[J].武術(shù)研究，2021，6（03）：98-100.